Паёми пурраи Мадоннаи се фаввораҳо ба Бруно Корнакичи

Паёми пурраи Вирҷинияи Ваҳй ба Бруно Корнакиола

Паёми ин саҳифа нусхаи ихтисоршудаи аслӣ аст. Нусхаи пурраи сирри ба Бруно Корнакиола супоридашуда дар бойгонии Калисо барои таълимоти дин дар Ватикан нигоҳ дошта мешавад. Нусхаи ин паём вуҷуд дорад, нусхае, ки дар ёддоштҳои Бруно ва дар ҳама паёмҳои ҳамеша аз Вирҷинияи Ваҳй пайдо шудааст. Ин навиштаҳо дар як китоби зебо интишор шуда, аз ҷониби рӯзноманигор Саверио Гаета таҳрир ва аз ҷониби муҳаррири Салани нашр шудааст. Ман шуморо даъват мекунам, ки онро харед. Барои маълумоти бештар дар бораи ин китоб, истиноди зеринро клик кунед.

... Ва дар мобайни ин нури ғайриоддӣ ман як санги туфро мебинам. Ман дар ҳаво, дар болои ин санги эҳёшуда, бо ҳайрат ва эҳсосот мебинам, ки ҳар чӣ зудтар ба онҳо тоб овардан мумкин аст, симои зани биҳиштӣ аст.
Вай истодааст.
Аввалин инстинкт ман сухан гуфтан, гиря кардан аст, аммо овози ман дар гулӯям мемирад. Дар болои санги туф, на дар маркази ғор, балки дар тарафи чапи соҳибхона, дар ҷое, ки кӯдакон зону мезананд, воқеан Бонуи зебо вуҷуд дорад, ки ҳамеша ба он таклиф мекунад.

Тавсиф кардани зебоӣ ва зебоии он имконнопазир аст.

Ба онҳое, ки аз ман мепурсанд: "Хонуми мо чӣ зебо буд?", Ман зуд-зуд ҷавоб медиҳам:
“Дар бораи чизи зебое, ки шумо тасаввур карда метавонед, фикр кунед. Оё шумо дар ин бора фикр кардаед? Хуб. Вирҷиния, ман мехоҳам шуморо ба ин даъват кунам ва на хонуми мо, ин хеле зеботар аст. Дар бораи як зани ҷавон ва зебо пур аз миннатҳое, ки мустақиман Сегонаи Муқаддас дода шудааст, хислатҳо дар итоати муҳаббат зиндагӣ кунанд, тӯҳфаҳое, ки танҳо Модари бузурги Худо метавонад дошта бошад, аз он шаъну шарафи осмонӣ, ки танҳо Маликаи Осмон ва замин метавонад дошта бошад ... Бо вуҷуди ин, он ҳанӯз ҳам кам аст, зеро эҳсоси мо маҳдуд аст ".

Ман бокираи азизро тавсиф мекунам, то тавонам. Ман танҳо гуфта метавонам, ки вай ба намуди зани шарқӣ бо рангаш торик, торик менамояд. Дар болои сари худ истироҳат карда, куртаи сабз дорад; сабз чун ранги алафҳои боғҳо дар баҳор. Мантия ба пойҳои луч вай аз пойҳояш поён меравад. Аз зери либоси сабз шумо метавонед дар марказ мӯйҳои сиёҳро бо табъиз бубинед, ба монанди Ҳиндустон.
Вай либоси хеле сафед ва дароз дорад, бо дастони васеъ, дар гардан баста аст. Хипҳо бо банди гулобӣ иҳота карда шуда, ду байт доранд, ки аз рост ба баландӣ, дар баландии зонуҳо меафтанд.
Вай синни ҷавони духтари аз шонздаҳ то ҳаждаҳсола дорад. Баъд ман баландии як метру шасту панҷро баррасӣ мекунам. Инак, дар ҳақиқат, хонуми зебо, пеш аз ман як махлуқи камбағал!

