Парастиши муқаддасон: бояд ин корро кард ё ин ки онро Библия манъ кардааст?
Савол: Ман шунидам, ки католикҳо Аҳкоми Аввалро вайрон мекунанд, зеро мо ба муқаддасон саҷда мекунем. Ман медонам, ки ин дуруст нест, аммо ман намедонам чӣ гуна онро шарҳ диҳам. Шумо метавонед ба ман кӯмак кунед?
A. Ин саволи хуб ва чизе аст, ки хеле маъмулан нодуруст фаҳмида мешавад. Ман бо хурсандӣ мефаҳмондам.
Шумо комилан ҳақ ҳастед, мо ба муқаддасон саҷда намекунем. Ибодат чизе аст, ки танҳо ба Худо тааллуқ дорад.Бо ибодати Худо мо баъзе корҳоро анҷом медиҳем.
Аввалан, мо дарк мекунем, ки Худо Худо ва танҳо Ӯст. Дар Амри аввал омадааст: "Ман Худованд Худои шумо ҳастам, ба ҷуз ман худоёни дигаре нахоҳед дошт". Ибодат талаб мекунад, ки мо дарк кунем, ки Худо ягона аст.
Дуюм, мо дарк мекунем, ки ҳамчун Худои ягона Ӯ офаринандаи мо ва ягона манбаи наҷоти мост. Ба ибораи дигар, агар шумо хоҳед, ки хушбахтӣ ва қаноатмандии ҳақиқиро пайдо кунед ва мехоҳед, ки ба осмон равед, танҳо як роҳ ҳаст. Исо, ки Худо аст, ягона шахсест, ки моро аз гуноҳ халос мекунад ва ибодати Ӯ ин ҳақиқатро эътироф мекунад. Ғайр аз он, ибодат роҳи кушодани ҳаёти мо барои қудрати наҷотбахши он мебошад. Бо ибодати Худо мо онро дар ҳаёти худ роҳ медиҳем, то он моро наҷот диҳад.
Саввум, ибодати ҳақиқӣ инчунин ба мо кӯмак мекунад, ки некиҳои Худоро бубинем ва Ӯро тавре ки лозим аст, дӯст дорем. Пас ибодат як навъ муҳаббатест, ки мо танҳо ба Худо мебахшем.
Аммо дар бораи муқаддасон чӣ гуфтан мумкин аст? Нақши онҳо чӣ гуна аст ва мо бояд бо онҳо чӣ гуна "муносибат" дошта бошем?
Дар хотир доред, касе ки мурд ва ба осмон рафт, муқаддас ҳисобида мешавад. Муқаддасон ҳама ҳастанд, ки ҳоло дар назди арши Худо, рӯ ба рӯ, дар ҳолати саодати комил қарор доранд. Баъзе аз ин мардон ва заноне, ки дар осмонанд, муқаддасони каноникӣ номида мешаванд. Ин маънои онро дорад, ки пас аз дуоҳои зиёд ва омӯзиши ҳаёти онҳо дар рӯи замин, калисои католикӣ изҳор дошт, ки онҳо дар асл дар осмонанд. Ин моро водор мекунад, ки муносибати мо бо онҳо чӣ гуна бошад.
Азбаски муқаддасон дар осмонанд, Худоро рӯ ба рӯ мебинанд, мо, католикҳо, боварӣ дорем, ки мо дар ҳаёти худ ду нақши асосиро бозида метавонем.
Аввалан, ҳаётҳое, ки онҳо дар ин ҷо дар рӯи замин гузаронидаанд, ба мо намунаи олиеро дар бораи зиндагӣ нишон медиҳанд. Ҳамин тариқ, муқаддасон аз ҷониби калисои католикӣ муқаддас эълон карда мешаванд, то ки мо битавонем ҳаёти онҳоро биомӯзем ва илҳом гирем, ки ҳамон зиндагии некеро, ки онҳо анҷом доданд. Аммо мо бовар дорем, ки онҳо низ нақши дуюм доранд. Азбаски ман дар биҳишт ҳастам, Худоро рӯ ба рӯ дида, мо боварӣ дорем, ки муқаддасон метавонанд дар ҳаққи мо ба таври махсус дуо гӯянд.
Танҳо аз он сабаб, ки онҳо дар осмонанд, маънои онро надорад, ки онҳо дар бораи замин дар рӯи замин ғамхорӣ карданро бас кунанд. Баръакс, азбаски онҳо дар осмонанд, онҳо то ҳол дар бораи мо ғамхорӣ мекунанд. Ҳоло муҳаббати онҳо ба мо комил шудааст. Аз ин рӯ, онҳо мехоҳанд, ки моро бештар аз он вақте ки дар рӯи замин буданд, дӯст доранд ва дар ҳаққи онҳо дуо гӯянд.
Пас тасаввур кунед, ки чӣ қудрати дуоҳои онҳост!
Ин аст як шахси хеле муқаддас, ки Худоро рӯ ба рӯ мебинад ва аз Худо хоҳиш мекунад, ки ба ҳаёти мо дохил шавад ва моро бо файзи худ пур кунад. Ин каме монанд аст, ки аз модар, падари худ ё дӯсти хубатон илтимос кунед, ки барои шумо дуо гӯяд. Албатта, мо низ бояд дар ҳаққи худ дуо гӯем, аммо ба даст овардани ҳамаи дуоҳои имконпазир албатта зиён надорад. Барои ҳамин ҳам мо аз муқаддасон хоҳиш мекунем, ки дар ҳаққи мо дуо гӯянд.
Дуоҳои онҳо ба мо кӯмак мерасонанд ва Худо интихоб мекунад, ки дуоҳояшон сабаби он гардад, ки Ӯ нисбат ба мо файзи бештаре меандозад, агар мо танҳо дуо гӯем.
Ман умедворам, ки ин кӯмак мекунад. Ман пешниҳод мекунам, ки як муқаддаси дӯстдоштаатонро интихоб кунед ва аз он муқаддас ҳар рӯз хоҳиш кунед, ки барои шумо дуо гӯяд. Ман тайёрам, ки агар шумо инро фарқ кунед, дар ҳаёти шумо фарқиятро хоҳед дид.