Муколамаи ман бо Худо (аз ҷониби Паоло Тесчионе)

Муаррифӣ

Муколамаи ман бо Худо

"Ваҳйи комили Худои Падар"

Нимаи дуюми рӯзи якшанбе, вақте ки ба хона бармегаштам, маро лутфи Худои Падар ба ваҷд овард, ки ба ман гуфт, ки "акнун бинавис".
Аз ҳамон рӯз сар карда, дар тӯли зиёда аз як сол, Падари Осмонӣ ба ман ҳама чизи заруриро ба ман ошкор кард, то фикри мардро дар бораи муҳаббат ба ҳар як марде, ки ин муколамаҳоро мехонад, расонам.

Паоло Tescione

1) Ман худам ҳастам. Ман бадиҳои инсонро намехоҳам, вале мехоҳам, ки ӯ рисолати зиндагии худро дар ин ҷаҳон ба итмом расонад ва наҷот ёбад.

Шумо медонед, ки на ҳама одамон инро мефаҳманд ва ба ин ҳолат омадаанд. Бисёриҳо бадӣ мекунанд ва корҳои худро, эҳсосот, сарват, тӯҳмат мекунанд, аммо ман доварӣ намекунам ... Ман ҳамеша тайёрам, ки одамро хуш қабул кунам. Вай махлуқи ман аст ва ман ба ӯ некӣ мехоҳам, аммо ӯ бояд ба ман гӯш диҳад.

Бисёре аз мардум фикр мекунанд, ки ман доварӣ мекунам ва омодаам ҷазо диҳам. Бисёриҳо дар шароити манфии зиндагӣ фикр мекунанд, ки ман онҳоро ҷазо медиҳам ... аммо ин тавр нест.

Инҳо касоне ҳастанд, ки овози Маро намешунаванд. Ман мехоҳам, ки ҳама вақт бо ҳар як мард муошират кунам, аммо вай кар аст ва дар фикрҳои зеҳни ӯ мутамарказ шудааст, ки ҳавасҳояшро қонеъ кунад.

Акнун истед !!! Шумо фарзандони ман ҳастед ва ман дар тавоноии ман мехоҳам, ки ҳама наҷот ёбанд.

Бахшанда ва бахшанда бошед. Ман мехоҳам, ки ҳама мардон якдигарро дӯст доранд ва ман баҳсҳо, ҷанҷолҳо, ҷудоиҳоро намехоҳам, аммо ман фақат мехоҳам, ки муҳаббат ва ҳамоҳангӣ.

Ҳаёти худро ба муҳаббат такя кунед. Ҳама вақт маро дӯст доред. Маро чунон ки ман шуморо дӯст доштам, на мисли шумо, ки бо ҳамдигар эҳтиром кунед. Шумо тайёр ҳастед, ки танҳо онҳоеро дӯст доред, ки шумо бояд ҳамаи душманони шуморо низ дӯст доред. Душманони шумо одамоне ҳастанд, ки дар муҳаббат зиндагӣ намекунанд, вале дар ҷудошавӣ зиндагӣ мекунанд ва то ҳол маънои аслии ҳаётро нафаҳмидаанд, аммо шумо бо муҳаббат посух медиҳед ва муҳаббати худро мебинед ва мефаҳмед, ки танҳо муҳаббат пирӯз мешавад.

Ман ба дархостҳои шумо гӯш карда наметавонам. Ман дуоҳоро мешунавам, ҳама гӯш мекунам, ҳар касро гӯш мекунам. Аммо аксар вақт шумо чизҳоеро талаб мекунед, ки ба ҷони шумо баданд. Пас, ман ба хотири шумо ба шумо гӯш намедиҳам.

Ҳамаатонро дӯст медорам!!! Шумо офаридаҳое ҳастед, ки аз ҷониби ман офарида шудааст ва ман туро мебинам, ба ту маъқул мешавам ва аз коре, ки мекунам, розӣ ҳастам. Ман ба шумо такрор мекунам "ман ҳамаро дӯст медорам".

Маслиҳате, ки ман имрӯз ба шумо медиҳам ин аст: "бигзор худатон маро дӯст доранд". Маро бештар аз ҳама чиз дӯст дор. Ин муҳаббати мутақобила байни ман ва шумо ба файз табдил меёбад, танҳо файз шуморо наҷот медиҳад. Танҳо файз ба шумо имкон медиҳад, ки дар сулҳ зиндагӣ кунед. Ҳамеша бо файзи ман зиндагӣ кунед, дар айни ҳол, ман тайёрам, ки бо шумо ҳамдардӣ гӯш кунам, иҷро кунам ва дар ҳамҷоя зиндагӣ кунам. Бо муҳаббати бузурге ва раҳмдилии ман ғалаба кунед, ва шумо дар тавоноии ман наҷот хоҳед ёфт ”.

Ман ҳамаро баракат медиҳам, ман шуморо дӯст медорам ва ҳамеша касонеро дӯст медорам, ки ба ман таҳқир карданд ва ба Ман имон намеоваранд. Ман муҳаббати пок ҳастам. Муҳаббати ман ба замин рехта мешавад, то ки барои наҷоти шумо қурбониҳо диҳад. Чунон ки Ман шуморо дӯст доштам, шумо низ худро дӯст доред. Ин муҳаббати ҳақиқие мебошад, ки ҳар як инсон метавонад ба он диҳад. Шумо дар ин зиндаги беҳтар аз муҳаббат чӣ кор карда метавонед? Шумо ягон кори беҳтаре доред? Шумо омодаед сарватдор шавед, тиҷорати худро сарварӣ кунед ва дар ҳоле, ки ба шумо чизе барои муҳаббат лозим аст. Агар ту дӯст надошта бошӣ, ҳаргиз хушбахт нахоҳӣ шуд, аммо дар шумо ҳамеша ботини номатлуб мавҷуд аст.

Ман Худои пурқудрат ҳастам, ки дар тавоноии ман ҳамаи одамон наҷот меёбанд.

Ман шуморо баракат медиҳам.

2) Ман Худо, падари шумо ҳастам ва ҳамаи шуморо дӯст медорам. Бисёриҳо фикр мекунанд, ки пас аз марг ҳама чиз тамом шуд, комилан ҳама чиз. Аммо чунин нест. Ҳамин ки инсон ин дунёро тарк кард, дарҳол худро дар назди ман мебинад, ки ӯро ба ҳаёти ҷовидонӣ пазироӣ мекунанд.

Бисёриҳо фикр мекунанд, ки ман доварӣ мекунам. Ман ҳеҷ касро доварӣ намекунам. Ман ҳамаро дӯст медорам. Шумо офаридаҳои ман ҳастед ва барои ин ман шуморо дӯст медорам, шуморо гӯш мекунам ва ҳамеша шуморо баракат медиҳам. Ҳама мурдагони ту бо ман ҳастанд. Пас аз марг, ман ҳама одамонро ба Малакути ман, осоиштагӣ, муҳаббат, осоиштагӣ, салтанате, ки барои шумо сохта шудааст, қабул мекунам, то ки шумо бо ман то абад зиндагӣ хоҳед кард.

Гумон накунед, ки зиндагӣ дар ин ҷаҳон танҳо аст. Дар ин дунё шумо таҷриба доред, ки қудрати манро дарк кунед, дӯст доштанро омӯзед, таҳаввулот ва рисолати худро, ки ман барои ҳар кадоми шумо омода сохтаам, ёд гиред.

Вақте ки зиндагӣ дар ин ҷаҳон ба охир мерасад, шумо назди ман меоед. Ман шуморо ба оғӯш мекашам, чун модар фарзандашро пазироӣ мекунад ва ман шуморо даъват мекунам, ки мисли ман дӯст доранд. Вақте ки шумо бо ман дар салтанат ҳастед, дӯст доштан бароятон осон хоҳад буд, зеро шумо аз ман чунон пур ҳастед, ки муҳаббати ман шуморо пур мекунад. Аммо шумо бояд дӯст доштани ин заминро ёд гиред. То он даме ки ту ба назди ман наомадӣ, мунтазир нашав, балки аз ин пас дӯст.

Агар шумо медонистед, ки ман чӣ қадар хушбахтам, вақте ки одам дӯст медорад. Вақте ки ӯ мефаҳмад, ки бо ман ва дар муносибат бо бародарон зиндагӣ кардан чӣ маъно дорад. Гумон накунед, ки зиндагӣ дар ин дунё ба охир мерасад. Ҳама фавтидагон бо ман ҳастанд, онҳо ба ту менигаранд, хушҳоланд, дар ҳаққи шумо дуо мегӯянд, дар мушкилиҳои зиндагӣ ба шумо кумак мекунанд.

Омӯхтанро дӯст доред, ки ҳамаи одамоне, ки ман ба шумо наздик шудам. Волидайн, дӯстон, фарзандон, ҳамсар, шумо онҳоро интихоб накардед, аммо ман онҳоро ба шумо наздик кардам, зеро шумо онҳоро дӯст медоред ва ба ман нишон медиҳед, ки аз зиндагӣе, ки ба шумо додам, хушбахт ҳастед. Ҳаёт тӯҳфаи бебаҳоест барои таҷрибаҳои шумо дар ин ҷаҳон ва вақте ки шумо дар Малакут ба назди ман меоед. Он яклухт аст.

Дӯстони шумо, ки ин ҷаҳонро тарк кардаанд, гарчанде ки онҳо барои ҳолати инсон дар марг азоб кашиданд, ҳоло зиндагӣ мекунанд ва хушбахтанд. Онҳо бо ман дар подшоҳӣ зиндагӣ мекунанд ва аз осоиштагии ман лаззат мебаранд, маро дидаанд ва омодаанд, ки ба ҳама ниёзмандон кӯмак кунанд.

Шумо низ рӯзе маҷбур мешавед, ки назди ман биёед. Бисёриҳо ин тавр фикр намекунанд, аммо ҳама одамон як чизи умумӣ доранд, марг. Вақте ки таҷрибаи шумо дар ин ҷаҳон ба анҷом мерасад, шумо худро дар пеши ман хоҳед ёфт ва кӯшиш кунед, ки тайёр набошед. Ба ман нишон диҳед, ки шумо дарси заминиро ёд гирифтаед ва дар маҷмӯъ таҷрибаи худро омӯхтаед, ки ҳамаро дӯст медоштед. Бале, ба ман нишон диҳед, ки шумо ҳамаро дӯст медоштед.

Агар шумо ин шартро эҳтиром мекардед, ман наметавонам шуморо ба оғӯш гирам ва ба шумо ҳазор маротиба бештар аз муҳаббате, ки рехтед, ба шумо бидиҳам. Бале, ва ин дуруст аст, ман доварӣ намекунам, балки ҳар як одамро дар муҳаббат қадр мекунам. Ҳар касе ки дӯст намедошт ва ба ман бовар накардааст, гарчанде ки ман ӯро истиқбол мекунам ва дӯст медорам, дар назди ман шарм хоҳад кард, зеро ӯ дарк хоҳад кард, ки таҷрибаи ӯ дар рӯи замин беҳуда буд. Пас, писари ман, таҷрибаи худро бар абас надиҳед, балки дӯст бидоред ва ман шуморо дӯст хоҳам дошт ва ҷони шумо бо ман якҷоя хоҳад шуд.

Марги ту бо ман аст. Ман дар сулҳ ҳастам. Боварӣ дошта бошед, ки як рӯз шумо ба онҳо ҳамроҳ мешавед ва ҳамеша ҳамроҳам бо ман хоҳед монд.

Ман туро дӯст медорам ва ҳамаро баракат медиҳам

3) Ман Худои ту, падари ту ва муҳаббати бепоён ҳастам. Ман фақат мехоҳам ба шумо гӯям, ки ман ҳамеша бо шумо ҳастам. Шумо ба ман дуо мегӯед ва гумон мекунед, ки ман дур, дар осмонам ва шуморо гӯш намекунам, аммо ман дар паҳлӯи шумо ҳастам. Вақте ки шумо роҳ меравед, ман дасти худро ба китфи шумо мегузорам ва ман бо шумо ҳастам, вақте ки шумо хоб меравед, ман ба шумо наздикам, ман ҳамеша бо шумо ҳастам ва илтиҷои шуморо гӯш мекунам.

Шумо медонед, ки шумо борҳо ба ман дуо мегӯед ва гумон мекунед, ки ман шуморо гӯш намекунам. Аммо ман ҳамеша тайёрам, ки ба шумо чизи дилхоҳатонро диҳед. Агар баъзан ман шуморо намешунавам ва аз шумо чизҳоеро талаб мекунед, ки метавонанд ба ҷони худ ва ҳаёти шумо зиён расонанд. Ман нақшаи муҳаббате дар ин дунё барои шумо дорам ва ман мехоҳам, ки шумо инро комилан иҷро карда тавонед.

Ҳеҷ гоҳ худро танҳо ҳис накунед. Ман бо шумо ҳастам. Ба фикри шумо, вақте ки аз зинапоя боло меравед, инро аз кӣ меояд?
Вақте ки шумо бо чашмони худ мебинед, вақте ки шумо роҳ меравед, вақте кор мекунед, ҳама корҳое, ки мекунед, ба ман мерасад. Ман ҳамеша тайёрам ба шумо кӯмак кунам, зеро ман шуморо дӯст медорам, ки шумо офаридаи ман ҳастед ва бе шумо наметавонам.

Ман ҳамеша бо шумо ҳастам. Дар дард гиря накунед, андӯҳгин нашавед, аммо ин бояд ҳамеша умед дошта бошад. Вақте, ки шумо мебинед, ки ҳама чиз бар зидди шумо ҷараён дорад, дар бораи ман фикр кунед, фикрҳои худро ба ман бигӯед ва ман омодаам, ки гуфтугӯи шуморо дардовар кунад. Шумо медонед, ки баъзан дар ҳаёт чизҳо бояд рух диҳанд. Ман бад нестам ва ман ба шумо ғамхорӣ мекунам, аммо барои ҳама чиз ҳаст ва тасодуфан ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад, шумо низ бояд дардро аз сар гузаронед. Аз дард ман инчунин метавонам ба шумо некӣ кунам.

Ман ҳамеша бо ту ҳастам ва туро дӯст медорам. Ҳеҷ кас шуморо мисли ман дӯст намедорад. Чӣ тавре ки писари ман Исо гуфт, вақте ки ӯ бо шумо буд, "ҳатто мӯи сари шумо ҳам ба ҳисоб гирифта шудааст."
Ҳеҷ кас шуморо аз ман беҳтар намешиносад, ман ҳамеша бо шумо наздикам ва шуморо дастгирӣ мекунам. Аксар вақт шумо аз ман дур мешавед, то аз паи ҳавасҳои шумо равед, аммо ман ҳамеша ба шумо наздикам, ман падари шумо ҳастам.

Инро ман барои ҳама гуфта будам. Ҳеҷ кас бартарӣ надорад, аммо ман ҳама мардумро баробар дӯст медорам. Чӣ баданд он одамоне, ки ба Ман боварӣ надоранд ва куфр мегӯянд, ки ман дар осмон ҳастам ва маро дар бадӣ дар замин айбдор мекунанд. Аммо ман низ ба онҳо наздикам ва интизорам, ки онҳо бо тамоми дили худ ба назди ман баргарданд. Ҳамаатонро дӯст медорам.

Дар ин дунё аз ҳеҷ чиз наметарсед. Ман бо шумо ҳастам. Кӯшиш кунед, то аҳкоми Маро риоя кунед Ман мехоҳам, ки шумо фарзандони бадро тарк кунед ва ба майлу хоҳишҳои ин ҷаҳон тобеъ набошед. Ҳамаатон ба ишқу ҳавасҳои зиёд пайванданд, дар бораи он ки чӣ гуна дар зиндагӣ идома ёфтан, чӣ гуна бой шудан, чӣ гуна ғасб кардани шахсро фикр кунед, аммо касе маро ҳамчун падари меҳрубон, ки омода аст барои ҳар кадоми шумо тайёр бошад, фикр намекунад.

Ман ҳамеша бо шумо ҳастам. Ман туро бо ишқе дӯст медорам, ки дар замин вуҷуд надорад. Ман муҳаббати пок ҳастам ва муҳаббати шартӣ нест. Ман шуморо офаридаам, шумо офаридаи ман ҳастед ва ман шодам, ки ин корро кардам, зеро шумо аз они ман ҳастед, ман ба шумо ҳасад мекунам, ман ба муҳаббати шумо ҳасад мебарам. Ман ҳамеша туро гӯш мекунам, ҳамеша фикрҳои шуморо мешунавам ва мағлубияти шуморо мебинам. Аммо аз ҳеҷ чиз натарсед, ман ба шумо наздик ҳастам, то шуморо гӯш кунам, шуморо дӯст дорам ва ҳама чизро барои шумо иҷро кунам.

Ман ҳамеша бо шумо ҳастам. Ҳеҷ гоҳ инро фаромӯш накунед. Вақте, ки шумо мехоҳед ба ман занг занед, ман ҷавоб медиҳам. Вақте ки шумо шодӣ мекунед, вақте ки шумо дард мекунед, вақте ки шумо ноумед мешавед, ба ман занг занед !!! Ҳамеша ба ман занг занед !!! Ман тайёрам, ки бо шумо шодӣ кунам ва ба шумо барои тасаллӣ додан ба шумо кӯмак расонад.

Ман ҳамеша бо шумо ҳастам. Ҳамеша, ҳамеша бо шумо. Ҳеҷ гоҳ инро фаромӯш накунед. Ман туро дӯст медорам.

4) Ман Худои ту ҳастам, кӣ ҳастам, туро дӯст медорам ва ҳамеша ба ту раҳм мекунам. Ман дар ту зиндагӣ мекунам ва бо ту сухан мегӯям. Аммо шумо намехоҳед ба ман гӯш диҳед, шуморо аз чизҳои ҷаҳон, аз фикрҳои шумо, аз корҳоятон парешон месозад, аммо ман ҳамеша бо шумо ҳастам, ман дар шумо зиндагӣ мекунам ва бо шумо гап мезанам, агар ба овози ман гӯш диҳед.
Чанд маротиба аз ман илтимос кардед? Бисёре аз онҳо. Шумо аз ман илтиҷо кардед, ки шуморо гӯш кунам, аммо дар ноумедии худ шумо маро гӯш карда натавонистед, ман ҳамеша мехоҳам бо шумо сӯҳбат кунам, ки падар бо писараш сӯҳбат кунад.

Ман дар ту зиндагӣ мекунам ва бо ту сухан мегӯям. Кӯшиш кунед, ки фикрҳои оқилонаи худро раҳо кунед, вақтро ба ман бахшед. Шумо омодаед, ки вақти зиёдро ба кор, оила, тиҷорататон бубахшед, аммо шумо аксар вақт маро фаромӯш мекунед, ман омодаам шуморо гӯш кунам ва бо шумо сӯҳбат кунам. Натарсед, ки ман Худо ҳастам, ман падари хуб ва офаранда ҳастам, ки мехоҳад ҳар як мард наҷот ёбад ва дар партави ман, дар муҳаббати ман зиндагӣ кунад. Ман омодаам шуморо гӯш кунам, бигӯед, ки ташвишҳо, мушкилот ва ташвишҳои шумо чӣ гунаанд, ман дар дохили шумо омодаам гӯш кунам ва бо шумо сӯҳбат кунам.

Агар шумо медонистед, ки ман шуморо чӣ қадар дӯст медорам. Ишқи ман бепоён аст, аммо шумо бовар намекунед. Ҳамаатон маро нафаҳмидед. Фикр кунед, ки ман ҷаҳонро офаридаам ва онро ба раҳмати бад тарк мекунам, аммо ин тавр нест. Ман дар ҳар мард зиндагӣ мекунам, дар паҳлӯи ҳар мард ҳастам ва мехоҳам роҳи ҳар як мардро дастгирӣ кунам. Оё ман абарқудрат нестам? Чаро аксари шумо дар бораи ман бад фикр мекунед? Мегӯянд, ки ман дур ҳастам, онҳоро фаромӯш кардаам, ба онҳо кӯмак намекунам, аммо ин тавр нест. Ҳамаатонро дӯст медорам. Ман дар ҳақиқат шуморо дӯст медорам ва ба шумо наздикам ва офаринишро танҳо барои шумо такрор мекунам.

Ман дар ту зиндагӣ мекунам ва туро дӯст медорам ва бо ту сухан мегӯям. Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки чӣ тавр ба овози ман гӯш диҳед? Оё ба шумо ягон бор лозим омад, ки ба саволҳои шумо ҷавоб диҳед? Аксар вақт вақте ки шумо дуо мекунед, чунин ба назар мерасад, ки шумо монологе мекунед, ки дар он ҷо сухан мегӯед, дуо гӯед ва ман вазифадорам гӯш кунам. Аммо ман шуморо мешунавам ва ба шумо ато мекунам, зеро ман падари хуб ҳастам, аммо мехоҳам бо шумо сӯҳбат кунам. Ҳамеша бо шумо дар муошират бошед, ба монанди падари ғамхорӣ, сӯҳбат, писари худашро дӯст медорад.