Ин чашмони гунаҳкор, ки бисёр чизҳои бадро дидаанд, шуморо мебинанд, гӯши шунавандагон, ки ин қадар гавҳараҳоро мешунаванд! Вирҷинӣ воқеан зебост ва зебое дорад, ки онро ҳатто тасаввур карда наметавонем! Аз зебоии осмонӣ, зебоии рӯҳонӣ, зебоии ҷисмонӣ. Албатта, мо ҳеҷ гоҳ наметавонем тасаввур кунем, ки чӣ қадар Модари Худо ва модари мо зебост, аммо агар мо ӯро дӯст дорем, вайро бо чашми дил хоҳем дид.
Ӯ дар сандуқи худ як рисолаи хокистарангез дорад, ки дасти росташ Инҷил, яъне Инҷили илоҳӣ аст ва бо ангушти индекси дасти чапаш ба матои сиёҳ бо Ҳавзаи чӯбини ба якчанд қисмҳо тақсимшуда ишора мекунад. , баргашта аз Испания ман зонуямро шикаста, ба партовгоҳи партов партофтам. Матои сиёҳ ҷомаи коҳин аст.
Акнун дасти чапи худро ба тарафи рост гузоред, ки брошураро дар сандуқи худ нигоҳ дорад. Дар вай шири модар, ғами ширин вуҷуд дорад. Вай бо овози оромона ва баробар, бидуни қатъ шудан оғоз мекунад, ки он ба рӯҳ амиқ ворид мешавад.

Ин нишон медиҳад. Ман овози Ӯро мешунавам, аҷиб ва оҳангӣ, ки мегӯяд:

“Ин вай дар Сегонаи илоҳӣ аст. Ман Вирҷинияи Ваҳй ҳастам. Маро таъқиб мекунед; ки кофист! Бозгашт ба Шоири муқаддас, Суди осмони дар рӯи замин. Ба калисо итоат кунед, ба ҳокимият итоат кунед. Ба ин тариқ равед ва фавран ин роҳи худро бигиред ва дар калисо, ки Ҳақиқат аст, қадам занед ва шумо осоиштагӣ ва наҷот хоҳед ёфт. Берун аз калисо, ки писари ман бунёд кардааст, зулмот вуҷуд дорад, нестшавӣ нест. Биёед, баргардед ба сарчашмаи поки Инҷил, ки роҳи ҳақиқии имон ва муқаддас аст, ки роҳи табдил аст (...).
Вирҷиния идома медиҳад: “қасами Худо абадист ва тағйирнопазир аст. Нӯҳ Ҷумъаи дили муқаддас, ки арӯси вафодори шумо шуморо пеш аз ба роҳи дурӯғ баромаданатон кард, шуморо наҷот дод (...) "

Духтари азиз низ қарор дод, ки ба гунаҳкори номатлуб ҳаёти худро аз оғози офариниши худ дар Худо то охири ҳаёти заминии худ бо фарзияи шӯҳратманди бадан ошкор созад:
“Бадани Ман на пӯсидааст ва на пӯсида. Вақте ки ман гузаштам, писарам ва фариштаҳо маро гирифта бурданд (...). Розарии ҳамарӯзаро барои таблиғи гунаҳкорон, беимонон ва барои ягонагии масеҳиён дуо кунед ва дуо гӯед. Розарро бигӯед! Азбаски Ҳейли Марям, ки шумо бо имон ва муҳаббат мегӯед, тирҳои зиёди тиллоӣ мебошанд, ки ба дили Исо мерасанд Дуо кунед, ки ягонагии ҳамаи масеҳиён дар калисое, ки Писари ман таъсис додааст ва як гусфанд ва ягона бошад. танҳо Чӯпон, бо Қудсияти Падар (чунон ки бокира Папаро меномад) Ман магни Сегонаи Илоҳӣ ҳастам, ки ҷонҳоро ба наҷот ҷалб мекунад. Ҷаҳони бадахлоқии муташаккилона дар ҷаҳон афзоиш хоҳад ёфт ва дар оромгоҳҳо ва решакан кардани он дунё ба ҷаҳониён ворид мешавад. Ба се Нуқтаи Сафед содиқ шавед ва шумо дар фурӯтанӣ, пуртоқатӣ ва ростӣ наҷот хоҳед ёфт: Эчарист, пок, яъне дар догматҳое, ки калисо барои ман муқаррар кардааст, ва муқаддасоти Падар, Петрус, Поп барои таъқибот Калисо бева хоҳад монд. Ин ҷо! "

