Китоби саволҳо ва теологияи Санта Бригӣ

Китоби панҷуми ваҳйҳо, ки китоби Саволҳо ном дорад, хеле махсус ва аз дигарҳо комилан фарқ мекунад: ин матни дурусти теологии Сент Бриджид аст. Ин натиҷаи биниши дурударозест, ки муқаддас вақте ки вай дар Шветсия зиндагӣ мекард ва аз дайр Алвастра, ки дар он ҷо пас аз марги шавҳараш маскан гирифта буд, ба асп савор шуда ба қалъаи Вадстена, ки шоҳ ба вай барои он таъин карда буд ҷойи фармоишгари Наҷотдиҳандаи муқаддас.

Усқуфи муқаддимавии китоб, усқуфи испанӣ Алфонсо Печа де Вадатерра мегӯяд, Бригида ногаҳон ба ҳаяҷон афтод ва зинапояи дарозеро дид, ки аз замин сар карда, ба осмон расид, ки дар он ҷо Масеҳ ҳамчун довар дар назди фариштаҳо ва муқаддасон нишастааст, бо Вирҷин дар пойҳои ӯ. Дар болои зинапоя як роҳибе буд, ки шахси донишманде буд, ки Бригида медонист, аммо номаш нест; ӯ хеле хашмгин ва асабӣ ва gestulating якрав ба Масеҳ саволҳо дод, ки ба ӯ пурсаброна ҷавоб дод.

Саволҳое, ки маймун аз Худованд мепурсад инҳоянд, эҳтимолан ҳар яки мо ҳадди аққал як бор дар ҳаёти мо аз мавҷудияти Худо ва рафтори инсон мепурсад, эҳтимолан ҳамон саволҳоеро, ки худи Бригӣ худаш дода буд ё худаш додааст. Аз ин рӯ, китоби саволҳо як навъ дастури имони масеҳӣ барои одамоне, ки имони қавӣ надоранд, матни хеле башардӯстона ва ба дили ҳар касе, ки мушкилоти ҷиддии ҳаёт, имон ва тақдири ниҳоии моро ҷиддӣ ва самимона мепурсад.

Мо медонем, ки ба Вадстена расида, Бригида хизматгорони худро бедор кард; вай пушаймон буд, зеро ӯ мехост дар андозае, ки дар он ӯ таъмид гирифта буд, монад. Аммо ҳама чиз дар зеҳни ӯ комилан боқӣ монда буд, то ӯ тавонад дар ҳеҷ лаҳза тавонад онро нависад.

Дар он шахсе, ки аз зинапоя боло меравад, бисёриҳо муаллим Маттиасро дидаанд, ки теологи бузург, аввалин эътирофкунандаи Бригида мебошад; дигарон бошанд, умуман як лақаби доминиканӣ (дар миниатюраҳои дастнависҳо роҳибро одати Доминикан муаррифӣ мекунанд), нишонаи ғурури зеҳнӣ мебошад, аммо Исо бо фаҳмиши шадид ва саховатмандона ба ҳамаи ин ҷавобҳо ҷавоб медиҳад. Ин аст муҳокима чӣ гуна ба роҳ монда мешавад:

Ин боре рух дод, ки Бригӣ ба асп савор шуда, дар Вадстена ҳамроҳи якчанд дӯстонаш, ки дар асп ҳам буданд, рафт. Ва вақте ки ӯ бархост, рӯҳро ба сӯи Худо боло бурд ва фавран халос шуд ва аз эҳсосот дур шуд ва дар фикру хаёли хомӯш монд. Он гоҳ вай дид, ки нардбоне ба замин дароз карда шудааст, ки болои он ба осмон расидааст; ва дар баландии осмон дид, ки Худованди мо Исои Масеҳ бар тахти тантанавӣ ва писандида тахти доварӣ нишастааст; Дар назди пой Марьями Марям буд ва дар гирди тахт бешумори бешумори фариштагон ва як калисои муқаддасон буданд.

Дар нисфи нардбон ӯ як динеро медонист, ки медонист ва ҳоло ҳам зиндагӣ мекунад, як донишманди илоҳиётшинос, оқибат ва фиребгар, пур аз хашми шӯру ғавғо буд, ки бо зоҳирии чеҳраи худ ва рафтори худ собит кард, ки аз диндор иблис аст. Вай фикру ҳиссиёти дарунии дили он динро дид ва чӣ гуна худро ба Исои Масеҳ нишон дод ... Ва ӯ дидааст ва шунид, ки довар Исои Масеҳ ба ин саволҳо ширин ва ростқавлона бо бемасъулиятӣ ва хирад ҷавоб дод ва чӣ тавр ҳоло ва баъд аз он ки Хонуми мо чанд калимаро гуфт ба Бригида.

Аммо вақте ки муқаддас мазмуни ин китобро дар рӯҳия ҳомиладор кард, онгоҳ вай ба қалъа омад. Дӯстони вай аспро боздоштанд ва кӯшиш карданд, ки ӯро аз рабудани ӯ бедор кунанд ва пушаймон шуд, ки ӯро аз чунин ширинии илоҳӣ маҳрум кардааст.

Ин китоби саволҳо дар дилаш ва дар ёди ӯ гӯё мисли мармар канда шуда буд. Вай фавран онро дар забонҳои маҳдуди худ навиштааст, ки бовараш баъдтар ба дигар забонҳо тарҷума шудааст ба лотин ...

Китоби Саволҳо шонздаҳ саволро дар бар мегирад, ки ҳар яки онҳо ба чаҳор, панҷ ё шаш савол тақсим шудаанд, ки Исо ба таври муфассал ҷавоб медиҳад.