Ман дар туст ва бо ту сухан мегӯям. Аммо шояд шумо бовар намекунед? Ҳеҷ чизи оддитар аз гӯш кардани овози ман нест. Агар шумо ба ман вақт медодед. Агар шумо фаҳмед, ки муошират бо ман то чӣ андоза муҳим аст. Танҳо дар ман шумо оромиро ёфта метавонед. Аммо шумо дар ҳавасҳои заминии худ сулҳ меҷӯед, дигар ҳеҷ бадӣ нест. Ман сулҳ ҳастам ва танҳо дар ман шумо метавонед сулҳ ва оромӣ пайдо кунед. Кӯшиш кунед, ки бидуни ташвиш оромона зиндагӣ кунед, ман ба шумо наздикам, ки ба шумо кумак кунам. Дар мушкилот, дар тарсу ҳарос, бо ман сухан гӯед ман дар дохили шумо ҳастам ва шуморо гӯш мекунам ва бо шумо сухан мегӯям, дар шумо зиндагӣ мекунам ман як қисми шумо ҳастам офарандаи шумо ҳастам ва ҳеҷ гоҳ шуморо тарк намекунам.

Ҳоло ман мехоҳам бо шумо сӯҳбат кунам. Аз ҳама андешаҳо ва ташвишҳои худ даст кашед, фикрҳоятонро ба сӯи ман равона созед ва ба овози виҷдони худ гӯш диҳед, ман дар дохили шумо ҳастам, то ба шумо ҳама насиҳати падаронаро диҳам ва аз ҳаёти шумо беҳтарин чизҳоро ба даст орам. Ман мехоҳам зиндагии шумо ғайримуқаррарӣ бошад, ман шуморо на барои он офаридаам, ки шуморо уқубат кашад, қурбониҳои зиёд кунед, аммо ман шуморо барои зиндагии фавқулодда, беназир ва такрорнашаванда офаридаам.

Маро аз худ дур фикр накун, дар осмон ё вақте ки баъзан дар ҳолати ноумедӣ мегӯям, ки ман нестам. Ман дар дохили шумо ҳастам ва ҳамеша бо шумо сӯҳбат мекунам. Баъзан вақте ки ман бояд ба шумо як чизи муҳимро гӯям, ман одамонро ба вуҷуд меорам, ки фикрҳои маро ба шумо мерасонанд. Шумо фикр мекунед, ки ин ҳама тасодуф аст, аммо ба ҷои ин ман ҳама чизро меронам. Шумо медонед, ки ҳеҷ чиз тасодуфан рух намедиҳад, агар ман нахоҳам. Аммо ман ҳамеша мехоҳам бо шумо сӯҳбат кунам. Овози маро гӯш кунед. Ман гузаштаи шуморо мебахшам ва барои ояндаи худ ба шумо оромии хотир мебахшам. Маро дар бадиҳои худ маломат накунед, аксар вақт шумо бо рафтори худ бадиро ба ҳаёти худ ҷалб мекунед. Ман танҳо некӣ медиҳам, ман падари хубе ҳастам, ки омодаи ҳама чиз ҳастам ва туро бо тамоми қудрати худ дӯст медорам.

Ман дар ту зиндагӣ мекунам ва бо ту сухан мегӯям. Лутфан овози маро гӯш кунед. Агар шумо ба овози ман гӯш диҳед, мебинед, ки дарҳол шумо дар худ сулҳ ва оромии қавӣ эҳсос хоҳед кард. Агар шумо ба овози ман гӯш диҳед, шумо мефаҳмед, ки ман бо шумо чӣ қадар хубам, ман шуморо чӣ гуна дӯст медорам ва омодаам ҳамеша ба шумо кумак кунам.

Ман дар ту зиндагӣ мекунам ва бо ту сухан мегӯям. Ман ҳамеша бо шумо ҳастам ва бо шумо сухан мегӯям. Шумо зеботарин махлуқи манед. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ман шуморо дӯст медорам ва ҳамеша дӯст хоҳам дошт, то абад.

5) Ман Худои ту, падари ту ва муҳаббати бепоён ҳастам. Магар овози маро намешунавӣ? Шумо медонед, ки ман шуморо дӯст медорам ва мехоҳам ҳамеша ба шумо кумак кунам. Аммо ту аз илҳоми ман кар ҳастӣ, намегузорӣ, ки ба назди ман равӣ. Шумо мехоҳед мушкилоти худро ҳал кунед, ҳама чизро худатон кунед ва пас ноумед мешавед ва шумо наметавонед ин корро карда, ба ғусса афтед. Ман падари шумо ҳастам ва мехоҳам ба шумо кумак кунам, аммо дили шуморо сахт накунед, бигзоред шуморо роҳнамоӣ кунам.

Тасодуфӣ нест, ки шумо ҳоло ин муколамаро мехонед. Шумо медонед, ки ман омадаам, то ба шумо гӯям, ки ман тамоми мушкилоти шуморо ҳал кардан мехоҳам. Шумо ба ин бовар намекунед? Ба фикри шумо ман дар иштирок дар эҳтиёҷоти худ он қадар хуб нестам? Агар шумо муҳаббатеро, ки ман ба шумо эҳсос мекардед, медонистед, шумо мефаҳмидед, ки ман мехоҳам ҳама мушкилоти шуморо ҳал кунам, аммо шумо дили сахт доред.

Дили худро сахт накунед, аммо овози маро гӯш кунед, шумо бо ман "ҳамеша" дар тамос ҳастед ва он гоҳ осоиштагӣ, осоиштагӣ ва эътимод ба шумо хоҳад буд. Бале, боварӣ. Аммо шумо ба ман боварӣ доред?
Ё дар шумо ин қадар тарсу ҳарос вуҷуд дорад, ки шумо худро ба пеш ҳаракат мекунед ва намедонед чӣ кор кунед? Ҳоло кофӣ, ман намехоҳам, ки шумо чунин зиндагӣ кунед. Ҳаёт як кашфи олиҷанобест, ки шумо бояд пурра зиндагӣ кунед ва нагузоред, ки тарс ба он монад, ки шумо бас кунед ва ҳеҷ кор накунед.

Дили худро сахт накунед. Ба ман бовар кунед. Шумо медонед, вақте ки аз рафтан метарсед ва ин тарси шуморо зиёд мекунад, на танҳо шумо пурра зиндагӣ намекунед, балки бо ман ҳам як бастаи муоширатро эҷод мекунед. Ман муҳаббат ва муҳаббат дорам ва бар зидди тарс. Онҳо ду чизи комилан муқобиланд. Аммо агар шумо дили худро сахт накунед ва овози маро гӯш накунед, тарс дар дохили шумо хоҳад шуд ва шумо мӯъҷизаҳоро дар ҳаёти худ ба амал меоред.

Ба фикри шумо, ман мӯъҷизот карда наметавонам? Чанд маротиба ман ба шумо кӯмак кардам ва шумо ҳеҷ гоҳ пай надидаед? Ман аз бисёр хатарҳо ва бадгумонӣ раҳо шудам, аммо шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи ман фикр накардаед ва аз ин рӯ бовар мекунед, ки ҳама чиз натиҷаи тасодуф аст, аммо ин чунин нест. Ман дар назди шумо ба шумо қувват, далерӣ, муҳаббат, сабр, вафодорӣ медиҳам, аммо шумо намебинед, дили шумо сахт аст.

Нигоҳи худро ба ман рӯй деҳ. Овози кӯчаро гӯш кунед. Хомӯш шавед, ман хомӯш сухан мегӯям ва ба шумо маслиҳат медиҳам, ки чӣ кор кунед.
Ман дар махфияти махфии дили шумо зиндагӣ мекунам ва маҳз дар он ҷо ман худам сухан меронам ва ҳамаи некиҳоро ба шумо тавсия медиҳам. Шумо шоҳкори ман ҳастед, ман наметавонам дар бораи шумо фикр кунам, шумо офаридаи ман ҳастед ва барои ин ман пайравони шуморо меофарам. Аммо шумо ба ман гӯш намедиҳед, дар бораи ман фикр намекунед, аммо шумо ҳама бо душвориҳои худ банд ҳастед ва мехоҳед худатон ин корро худатон анҷом диҳед.

Вақте ки шумо бо вазъияти вазнин дучор мешавед, фикрҳои худро рӯй гардонед ва бигӯед: "Эй падар, Худои ман, дар ин бора фикр кун". Ман дар бораи он ба таври пурра фикр мекунам, ман занги шуморо мешунавам ва ман дар назди шумо ҳастам, то дар ҳама ҳолатҳо ба шумо кӯмак расонам. Чаро шумо маро аз ҳаёт маҳрум мекунед? Оё ман он нестам, ки туро ҳаёт бахшидаам? Ва шумо маро фикр намекунед, ки шумо инро танҳо бояд анҷом диҳед. Аммо ман ҳамроҳи шумо, назди шумо, тайёрам, ки ба ҳама вазъиятатон дахолат кунам.

Ҳамеша ба ман занг занед, дили худро сахт накунед. Ман падари шумо, офаринандаи ту ҳастам, писари ман Исо шуморо фидия дод ва барои шумо мурд. Танҳо ин бояд муҳаббати шуморо ба шумо фаҳмад. Муҳаббати ман ба шумо беандоза, бечунучаро аст, аммо шумо инро намефаҳмед ва танҳо бо ҳама кор танҳо шумо маро аз ҳаёт маҳрум мекунед. Аммо ба ман занг зан, ҳамеша ба ман занг зан, ман мехоҳам бо ту бошам. Дили худро сахт накунед. Ба овози ман гӯш диҳед. Ман падари шумо ҳастам, ва агар шумо маро дар ҳаётатон дар ҷои аввал гузоред, хоҳед дид, ки файз ва осоиштагии ман ба ҳастии шумо дохил мешавад. Агар шумо дили худро сахт накунед, ба ман гӯш диҳед ва маро дӯст доред, ман барои шумо корҳои девона мекунам. Шумо чизи зеботаринест, ки ман анҷом додам.

Диламро, муҳаббати ман, махлуқи худамро ва ҳама чизеро, ки ман аз он хуш дорам, сахт накунед.

6) Ман Падари шумо, Худои Қодири Меҳрубон ҳастам. Аммо ту намоз мехонӣ? Ё шумо соатҳо барои қонеъ кардани ҳавасҳои дунявии худ ва ҳатто як соати вақти худро барои намози ҳаррӯза сарф намекунед? Шумо медонед, ки намоз силоҳи тавонои шумост. Бе дуо ҷони ту мемирад ва аз файзи ман ғизо намегирад. Дуо қадами аввалинест, ки шумо метавонед ба сӯи ман гузоред ва ман бо дуо омодаам шуморо гӯш кунам ва тамоми неъматҳои даркориатонро ба шумо бидиҳам.

Чаро ту дуо намекунӣ? Ё шумо дуо мекунед, вақте ки шумо аз талошҳои рӯз хаста мешавед ва ҷои охирини намозро медиҳед? Бе намозе, ки аз таҳти дил хонда шудааст, шумо зиндагӣ карда наметавонед. Бе дуо шумо расмҳои ман, ки дар бораи шумо дорам, намефаҳмед ва шумо тавоноии ман ва муҳаббати маро намефаҳмед.

Ҳатто вақте ки писари ман Исо ҳангоми иҷрои супориши раҳояш дар рӯи замин буд, бисёр дуо гуфт ва ман бо ӯ комилан гуфтам. Вай инчунин дар боғи зайтун ба ман дуо гуфт, вақте ки оташи худро бо гуфт: "Эй падар, агар шумо ин косаро аз Ман бигиред, аммо на аз они ман, балки иродаи Ту". Вақте ки ман ин намуди дуоро меписандам. Ин ба ман хеле маъқул аст, зеро ман ҳамеша баҳри беҳбудии ҷони худ меҷӯям ва ҳар касе, ки иродаи маро меҷӯяд, ҳама чизро меҷӯяд, зеро ман ба ӯ барои рушди хуб ва рӯҳонӣ кӯмак мекунам.

Аксар вақт шумо ба ман дуо мегӯед, ва шумо мебинед, ки ман шуморо намешунавам ва шумо бас мекунед. Аммо шумо замонҳои маро медонед? Шумо баъзан медонед, ҳатто агар шумо аз ман бахшоиш талаб кунед, ман медонам, ки шумо онро қабул карда наметавонед, пас ман интизор мешавам, то вақте ки шумо калон мешавед ва омодаед, ки чӣ мехоҳед. Ва агар ман тасодуфан шуморо намешунавам, ин аст, ки шумо чизеро талаб мекунед, ки барои зиндагии шумо бад аст ва шумо инро намефаҳмед, аммо ба монанди кӯдаки якрав як ноумед мешавед.

Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ман шуморо аз ҳама дӯст медорам. Пас, агар ту ба ман дуо гӯӣ, ман туро интизор мешавам ё ман ба ту гӯш намедиҳам, ман ҳамеша инро барои манфиати худ мекунам. Ман бад нестам, аммо бениҳоят хуб ҳастам ва тайёрам, ки ба шумо тамоми фазилатҳои лозимаро барои ҳаёти рӯҳонӣ ва моддии шумо диҳад.

Дуои шумо ҳеҷ гоҳ гум намешавад. Вақте ки шумо дуо мекунед, рӯҳатон аз файз ва нур рехт ва шумо дар ин ҷаҳон чун ситорагон шабона медурахшед. Ва агар тасодуфан ман ба шумо ҳамеша барои шумо ато накунам, ман бешубҳа ба шумо зиёдтар медиҳам, аммо ман беҷуръат нахоҳам монд, ҳамеша тайёрам ҳама чизро ба шумо диҳам. Ман туро дӯст медорам ва ҳама чизро барои ту мекунам. Оё ман офарандаи шумо нестам? Магар ман писари худро нафиристодаам, ки барои шумо дар салиб бимирад? Магар писари ман хуни шуморо барои шумо рехт? Натарсед, ки ман Қодир ҳастам ва ман ҳама чизро карда метавонам ва агар он чизе ки шумо мувофиқи хости ман талаб кунед, пас шумо боварӣ доред, ки онро ба шумо медиҳам.

Дуо силоҳи тавонои шумост. Ҳар рӯз саъй кунед, ки барои намоз ҷои муҳиме диҳед. Онро дар ҷои охирини рӯзатон нагузоред, балки ҳамчун нафас барои шумо дуо кунед. Дуо барои шумо бояд ҳамчун ғизо барои ҷон бошад. Ҳамаи шумо барои интихоб ва омода кардани ғизо барои бадан хуб ҳастед, аммо барои хӯроки ҷони шумо доимо пуштибонӣ мекунед.

Пас вақте ки шумо ба ман дуо мегӯед, ҳаяҷон нашавед. Кӯшиш кунед, ки дар бораи ман фикр кунед ва ман дар бораи шумо фикр мекунам. Ман тамоми мушкилоти шуморо ҳал мекунам. Ман дар ҳама эҳтиёҷоти шумо ба шумо кӯмак мекунам ва агар шумо бо дили худ ба ман дуо гӯед, ман дасти худро ба сӯи шумо дароз мекунам, то ба шумо кӯмак кунад ва ба ҳар файзу тасаллӣ кӯмак кунад.

Дуо силоҳи тавонои шумост. Ҳеҷ гоҳ инро фаромӯш накунед. Бо дуои ҳамарӯза, ки аз таҳти дил иҷро мешавад, шумо корҳои бузургтарро аз интизориҳои худ мекунед.

Ман ҳамеша туро дӯст медорам. Ман туро дӯст медорам ва ман ба шумо ҷавоб медиҳам. Ту писари ман ҳастӣ, махлуқи ман муҳаббати ҳақиқии ман. Силоҳи пуриқтидори худро фаромӯш накунед, дуо.

7) Ман Худои ту, падар ва муҳаббати бепоён ҳастам. Шумо медонед, ки ман ба шумо раҳмдилам ва ҳамеша омурзида ва омурзиш хоҳам ёфт. Бисёриҳо аз ман метарсанд ва метарсанд. Онҳо фикр мекунанд, ки ман омодаам рафтори онҳоро ҷазо диҳам ва ҳукм кунам. Аммо ман раҳмати бепоён дорам.

Ман ҳеҷ касро доварӣ намекунам, ман муҳаббати беохир ҳастам ва муҳаббат доварӣ намекунад.

Бисёриҳо дар бораи ман фикр намекунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки ман вуҷуд надорам ва ҳама корҳоеро мекунам, ки хоҳишҳои ҷаҳонии онҳоро қонеъ мекунанд. Аммо ман, дар марҳамати бепоёни худ, интизори онам, ки онҳо бо тамоми дили худ ба назди ман баргарданд ва вақте ки онҳо ба назди ман бармегарданд, ман хушбахтам, ки гузаштаи онҳоро доварӣ намекунам, балки лаҳзаи ҳозира ва бозгашти онҳоро комилан зинда дорам.

Оё шумо низ гумон мекунед, ки маро ҷазо медиҳанд? Шумо медонед, ки дар Библия мо бисёр вақт мехонем, ки ман халқи Исроилро, ки ман аввалин бор интихоб кардаам, ҷазо додаам, аммо агар баъзан ба онҳо ҷазо дода бошам, ин буд, ки онҳоро танҳо дар имон ва донишам афзун кунам. Аммо баъд ман ҳамеша ба манфиати онҳо амал мекардам ва ба онҳо дар ҳама ниёзҳои онҳо ёрӣ мерасондам.

Ман низ бо ту чунин мекунам. Ман мехоҳам, ки шумо дар имон ва муҳаббат ба ман ва дигарон рушд кунед. Ман намехоҳам, ки марги гунаҳкор ба даст ояд, балки вай тавба кунад ва зинда шавад.

Ман мехоҳам, ки ҳамаи одамон дар имон ва донишам зиндагӣ кунанд. Аммо аксар вақт мардон дар ҳаёти худ фазои каме ба ман мебахшанд, онҳо дар бораи ман камтар аз онҳо фикр мекунанд.

Ман раҳмдилам. Писари ман Исо, ки дар ин замин аст, омадааст, то ба шумо инро раҳмати бепоёни шуморо бигӯяд. Ҳамон Исо дар рӯи замин, ки ман тавоноӣ кардам, зеро ӯ ба ман ва супорише, ки ба ӯ супоридам, аз олам гузашт, то шифо ёбад. Ӯ ба ҳама ҳамдардӣ мекард, чунон ки ман ба ҳама ҳамдардӣ мекунам. Ман намехоҳам, ки мардон фикр кунанд, ки ман тайёрам ҷазо диҳам ва доварӣ кунам, аммо онҳо бояд фикр кунанд, ки ман падари хубе ҳастам, ки бахшидан ва барои ҳар кадоми шумо кор кардан тайёр аст.

Ман барои ҳаёти ҳар як шахс ғамхорӣ мекунам. Шумо ҳама барои ман азизед ва ман барои ҳар яки шумо хизмат мекунам. Ман ҳамеша таъмин мекунам, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ман ҷавоб намедиҳам, аммо шумо баъзан бад савол медиҳед. Ба ҷои ин, чизҳоеро пурсед, ки барои ҳаёти рӯҳонӣ ва моддии шумо баданд, ман қодирам ва ояндаи шуморо низ медонам ва медонам, ки ба шумо чӣ лозим аст, пеш аз он ки аз ман пурсед.

Ман ба ҳама раҳмдилам. Ман тайёрам, ки тамоми гуноҳи шуморо бибахшам, аммо шумо бояд бо тамоми дили худ тавба кунед. Ман эҳсосоти шуморо медонам ва аз ин рӯ медонам, ки тавбаи шумо самимист. Пас бо тамоми дили ман назди ман биё ва ман шуморо дар оғӯши падари ман истиқбол мекунам, ки ҳамеша ва дар ҳама вақт ба шумо кӯмак мерасонам.

Ман ҳар яки шуморо дӯст медорам. Ман муҳаббат ҳастам ва аз ин рӯ раҳмати ман муҳимтарин хусусияти муҳаббати ман аст. Аммо ман ҳамчунин мехоҳам ба шумо бигӯям, ки якдигарро бахшед. Ман намехоҳам, ки баҳс ва ҷанҷолҳои байни шумо бародарон ҳастам, аммо ман мехоҳам муҳаббати бародарона дошта бошам, на ҷудоӣ байни шумо ҳукмрон шавад. Барои бахшидани ҳамдигар омода бошед.

Ҳатто вақте ки писари ман Исо аз ҳаввориён пурсид, ки то ҳафт бор бахшидан лозим аст, ӯ то ҳафтод карат ҳафт маротиба ҷавоб дод, аз ин рӯ ҳамеша. Ман низ ҳамеша туро мебахшам. Бахшиши ман барои ҳар яки шумо самимист. Ман хатогиҳои шуморо фавран фаромӯш мекунам ва онҳоро бекор мекунам ва аз ин рӯ мехоҳам, ки шумо дар байни худ кор кунед. Исо зани зинокорро, ки мехоҳанд сангсор кунанд, бахшид, Заккайро, ки боҷгир буд, ва онҳоро Матто номид, бахшид. Худи писарам бо гунаҳкорон дар сари дастархон хӯрок мехӯрд. Исо ба гунаҳкорон муроҷиат карда, онҳоро ҷеғ зад, онҳоро бахшид, то ки раҳмати бепоёни маро баланд бардорад.