Вирҷони азиз суханашро давом медиҳад: «Бисёре аз фарзандони рӯҳонии ман худро дар рӯҳ, дар бадан ва бадан, аз берун, яъне аломатҳои рӯҳонии берунӣ мезананд. Heresies меафзояд. Хатоҳо ба дили фарзандони калисо ворид мешаванд. Ихтилофоти рӯҳонӣ хоҳад буд, ихтилофоти таълимӣ пайдо мешаванд, ҷанҷолҳо хоҳад буд, дар як калисо чӣ дар дохил ва чи дар дохили он муборизаҳо хоҳад буд. Дуо кунед ва тавба кунед. Худро дӯст доред ва бубахшед. Ин дуруст, дурахшон, пур аз амали хайр аст. Ин ҷазои зеботарин аст. Пенсияи аз ҳама самаранок ин Муҳаббат аст. "

Бузург ҳоло ҳам мегӯяд, ки эътирозҳо, зӯроварӣ, фашистон рӯҳияи инсониятро фаро хоҳад гирифт, ифлосӣ дар шаклҳои мухталифи он афзоиш хоҳад ёфт, бепарвоӣ ба чизҳои муқаддас "дар Калисои Писари ман баргузор хоҳад шуд.

Вай ба ман муроҷиат мекунад. Маро модар гӯед, зеро ман модарам. Ман модар ва модари рӯҳониёни пок, модари рӯҳониёни муқаддас, модари рӯҳониёни содиқ, модари рӯҳониёни зиндагӣ, модари рӯҳони муттаҳид ҳастам ”.

Бале, бародарон, биёед кӯшиш кунем, ки ин тирчаҳои тиллоӣ тавассути Марям ба дили Исо дароянд. Мо дуо мегӯем, мо ҳар рӯз Розари Муқаддасро мехонем. Вақте ки инсоният Ҳокимиятро рад мекунад, вақте ки Ҳақиқатро, Ҳерархияро инкор мекунад, беайбӣ, Имонро инкор мекунад, мо наҷотро аз куҷо ёфта метавонем? Вирҷинияи Ваҳй ба мо мегӯяд, ки мо наҷот дорем: Калисо, ки мо Ҳокимият дорем, ки моро ба наҷот роҳнамоӣ мекунад: Калисо, ки мо имон дорем: Калисо!

«Он ки дар дохили аст, бо файз боқӣ намегузорад, ва касе ки дар берун аст, мегӯяд; илтимос, биёед! "

Он гоҳ ба ман итминон додан ба он, ки Дид воқеияти илоҳист, ба ман нишона медиҳад. Вай инчунин маро даъват мекунад, ки оқил ва пуртоқат бошем: “Вақте ки шумо ба дигарон чизи дидаатонро нақл мекунед, онҳо ба шумо имон нахоҳанд дод, аммо нагузоред, ки депрессия ё рӯҳафтода шавед (...). Илм Худоро инкор мекунад ва даъватҳои ӯро рад мекунад ».

Модари меҳрубон идома медиҳад: "Ман як неъмати бузурге ва махсусро ваъда медиҳам: Ман аз ҳама мӯъҷизотро бо мӯъҷизаҳо табдил хоҳам дод, ки бо ин сарзамини гуноҳ кор мекунам (замини ҷои ишора,). Бо имон биёед ва шумо дар бадан ва рӯҳи рӯҳӣ шифо меёбед (Замини хурд ва имони зиёде). Гуноҳ накунед! Бо гуноҳҳои марговар ба бистарӣ нанависед, зеро мусибатҳо меафзояд “.

Модари азизи мо ба мо чӣ гуфт? Вай мехост моро ҳушдор диҳад, ки мо метавонем ҳама вақт, бо ҳар васила, албатта дар ин замонҳо бимирем: бо мусибатҳо, офатҳои табиӣ, бемориҳо, зулмҳо, зӯроварӣ, инқилобҳо, ҷангҳо, ки дар тамоми ҷаҳон афзоиш меёбанд дунё.
Вай ба мо гуфт, ки тавба кунем ва дуо гӯем, то оламро фаҳмем, ки Саркоҳин дар Калисо наҷоти башар аст.
Мо бо Саркоҳин софдилона ҳамкорӣ мекунем ва бе иҷрои вазифаи вай монеа мешавем. Кори ӯ кори Худост ва Ин худи Масеҳ аст. Биёед дар ҳама чиз ба ӯ тақлид намоем ва ӯ барои мо як илоҳист.
Мо дар роҳи ҳақиқат меравем, ҳақиқатро ба тамоми олам мебарорем, ки онро мо бояд донем, дӯст дорем, итоат кунем ва ҳимоя кунем.
Мо саркоҳинро, ки дар Дастгоҳи Бишоп зиндагӣ мекунад, гӯш мекунем, усқуфи муқаддас ва муқаддас будани Падарро мешунавем, Попро, ки дар калисо зиндагӣ мекунад, мешунавем, ки дар Василис ва вориси ҳақиқии ӯ Исои Масеҳ аст. аз Петрус, ки доимо ва беист ба мо роҳи ҳақиқатро барои ба даст овардани ҳаёт нишон медиҳад.

Ин эссе аз паёми 12 апрел аст. Инҳо чизҳое мебошанд, ки шумо ва ман ба шумо лозиманд. Ин аст он чизе, ки мо бояд дар мисол ва калима дарк кунем, машқ кунем ва зиндагӣ кунем.
Вирҷони азиз низ ба ман як Паёми пинҳониеро супурд, ки бо иродаи Ӯ ман шахсан ба "Қудси Падар" бояд ҳамроҳӣ мекардам, ки онро "як Саркоҳин (аз қадимаҳои пешин фарқ мекунад), ки шумо медонед ва ба шумо вобастагӣ хоҳед дошт. Ӯ ба шумо нишон хоҳад дод, ки бо кӣ ҳамроҳӣ хоҳед кард. " Ин хабар то он вақте ки Худо хоҳад, пинҳон хоҳад буд.
Мо барои донистани чизҳои пинҳоние, ки бокира гуфтаанд ва барои ҳама мувофиқ нестанд, кӯшиш намекунем. Ба ҷои ин, биёед кӯшиш намоем, ки он чизҳоеро, ки шумо махфӣ эҳсос кардаед, ба ҷо оред, ки сифатҳои барои ҳама мавҷуданд.
Ин бокира тақрибан як соату бист дақиқа гап мезанад. Он гоҳ ӯ хомӯш аст ва ҳамеша бо дастони худ дар сандуқи худ табассум карда, якчанд қадамро пеш мегирад, моро бо гиреҳ пешвоз мегирад, Гроторо убур мекунад ва ба девори рост мерасад, каме ба поён, ба девор туф мекунад, нопадид мешавад. самти Сан Пиетро.

Дигар ин нест ...! Бӯи ӯ Биҳишт, нарм, тару тоза, пуршиддат ва нотакрор боқӣ монд, ки он ҳам ба мо ва ҳам ба Гротто обхезӣ кард.
Ман худамро бо дастони худ дар мӯи худ пайдо мекунам, чун дар аввали зуҳурот.
Мо ҳайронем. Ман низ ба изтироб меоям, зеро эҳсос мекунам, ки воқеан як воқеаи муқаддас воқеан рух додааст.
Ҳамаи мо оҳиста ба ҳолати оддӣ бармегардем. Ман растаниҳо, офтобро мебинам, кӯдаконе, ки ҳаракат мекунанд ...

Аз "Худро дӯст дор" гирифта шудааст. Бюллетени Ассотсиатсияи SACRI Шумораи 9 майи соли 2013. Тарҷумаи махсуси Бруно Корчакчиола. САҚРЕД