Ман раҳмдилам. Ҳоло ман ба шумо раҳмдилам, агар шумо бо тамоми дили худ ба назди ман баргардед. Оё шумо аз хатогиҳои худ пушаймон шудаед? Назди ман оед, писарам, ман гузаштаи шуморо дигар дар ёд надорам, ман танҳо медонам, ки акнун мо наздикем ва ҳамдигарро дӯст медорем. Раҳмати бепоёни ман ба шумо рехтааст.

8) Ман Худои туям, муҳаббати беандоза ва ҷалоли абадӣ. Ман дар ин ҷо омадаам, ки ба шумо гӯям, ки шумо дар бораи чизе хавотир нашавед, аммо ман ҳамаи ниёзҳои шуморо таъмин мекунам. Ман он касе ҳастам, ки абарқудрат ҳастам ва ҳеҷ чиз барои ман ғайриимкон нест. Шумо аз чӣ хавотиред? Шумо фикр мекунед, ки ҷаҳон ба шумо муқобилат мекунад, ки корҳо ба таври дилхоҳатон пеш намераванд, аммо шумо дар бораи чизе хавотир нашавед, ман касе ҳастам, ки шуморо нигоҳубин мекунам.

Баъзан ман ба шумо иҷозат медиҳам, ки дар дард зиндагӣ кунед. Аммо дард шуморо дар имон ва ҳаёт афзоиш медиҳад. Танҳо дард шумо ба ман муроҷиат мекунед ва аз ман хоҳиш кунед, ки дар мушкилот ба шумо кӯмак расонам. Аммо ман комилан дар бораи шумо фикр мекунам. Ман ҳамеша дар бораи шумо фикр мекунам, ман шуморо дӯст медорам ва ман ба шумо наздикам, дар ҳама ниёзҳои шумо шуморо таъмин мекунам.

Ман ҳамеша бо шумо ҳастам. Ман зиндагии шуморо, ҳар коре, ки мекунед, гуноҳҳо, камбудиҳо, кор, оилаи шумо ва ҳамеша дар ҳама ҳолатҳое, ки ман шуморо таъмин мекунам, мебинам.
Ҳатто агар шумо инро нафаҳмида бошед ҳам, ман дар ҳама ҳолатҳои ҳаётатон ҳастам. Ман ҳамеша ҳастам ва муддаъӣ мекунам, ки ҳар чизи лозимаро ба шумо медиҳам. Аз писари ман, аз муҳаббат, махлуқи ман натарс, ман ҳамеша туро таъмин мекунам ва ман ҳамеша ба ту наздикам.

Писари ман Исо низ дар бораи пешниҳоди ман сухан гуфт. Ӯ ба шумо аниқ гуфтааст, ки дар бораи чӣ мехӯред, чӣ бинед, чӣ тавр либос пӯшед, балки пеш аз ҳама худро ба Малакути Худо бахшед, балки дар бораи ҳаётатон ғамхорӣ кунед. Шумо фикр мекунед, ки кор хуб намешавад, шумо метарсед, метарсед ва шумо маро дур ҳис мекунед. Шумо аз ман кӯмак мепурсед ва шумо фикр мекунед, ки шуморо гӯш намекунам. Аммо ман ҳамеша бо шумо ҳастам, доимо дар бораи шумо фикр мекунам ва ҳама эҳтиёҷоти шуморо ғамхорӣ мекунам.

Шумо ба ман бовар намекунед? Шумо фикр мекунед, ки ман Худои худо ҳастам? Чанд маротиба ман ба шумо кӯмак кардам ва шумо ҳам пай надидаед? Ман ҳамеша ба шумо ёрӣ медиҳам, ҳатто вақте ки шумо ягон амалеро ба даст меоред, ман шахсе ҳастам, ки шуморо илҳом мебахшад, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ҳама чизро мекунед. Ман ҳастам, ки шумо фикрҳои муқаддас, зебо ва солимро ба вуҷуд овардаед, ки шуморо дар иҷрои корҳои аъло ҳидоят мекунад.

Бисёр маротиба шумо худро танҳо ҳис мекунед. Аммо ташвиш накашед, ман ҳатто ҳангоми танҳоӣ бо шумо ҳастам. Вақте, ки шумо мебинед, ки ҳама чиз бар зидди шумо меояд, шумо танҳо ҳис мекунед, метарсед ва сояи пеши шумо мебинед, фавран дар бораи ман фикр кунед ва шумо хоҳед дид, ки осоиштагӣ ба шумо бармегардад, ман сулҳи ҳақиқӣ ҳастам. Ман ҳамеша шуморо таъмин мекунам. Ва шумо мебинед, ки ман фавран ба дуоҳои шумо ҷавоб намедиҳам, натарсед. Пеш аз он ки шумо ба шумо ташаккури амиқ бигиред, шумо бояд роҳи ҳаёте созед, ки шуморо рушд диҳад ва бо тамоми дили худ шуморо ба назди шумо барад.

Ман ҳамеша ба шумо ғамхорӣ мекунам. Шумо бояд боварӣ дошта бошед. Ман Худои ту ҳастам, падари ту, ки ҳамеша кӯмак кунад. Шумо надидаед, ки писари ман Исо дар ҳаёти заминиаш дар бораи чизҳои моддӣ фикр намекард, балки кӯшиш мекард, ки танҳо каломи ман, фикри ман паҳн шавад. Ман ба ӯ ҳама чизи лозимаро додам, мақсади ягона ин иҷрои рисолате буд, ки ба ӯ супоридам. Инро шумо ҳам мекунед. Бидонед, ки иродаи ман дар зиндагии шумост ва кӯшиш кунед то рисолатеро, ки ба шумо супурдаам, анҷом диҳед, пас ман тамоми эҳтиёҷоти шуморо таъмин мекунам.

Ман ҳамеша ба шумо ғамхорӣ мекунам. Ман падари ту ҳастам. Писари ман Исо хеле возеҳ буд ва гуфт: «Агар писар аз падар нон бипурсад, оё метавонад ба ӯ ягон санге диҳад? Пас, агар шумо бад бошед, ба фарзандонатон чизи хубе диҳед, пас падари осмонӣ барои ҳар яки шумо корҳои зиёдтар мекунад ». Ман танҳо ба ҳар кадоми шумо чизҳои хуб дода метавонам. Шумо ҳамаи фарзандони ман ҳастед, ман офарандаи шумо ҳастам ва ман муҳаббати бепоён ба ҳар кадоми шумо метавонад танҳо муҳаббат ва чизҳои хубро ба шумо бахшад.

Ман шуморо нигоҳубин мекунам. Шумо бояд ба ин боварӣ дошта бошед. Шумо набояд ҳеҷ шубҳа дошта бошед ва на тарсу ҳарос дошта бошед. Ман ба шумо эҷодиёти худ, муҳаббати худро пешниҳод мекунам. Агар ман ба шумо ғамхорӣ намекардам, ҳолати шумо чӣ гуна хоҳад буд? Дар асл, ман ҳеҷ гоҳ намехоҳам фикр кунам, ки бе ман ҳеҷ коре карда наметавонед, аммо ман дар ҳама ниёзҳои шумо масъули шумо ҳастам. Шумо бояд боварӣ дошта бошед, ман ба шумо ғамхорӣ мекунам.

9) Ман Худои ту ҳастам, муҳаббат, сулҳ ва раҳмати бепоён. Чӣ гуна дили шумо ба изтироб омадааст? Шояд шумо гумон мекунед, ки ман аз шумо дурам ва барои шумо парвое надорам? Ман сулҳи шумо ҳастам Бе ман шумо ҳеҷ коре карда наметавонед. Махлуқи бидуни эҷодкор оромӣ, оромӣ, муҳаббат надорад. Аммо ман омадам, ки ба ту бигӯям, ки мехоҳам ҳаёти туро то абад бо сулҳ пур кунам, то абад.

Ҳатто писари ман Исо ба шогирдонаш ба таври возеҳ гуфт, ки "дили шумо музтариб нашавад" касе, ки дар рӯи замин дар байни одамон сулҳ ва шифо коштааст. Аммо ман мебинам, ки дили шумо музтариб шудааст. Шояд шумо дар бораи мушкилоти худ, коратон, оилаи худ, вазъи душвори иқтисодии худ фикр кунед, аммо шумо набояд тарсед, ки ман бо шумо ҳастам ва омадаам, ки сулҳро оварам.

Вақте мебинед, ки ҳама чиз ба шумо муқобилат мекунад ва шумо ғамгин мешавед, ба ман занг занед ва ман дар назди шумо хоҳам буд.
Оё ман падари шумо нестам? Чӣ хел шумо мехоҳед мушкилоти худро худатон ҳал кунед ва намехоҳед, ки ман ба шумо кӯмак кунам? Шояд шумо ба ман бовар намекунед? Оё фикр намекунед, ки ман метавонам ҳама мушкилоти шуморо ҳал кунам ва шуморо аз ҳолатҳои вазнинтарин бардорам? Ман падари шумо ҳастам, ман шуморо дӯст медорам, ман ҳамеша ба шумо кӯмак мекунам ва барои осоиштагии худам овардам.

Ҳоло, вақте ки писари ман Исо ба ҳаввориён гуфт, ман ба шумо мегӯям, ки "дили худро музтариб накунед". Дар бораи чизе хавотир нашав. Ҳамон ҷонвари дӯстдошта Терезаи Авила гуфтааст, "ҳеҷ чиз шуморо ба ташвиш намеорад ва ҳеҷ чиз шуморо тарсон намекунад. Танҳо Худо кофист, ҳар кӣ Худо дорад, ҳеҷ чиз надорад". Ман мехоҳам, ки шумо ин ҳаёти худро созед. Дар ин ибора ман мехоҳам, ки шумо тамоми ҳастии худро эҷод кунед ва дар бораи шумо бе ягон чиз гумон мекунам. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ман осоиштагии шумо ҳастам.

Мардони зиёде ҳастанд, ки дар баҳсҳо ва изтиробҳо зиндагӣ мекунанд, аммо ман намехоҳам зиндагии фарзандонам чунин бошад. Ман туро барои муҳаббат офаридаам. Ҳама тӯҳматҳоро аз худ дур кунед, дар осоиштагӣ бошед, ба бародарони заиф кӯмак кунед, якдигарро дӯст доред ва хоҳед дид, ки дар ҳаёти шумо осоиштагии бузург фурӯ хоҳад рафт. Осоиштагии осмон дар ҳаёти шумо фурӯ хоҳад рафт, ки онро касе ба шумо дода наметавонад. Касоне, ки Маро дӯст медоранд ва иродаи Ӯро иҷро мекунанд, дар осоиштагӣ зиндагӣ хоҳанд кард. Ман осоиштагии ту ҳастам.

Дили шумо музтариб нашавад. Ҳамеша дар бораи корҳои заминии худ фикр накунед. Нигарон набошед, ҳамааш хуб мешавад. Ва агар шумо тасодуфан вазъияти вазнинро аз сар гузаронед, бидонед, ки ман бо шумо ҳастам. Ва агар ман ба ин ҳолат дар зиндагии шумо роҳ дода бошам, шумо набояд аз он тарсед, ки бисёр дигар ҳолатҳои хеле зебо пайдо мешаванд. Ман ҳамчунин медонам, ки чӣ гуна аз ҳар бадӣ некӣ кардан лозим аст. Ман худои шумо, падари ту ҳастам, махлуқи шуморо дӯст медорам ва ҳеҷ гоҳ шуморо тарк намекунам. Ман осоиштагии ту ҳастам.

Барои сулҳ дар ин замин шумо бояд худро ба ман тарк кунед. Шумо бояд андешаи поки худро аз мушкилоти заминии худ дур кунед ва худро ба ман бахшед. Ман ба шумо такрор мекунам, "бе ман ҳеҷ коре карда наметавонед". Ту махлуқи ман ҳастӣ ва бидуни эҷод, ту оромӣ карда наметавонӣ. Ман дар қалби худ як тухмӣ мекардам, танҳо агар шумо нигоҳатонро ба ман гардонед.

Ман осоиштагии ту ҳастам. Агар шумо хоҳед, ки дар рӯи замин сулҳ оред, шумо бояд қадами аввалини худро ба сӯи ман гузоред. Ман ҳамеша омодаам, ки шуморо интизор бошам. Дар муҳаббати худ ман шуморо озодона офаридаам, то интизор шавам, ки шумо назди ман биёед ва мо якҷоя зиндагии шуморо, ки олиҷаноб ва олӣ хоҳад буд, эҷод хоҳем кард.

Ман осоиштагии ту ҳастам. Чӣ тавре ки писари ман Исо гуфт, "Ман осоиштагии худро тарк мекунам, аммо на он тавре ки ҷаҳон онро медиҳад". Дар ин дунё сулҳи бардурӯғ мавҷуд аст. Бисёр одамоне ҳастанд, ки бе ман зиндагӣ мекунанд ва нисбат ба дигар одамон худро хушбахт нишон медиҳанд, аммо дар дохили онҳо холии фаромӯшнашаванда ҳастанд.
Аммо нагузоред, ки ин тавр шавад. Бо тамоми дили худ ба назди ман баргардед, дар бораи ман фикр кунед, маро ҷустуҷӯ кунед ва ман дар назди шумо хоҳам буд ва шумо ҷони худро дар осоиштагӣ ҳис хоҳед кард. Шумо серодам хоҳед буд.

Ман Худо ҳастам, падари ту. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки танҳо дар ман шумо осоиштагӣ хоҳед ёфт. Ман осоиштагии ту ҳастам.

10) Ман офаринандаи шумо, Худои шумо ҳастам, ки шуморо аз ҳама чиз дӯст медорам ва барои шумо корҳои девона мекунам. Шумо ноумед, ноумед ҳастед, мебинед, ки ҳаёти худро тавре ки шумо намехоҳед, мекунед. Аммо ман ба шумо мегӯям, ки натарсед, ба ман имон оваред ва ҳамеша "Худои ман, ман ба ту таваккал мекунам" -ро такрор кун. Ин дуои кӯтоҳ кӯҳҳоро ба ҳаракат меорад, ба шумо файзи маро мебахшад ва шуморо аз ҳама ноумедӣ мебардорад.

Чаро шумо ин қадар ноумед ҳастед? Зиндагии шумо чӣ бадӣ дорад? Ба ман бигӯед. Ман падари шумо, дӯсти беҳтарини шумо ҳастам, ҳатто агар шумо маро надида бошед ҳам, ман ҳамеша бо шумо омодаам, ки шуморо дастгирӣ кунад. Аз бадтарин натарсед, шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки ман ба шумо кӯмак мекунам. Ман ба ҳама одамон, ҳатто ба онҳое, ки аз ман кӯмак намепурсанд, кӯмак мекунам. Ман ба ҷаҳони дохилӣ кӯмак мекунам ва агар баъзан дар ҷазои раҳмати бузурге ман ин корро мекунам, танҳо ҳама ислоҳ мекунанд ва ҳамаи одамонро ба имон даъват мекунанд. Ислоҳи падарӣ ба монанди падари хуб бо фарзандонаш ислоҳ мекунад. Ман ҳамеша ба хотири шумо амал мекунам.

Муҳаббати ман ба ҳар як махлуқ бузург аст. Барои як одам ман махлуқро дубора ҷуброн мекунам. Аммо шумо набояд дар ҳаёт ноумед шавед. Ман ҳамеша бо шумо ҳастам ва вақте, ки вазъият душвор мешавад, хавотир нашавед, вале ҳамеша "Худои ман, ман ба ту эътимод дорам" -ро такрор кунед. Ҳар касе ки бо тамоми дили худ ба Ман эътимод дорад, талаф нахоҳад шуд, аммо Ман ба ӯ ҳаёти подшоҳии маро дар подшоҳии худ медиҳам ва ҳама ниёзҳои ӯро қонеъ мекунам.

Аксар мардҳо дигар ба ман бовар намекунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки ман вуҷуд надорам ё дар осмон худро бароҳат ҳис мекунам. Бисёриҳо дуо мегӯянд, аммо на бо дил, балки бо лабҳо ва дили онҳо аз ман дур аст. Ман мехоҳам дили шуморо. Ман мехоҳам дили шуморо бо муҳаббат дошта бошад ва ман мехоҳам тамоми ҷони шумо, зиндагии шуморо бо ҳузури ман пур кунам. Аммо ман аз шумо илтимос мекунам. Агар шумо ба ман боварии нобино надошта бошед, ман ба шумо ёрӣ дода наметавонам, аммо ман танҳо метавонам интизор шавам, ки шумо бо тамоми дили худ бармегардед.

Писари ман Исо ба ҳаввориёнаш гуфт: "Агар шумо ба мисли донаи хардал имон медоштед, шумо метавонед ба кӯҳ бигӯед, ки он ба баҳр партофта мешавад". Дар асл, имон шарти аввалинест, ки ман аз шумо хоҳиш мекунам. Бе имон ман ба ҳаёти шумо мудохила карда наметавонам, ҳатто агар ман тавоно бошам. Пас, фикрҳои худро аз ҳама гуна душвориҳо дур кунед ва "Худои ман, ман ба шумо эътимод дорам" -ро такрор кунед. Бо ин дуои кӯтоҳ бо дил гуфт, ки шумо метавонед кӯҳҳоро ҳаракат кунед ва ман фавран ба назди шумо шитофтам, то ба шумо кумак расонам, ба шумо кӯмак расонам, қувват, далерӣ ва ҳама чизҳои лозимаро диҳам.

Ҳамеша "Худои ман, ман ба ту эътимод дорам" -ро такрор кунед. Ин дуо ба шумо имкон медиҳад, ки ба ман пурра бовариамонро нишон диҳед ва ман ба дуоҳои шумо гӯш карда наметавонам. Ман падари шумо ҳастам, шумо муҳаббати ман ҳастед ва ман маҷбурам, ки ба шумо кӯмак расонад, то ҳатто дар ҳолатҳои вазнинтарин ба шумо кӯмак расонад.

Чаро шумо ба Ман имон намеоваред? Чаро шумо худро аз ман тарк намекунед? Оё ман Худои ту нестам? Агар шумо худро ба назди ман партофта бошед, мебинед, ки мӯъҷизаҳо дар ҳаёти шумо ба амал меоянд. Шумо ҳар рӯз ҳаёти худро мӯъҷизаҳо мебинед. Ман аз шумо чизе напурсам, балки ба ман муҳаббат ва бовар кунед. Бале, ман аз ту танҳо аз ту имон мехоҳам. Ба ман имон оваред ва вазъияти шумо беҳтар хоҳад шуд.

Чӣ қадар дардовар аст, вақте ки одамон ба ман бовар намекунанд ва маро тарк мекунанд. Ман, ки эҷодкори онҳо ҳастам, худро ҷудо карда истодаам. Ин кор барои қонеъ кардани ҳавасҳои ҷисмонии худ аст ва онҳо ҳеҷ гоҳ дар бораи ҷони худ, подшоҳии ман, ҳаёти ҷовидонӣ фикр намекунанд.

Натарсед. Ман ҳамеша назди шумо меоям, агар шумо ба ман муроҷиат кунед. Ҳамеша "Худои ман, ман ба ту эътимод дорам" -ро такрор кунед ва қалби ман эҳсос мешавад, файзи ман афзоиш меёбад ва дар тавоноии ман ҳама чизро барои шумо мекунам. Писари маҳбуби ман, ишқи ман, махлуқи ман ва ҳама чиз.

11) Ман Падари шумо, Худои меҳрубон ва меҳрубон ҳастам, ки ҳамеша шуморо пазироӣ мекунад. Шумо бояд ба намуди зоҳирӣ нигоҳ накунед.
Бисёр мардони ин ҷаҳон танҳо дар бораи беҳтар кардани ҳамсолони худ фикр мекунанд, аммо ман намехоҳам, ки шумо чунин зиндагӣ кунед. Ман, ки Худо ҳастам, дили ҳар як одамро медонам ва дар зуҳуроти зоҳирӣ бас намекунам. Дар охири умри худ шумо маро аз рӯи муҳаббат доварӣ хоҳед кард, на аз он чизе ки шумо сохтаед, ё сохтаед. Албатта ман ҳар як одамро даъват мекунам, ки ба таври пурра зиндагӣ кунанд ва бекоранд, аммо ҳамаи шумо бояд ба ман ва бародарони худ боварӣ дошта бошед ва инкишоф диҳед.

Шумо чӣ гуна ба намуди зоҳирии бародаратон нигоҳ мекунед? Вай зиндагӣ мекунад ва аз ман дур аст ва муҳаббати маро намедонад, бинобар ин ӯро доварӣ накунед. Шумо медонед, ки агар шумо маро мешиносед, барои бародари дури худ ба ман дуо гӯед ва дар намуди зоҳирӣ доварӣ накунед. Паёми муҳаббатамро дар байни одамоне, ки дар наздикии шумо зиндагӣ мекунанд, паҳн кунед ва агар онҳо тасодуфан аз шумо гурехта, шуморо тарсонанд, мукофоти худро аз даст нахоҳед дод.

Шумо ҳама бародаред ва дар намуди зоҳирӣ якдигарро ҳукм намекунед. Ман Худои Қодирам ва ба дили ҳар як инсон назар мекунам. Агар касе тасодуфан аз ман дур зиндагӣ кунад, ман интизори бозгашти ӯро интизор мешавам, ҳамон тавре ки писари ман Исо дар масали писари нохалаф гуфт. Ман дар назди тиреза истодаам ва ман ҳар як фарзанди худро, ки аз ман дур зиндагӣ мекунад, интизор мешавам. Ва ҳангоме ки сухан дар бораи ман меравад, ман дар Малакути худ ҷашн мегирам, зеро ман писарам, махлуқи худам ва ҳамаамро ба даст овардаам.

Оё ман раҳмдил нестам? Ман ҳамеша омода ҳастам бахшишро иҷро кунам ва ба намуди зоҳирӣ нигоҳ накунам. Шумо писар ҳастед, ки ба ман наздик аст, ба бадӣ, ки бародари шумо мекунад, нигоҳ накунед, балки кӯшиш кунед, ки онро ба ман баргардонад. Бузургии шумо он аст, ки бародари худро ба даст оваред ва писаре назди ман оваред.

Ба ҳамаи шумо мегӯям, ки аз рӯи намуди зоҳирӣ зиндагӣ накунед. Дар ин ҷаҳони моддӣ, ҳама фикр мекунанд, ки чӣ гуна сарватманд шудан, чӣ гуна хуб либос пӯшидан, мошинҳои боҳашамат, хонаи зебо доштан, аммо каманд ҷонҳои худро мисли чароғи рӯшноӣ кунанд. Пас, вақте ки онҳо бо душвориҳое дучор меоянд, ки наметавонанд ҳалли худро ёбанд, онҳо ба назди ман муроҷиат мекунанд, то мушкилоти онҳоро шифо диҳам. Аммо ман мехоҳам дили шумо, муҳаббати шумо, зиндагии шумо барои зиндагӣ дар ман ва дар абадият зиндагӣ кунад.

Ҳамаатон ба намуди зоҳирии бародаронатон нигоҳ намекунед, на ба он чизе, ки ҷаҳон ба шумо бор мекунад. Кӯшиш кунед, ки каломи ман, Инҷили ман, зиндагӣ кунед, танҳо бо ин роҳ шумо сулҳ карда метавонед. Наҷоти ҷон, кӯмаки воқеӣ дар ин ҷаҳон, осоиштагӣ на аз вазъи моддии шумо ва на аз моликият нест, балки аз файз ва рафоқате, ки шумо бо ман доред.

Агар бародарат ба шумо гуноҳ карда бошад, ӯро афв намоед. Шумо медонед, ки бахшиш бузургтарин намуди муҳаббатест, ки ҳар як инсон метавонад ба вай диҳад. Ман ҳамеша мебахшам ва ман ҳам мехоҳам, ки шумо ҳам бародар бошед, якдигарро бахшед. Пеш аз ҳама, шумо бояд он фарзандони худро, ки дур ҳастанд, бад кунанд ва муҳаббати Маро намедонанд, мебахшед. Вақте ки шумо файзи маро мебахшед, он ба ҷони шумо ворид мешавад ва нуре, ки аз ман меояд, ба тамоми умри шумо равшанӣ мебахшад. Шумо инро намебинед, аммо ман, ки дар ҳама ҷо зиндагӣ мекунам ва дар осмонҳо зиндагӣ мекунам, нури муҳаббатро, ки аз бахшиши шумо меояд, мебинам.

Ман ба фарзандони худ, офаридаҳои азизам тавсия медиҳам, ки ба намуди зоҳирӣ нигоҳ накунед. Дар намуди зоҳирии одам ё амали манфӣ бозистед. Ба ман монандӣ кунед, вақте ки ман ба одам нигоҳ мекунам, махлуқи манро мебинам, ки ба ман барои наҷот ёфтан ва маҳкум шудан ба кӯмаки ман ниёз дорад. Ман ба намуди зоҳирӣ нигоҳ намекунад, ман дилро мебинам ва вақте ки ин дил аз ман дур аст, онро шакл медиҳам ва интизор мешавам, ки бозмегардад. Шумо ҳама офаридаҳои маҳбуби ман ҳастед ва ман мехоҳам, ки наҷоти ҳамагон бошад.

12) Ман Худои шумо, офаридгор ва муҳаббати беохир ҳастам. Бале, ман ишқи бепоён ҳастам. Бузургтарин қобилияти ман ин бе муҳаббат дӯст доштан аст. Чӣ гуна мехоҳам, ки ҳамаи мардон якдигарро дӯст доранд, чунон ки ман ҳамаи шуморо дӯст медорам. Аммо, мутаассифона, ин ҳама дар рӯи замин ба амал намеояд. Ҷангҳо, силоҳҳо, зӯроварӣ, ҷангу ҷанҷолҳо ҳастанд ва ин ҳама дардҳои маро ба вуҷуд меорад.

Бо вуҷуди ин, писари ман Исо дар замин ба шумо як паёми равшанро дар бораи муҳаббат дод. Шумо худро дӯст намедоред, кӯшиш кунед, ки ҳавасҳои худро қонеъ кунед ва мехоҳед бар зидди ҳамдигар қудрат гузоред. Ҳамаи ин як чизи хуб нест. Ман инро намехоҳам, аммо ман мехоҳам, чуноне ки писари ман Исо гуфт, шумо комил бошед, чун падари шумо дар осмон комил аст.

Чаро шумо худро дӯст намедоред? Чӣ гуна шумо мехоҳед чизи дуюмро иҷро кунед, муҳаббат? Аммо ҳамаи шумо намефаҳмед, ки бе муҳаббат шумо касе нестед, ва бе муҳаббат шумо ҷисми бе рӯҳ ҳастед. Аммо дар охири ҳаётат шумо ба муҳаббат доварӣ карда мешавед, фикр намекунед? Оё шумо фикр мекунед, ки абадӣ дар ин дунё зиндагӣ мекунед?
Сарвати беасосро ҷамъ кунед, зӯроварӣ кунед, аммо дар бораи ғамхории ҷони худ ва зиндагии худро дар муҳаббати тарафайн фикр накунед.

Аммо ҳоло ба назди ман баргард. Якҷоя муҳокима мекунем, тавба мекунем, ҳамаи ин аз байн меравад. То он даме, ки аз кори кардаатон бо тамоми дили худ пушаймон ҳастед, ҳаётатонро тағир диҳед ва ба назди ман баргардед. Ҳамдигарро тавре ки ман шуморо дӯст медорам, бечунучаро дӯст бидоред. Бародарони заифро нигоҳубин кунед, ба пиронсолон кӯмак кунед, кӯдаконро дастгирӣ кунед, гуруснагонро сер кунед.

Писари ман Исо фаҳмонд, ки дар поёни ҷаҳон одам ба садақа доварӣ карда мешавад. "Ман гурусна будам, ба ман хӯрок додед, ташна будам ва ба ман об додӣ. Ман бегона будам ва шумо маро пазируфтед, ман бараҳна будам, шумо либос пӯшидед, маҳбус ва шумо ба дидани ман омадед". Бале, фарзандони ман ин чизҳоест, ки шумо ҳар кадоми онҳоро бояд иҷро кунед, шумо бояд ба дигарон, нисбати бародарони заиф муҳаббат кунед ва бе шароит, балки танҳо барои муҳаббат кор кунед.

Агар шумо ин корро мекунед, дили маро шод кунед, ман шодам. Ин аст, ки чаро ман шуморо офаридаам. Ман шуморо аз муҳаббат барои шумо офаридаам, аз ин сабаб мехоҳам, ки шумо низ якдигарро дӯст доред.
Аз муҳаббат натарсед. Ман ба шумо такрор мекунам, ки бе муҳаббат шумо ҷисми бе рӯҳ ва бе нафас ҳастед. Ман шуморо барои муҳаббат офаридаам ва танҳо муҳаббат шуморо озод ва хушбахт мекунад.

Ҳоло ман мехоҳам, ки ҳар яки шумо муҳаббатро оғоз кунед. Фикр кунед, ки тамоми одамони ҳаётатон ниёзҳои мушаххас доранд ва аз рӯи ниёзҳои шумо шумо бояд ба онҳо кӯмак кунед. Қадами аввалро тавассути он чизе, ки писари ман Исо ба шумо гуфта буд, иҷро кунед, бе тарсу ҳарос нигоҳ доред. Дили худро аз занҷирҳои ин ҷаҳон озод кунед ва муҳаббатро дар ҷои аввал гузоред, садақа биҷӯед.

Агар шумо ин корро кунед, ман аз шумо розӣ ҳастам. Ва ман ба шумо мегӯям, ки шумо мукофоти худро аз даст надиҳед. Чӣ гуна шумо бародарони худро мӯҳтоҷ мекунед ва чӣ гуна шумо инро барои ман кардед ва ман дар ҳама ниёзҳои шумо ба шумо ғамхорӣ мекунам. Бисёриҳо дар лаҳзаҳои торики ҳаёт ба ман дуо мегӯянд ва аз ман кӯмак мепурсанд, аммо чӣ тавр ман метавонам ба фарзандони ман, ки ношунаво ҳастанд, ёрӣ расонам? Кӯшиш кунед, ки бародарони худро дӯст доред, ба онҳо кӯмак кунед ва ман ба шумо ғамхорӣ мекунам. Ҳамин тавр, шумо бояд фаҳмед, ки агар бе ман ҳеҷ коре карда наметавонед ва дер ё зуд он дар ҳаёти шумо рух медиҳад, ки шумо ба ман ниёз доред ва шумо маро ҷустуҷӯ мекунед.

Ман ҳамеша туро интизорам, ман мехоҳам, ки якдигарро бидуни шарм дӯст бидорӣ. Ман мехоҳам, ки шумо ҳама бародарони фарзандони як падар бошед ва аз ману шумо ҷудо набошед.

Ҳамаатонро дӯст медорам. Аммо шумо якдигарро дӯст медоред. Ин бузургтарин ҳукми ман аст. Инро ман аз ҳар кадоми шумо мехоҳам.

13) Ман Худои Қодири Мутлақ, офаринандаи осмон ва замин ҳастам, ва ман падари шумо ҳастам. Ман инро бори дигар ба шумо такрор мекунам, то ки шумо хуб дарк кунед, ман падари шумо ҳастам. Бисёриҳо гумон мекунанд, ки ман Худое ҳастам, ки барои ҷазо додан омода аст ва ӯ дар осмон зиндагӣ мекунад, аммо ман ба шумо наздикам ва ман падари шумо ҳастам. Ман падари хуб ва эҷодкор ҳастам, ки намехоҳад, ки инсон бимирад ва хароб шавад, аммо ман мехоҳам наҷоти ӯ ва зиндагии ӯро комилан гузаронам.

Маро аз ман дур ҳис накунед. Ба фикри шумо, ман бо масъалаҳои дигар сару кор дорам ва мушкилоти шуморо беэътиноӣ мекунам? Бисёриҳо мегӯянд, ки "шумо дуо гӯед, Худо аз шумо чизи муҳимтаре дорад", аммо ин тавр нест. Ман мушкилоти ҳар як одамро медонам ва ниёзҳои ҳар як шахсро ба назар мегиранд. Ман як Худои дур дар осмон нестам, аммо ман як Худои пурқудрате ҳастам, ки дар назди шумо зиндагӣ мекунад ва дар назди ҳар як одам зиндагӣ мекунад, то тамоми муҳаббати худро ба ӯ диҳад.

Ман падари шумо. Ба ман хушҳолона занг занед, падар. Бале, ба ман занг зан. Ман аз ту дур нестам, аммо ман дар ту зиндагӣ мекунам ва ба ту гап мезанам, ба ту маслиҳат медиҳам, тамоми қудрати худро барои ту медиҳам, то туро хушбахт бубинам ва зиндагии туро дар муҳаббати пурраи худ гузаронам. Аз ман дур нашавед, балки ҳамеша дар ҳама ҳолатҳо ба ман занг занед, вақте ки шумо дар шодӣ ҳастед, ман мехоҳам бо шумо шодӣ кунам ва вақте ки шумо дард доред, ман шуморо тасаллӣ медиҳам.

Агар ман медонистам, ки чӣ қадар мардҳо ҳузури маро рад мекунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки ман вуҷуд надорам ва ё ман онҳоро таъмин намекунам. Онҳо бадиро дар атрофи худ мебинанд ва маро айбдор мекунанд. Рӯзе як рӯҳи дӯстдоштаи ман, Фра Пио да Пиетррелина аз ин қадар бади ин ҷаҳон пурсида шуд ва ӯ дар ҷавоб гуфт: "Модар гулдӯзӣ мекард ва духтараш дар курси паст нишаста буд ва баръакси гулдӯзиро дидааст. Баъд духтар ба модараш гуфт: модар, аммо ту чӣ кор карда истодаӣ, ман тамоми риштаҳоро дӯхта мебинам ва гулдӯзии шуморо намебинам. Баъд модар хам шуда ба духтараш гулдӯзиро нишон дод ва ҳама риштаҳо бо рангҳо ба тартиб дароварда шуданд. Бингар, ки мо дар ҷаҳон бадиро мебинем, зеро мо дар рӯи курсӣ нишастаем ва риштаҳои каҷро мебинем, аммо тасвири зебоеро, ки Худо дар ҳаёти мо бофтааст, намебинем. "

Ҳамин тавр, шумо дар ҳаётатон бад мебинед, аммо ман барои шумо шоҳасаре сохтаам. Ҳоло шумо намефаҳмед, зеро ки баръакс мебинед, аммо ман барои шумо як санъат кор карда истодаам. Натарсед, ҳамеша дар хотир доред, ки ман падари шумо ҳастам. Ман падари хубе ҳастам, ки пур аз муҳаббат ва ҳамдардӣ ҳастам, то ба ҳар як кӯдаки ман дуо гӯяд ва аз ман кӯмак пурсад. Ман наметавонам ба шумо кӯмак кунам ва бе махлуқе, ки худам офаридаам, ҳастам.

Ман падари шумо ҳастам, ман падари шумо. Вақте ки писари ман бо дилпурӣ ба назди ман муроҷиат мекунад ва маро падар меномад, ман безор шудам. Худи писари ман Исо ҳангоми иҷрои вазифаи худ дар замин буд ва расулон аз ӯ пурсиданд, ки чӣ тавр дуо гӯяд, ки падари моро таълим додааст ... бале ман падари ҳамаи шумо ҳастед ва ҳамаи шумо бародаред.

Пас ҳамдигарро дӯст доред. Дар байни шумо ихтилофот, ҷанҷолҳо ва бадӣ нест, балки якдигарро дӯст доред, чунон ки Ман шуморо дӯст доштам. Ман ба шумо нишон додам, ки ман шуморо дӯст медорам ва ман падари шумо ҳастам, вақте ки ман писари худ Исоро фиристодем, ки дар салиб барои ҳар кадоми шумо бимирад. Ӯ дар боғи зайтун аз ман илтиҷо кард, ки ӯро озод кунам, аммо ман наҷот, халосии шумо ва ишқи шуморо дар дил доштам ва аз ин рӯ ман дар ин замин барои писари худ қурбонӣ кардам.
Аз ман натарс, ман падари ту ҳастам. Ман туро дӯст медорам
ҳар як муҳаббати бузург ва ман мехоҳам, ки ҳамаи шумо шуморо дӯст доранд, чунон ки ман шуморо дӯст медорам. Ҳамеша ӯро ба ёд оред ва ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ман падари шумо ҳастам ва ман танҳо мехоҳам дили шумо, муҳаббати шумо, ман мехоҳам дар ҳар лаҳза дар тамос бо шумо бошам.

Ҳамеша маро "падар" бихонед. Ман туро дӯст медорам.

14) Ман Падари шумо ва Худои меҳрубонам, ки шуморо бо муҳаббати беандоза дӯст медорад. Шумо медонед, ки ман ба шумо боварӣ дорам. Боварӣ дорам, ки шумо тавонистед дар муҳаббат ва раҳм фарзанди маҳбуби ман шавед. Аммо натарсед, ман ба шумо кумак мекунам, ман ба шумо наздикам ва шумо рисолати зебои дар рӯи замин ба шумо супурдаро ба анҷом мерасонам. Ман боварӣ дорам, ки шумо то даме ки дар байни ситораҳои осмон дурахшед, марди муҳаббат ва пур аз файзи ман хоҳед буд.

Аммо барои ин шумо бояд пурра ба ман ҳамроҳ шавед. Шумо наметавонед аз ман ҷудо шавед, бе ман шумо ҳеҷ кор карда наметавонед, агар шумо марде бошед, ки танҳо манфиатҳои заминии худро бе муҳаббат, бе шафқат ва бе садақа эҳтиёт кунед. Аммо ман ба шумо боварӣ дорам ва ман медонам, ки шумо ҳамеша бо ман муттаҳид хоҳед буд. Ман шуморо бо муҳаббати беандоза дӯст медорам ва дар ҳама эҳтиёҷоти шумо кӯмак мекунам, аммо вақте ки ман ба шумо боварӣ дорам, шумо бояд ба ман имон оваред.

Шумо бояд бовар кунед, ки ман Худои дур нестам, аммо ҳамеша ба шумо наздикам, то ба шумо кӯмак расонам ва тамоми ниёзҳои шуморо таъмин кунам. Парво накунед, ман ба шумо боварӣ дорам. Шумо махлуқи ман ҳастед, ки дар он ман муҳаббати беандозаам, садақаи бепоёни худро инъикос мекунам, ва дар он ҷо ман офариниши худро инъикос мекунам. Ман тамоми ҷаҳонро офаридаам, аммо ҳаёти шумо аз тамоми офаридаҳои ман азизтар аст.

Тамоми ҳавасҳои заминии худро дар ин дунё тарк кунед. Онҳо шуморо ба ҳеҷ куҷо роҳ намедиҳанд, фақат барои дур шудан аз ман. Ман ба шумо боварӣ дорам ва боварӣ дорам, ки шумо муҳаббат, шафқат ва садақа ҳастед. Бисёр мардоне, ки ба шумо наздиканд, шуморо бад мегӯянд, шумо ҷинояткор ҳастед, марде, ки дар бораи тиҷорат ва сарватманд шудан фикр мекунад, шуморо ҳукм мекунанд, аммо ман шуморо барои чизе доварӣ намекунам. Ман умедворам, ки шумо ба назди ман бармегардед ва боварии комил дорам, ки шумо бо файзи ман барои ҳама намуна мешавед.

Ман туро дӯст медорам, ман падари туям ва барои ту зиндагӣ мекунам. Ман шуморо офаридаам ва аз махлуқи худ офаридаам қаноатмандам. Тавре ки тарона мегӯяд: "Ман туро дар батн бофтам", ман туро вақте медонистам, ки ҳанӯз ҳомила нашуда будед, ман дар бораи шумо фикр мекардам ва акнун ба ту, махлуқи зебову бузургҷуссаи худ боварӣ дорам.

Ҳеҷ гоҳ аз Худои худ натарсед, ба шумо такрор мекунам, ки ман падари шумо ҳастам, ки тайёред дар ҳама ҳодисаҳои ҳаётатон ба шумо кӯмак расонед. Бисёр одамон акнун ба шумо бовар намекунанд, онҳо шуморо ҳамчун марде мебинанд, ки ҳоло аз дигарон дур аст, марде, ки сазовори он нест, аммо барои ман ин тавр нест. Шумо зеботарин махлуқи ман ҳастед ва бе шумо ман ҳеҷ далеле барои мавҷудият надорам. Ҳатто агар ман Худо бошам ҳам, ман ба шумо наздик мешавам ва аз шумо дӯстӣ, вафодорӣ мехоҳам. Ман, ки дар пеши шумо абарқудрат ҳастам, танҳо падареро ҳис мекунам, ки писари худро бо муҳаббати беандоза дӯст медорад.

Ман ба ту бовар мекунам. Тавре ки расули ман гуфт: "дар он ҷое ки гуноҳ зиёд шуд, файз бештар афзудааст". Агар гузаштаи шумо пур аз гуноҳ, ҷиноят бошад, натарсед, ман ба шумо боварӣ дорам ва ҳамеша назди шумо муроҷиат мекунам, то дӯстии шуморо пурсам. Шумо инро намедонед, аммо ман шуморо ба мисоли худ офаридаам. Мо дар ишқ ба ҳам монандем ва шумо махлуқе ҳастед, ки ба ҳама муҳаббати бепоён дода метавонад. Аз таҳти дил ба назди ман баргардед, биёед дӯстии абадӣ барқарор кунем ва ваъда медиҳам, ки шумо дар ин зиндагӣ корҳои бузурге анҷом хоҳед дод.

Ман туро дӯст медорам, ҳатто агар ту ба ман бовар надорӣ ва маро намешиносӣ. Ман туро дӯст медорам, ҳатто агар ту маро лаънат кунӣ. Ман медонам, ки шумо ин корро мекунед, зеро шумо муҳаббати беандозаеро, ки ман нисбати шумо дорам, намедонед.
Аммо акнун мо дигар дар бораи гузашта фикр намекунем, мо муттаҳид мешавем, ба оғӯш мегирем, шумо ва ман, офаридгор ва махлуқ. Ин аст он чизе, ки ман мехоҳам, ки ҳамеша бо шумо муттаҳид бошам, чун падар барои писар зиндагӣ мекунад, ман барои шумо зиндагӣ мекунам.

Ман ба шумо боварӣ дорам, ҳатто агар гуноҳи шумо бениҳоят зиёд бошад. Гарчанде ки ҷинояти шумо аз тамоми маҳдудиятҳо гузашта бошад ҳам, ман ҳамеша омодаам шуморо дар оғӯши худ истиқбол кунам, чун модар бо фарзандаш. Ҳатто агар шумо бо ҳаёти худ аз ман дур зиндагӣ кунед, ман интизори бозгашти шумо, махлуқи маҳбуби ман ҳастам.

Ман ба ту бовар мекунам. Ҳеҷ гоҳ инро фаромӯш накунед. Ва агар умри шумо охирин нафаси заминии шумо мебуд, ман ҳамеша шуморо интизорам, шуморо меҷӯям, мехоҳам ба назди ман баргардед.

Ман ба шумо боварӣ дорам, инро ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед.

15) Ман Худои ту ҳастам, падари раҳмати бепоён ва муҳаббати бепоён. Ман шуморо бо муҳаббати беандозае, ки тасвираш баённопазир аст, хеле дӯст медорам, тамоми офаридаҳои ман, ки кардаам ва дӯст доштам, аз муҳаббати ман нисбат ба шумо зиёдтар нест. Оё шумо дард мекашед? Маро бихонед. Ман ба наздатон меоям, то шуморо тасаллӣ диҳам, қувват, далерӣ бахшам ва тамоми зулмоти торикро аз худ дур кунам, аммо ба шумо нур, умед ва муҳаббати бебаҳо бахшам.

Натарс, агар дардовар бошӣ, ба ман занг кун. Ман падари шумо ҳастам ва наметавонам ба занги писарам гӯш надиҳам. Дард ин як ҳолати ҳаёти ҳар як инсон аст. Бисёр мардони тамоми ҷаҳон мисли шумо, ки ҳоло дар азобанд, зиндагӣ мекунанд. Аммо аз ҳеҷ чиз натарсед, ман дар назди шумо ҳастам, ман шуморо муҳофизат мекунам, ман роҳнамоятон, умеди шумо ҳастам ва шуморо аз бадӣҳоятон озод хоҳам кард.

Ҳатто писари ман Исо ҳангоми дар рӯи замин буданаш дард эҳсос мекард. Дарди хиёнат, партофтан, оташин, аммо ман бо ӯ будам, ман дар назди ӯ будам, то ӯро дар рисолати заминии худ дастгирӣ кунам, зеро акнун ман назди шумо ҳастам, то шуморо дар рисолати худ дар ин замин дастгирӣ кунад.

Шумо хуб мефаҳмидед. Шумо дар ин замин рисолате доред, ки ба шумо супурдаам. Падари оила будан, тарбияи фарзандон, кор кардан, ғамхорӣ ба падару модарон, гуфтугӯи бародарон, ки аз ҷониби шумо ҳастанд, ҳама чиз барои он меояд, ки шуморо вазифаҳои шумо, таҷрибаи худро дар ин замин иҷро кунед ва сипас як рӯз назди ман биёед. , барои абадият.

Дар дард зиндагӣ кунед, ба ман занг занед. Ман падари шумо ҳастам ва чунон ки ман аллакай гуфта будам, ман барои даъватҳои шумо кар нестам. Шумо писари маҳбуби ман ҳастед. Кадоме аз шумо, вақте кӯдаки кӯдаки ба кӯмак муроҷиаткардаашро тарк мекунад, ӯро тарк кард? Пас, агар шумо ба фарзандони худ некӣ кунед, ман низ ба ҳар яки шумо некӣ мекунам. Ман эҷодкорам, муҳаббати пок, меҳрубонии беохир, файзи азим.

Агар шумо дар ҳаёт шумо ҳодисаҳои дардоварро паси сар кунед, бадии худро ба ман айбдор накунед. Бисёр одамон ба ҳаёт бадиро ҷалб мекунанд, зеро онҳо аз ман дур ҳастанд, онҳо аз ман дур зиндагӣ мекунанд, гарчанде ки ман ҳамеша онҳоро меҷӯям, вале онҳо намехоҳанд, ки онҳоро ҷӯянд. Дигарон, ҳатто агар онҳо дар назди ман зиндагӣ кунанд ва дарду ранҷу азоб кашанд, ҳама чиз ба нақшаи мушаххаси зиндагӣ, ки ман барои ҳар кадоми шумо дорам, алоқаманд аст. Оё шумо дар ёд доред, ки чӣ тавр писари ман Исо гуфта буд? Зиндагии шумо мисли растанӣ аст, ва баъзе онҳое, ки мева надодаанд, решакан карда мешаванд ва дарахтони буридашуда бошанд. Ва баъзан навдаро эҳсоси дард барои нерӯгоҳ дар бар мегирад, аммо ин барои нашъунамои хуби он муҳим аст.

Пас ман бо ту чунин мекунам. Ман ҳаётамро таҳрик медиҳам, то шуморо мустаҳкамтар ва рӯҳонӣтар гардонам ва рисолатеро, ки ба шумо супурдаам, иҷро кунам, то шумо иродаи маро иҷро кунед. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш насозед, ки шумо барои Осмон офарида шудаед, шумо ҷовидона ҳастед ва ҳаёти шумо дар ин ҷаҳон хотима намеёбад. Пас, вақте ки шумо миссияро дар ин ҷаҳон ба анҷом мерасонед ва ба назди ман хоҳед омад, ҳама чиз бароятон равшантар хоҳад шуд, мо ҳама роҳи ҳаёти шуморо хоҳем дид ва шумо дарк хоҳед кард, ки дар чанд лаҳзаҳое, ки дард аз сар гузаронидаед, барои шумо зарурӣ буд.

Ҳамеша ба ман муроҷиат кунед, ба ман занг занед, ман падари шумо ҳастам. Падар барои ҳар як кӯдак ҳама чизро мекунад, ман ҳамаашро барои ту мекунам. Ҳатто агар шумо ҳоло дар дард зиндагӣ мекунед, рӯҳафтода нашавед. Писари ман Исо, ки вазифаи худро дар рӯи замин хуб медонист, ҳеҷ гоҳ ноумед нашуд, балки дуо гуфтанро давом дод ва ба ман эътимод кард. Шумо низ чунин мекунед. Вақте ки шумо дард мекунед, ба ман занг занед. Бидонед, ки шумо рисолати худро дар замин иҷро мекунед ва ҳатто агар он баъзан дардовар бошад, натарсед, ман бо шумо ҳастам, ман падари шумо ҳастам.

Дар дард зиндагӣ кунед, ба ман занг занед. Як лаҳза ман дар назди шумо ҳастам, ки шуморо озод кунам, шифо диҳам, умедвор гардонам ва тасаллӣ бахшам. Ман шуморо бо муҳаббати азим дӯст медорам ва агар шумо дард зиндагӣ кунед, ба ман занг занед. Ман падарам, ки ба сӯи писаре меравам, ки ӯро мехонад. Муҳаббати ман ба шумо аз ҳад зиёд аст.

Агар шумо дард мекашед, ба ман занг занед.

16) Ман он касе ҳастам, ки офаринандаи осмон ва замин, падари шумо, муҳаббати меҳрубон ва қодир ҳастам. Шумо ба ҷуз ман худои дигаре нахоҳед дошт. Вақте ки ман ба бандаам Мусо аҳком медодам, амри аввалин ва бузургтарин ин буд, ки "ба ҷуз Ман худои дигаре нахоҳед дошт". Ман Худои ту, офарандаи ту ҳастам, туро дар батни модарат шакл додаам ва ба ту, ба ишқи ту ҳасад мебарам. Ман намехоҳам, ки шумо мавҷудияти худро ба худоёни дигар, ба монанди пул, зебоӣ, некӯаҳволӣ, кор, ҳавасҳои худ бахшед. Ман мехоҳам, ки шумо мавҷудияти худро ба ман бахшед, ки шумо падари ва офарандаи шумо ҳастед.

Бисёр мардоне ҳастанд, ки дар гумроҳии пурра зиндагӣ мекунанд. Онҳо ҳаёташонро барои қонеъ кардани манфиатҳои моддии худ ва ҳавасҳои ин ҷаҳон сарф мекунанд. Аммо ман онҳоро барои ин эҷод накардаам. Ман инсонро аз муҳаббат офаридаам ва ман мехоҳам, ки ӯ ҳамеша дӯст дорад. Маро, ки офарандаи он ҳастам ва бародарони худро, ки ҳама фарзандони ман ҳастанд, дӯст доред. Чаро шумо муҳаббат надоред? Чӣ гуна шумо мавҷудияти худро ба мавод бахшидаед? Он чизеро, ки шумо дар охири ҳаёт дар замин ҷамъ мекунед, ба шумо чизе намедиҳад. Он чизе, ки шумо дар охири ҳаётатон бо худ мебаред, танҳо муҳаббат аст. Ман шуморо аз рӯи муҳаббат доварӣ мекунам, на аз он чизе ки шумо ҷамъ кардаед, сохтаед, ғалаба кардаед.

Ба ҷуз ман худои дигаре надоранд. Ман Худои ту ҳастам, ман падари ту ҳастам, ман раҳмро ба ту медиҳам, зиндагиатро ғамхорӣ мекунам, умедворам, ман ҳамаашро барои ту мекунам. Вақте ки шумо маро даъват мекунед, ман ба шумо наздик мешавам, вақте ки шумо маро даъват мекунед, ман бо шумо ҳастам. Ҳавасҳои шумо шуморо фиреб медиҳанд, ба ҳаёти бефоида, бе маъно, бе ҳадаф меоваред. Ман ба шумо ҳадаф, ҳадафи ҳаёт, ҳадафи ҳаёти ҷовидонӣ медиҳам. Чӣ тавре ки писари ман Исо ба ҳаввориёнаш гуфт, "дар Малакути Ман ҷойҳои зиёде ҳаст", дар Малакути Ман барои ҳар яки шумо ҷой ҳаст, барои шумо ҳам ҷой ҳаст. Вақте ки ман шуморо офарида будам, барои шумо то абад дар Малакути Ман тайёр кардаам.

Ман мурдани шуморо намехоҳам, аммо ман мехоҳам, ки шумо тавонед ва зиндагӣ кунед. Назди ман оед, писарам, ман ҳамеша шуморо интизорам, ман ба шумо наздикам, ман ба зиндагии шумо нигоҳ мекунам, ман ба шумо кӯмак мекунам ва ҳар энергияи табиатро ба манфиати шумо мегузорам. Шумо инро намефаҳмед, шумо дар фикрҳои худ ғами худро гум мекунед ва дар бораи ман фикр намекунед, ё агар шумо дар бораи ман фикр мекунед, ба ман ҷои охирини зиндагиатонро медиҳед. Шумо маро ба он даъват мекунед, ки шумо натавонед мушкилотатонро ҳал кунед, вақте ки саломатии шумо бад мешавад, аммо ман Худои ту ҳастам, ҳамеша дар шодӣ ва дард, саломатӣ ва беморӣ. Ман офарандаи ту ҳастам, назди ман биё.

Шуморо ҷуз Ман худое нест. Худое, ки ба шумо ҳеҷ чиз дода наметавонад, ба ғайр аз як лаҳзаи хушбахтона, ки баъд аз ноумедӣ ба ҳаёти бефоида табдил меёбад. Маънои ҳаёти шумо ман аст. Ман ҳадафи асосии шумо ҳастам, бе ман ҳеҷ гоҳ хушбахт нахоҳед шуд, бе ман ҳеҷ коре карда наметавонед. Ман Худои шумо ҳастам, ман падари шумо ҳастам, ки ҳамеша раҳматро истифода мебарад, барои кӯмак ба шумо ҳама чизро омода мекунад.

Агар медонистед, ки ман чӣ қадар туро дӯст медорам !!! Муҳаббати ман ба ту ҳудуд нест. Шумо муҳаббати маро ба шумо тасаввур карда наметавонед. Ягон кас дар рӯи замин чунин муҳаббати бузургро нисбати ман надорад. Баъзан шумо мефаҳмед, шумо метавонед бифаҳмед, ки ман шуморо дӯст медорам, аммо пас шумо дар корҳое, ки мехоҳед ҳама чизро худатон ҳал кардан мехоҳед, гум мешавед. Агар шумо хоҳед, ки дар зиндагӣ пурра зиндагӣ кунед, шумо бояд маро як қисми ҳаёти худ созед. Шумо ҳамеша бояд ба ман муроҷиат кунед, ман назди шумо ҳастам, то ба шумо кӯмак расонам, шуморо дӯст дорам ва ҳама чизро барои шумо анҷом диҳам. Ҳамеша ба ман занг занед, махлуқи маҳбуби ман. Ман худои шумо ҳастам ва ҷуз ӯ маъбуди барҳақе ҷуз Ман нестам, Худои шумо ва ҳар коре тавоност, ки тавоност. Агар шумо ин сирри бузургро фаҳмида бошед, шумо маънои ҳақиқии ҳаёт, маънои аслии мавҷудияти худро фаҳмида метавонед. Ман тавонистам тамоми дардро бартараф кунам ва шодии шуморо пурра дарк намоям, бо дили худ дуо карда метавонистам, ки бо ман муносибатҳои пайваста ва муҳаббат дошта бошанд.

Ман худои дигаре аз ту нестам ва ман Худои ту, падари муҳаббат ва ҳасад ҳастам. Агар фарзандони шумо дар бораи падарии шумо фикр накунанд ва худро ба дигар чизҳо сарф кунанд, пас шумо ба онҳо ҳасад намебаред? Хуб, ман ҳам ин корро мекунам

бо Шумо. Ман падар ҳастам, ки ба муҳаббати ту ҳасад мебарам.

Шумо Худое барҳақ ман нахоҳед дошт.

17) Ман Худо, офаринандаи шумо, касе ҳастам, ки шуморо ҳамчун падар дӯст медорад ва барои шумо ҳама чизро хоҳад кард. Ман мехоҳам, ки шумо зиндагии худро комилан гузаронед. Зиндагӣ ҳадяи олиҷанобест, ки набояд беҳуда сарф шавад, балки бояд дар ҳама шаклҳояш зиндагӣ кунад. Бо овози ман, маслиҳати ман зиндагии худро гузаронед, ҳамеша ба ман рӯ оваред ва агар шумо чунин зиндагӣ кунед, зиндагиатон хушбахт хоҳад буд. Ман шуморо офаридаам ва шумо ҳаёти худро комилан анҷом медиҳед, корҳои бузурге мекунед. Ман шуморо барои чизҳои бузург офаридаам, то ки зиндагии миёнаҳолона накунед, аммо ман шуморо барои он офаридаам, ки ҳаёти худро аҷоиб созед.

Ҳаёти худро комилан иҷро кунед. Ҳеҷ гоҳ қаноатманд нашавед, вале ҳама чизро ба ҷо оред, то ҳаётатонро тӯҳфаи хубе гардонед. Ман дар назди шумо ҳамсарамро гузоштам, ба шумо фарзанд додам, шумо дӯстон, волидон, бародарон ва хоҳарон доред, шумо ин одамонро дӯст медоред. Муҳаббатҳое, ки ман ба шумо наздик кардам, чизи аз ҳама зебоест, ки ман тавонистам ба шумо расонам. Ҳама одамоне, ки шумо дар ҷои кор, дар ҷойҳои истироҳатӣ ва оилаи худ вомехӯред, дӯст доред. Агар шумо ба ин одамон муҳаббат дошта бошед, ман муҳаббати худро ба шумо рехтам ва шумо марди нур, одами муҳаббат хоҳед буд. Ман инчунин ба шумо мегӯям, ки душманони худро дӯст доред, чӣ тавре ки писари ман Исо гуфт: "Агар шумо танҳо касонеро дӯст доред, ки шуморо дӯст медоранд, шумо чӣ мукофоте доред". Аз ин рӯ, ман ба шумо мегӯям, ки ҳамаро дӯст доред, ҳатто одамони номусоид. Агар онҳо ба шумо наздик бошанд, ин ҳам сабаби он аст, ки имони шумо озмуда мешавад, то садоқатмандӣ ба ман, Худои шумо нишон дода шавад.

Аз ҳеҷ чиз натарсед. Аз мусибатҳо наметарсед. Шумо танҳо фикр мекунед, ки аз шумо чизи беҳтарини худро пешниҳод кунед, ба дигарон ман ҳамаашро фикр мекунам. Шумо саъй мекунед, ки аз ҳама чизҳои беҳтарини худро ба даст оред, танҳо кӯшиш кунед, ки зиндагии худро пурра анҷом диҳед. Агар шумо ин тӯҳфаи аҷиб ва ройгонро, ки ман ба шумо супоридаам, беҳтар идора карда метавонед, ман хушбахт мешавам, ман Худои ҳаёт ҳастам

Баъзе одамоне ҳастанд, ки дили маро ғамгин мекунанд. Онҳо зиндагии миёнаравӣ дошта, мавҷудияти худро рад мекунанд, бисёриҳо онро бо маводи мухаддир, машрубот, шаҳват, бозиҳо ва дигар ҳавасҳои заминӣ нест мекунанд. Ман намехоҳам, ки ин рӯй диҳад. Ман, ки Худои ҳаёт ҳастам ва ҳама одамонро дӯст медорам, вақте мебинам, ки тӯҳфаи бузургро беҳуда аз даст додаам, дили ман ғамгин аст. Ин тӯҳфаи олие, ки ба шумо додам, аз даст надиҳед. Зиндагӣ чизи муҳимтаринест, ки шумо метавонед дошта бошед ва аз ин рӯ кӯшиш кунед онро зебо, зебо ва дурахшон кунад.

Ҳаёти шумо аз бадан ва рӯҳ иборат аст. Ман намехоҳам, ки ҳеҷ кадоми мо фаромӯш нашавем. Ман мехоҳам, ки шумо бадани худро шифо диҳед ва ҷони худро равшан созед. Албатта, рӯзе ҷасадатон ба охир мерасад, аммо шумо маро маҳз ба ҳамон рафтори бадани худ маҳкум хоҳед кард. Пас, муҳаббат, хушбахт бошед, дар душвориҳо рӯҳафтода нашавед, дар ғаму ғусса ба ман муроҷиат кунед, бо шодӣ шод бошед ва зиндагии худро беҳтарин шоҳкори офариниш созед.

Ҳаёти худро комилан иҷро кунед. Агар шумо ба ин маслиҳате, ки ман имрӯз ба шумо медиҳам, пайравӣ кунед, ман ба шумо ваъда медиҳам, ки ҳамаи неъматҳоеро, ки барои наҷоти шумо ва зиндагӣ дар ин ҷаҳон лозиманд, ба шумо медиҳам. Такрор мекунам, атои олии ҳаётро беҳуда аз даст надиҳед, балки онро ба як санъате табдил диҳед, ки онро ҳама эҳсосоти шумо дар ёд дошта бошанд, аз ҷониби ҳамаи мардоне, ки дар тӯли солҳо ҳангоми тарк кардани ин дунё шуморо мешиносанд.

Агар шумо ҳаёти худро комил кардан хоҳед, ба илҳомҳои ман пайравӣ кунед. Ман ҳамеша бо шумо ҳастам, то ба шумо маслиҳати дуруст диҳам, то ҳаётатонро шоҳасар гардонед. Аммо аксар вақт шумо бо ташвишҳо, мушкилиҳои худ ба даст меоред ва шумо беҳтарин тӯҳфаи хуберо, ки ман ба шумо додам, аз ҳаёт маҳрум мекунед.
Ҳамеша ваҳйҳои маро пайравӣ кунед. Шумо дар ин олам аз ҳамдигар фарқ мекунед ва ман ба ҳар яки онҳо касб додаам. Ҳар як инсон бояд ба касби худ пайравӣ кунад ва дар ин дунё хушбахт шавад. Ман ба шумо талантҳо додам, шумо онҳоро дафн намекунед, аммо шумо кӯшиш мекунед бахшоишҳои худро афзун кунед ва ҳаётеро созед, ки ман ба шумо чизи аҷоиб, чизи ғайриоддӣ ва олӣ додам.

Ҳаёти худро комилан иҷро кунед. Як дуюми умреро, ки ба шумо додам, аз даст надиҳед. Шумо дар ин дунё беназир ва бебаҳостед, зиндагии худро шоҳасар гардонед.

Ман падари шумо ҳастам ва ман ба шумо наздик ҳастам, то ҳаётатонро аз ҳама беҳтарин тӯҳфаи ба шумо додаам созед.

18) Ман падари шумо, Худои шумо ҳастам, ки шуморо офаридааст ва шуморо дӯст медорад, ҳамеша ба шумо раҳм кунед ва ҳамеша ёриатон мекунам. Ман намехоҳам, ки шумо ҳама чизеро, ки ба дигарон тааллуқ дорад, хоҳед. Ман фақат мехоҳам, ки ту ба ман муҳаббати худро ато намоӣ, пас ман дар ҳаёти ту мӯъҷизаҳоро ба амал хоҳам овард. Чӣ тавр шумо вақт сарф мекунед, то орзу кунед, ки бародари шумо чист? Он чизе ки мардон доранд, ман додаам, манам, ки ҳамсар, фарзандон, кор мекунам. Чаро шумо аз он чизе, ки ман ба шумо додам, қаноат намекунед ва вақти гаронбаҳои худро бо орзуҳо сарф мекунед? Ман намехоҳам, ки шумо ягон чизи моддиро мехоҳед, ман мехоҳам шумо танҳо муҳаббати маро мехоҳед.

Ман Худои шумо ҳастам ва ман ҳамеша шуморо, ҳар лаҳзаи ҳаёти шуморо таъмин мекунам. Аммо шумо ҳаёти худро ба пуррагӣ ба сар намебаред ва вақтатонро бо орзуи чизе, ки аз они шумо нест, сарф мекунед. Агар ман онро ба шумо надодаам, сабабе ҳаст, ки шумо намедонед, аммо ман, ки тавоно ҳастам, ҳама чизро медонам ва ман инчунин сабаберо медонам, ки ба шумо чизеро, ки мехоҳед, медиҳам. Фикри бузурги ман барои шумо ин аст, ки шумо ҳаёти ба муҳаббат бахшидашуда барпо мекунед, ман муҳаббатам ва аз ин рӯ намехоҳам, ки шумо вақти худро дар байни чизҳои моддии ин ҷаҳон бо хоҳишҳои худ гузаронед.

Чӣ тавр шумо зани бародари худро мехоҳед? Оё шумо намедонед, ки ман касе ҳастам, ки дар ин ҷаҳон иттифоқҳои муқаддас месозам? Ё шумо фикр мекунед, ки ҳар як мард дар интихоби чизи худ озод аст. Маҳз ман мард ва занро офаридаам ва маҳз ман иттифоқҳои байни ҷуфтҳоро эҷод мекунам. Ман таваллуд, офариниш, оила бунёд мекунам. Ман Қодири Мутлақ ҳастам ва ҳама чизро пеш аз он ки шумо офарида шудаед, муқаррар кунам.

Аксар вақт дар ин ҷаҳон оилаҳо аз ҳам ҷудоанд ва шумо мехоҳед ба ҳавасҳои худ пайравӣ кунед. Аммо ман инро ба шумо озод мегузорам, зеро яке аз хислатҳои муҳаббати ман ба шумо озодӣ аст. Аммо ман намехоҳам, ки ин ба вуқӯъ ояд ва вақте ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, ман ҳамеша фарзандонамро ба наздам ​​даъват мекунам ва онҳоро барои ҷинояташон намепартоям, аммо ҳамеша онҳоро баракат медиҳам, ки онҳо бо тамоми дили ман ба наздам ​​баргарданд.

Ман кореро, ки мекунед, медиҳам. Ман занро дар паҳлӯи шумо гузоштам. Ман ба шумо неъмат додам, ки тавлид кунед. Оилаи шуморо ман офаридаам. Шумо бояд мутмаин бошед, ки ман офаринандаи ҳама чиз ҳастам ва ман тамоми мавҷудоти худро табобат мекунам. Ман туро бо муҳаббати бебаҳо дӯст медорам ва ҳар қадами туро пайгирӣ мекунам. Аммо шумо намехоҳед. Шумо бояд аз он чизе, ки ман ба шумо додам, хурсанд бошед ва агар шумо тасодуфан дар дохили худ ҳис кунед, ки шояд чизе дар ҳаётатон намерасад, пас аз ман бипурсед, натарсед, ман касе ҳастам, ки ҳама чизро медиҳам ва ҷаҳонро идора мекунам.

Шумо набояд ҳама чизеро, ки ба бародари худ тааллуқ дорад, талаб кунед, аммо вақте ки дар ҳаётатон чизе намерасад, аз ман бипурсед ва ман шуморо таъмин мекунам. Ман ҳар як мардро таъмин мекунам, маҳз ман ҳаёт мебахшам ва ман метавонам онро аҷоиб созам, агар шумо бо тамоми дили худ ба ман муроҷиат кунед. Натарс, ки ман падари ту ҳастам ва ба ҳар кас мувофиқи рисолаташ дар замин чизҳо медиҳам. Касоне ҳастанд, ки рисолати падар буданро доранд, онҳое, ки ҳукумат мекунанд, эҷод мекунанд ва дигарон дарк мекунанд, аммо ман дар лаҳзаи офариниш ба одамизод супориш медиҳам ва қадамҳои ӯро равона мекунам. Пас чизеро, ки аз они шумо нест, хоҳед, балки кӯшиш кунед, ки он чизеро, ки ба шумо додаам, хуб дӯст доред ва идора кунед.

Чӣ тавр шумо сарват мехоҳед? Шумо кори дигар, зани дигар ё фарзандони дигар мехоҳед. Шумо набояд чизе ҷуз он чӣ ман ба шумо додаам, мехоҳед. Ин рисолати шумо дар ин замин аст ва шумо бояд онро то рӯзи охирини ҳаёти худ бо нишон додани ҳар лаҳза вафо ба ман иҷро кунед.

Агар шумо чизе намерасед, аз ман бипурсед, аммо чизеро, ки аз они шумо нест, орзу накунед. Ман метавонам ҳама чизро ба шумо бидиҳам ва агар баъзан ин корро накунам, сабаб он аст, ки он метавонад ба ҳаёти шумо зарар расонад ва наҷоти ҷовидонии шуморо зери хатар гузорад. Ман ҳама чизро хуб мекунам ва аз ин рӯ намехоҳам, ки он чи аз они шумост, балки худро ба ӯҳда гиред ва кӯшиш кунед, ки он чиро, ки ба шумо додаам, беҳтар идора кунед.

Он чизеро, ки аз они шумо нест, орзу накунед. Ман падари шумо ҳастам ва медонам, ки пеш аз напурсидан ба шумо чӣ лозим аст. Натарс, ман касе ҳастам, ки туро таъмин мекунам, писарам, махлуқи дӯстдоштаи ман.

19) Ман Парвардигори шумо, Худои ягона ҳастам, падари ҷалоли беандоза ва дар муҳаббат ва лутфу тавоноӣ. Шумо зеботарин, беназир ва такрорнашавандаи махлуқи ман ҳастед. Ту барои ман як водие ҳастӣ Ман туро аз ҳама чиз дӯст медорам, ба ту муҳаббати бепоён дорам. Ман барои ту корҳои азим мекунам, махлуқи азизам, ишқи ягонаи ман, ман ба ту ишқи девона мекунам, ман офарандаи ту ҳастам, касе ки ҳама чизро карда метавонад ва ҳама чизро барои ту мекунад.

Шумо барои ман беҳамто ҳастед. Ҳар як мард барои ман беҳамто аст. Ман ҳама одамонро дӯст медорам, ман падари хуб ҳастам, ҳамеша тайёрам, ки ҳама чизро барои шумо бахшад ва кунад. Аз ман натарсед. Ман намехоҳам, ки шумо аз ман битарсед, аммо ман танҳо муҳаббати шуморо мехоҳам, ман танҳо мехоҳам, ки шумо маро аз ҳама чиз зиёдтар дӯст доред, зеро ман шуморо офаридаам ва онро танҳо барои муҳаббат сохтаам.

Ман ҳама чизро барои ту мекунам. Шумо инро пай намебаред, аммо ман барои шумо корҳои девона мекунам. Ман Худои ту ҳастам, ман падари ту ҳастам ва намехоҳам, ки ту одами холӣ бошӣ, бе муҳаббат, аммо ман мехоҳам, ки ту дар муҳаббати ман мисли ман бошӣ. Ман ҳама одамонро бешубҳа дӯст медорам ва ман мехоҳам, ки шумо низ ин корро кунед. Муҳаббат, ҳамеша дӯст мисли ман ҳамеша дӯст. Аз ҳаёт натарсед, натарсед, ман ин аст, ки ман ҳар лаҳза ба шумо ғамхорӣ мекунам ва тамоми муҳаббати худро ба шумо рехтаам.

Шумо барои ман беназир ва бебаҳост. Шумо медонед, ки ман Писари Ман Исоро ба ҷаҳон фиристодам, то ки шуморо ғалаба кунад, муҳаббати шумо ва қалби шуморо ғалаба кунад. Бисёри одамон қурбонии писари маро беҳуда аз даст доданд, нигоҳ накарда ба ман менигаристанд. Онҳо танҳо ба корҳои худ, шаҳваташон ғамхорӣ мекунанд, вале ман, ки тавоно ҳастам, бозгашти онҳоро интизор мешавам. Ман бо муҳаббати бепоён дӯст медорам ва намехоҳам марги одамро ба воя расонам, аммо ман мехоҳам, ки вай дигаргун шавад ва зиндагӣ кунад.

Шумо офаридаи зеботарин ва беназир барои ман ҳастед. Оё гумон намекунӣ, ки ман Худо ҳастам? Ман, ки Худо ҳастам, вуҷуд надорам, ки туро биёфаридаам. Ман, ки Худо ҳастам, махлуқи зебо ва хеле дӯстдоштаи ман тавассути ту зиндагӣ мекунам ва нафас мекашам. Аммо ҳоло бо тамоми дили худ ба назди ман бармегардед, тамоми умри худро бе худдорӣ накунед, ҳатто як лаҳза муҳаббати шуморо нисбати шумо бидонед. Хавотир нашав, ман туро дӯст медорам ва бе ту намедонам, ки чӣ кор кунам.

Ман туро беш аз ҳар чиз дӯст медорам. Шумо барои ман беҳамто ҳастед, муҳаббати ман ба шумо беназир аст, муҳаббати ман ба ҳар як шахс беназир аст. Ба назди махлуқи маҳбуби ман биёед, муҳаббатамро, ки барои шумо дорам, бидонед ва аз ман натарсед. Ман барои шумо ҷазо надорам, ҳатто агар гуноҳҳои шумо аз мӯи шумо зиёдтар бошанд. Ман мехоҳам, ки шумо танҳо муҳаббати ман, муҳаббати бузург ва азимро бидонед. Ман ҳамеша мехоҳам ҳамеша бо ман бошам ва ман медонам, ки ту махлуқе ҳастӣ, ки ба ман лозим аст. Шумо бе ман хушбахт нестед ва ман мехоҳам ҳаёт, мавҷудияти шуморо хушбахт кунам.

Натарс, махлуқи ман, ту барои ман беҳамто ҳастӣ. Муҳаббати ман ба шумо бузург аст. Муҳаббатеро, ки ман ба ту дорам, намедонӣ. Ин муҳаббати илоҳӣ аст, ки шумо инро намефаҳмед. Агар шумо муҳаббатеро, ки ман ба шумо дорам, дарк карда метавонистед, шумо аз шодӣ ҷаҳида мегаштед. Ман мехоҳам ҳаёти шуморо бо шодӣ, хушбахтӣ, муҳаббат пур кунам, аммо шумо бояд ба назди ман оед, шумо бояд аз они ман бошед. Ман шодам, ман хушбахтам, ман муҳаббат ҳастам.

Эҷодиёти ман, ту барои ман беҳамто ҳастӣ. Якаву ягона. Шумо муҳаббати ман ҳастед, ягона муҳаббати ман. Ман мехоҳам ҳама чизро барои ту бикунам. Ман мехоҳам шуморо ҳозир ва на дертар дӯст бидорам. Ин лаҳзаро ба даст гир ва маро мисли писар ба падар гиред. Бале, махлуқи зебои маро ба оғӯш гир. Ман, ки Худо, офаринанда ва тавоно ҳастам, бидуни муҳаббати шумо зиндагӣ карда наметавонам.

Офаридаи ман барои шумо беназир аст. Шумо танҳо муҳаббат ба ман. Ман тамоми муҳаббати шуморо мехоҳам ва ман мехоҳам ба шумо тамоми муҳаббати худро диҳам. Ҳеҷ чизро ташвиш надиҳед, ман ҳамеша ба шумо ғамхорӣ мекунам ва ҳама чизро ба шумо медиҳам. Ман барои шумо ҳар лаҳза кор мекунам.

Ман, ки Худо ҳастам, бидуни муҳаббати шумо зиндагӣ карда наметавонам. Дар хотир доред, ки шумо барои ман беназир ва бебаҳостед.

20) Ман Худои шумо ҳастам, муҳаббати абарқудрат ва бузургвор дар файз, ки омодаам ба шумо ҳама чизи лозимаро бидиҳам. Ман Худо ҳастам, то ба шумо гӯям, ки шумо муборак ҳастед. Хушо шумо, ки камбизоатед. Хушбахтанд ҳамаи онҳое, ки худро бо тамоми дилу ҷон ба ман боварӣ мекунанд, бе шароит ва бидуни вонамудӣ, балки танҳо барои гирифтани муҳаббати бепоёни ман. Хушо шумо, агар шумо худро ба ман супоред ва амрҳои маро иҷро кунед, ки на мубодила, балки танҳо барои муҳаббатро гиред.

Хушбахтед шумо, эй ҳамаи одамони нокомил; Ман алахусус онҳоеро дӯст медорам, ки ба ман таваккал мекунанд ва ман ҳамеша дар ҳама ҳолатҳо онҳоро дастгирӣ мекунам. Ҳатто дар соддатарин чизҳои зиндагӣ ҳузури ман ҳамеша бо онҳост. Ман шахсонеро меҷӯям, ки нотавонанд, ва онҳоро меҷӯям ва дӯст медорам.

Чӣ гуна шумо мехоҳед қарор қабул кунед, ки ҳаётатонро интихоб кунед? Ба ман бовар кунед, комилан ба ман таслим шавед ва ман барои шумо корҳои бузург мекунам. Ман дунёро ва он чизе, ки дар он мавҷуд аст, офаридаам, ман одамро офаридаам ва мехоҳам, ки он ба ман самимона муроҷиат кунад. Хушбахтед шумо, рӯҳони камбағал, ки ҳамеша бо ман робита доранд, аз ҳеҷ чиз наметарсед ва аз ҳеҷ чиз наметарсед, аммо шумо ба Ман эътимод кардаед ва ман шуморо пурра таъмин мекунам.

Хушо шумо, эй мискинон, ки ба ман дуо мегӯянд ва ҳам дар ин ҷаҳон ва ҳам барои ҳаёти ҷовидонӣ файзи олӣ мегиранд. Шумо ҳамаро дӯст доред ва ман хеле хурсандам, ки ман хонаи худро дар шумо барпо кардаам, ман худо ҳастам, ки Худои Қодири Мутлақ ҳастам. Шумо муҳаррики ин ҷаҳон ҳастед, бе шумо офтоб дигар нур нахоҳад дод, аммо ба шарофати шумо ва дуои шумо бисёриҳо тавба карда, ба имон бармегарданд, ба назди ман баргардонед.

Шумо низ баракат мешавед. Кӯшиш кунед, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ камбағал бошед. Оё ин ба шумо ғайриимкон метобад? Фикр мекунед, ки шумо ин корро карда наметавонед? Ман туро интизорам, шакл медиҳам ва қадамҳои худро ҳидоят мекунам ва ту назди ман меоӣ. Касе рӯҳи камбағал шавад, касе, ки дар ин дунё ҳеҷ чизеро намехоҳад, вале зиндагиро талаб мекунад, ҳавас, сарватро дӯст надорад, молҳои заминии худро хуб идора мекунад, ба ҳамсараш вафодор аст, кӯдаконро дӯст медорад, аҳкоми маро эҳтиром мекунад . Агар шумо аз ҷиҳати рӯҳонӣ камбағал шавед, номи шумо дар дили ман навишта мешавад ва ҳеҷ гоҳ бекор карда намешавад. Агар ту дар рӯҳ бадӣ кунӣ, муҳаббати ман ба ту рехта мешавад ва ман ба шумо ҳар файзро медиҳам.

Қадами аввалро ба сӯи ман гузоред ва шумо низ рӯҳафтода мешавед. То он даме, ки шумо худро ба ман боварӣ доред, ба ман дуо гӯед ва қадами аввалини худро дар назди ман гузоред, пас ман ҳама чизро мекунам. Оё ин ба шумо ғайриимкон метобад? Ба ман бовар кунед, ба Худо эътимод кунед, ман қодирам ва ман ҳама чизро карда метавонам, ва ман низ қудрат дорам, ки дили шуморо тағир диҳед, агар шумо инро мехоҳед, агар шумо қадами аввалинро ба сӯи ман гузоред. Агар шумо аз ҷиҳати рӯҳонӣ камбағал шавед, шумо дар ин дунё комил хоҳед буд ва дар айни замон Малакути Осмон зиндагӣ хоҳед кард, шумо нафаси осмонро эҳсос хоҳед кард, муҳаббати маро мефаҳмед, мефаҳмед, ки ман Падари шумо ҳастам.

Қадами аввалро ба сӯи ман гиред ва ман дили шуморо ташаккул медиҳам. Онро тағир медиҳам, ман ба шумо тамоми файзи Осмонро медиҳам, ба шумо муҳаббати худро медиҳам ва шумо ҷони худро ба сӯи ман боло мебахшед ва шумо файзи ман, муҳаббати манро ҳис хоҳед кард. Натарс, гумон накун, ки ту сазовори писари дӯстдоштаи ман, писари маҳбуби ман нестӣ. Ман бо шумо ҳастам ва ба шумо кӯмак мекунам. Ҳатто писари ман Исо гуфт, ки "падар ба онҳое, ки аз ӯ металабанд, Рӯҳулқудсро хоҳад дод". Ман тайёрам, ки ҷони шуморо бо Рӯҳи Муқаддас пур кунам ва шуморо ҳамчун нур барои ҳамаи одамони ин ҷаҳон табдил диҳам, ҳамчун чароғе, ки пайваста аз ҷониби ман равшан мешавад. Натарс, ба ман бовар кун ва ман туро дар рӯҳи фақир гардонам, марде, ки худро бе баҳона ва бе шароит худро ба ман пурра месупорад.

Камбизагони рӯҳ барои ман фарзандони дӯстдоштаанд, зеро онҳо дар ин ҷаҳон мисли ман зиндагӣ мекунанд. Онҳо ҳамеша худро ба ман партофта, бо файзи ман зиндагӣ мекунанд, инро ман аз ҳар як инсон мехоҳам.

Шумо низ ҳамин тавр мекунед. Рӯҳони камбағал шавед, муборак шавед, писари дӯстдоштаи ман шавед. Ман дар ин ҷо шуморо интизорам, Ман омодаам, ки шуморо истиқбол кунам, тағир додани қалб ва ҳаётатонро.

Натарсед, ман падари шумо ҳастам ва ман мехоҳам, ки ҳама чиз барои шумо хуб бошад. Хушбахтед шумо дар ин ҷаҳон, ки рӯҳони камбағал ҳастед, хушо шумо, фарзанди маҳбуби ман.

21) Ман Худои шумо ҳастам, муҳаббати беандоза, ки ҳама чизро мебахшад, ба ҳар як одами рӯи замин саховатмандона медиҳад ва дӯст медорад. Ман мехоҳам ба шумо гӯям, ки рисолати шумо дар ин замин дӯст доштан, шинохтан ва таҷриба кардан аст. Шумо на танҳо бо нон зиндагӣ мекунед, балки бо муҳаббати ман, раҳмати ман ва қудрати ман. Шумо танҳо бо нон зиндагӣ намекунед, шумо бояд бо ман зиндагӣ кунед, шумо бояд бо ман зиндагӣ кунед.

Чӣ хел шумо вақти зиёдро дар тиҷорати худ сарф кардед ва Худои худро тарк кардед? Шумо намедонед, ки дар ин ҷаҳон як чиз лозим аст, яъне дар муоширати комил бо ман, зиндагӣ бо муҳаббати ман, на барои ҷамъ кардани сарват ва қудрат. Ҳар он чизеро, ки шумо дар ин замин ҷамъ мекунед ва лаҳзае, бо худ ҳеҷ чиз намегирад, бо шумо танҳо муҳаббат, муҳаббат ба ман ва муҳаббати бародарон шуморо мегирад. Шумо дар тиҷорати худ вақт мегузаронед ва ба ман ҷои охиринро медиҳед ё ба ман бовар намекунед, ҳатто дар бораи ман фикр намекунед, ки гӯё ман Худои дур ҳастам, аммо ман ҳамеша дар назди шумо ҳастам, ки ба шумо кӯмак расонам.

Шумо танҳо бо нон зиндагӣ намекунед. Шумо бояд ба ман зиндагӣ кунед, шумо бояд бо ман зиндагӣ кунед. Шумо бояд ҳаёти худро дар ин дунё дар иртиботи зич бо ман гузаронед. Ман аллакай гуфта будам, шумо бе ман ҳеҷ кор карда наметавонед. Ба ҷои ин, шумо фикр мекунед, ки худои ҳаёти худ ҳастед. Аммо намедонед, ки ман шуморо офаридаам? Писари ман Исо ба шумо дар паёми худ дар Инҷил як паёми равшани худро гузошт. Ба марде, ки боигарӣ ҷамъ овард ва ҳаёти худро ба беҳбудии моддӣ ташкил кард, ба таври возеҳ гуфта шуд, ки "худи ҳамон шаб ҷонатон талаб карда мешавад." Оё шумо низ инро мехоҳед? Оё шумо мехоҳед, ки вақтро дар рӯи замин барои сарвати сарват сарф кунед, бе фикр дар бораи ман? Вақте ки ҷони шумо аз сарвати шумо талаб карда мешавад? Шумо худро дар пеши ман чӣ гуна муаррифӣ мекунед?

Писарам, назди ман биё ва биёед муҳокима кунем. Чӣ тавре ки ман ба Ишаъё гуфтам, ҳатто агар гуноҳҳои шумо мисли қирмиз бошанд, онҳо мисли барф сафед хоҳанд шуд, агар шумо бо тамоми дили худ ба назди ман баргардед. Аз Худои худ натарсед, ман падари шумо ва эҷодкор ҳастам ва ҳама чизро барои шумо мекунам. Аммо шумо бояд бо тамоми дили худ ба назди ман баргардонед, шумо бояд бе манфӣ шумо маро дӯст доред, бидуни созиш ва ман ҷони худро наҷот медиҳам, ман ба шумо кӯмак мекунам, ман барои шумо корҳои бузург мекунам.

Шумо танҳо бо нон зиндагӣ намекунед. Ҳаёти заминии писари ман Исо ва ҷонҳои дӯстдоштаи маро ҳамчун намуна гиред. Онҳо дар ҳаёташон ягон чизи моддиро фикр накарданд, ба ҷуз аз муоширати доимӣ бо ман. Ман намехоҳам, ки шумо дар камбизоатӣ зиндагӣ кунед, аммо ман мехоҳам, ки шумо ҳатто дар бадани худ зиндагии некӯаҳволӣ созед, агар ин беҳбудӣ худои шумо нашавад. Ман фақат Худои шумо ҳастам ва ман ба шумо ҳама чизро додам ва ман мехоҳам, ки шумо ҳамроҳи боигарии худ бошед ва ҳам ба бародарони душворӣ некӣ кунед.

На танҳо бо нон зиндагӣ хоҳед кард, балки шумо низ ба воситаи ман зиндагӣ хоҳед кард. Ман Худои шумо ҳастам, на кори шумо, сарвати шумо ва ҳавасҳои шумо. Шумо омодаед, ки тамоми рӯзро дар кор гузаронда, сарват ҷамъ кунед ва ба ман вақт сарф накунед.
Шумо барои дуо, мулоҳиза ва мулоҳиза вақт надоред, аммо шумо танҳо ба тиҷорати худ ва чизҳои шумо тамаркуз мекунед. Шумо бояд бо ман зиндагӣ кунед, шумо бояд бо ман зиндагӣ кунед.
Маро дӯст дор, маро ҷустуҷӯ кунед, ба ман занг занед ва ман назди ту меоям. Шумо дар ин ҷаҳон озод ҳастед, ки интихоби нек ё бад мекунед ва шумо бояд қадами аввалинро ба сӯи ман гузоред, аммо вақте ки шумо маро даъват мекунед, ман ҳамеша назди шумо меоям.

Хушбахтанд касоне, ки бар ман зиндагӣ мекунанд. Онҳо фаҳмиданд, ки ҳар як инсон на танҳо бо нон зиндагӣ мекунад, балки бо ҳар калимае, ки аз даҳони Худо бармеояд, каломи Маро мехонанд, мулоҳиза мекунанд, аҳкоми маро эҳтиром мекунанд ва ба ман дуо мегӯянд.
Ин мардон баракатанд, ман ҳар кадоми онҳо меистам ва вақте ки рисолати онҳо дар замин ба охир мерасад, ман омодаам онҳоро то абад дар оғӯш гирам. Хушо шумо, вақте ки шумо Маро ҷустуҷӯ мекунед.

Шумо танҳо бо нон зиндагӣ намекунед. Шумо бояд ба ман ҳам зиндагӣ кунед, шумо ҳам бояд бо ман зиндагӣ кунед. Ман мехоҳам, ки зиндагии худро бо шумо якҷоя гузаронам, ба монанди падари хубе, ки шуморо қабул мекунад ва ҳама чизро барои шумо мекунад, писари маҳбуби ман.

22) Ман он касе ҳастам, ки Худои шумо ҳастам, офарандаи шумо ҳастам, оне ки шуморо дӯст медорад, барои шумо амал мекунад ва дар ҳама ниёзҳои шумо кӯмак мекунад. Ман писари худ Исоро ба шумо фиристодам, шумо бояд ба каломи ӯ, маслиҳати ӯ пайравӣ кунед, ӯро дӯст доред, вай дар ман зиндагӣ мекунад ва ӯ ҳама чизро карда метавонад. Вай қудратманд аст ва ҳар як одами офаридаи маро дӯст медорад. Вай наҷотдиҳандаест, ки ҷони худро барои шумо дод, хуни худро рехт, ҳамчун ҷинояткор мурд, аммо ҳоло дар осмон зиндагӣ мекунад ва омода аст, ки барои шумо ҳама чизро кунад.

Вақте ки ӯ дар ин замин буд, ба шумо паёмеро боқӣ гузошт, ки ҳеҷ гоҳ нест намешавад. Паёми муҳаббат, шафқат шуморо таълим дод, ки ҳама бародар бошед, дар бораи нотавонон ғамхорӣ кунед, чунон ки ман шуморо дӯст медорам, шуморо бо муҳаббати беандоза дӯст медоштанд. Дар ин замин ӯ ба шумо омӯхт, ки чӣ гуна рафтор кунед, то ба ман писанд ояд. Ӯ, ки писар буд, ҳамеша фармонбардор буд, ба ман дуо гуфт ва ман ҳама чизро ба ӯ додам, ҳамеша. Вай ба ҳама одамон, алахусус нотавонон, дилсӯзӣ кард, озод кард, мавъиза кард.

Писари ман Исо ба ту омурзиш бахшид. Ӯ ҳамеша мебахшид. Заккай боҷгир, зани зинокор, дар байни гунаҳкорон нишаста, байни мардон фарқе нагузошт, балки ҳар як махлуқро самимона дӯст медошт.

Шумо низ ҳамин тавр мекунед. Ба ҳама таълимоти писари ман Исо пайравӣ кунед ва дар як зиндагии ӯ зиндагӣ кунед. Тақлид кунед. Оё шумо фикр мекунед, ки шумо инро карда наметавонед? Ба фикри шумо, шумо наметавонед ончунон ки Исо дӯст медошт, дӯст бидоред? Ман мегӯям, ки шумо инро карда метавонед. Ҳоло оғоз кунед. Каломи ӯро гиред, хонед, мулоҳиза кунед ва азони худ кунед. Таълимоти ӯро дар амал татбиқ кунед ва то абад баракат хоҳед ёфт. Дар тӯли асрҳо бисёр ҷонҳо барои ман азиз ва дӯстдошта шуданд, зеро таълимоти писари ман Исоро бо тамоми дили худ пайравӣ мекарданд, натарсед, қадами аввалро гузоред, пас ман шахсе ҳастам, ки дили шуморо дигаргун мекунам.

Оё ман абарқудрат нестам? Пас чаро шумо метарсед, ки ӯ ба он муваффақ шуда наметавонад? Агар шумо ба ман бовар кунед, шумо ҳама чизро карда метавонед. Қурбонии писари ман дар ин заминро мағлуб накунед. Ӯ назди шумо омадааст, то шуморо наҷот диҳад, таълим диҳад ва ба шумо муҳаббат бахшад. Инчунин акнун, ки ӯ дар ман зиндагӣ мекунад, шумо метавонед ба ӯ муроҷиат кунед, то ҳама чизро аз ӯ пурсад, ӯ ҳама чизро барои шумо мекунад. Мисли ман ӯ ба шумо муҳаббати беандоза дорад, мехоҳад, ки шумо дар подшоҳии ман бошед, мехоҳад, ки ҷони шумо мисли нур дурахшад.

Қадами аввалро ба сӯи ман гузоред ва ба таълимоти писари ман Исо пайравӣ кунед, зеро таълимоти ӯ вазнин нест, аммо шумо бояд худро барои дӯст доштан танҳо гузоред. Вай ҳамаро фарқ накарда байни мардум дӯст медошт, шумо низ ҳамин тавр кунед. Агар шумо мисли он ки писари ман Исо дар рӯи замин дӯст медошт, дӯст доред, пас шумо хоҳед дид, ки шумо бо ёрии ман мӯъҷизаҳо ба монанди ӯ карда метавонед. Ӯ муҳаббати бебаҳо буд, ӯ дар иваз чизе наҷуст, агар набояд ӯро низ дӯст доштанд.

Ман ба шумо писарам Исоро фиристодам, то фикрҳои маро фаҳмед. Барои он ки шумо дар осмон подшоҳии шуморо интизор аст ва бо марг ҳама чиз хотима намеёбад, аммо зиндагӣ то абад идома меёбад. Бисёре аз мардон ба ин бовар намекунанд ва фикр мекунанд, ки ҳама чиз бо марг хотима меёбад.
Онҳо тамоми ҳаёти худро дар байни шуғлҳои ин ҷаҳон, дар байни лаззатҳои худ сарф мекунанд ва ҳеҷ коре барои ҷони худ намекунанд. Онҳо бидуни муҳаббат зиндагӣ мекунанд, аммо онҳо танҳо дар бораи худ фикр мекунанд. Ин зиндагие, ки ман мехоҳам нест. Ман шуморо барои муҳаббат офаридаам ва Писари худ Исоро фиристодам, то фаҳмонед, ки чӣ гуна дӯст доштанатонро фаҳмед.

Ман ба шумо писарам Исоро фиристодам, то дар бораи муҳаббат ба шумо таълим диҳед. Агар шумо дӯст намедоред ҳаёти худ холӣ аст. Агар шумо дӯст надоред, қурбонии писари маро дар ин замин беҳуда кардаед. Ман марги туро намехоҳам, ман мехоҳам то абад дар ман зиндагӣ кунӣ. Агар гуноҳҳои шумо бисёр бошанд, натарсед. Худи писари ман ба расул гуфт: "Ман ба шумо намегӯям, ки то ҳафт бор, вале то ҳафтод карат ҳафт бор бибахшед". Чӣ мешавад, агар ӯ ба шумо таълим дод, ки ҳамеша бахшед, зеро ман наметавонам шуморо, ки муҳаббат ва раҳмати бепоён доред, бубахшам?

Махлуқи маро ба назди ман баргардон, ман ба ту писарам Исоро фиристодам, то ҷони ту, дили туро тасхир кунад. Махлуқи ман ба назди ман баргардад, ман падари хубе ҳастам, ки хеле дӯст медорам ва мехоҳам, ки ту бо ман то абад зиндагӣ кунӣ. Ману шумо ҳамеша якҷоя, ҳамеша ба оғӯш кашидем.

23) Ман Худо, падари шумо ҳастам, барои шумо ман муҳаббати беандоза дорам ва ман ҳама чизро барои шумо мекунам. Ман офарандаи шумо ҳастам ва шодам, ки шуморо офаридаам. Ту барои ман медонӣ, ки ту зеботарин махлуқи офаридаам. Шумо зеботар аз баҳр, офтоб, табиат ва ҳатто тамоми олам ҳастед. Ҳамаи ин чизҳоро ман барои шумо кардаам. Гарчанде ки ман шуморо дар рӯзи шашум офаридаам, аммо ҳамаи инҳоро барои шумо офаридаам. Махлуқи маҳбуби ман, ба наздам ​​биё, дар наздикии ман бош, дар бораи ман фикр кун, ман, ки офарандаи ту ҳастам, бе ишқи ту муқовимат карда наметавонам. Махлуқи маҳбуби ман, ман пеш аз офариниши тамоми олам дар бораи ту фикр мекардам. Ҳатто вақте ки тамоми офариниш вуҷуд надошт, ман дар бораи шумо фикр мекардам.

Ман офарандаи ту ҳастам. Ман инсонро дар мисоли худ барои муҳаббат офаридаам. Бале, шумо ҳамеша бояд мисли ман ҳамеша дӯст бидоред. Ман дӯст ҳастам ва тамоми муҳаббати худро ба ту рехтам. Аммо баъзан шумо ба зангҳои ман ва ба ваҳйҳои ман гӯш медиҳанд. Шумо бояд ба муҳаббати ман биравед, шумо набояд ҳавасҳои моддии худро пайравӣ кунед, аммо шумо бояд дӯст доред. Шумо бояд хуб дарк кунед, ки бе муҳаббат, бе садақа, бе ҳамдардӣ шумо зиндагӣ намекунед. Ман барои ин корҳо кардам.

Аз писари маҳбуби ман натарс. Ба ман наздиктар шавед ва ман дили шуморо шакл медиҳам, ман онро иваз мекунам, шуморо бо ман шабеҳ мегардонам ва шумо дар муҳаббати комил хоҳед буд. Ҳатто писари ман Исо, вақте ки ӯ дар рӯи замин буд, то рисолати худро иҷро мекард, ӯ хеле дӯст медошт. Ӯ дӯст дошт, ки чӣ тавр ман шуморо дӯст медорам барои ҳар яки шумо. Писари ман Исо ба ҳама манфиат овард, ҳатто онҳое ки аз ман дур буданд. Ӯ ҳеҷ тафовуте надошт, ҳадафи ӯ муҳаббат додан буд. Ба ҳаёти ӯ пайравӣ кунед. Шумо ин корро мекунед, шумо ҳаётатонро танҳо бо як мақсад, бо муҳаббат иҷро мекунед.

Ман офарандаи ту ҳастам. Ман шуморо офаридаам ва ба шумо муҳаббати калон дорам ва барои ҳар яки шумо муҳаббати зиёде дорам. Ман тамоми ҷаҳонро офаридаам, аммо тамоми офаридаҳо ба ҳаёти шумо арзанда нестанд, тамоми махлуқот аз ҷони шумо камтар гаронбаҳо мебошанд. Фариштагон, ки дар осмон зиндагӣ мекунанд ва дар рисолати заминии шумо ба шумо кӯмак мерасонанд, наҷотдиҳии як ҷон аз тамоми олам муҳимтаранд. Ман мехоҳам, ки шумо бехатар бошед, ман мехоҳам хушбахт бошам, ман мехоҳам шуморо то абад дӯст дорам.

Лекин шумо бояд ба саъйи ман баргардед. Агар шумо ба назди ман барнагардед, ман ором мешавам. Ман пурра таассуроти худ зиндагӣ намекунам ва ман ҳамеша шуморо интизорам, то даме ки шумо ба назди ман баргардед. Ман шуморо офаридаам, на танҳо барои ин ҷаҳон офаридаам, балки шуморо то абад офаридаам. Шумо барои ҳаёти ҷовидонӣ офарида шудаед ва ман худам сулҳ нахоҳам дод, то он даме, ки туро ҷовидона бо ман бубинам. Ман офарандаи шумо ҳастам ва шуморо бо муҳаббати беандоза дӯст медорам. Муҳаббати ман ба ту рехта мешавад, раҳмати ман туро фаро мегирад ва агар шумо тасодуфан гузаштаи шумо, хатогиҳои худро мебинед, натарсед, ман аллакай ҳама чизро фаромӯш кардаам. Ман танҳо шодам, ки шумо бо тамоми дили худ ба назди ман бармегардед. Ман бе ту қодир нестам, ман ғамгин ҳастам, агар ту бо ман нестӣ, ман Худо ҳастам ва ҳама чизе, ки масофаи ту аз ман аст, маро ғамгин мекунад.

Ман худо ҳастам, ки ман қодирам, лутфан бо тамоми дили худ ба назди ман баргард. Ман офарандаи ту ҳастам ва ман махлуқи худро дӯст медорам. Ман офарандаи шумо ҳастам ва шуморо барои ман, барои муҳаббат офаридаам. Ана барои чӣ писари ман Исо ба салиб мехкӯб карда шуд, танҳо барои шумо. Вай хуни Худро танҳо барои шумо рехт ва оташи худро барои кафорати шумо кашид. Қурбонии писари маро бар абас надиҳед, офариниши маро бар абас надиҳед, бо тамоми дили худ назди ман оед. Ман худо ҳастам, ки Худои Қодирам, илтимос мекунам, назди ман биё.

Ман офарандаи шумо ҳастам ва аз эҷодиёти ман хушҳолам. Ман аз шумо хушҳолам. Бе ту офариниши ман ҳеҷ арзише надорад. Шумо барои ман муҳим ҳастед. Шумо барои ман як чизи зарурӣ ҳастед.

Ман офарандаи шумо ҳастам, ва пеш аз ҳама ман падари шумо ҳастам, ки шуморо дӯст медорад ва барои шумо тамоми офаридаҳои маро, ки аз ҷониби ман офарида шудааст ва дӯст медорад, мекунад.

24) Ман Худои бузург ва меҳрубони шумо ҳастам, ки шуморо бо муҳаббати беандоза дӯст медорад ва барои шумо ҳама чизро мекунад, шуморо бо файз ва муҳаббат пур мекунад. Дар ин муколамаи байни шумо ва ман мехоҳам бо шумо дар бораи сирри марг сӯҳбат кунам. Бисёре аз мардон аз марг метарсанд, дар ҳоле ки дигарон низ ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ ин сирро дар зиндагии худ фикр намекунанд ва худро дар рӯзи охирини ҳаёти худ бетайёр мебинанд.
Зиндагӣ дар ин ҷаҳон ба поён мерасад. Ҳамаи шумоён маргро яксон доред. Агар шумо бо ҳам аз лиҳози касбӣ, ҷанбаи ҷисмонӣ, тарзи фикрронӣ аз ҳамдигар фарқ дошта бошед, дар ҳоле ки марг ин сир барои тамоми мавҷудоти зинда аст.

Аммо шумо аз марг наметарсед. Ин сирро натарсед: Ман падари шумо ҳастам, вақте ки шумо ин ҷаҳонро тарк мекунед, ҷонатон то абад ба назди ман меояд. Ва агар шумо дар ҷаҳон тасодуфан як нафаре будед, ки шуморо дӯст медошт ва баракат додааст, Малакути Осмон шуморо интизор аст. Писари ман Исо ҳангоми дар ин ҷаҳон буданаш борҳо бо масалҳо сухан ронда, ба шогирдонаш сирри маргро мефаҳмонад. Дар асл ӯ гуфт: "Дар Малакути Осмон зану шавҳар нагиред, аммо шумо ба фариштагон монанд хоҳед буд." Дар Малакути ман муҳаббати пурраи ман зиндагӣ кунад ва ту хушбахтии беохирро хоҳӣ ёфт.

Марг сирф барои ҳама аст. Худи писари ман Исо дар ин дунё маргро аз сар гузаронид. Аммо шумо набояд аз марг битарсед, ман танҳо аз шумо илтимос мекунам, ки ба омадани он омода бошед. Зиндагии худро на бо хушиҳои дунё, балки бо файзи ман, дар муҳаббати ман зиндагӣ кунед. Худи писари ман Исо гуфт, ки "вай шабона мисли дузд меояд". Шумо намедонед, ки ман кай шуморо даъват мекунам ва кай таҷрибаи шумо дар рӯи замин тамом мешавад.

Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки сирри маргро омода кунед. Марг на интиҳои ҳама чиз аст, аммо ҳаёти шумо танҳо тағир меёбад, дар асл шумо аз ин дунё ба Малакути Осмон барои ҷовидонӣ ба назди ман хоҳед омад. Агар ман медонистам, ки чӣ қадар одамон ҳаёташонро қонеъ мекунанд ва пас дар охири умр онҳо худро дар назди ман тайёр нестанд, мебинанд. Бадбахтӣ барои касоне, ки файзи ман зиндагӣ намекунанд, муҳаббати ман зиндагӣ намекунанд. Ман ҷисми одам ва рӯҳро офаридаам, то ман мехоҳам, ки вай дар ин дунё зиндагӣ кунад ва ҳам ба ғамхорӣ зоҳир карда шавад. Дар дунё зиндагӣ карда наметавонад, танҳо хоҳишҳои баданро қонеъ кардан мумкин аст. Ва ҷонатон чӣ мешавад? Вақте ки шумо дар пеши ман ҳастед, шумо чӣ мегӯед? Ман мехоҳам аз ту бипурсем, ки оё шумо ба аҳкоми ман эҳтиром доштед, агар намоз мехондед ва агар бо ҳамсояи худ хайрия карда бошед. Албатта, ман аз шумо дар бораи дастовардҳои худ, тиҷорати худ ё қудрате, ки дар замин доред, пурсида наметавонам.

Пас, писари ман мекӯшад, ки сирри бузурги маргро бифаҳмад. Марг метавонад ба ҳар як шахс дар ҳар лаҳза таъсир расонад ва аз омодагӣ набошед. Аз ин лаҳза, кӯшиш кунед, ки худро ба ин асрор омода созед ва кӯшиш кунед, ки ба ман содиқ монед. Агар шумо ба Ман содиқ бошед, Ман шуморо ба Малакути Ман қабул мекунам ва ба шумо ҳаёти абадӣ медиҳам. Ба ин занг гӯш надиҳед. Марг дар лаҳзаи интизор набудани шумо ба шумо зарба хоҳад зад ва агар шумо омода набошед, харобии шумо бузург хоҳад буд.

Барои ин писари ман ҳоло аҳкоми ман аст, ёри худро дӯст дор, ҳамеша дӯст дор ва дуо гӯ, ки ман падари хуби ту ҳастам. Агар ин тавр кунед, пас дарҳои Малакути Ман ба шумо боз хоҳанд шуд. Дар Малакути Ман, вақте ки писари ман Исо гуфт, "ҷойҳои зиёде ҳаст", аммо ман барои шумо дар вақти офариниши худ ҷойе омода кардаам.
Асрори марг бузург аст. Сирриест, ки ҳар як одамро баробар мекунад, як сирре, ки ман барои ҳама дар салтанати ман ҷой додааст. Дар ин дунё бартарӣ надиҳед, балки барои биҳишт рақобат кунед. Кӯшиш кунед он чизеро, ки ман дар ин муколама гуфта будам, ба ҷо оваред, пас дар осмон шумо ҳамчун ситорагон дурахшон хоҳед шуд.

Писари ман, ман мехоҳам, ки шумо ҳамеша бо ман бошед, дар лаҳзаи маргаш. Писар Ман туро дӯст медорам ва аз ин рӯ ман ҳамеша туро бо ман мехоҳам. Ман, ки падари шумо ҳастам, ба шумо роҳи дурустро нишон медиҳам ва шумо ҳамеша ба он пайравӣ мекунед, то ки мо ҳамеша якҷоя бошем.

25) Ман Худои шумо, офаридгор, муҳаббати беандоза ҳастам, ки шуморо дӯст медорад ва ҳамеша мекӯшад, ки ба шумо ҳама чизро бидиҳам ва барои шумо ҳама чизро бикунам. Иродаи ман иҷро мешавад. Шумо медонед, ки иродаи ман барои ҳар як мард чизи аҷоиб аст, ин як чизи бузург ва бебаҳост. Ман мехоҳам зиндагии ҳар як мардро такрорнашаванда созам, шуморо ба корҳои бузург даъват мекунам ва дар миёнҷӣ зиндагӣ намекунам. Ман ҳар як мардро ба зиндагии бошукӯҳ, ба зиндагии беназир даъват мекунам. Баъзе мардон аз рӯи илҳоми ман пайравӣ намуда, зиндагии худро як чизи ғайриоддӣ кардаанд.

Аммо ин барои ҳама яксон нест. Бисёр одамон ба ваҳйҳои ман пайравӣ намекунанд, балки фақат хоҳишҳои заминии худро доранд. Бисёриҳо танҳо дар бораи сарват ва беҳбудии онҳо дар бораи он, ки ман падари онҳо, офарандаи онҳо ҳастам, фикр мекунанд. Ман барои ҳар кадоми шумо беҳтарин намехоҳам? Магар ман ба ту ҳаёти худро ато накардаам? Пас, кӯшиш кунед, ки ба ман пайравӣ кунед ва худои ҳаёти шумо набошед. Ман на танҳо беҳбудии ҷонро меҷӯям, балки мехоҳам, ки шумо як кори олие бо бадани худ дар вақти дар рӯи замин буданатон анҷом диҳед. Шумо беохир ҳастед, дар дохили шумо нури ман, муҳаббати ман ҳаст ва шумо низ метавонед дар ин ҷаҳон корҳои бузурге ба амал оред.

Ман аз он вақте ки одамон ҷони худро нобуд мекунанд, пушаймон мешавам. Ман ҳар касро ба корҳои бузурге даъват мекунам, шахсоне ҳастанд, ки ба иродаи ман пайравӣ намекунанд ва худро танҳо бо хоҳишҳо, танҳо барои қаноатмандӣ тарк мекунанд. Иродаи ман иҷро мешавад. Иродаи ман дар ҳар яки шумо мехоҳам дар муҳаббати шумо афзоиш ёбад, дар ҳаёти рӯҳонӣ, шумо дар ин ҷаҳон корҳои бузурге ба амал оред ва як рӯз шуморо ба ҳаёти ҷовидонӣ даъват кунад.

Ҳар рӯз ба Падари мо дуо кунед ва иродаи Маро ҷӯед. Ҷустуҷӯи иродаи ман душвор нест. Танҳо ваҳйҳои ман, ба овози ман пайравӣ кунед, фармонҳои маро эҳтиром кунед ва ба намунаи ҳаёти писари ман Исо пайравӣ кунед.Агар ин кор кунед, дар пеши ман баракат хоҳед гирифт ва ман шуморо корҳои бузурге хоҳам кард. Шумо корҳоеро мекунед, ки шумо ҳам аз худ ба ҳайрат меоед. Иродаи ман барои ҳар яки шумо некӯ аст ва ҳеҷ чизи манфӣ надорад. Ман барои ҳар кадоме аз шумо рисолати наҷотро омода кардам ва ман мехоҳам, ки ин дар ҳаёти шумо иҷро шавад.

Аммо, агар шумо Маро ҷустуҷӯ накунед, шумо наметавонед иродаи Маро иҷро кунед. Агар шумо маро ҷустуҷӯ накунед ва танҳо аз ҳавасҳои шумо пайравӣ кунед, он гоҳ ҳаёти шумо холӣ хоҳад буд, миёнаравӣ, зиндагӣ танҳо ба ҳаловати заминӣ. Ин ҳаёт нест. Одамоне, ки ба санъат, тиб, навиштан ва ҳунарҳои зиёд чизҳои бузург доданд, аз ман илҳом гирифтанд. Гарчанде ки баъзеҳо ба ман боварӣ надоштанд, вале эҳтиёткорона аз паи дили худ, оташи илоҳии онҳо буданд ва корҳои бузургеро ба ҷо оварданд.

Ҳамеша ба иродаи ман пайравӣ кунед. Иродаи ман барои шумо чизи ғайриоддӣ аст. Чаро ғамгин ҳастӣ? Чӣ гуна шумо ҳаёти худро бо ранҷу азоб мекашед? Оё ту намедонӣ, ки ман дунёро ҳукмронӣ мекунам ва ҳама чизро барои ту карда метавонам? Эҳтимол шумо дар андӯҳ ҳастед, зеро хоҳиши заминии худро қонеъ карда наметавонед. Ин маънои онро дорад, ки ин хоҳиши шумо ба иродаи ман, ба нақшаи ҳаёти ман, ки барои шумо дорам, дохил нашудааст. Аммо ман шуморо барои чизҳои бузург офаридаам, пас ба ҳавасҳои заминии худ пайравӣ накунед, аммо ба ваҳйҳои ман пайравӣ кунед, ва шумо хушбахт хоҳед шуд.

Ман дар шумо як эҷод эҷод кардам. Дар шумо чизи олие ҳаст, шумо бояд танҳо инро бифаҳмед. Ва агар шумо ҳар он чизеро, ки ман барои шумо муҳайё кардааст, иҷро кунед, шумо дар ин ҷаҳон хушбахт мешавед ва корҳои бузург мекунед. Маро биҷӯед, ба ман пайванд кунед, дуо кунед ва ман ба шумо файзро барои ёфтани касби худ медиҳам. Агар шумо касби худро кашф кунед, ҳаёти шумо беназир, бебозгашт хоҳад буд, аз ҷониби ҳама дар хотир доред, ки чӣ кор карда метавонед.

Хавотир нашав, писарам, ман ба ту наздикам. Қадами аввалро ба сӯи ман гиред ва ман ба шумо кӯмак мекунам, то иродаи Маро дар шумо иҷро кунам. Шумо офаридаи зеботарини ман ҳастед, ман бе Худо худро бе ту ҳис намекунам, аммо ман як офарандаи қодир ҳастам, ки шуморо офаридаам, махлуқи беназири ман, ки аз ҷониби ман хеле дӯст медошт.

Иродаи ман иҷро мешавад. Азму иродаи маро биҷӯед. Ва шумо хушбахт хоҳед шуд.

26) Ман Худои шумо ҳастам, муҳаббати беандоза, раҳмат, сулҳ ва қудрати беохир. Ман барои он гуфтам, ки шумо ноумед нашавед. Шумо бояд аз ҳама умедҳо умедвор бошед. Оё бадӣ бисёр аст, ки шуморо ранҷ медиҳад? Оё шумо аз вазъи молиявии худ метарсед? Оё саломатии шумо хатарнок аст? Натарс, ки ман бо ту ҳастам, ман падари ту ҳастам ва мехоҳам зиндагии ту олиҷаноб бошад. Ман дар паҳлӯи шумо истода, ба шумо кумак мекунам. Писари ман Исо бо возеҳ гуфт, ки "ҳеҷ гунҷишк дар назди Худо фаромӯш намешавад". Ман бо шумо ҳастам ва ман озодии шумо, шифои шуморо мехоҳам, ман мехоҳам, ки ҳаёти худро комилан гузаронед.

Ман мехоҳам, ки шумо қадами аввалинро ба сӯи ман гузоред. Шумо наметавонед интизор шавед, ки ман ҳама корро барои шумо мекунам, агар шумо дар ҳаётатон ангушти ҳаракат надоред, агар ба ман ҳам дуо накунед. Ман Худои пурқудрат ҳастам ва ҳама чизро карда метавонам, аммо ман мехоҳам, ки шумо дар лоиҳаи ҳаёт ва наҷот, ки барои шумо дорам, ҳамкорӣ кунед. Ба илҳомҳои ман пайравӣ кунед, ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, аҳкоми Маро риоя кунед ва ман ҳама чизро барои шумо мекунам, ба шумо кӯмак мекунам, дар ҳаёти худ мӯъҷизаҳо мекунам.

Бисёриҳо мегӯянд, ки "иблис ҳатто агар он ба муқобили Худо боигарӣ ҷамъ кунад". Аммо шумо набояд чунин фикр кунед. Ҳатто агар шарир ба аҳкоми ман пайравӣ накунад ҳам, вай писари ман аст ва ман интизорам, ки бозгашти ман ба назди ман аст. Ман тамоми фарзандонамро баракат медиҳам. Аммо, мутаассифона, дар ин ҷаҳон он чизе, ки писари ман Исо гуфт, "фарзандони ин ҷаҳон назар ба писарони нур оқилтаранд" рӯй медиҳад. Аз паси ман пайравӣ кунед, ки падари шумо ҳастам ва ман шуморо тарк нахоҳам кард, Ман ҳамеша бо шумо ҳастам ва шуморо бо муҳаббати беандоза ва меҳрубон дӯст медорам.

Бар зидди ҳама умед. Умед хислати пурқуввати рангоранг аст, ки наметарсанд ва аз бадӣ наметарсанд, аммо ба ман имон доранд ва маро дӯст медоранд. Онҳо ба ман эътимод доранд, ба ман дуо мекунанд, ба ман таклиф мекунанд, онҳо медонанд, ки ман касеро тарк намекунам ва бо тамоми дили худ маро меҷӯянд. Чӣ гуна ман ба он кӯдаконе, ки умеди худро аз даст додаанд, зарар мерасонам. Баъзе одамоне ҳастанд, ки дар ҳолати ноумедӣ девона ҳастанд, ба худкушӣ даст мезананд, аммо шумо набояд ин корро кунед. Аксар вақт, ҳатто агар шумо дар зиндагӣ танҳо ноумедиро мебинед, ман ҳар лаҳза мудохила карда, тамоми мавҷудияти шуморо тағир медиҳам.

Ҳеҷ гоҳ ноумед нашавед. Ҳамеша умедро ҷӯед. Умед тӯҳфаест, ки ба ман мерасад. Агар шумо аз ман дур зиндагӣ кунед, умедвор буда наметавонед, аммо фикри худро гум мекунед ва наметавонед идома диҳед, шумо дигар ҳеҷ кор карда наметавонед. Натарс, шумо бояд ба ман бовар кунед, ки ман падари хуб ҳастам, аз раҳмдилӣ бой ҳастам ва омодаам ба зиндагии шумо дахолат кунам ва шуморо дастгирӣ кунам. Шумо бояд маро ҷустуҷӯ кунед, ман ба шумо наздикам, дар дохили шумо, дар дили худ. Ман шуморо бо сояи худ мепӯшонам.

Бар зидди ҳама умед. Ҳатто падарони имон, ҷонҳои дӯстдоштаи ман ва писари худам Исо лаҳзаҳои душворро аз сар гузарониданд, аммо ман албатта дар замонҳои муқарраршуда мудохила кардам, аммо ман онҳоро тарк накардаам. Ман низ бо ту чунин мекунам. Агар шумо бубинед, ки шумо ба ман дуо мегӯед ва ман ба шумо сабаби онро намедиҳам, ки шумо ба гирифтани лутфу марҳамат омода нестед. Ман Худои Қодир ҳастам ва ҳама чизро дар бораи он медонам, вақте ки шумо талаб кардани чизеро талаб мекунед, медонед. Ва агар баъзан шуморо маҷбур мекунам, ки ин имони шуморо исбот кунад. Ҷонҳои маҳбуби ман бо имон бояд озмуда шаванд, чунон ки расул гуфтааст "имони шумо ҳамчун тилло дар таслиб озмуда хоҳад шуд". Ман имони шуморо ҳис мекунам ва ман мехоҳам, ки туро дар назди ман комил пайдо кунам.

Шумо ҳамеша умедворед. Ҳамеша ба Худои худ ва ба падари осмониатон умедвор бошед. Барои дарки маънои аслии худи ҳаёт, шумо бояд бисёр таҷрибаҳо ва ҳатто дардҳоро аз сар гузаронед. Зиндагӣ рӯй намедиҳад Ман дар ин ҷаҳон ҳастам, аммо вақте ки ҷисми шумо тамом мешавад, шумо назди ман меоед ва ман мехоҳам шуморо дар муҳаббати комил пайдо кунам, ман мехоҳам шуморо дар имон комил пайдо кунам.

Дар ин ҳаёт шумо бар зидди ҳама умед мебандед. Ҳатто дар лаҳзаҳои ториктарин ҳеҷ гоҳ умедашро аз даст надиҳанд. Ман ҳамеша дар назди шумо ҳастам ва вақте ки шумо камтарин бор интизор ҳастед, ман дар вақти муқарраршуда мудохила мекунам ва ҳама чизро барои шумо, офаридаи маҳбуби ман, иҷро мекунам.

27) Ман Худои шумо ҳастам, ки сарватмандона аз садақа ва марҳамат нисбати ҳар касе ҳаст, ки ҳамеша ҳамаро дӯст медорад ва мебахшад. Ман мехоҳам, ки шумо раҳмдил бошед, чунон ки ман раҳмдил ҳастам. Писари ман Исо меҳрубононро "муборак" номид. Бале, касе, ки аз меҳрубонӣ ва бахшоиш истифода мекунад, баракат меорад, зеро ман ҳама камбудиҳо ва куфрҳояшро аз даст дода, дар ҳама ҳодисаҳои зиндагӣ ба ӯ кумак мекунам. Шумо бояд бахшед. Бахшиш бузургтарин зуҳури муҳаббатест, ки шумо ба бародаронатон карда метавонед. Агар шумо набахшед, шумо дар муҳаббат комил нестед. Агар шумо намебахшед, шумо наметавонед фарзандони ман бошед. Ман ҳамеша мебахшам.

Писари ман Исо ҳангоми дар замин буданаш бо масалҳо ба шогирдонаш муҳим будани бахшишро фаҳмонд. Вай дар бораи ғуломе мегуфт, ки ба оғояш бояд ин қадар пул медод ва баъдтар вай раҳм карда тамоми қарзашро бахшид. Баъд он хизматгор ба дигар хизматгоре раҳм накард, аз вай чизе ки камтар ба оғои худ дода буд, қарздор буд. Оғо аз ин ҳодиса хабардор шуд ва хизматгори золимро ба зиндон андохт. Байни шумо чизе ба ҷуз аз муҳаббати тарафайн қарздор нест. Шумо танҳо бар ман қарздоред, ки шумо гуноҳҳои бешумори шуморо мебахшед.

Аммо ман ҳамеша мебахшам ва шумо ҳам бояд ҳамеша бибахшед. Агар шумо бахшед, шумо аллакай дар ин замин баракат ёфтаед, ва дар осмон низ баракат хоҳед ёфт. Инсон бе бахшоиш файзро тақдис намекунад. Бахшиш ин муҳаббати комил аст. Писари ман Исо ба шумо гуфтааст, "чӯбро дар чашми бародари худ нигоҳ кунед, дар ҳоле ки он дар чӯб аст." Ҳамаи шумо хуб ҳастед, ки бародаронро доварӣ ва маҳкум кунед, ангуштонро нишон диҳед ва бе бахшидани худ виҷдон надоред, ҳар яки шумо хатогиҳои худро санҷед.

Ман ба шумо мегӯям, ки акнун ҳамаи он одамоне, ки шуморо хафа карданд, бубахшед ва шумо бахшида наметавонед. Агар шумо ин тавр кунед, рӯҳи худро тоза мекунед ва шумо комил ва баракат хоҳед буд. Писари ман Исо гуфт "комил шавед, ки падари шумо, ки дар осмон аст, комил аст". Агар шумо хоҳед, ки дар ин дунё комил бошед, бузургтарин хислате, ки ба шумо лозим аст, истифодаи раҳмдилӣ нисбати ҳама аст. Ту бояд раҳмдил бошӣ, зеро ман ба ту раҳм мекунам. Чӣ гуна шумо мехоҳед, ки хатоҳои шумо ба ман бахшида шаванд, агар шумо гуноҳи бародари шуморо набахшед?

Худи Исо ҳангоми таълим додани дуо ба шогирдонаш гуфт, ки "қарзҳои моро бибахш, чунон ки мо қарздоронро бахшидем". Агар шумо набахшед, шумо ҳатто сазовори он нестед, ки ба Падари мо дуо гӯед ... Чӣ гуна одам метавонад масеҳӣ бошад, агар вай ба Падари мо дуо гӯяд? Шумо бояд бахшида шавед, зеро ки ман ҳамеша шуморо мебахшам. Агар бахшиш намебуд, дунё дигар вуҷуд намедошт. Ман маҳз ҳамон касест, ки раҳмдилӣ мебахшад ва ҳама баракатро медиҳад, ки гунаҳкор тавба карда, ба назди ман бармегардад. Шумо низ чунин мекунед. Ба Писари ман Исо пайравӣ кунед, ки дар рӯи замин ҳамеша бахшиш медод, ҳамаро, ки ҳамеша маро мебахшид, мебахшид.

Хушбахтед шумо, ки раҳмдил ҳастед. Рӯҳи ту медурахшад. Бисёре аз мардон соатҳоро барои дуо, дуои дароз мегузаронанд, аммо баъдтар чизи муҳимеро, ки ба бародарон ҳамдардӣ ва бахшанда аст, баланд намекунанд. Ман ҳоло ба шумо мегӯям, ки душманони шуморо бубахшед. Агар шумо бахшидан натавонед, дуо гӯед, аз ман илтимос кунед ва бо гузашти вақт ман дили шуморо ташаккул медиҳам ва шуморо фарзанди комилам мегардонам. Бидонед, ки бидуни шумо бахшиш ба ман марҳамат карда наметавонед. Писари ман Исо гуфт: "Хушо раҳимон, ки раҳм хоҳанд ёфт". Пас, агар шумо аз ман раҳм кардан хоҳед, бояд бародаратонро бахшед. Ман Худо падари ҳама ҳастам ва баҳсҳо ва ҷанҷолҳои байни бародаронро қабул карда наметавонам. Ман мехоҳам дар байни шумо осоиштагӣ дошта бошам, ки шумо якдигарро дӯст доред ва якдигарро бахшед. Агар шумо акнун бародари худро бибахшед, осоиштагӣ дар шумо фурӯ хоҳад рафт, осоиштагӣ ва раҳмати ман ба тамоми ҷони шумо мубаддал хоҳад шуд ва шумо баракат хоҳед ёфт.

«Хушо раҳимон! Хушбахтона ҳамаи онҳое, ки дар ҷустуҷӯи бадӣ нестанд ва бо бародарони худ дар муноқишаҳо намемонанд ва осоиштагиро меҷӯянд. Хушо шумо, ки бародари худро дӯст медоред, ӯро бахшед ва раҳмдилӣ кунед, номи шумо дар дили ман навишта шудааст ва ҳеҷ гоҳ тоза нахоҳад шуд. Хушбахтед, агар шумо раҳмат кунед.

28) Писари маҳбуби ман ман падари шумо, Худои ҷалоли беандоза ва раҳмати бепоён ҳастам, ки ҳама чизро мебахшад ва ҳама чизро дӯст медорад. Дар ин муколама ман мехоҳам ба шумо танҳо як чизи лозимаро дастур диҳам: ба Худо бозгардед он чӣ аз они Худост, шумо наметавонед ҳаётатонро танҳо бо ҳавасҳои заминии худ гузаронед, аммо шумо низ ба ман ниёз доред, бинобар ин шумо низ бояд ҳаёти худро дар рӯҳонӣ гузаронед. , дар ишқи ман. Бидонед, ки шумо дар ин дунё абадӣ нестед ва рӯзе ба назди ман хоҳед омад ва мувофиқи он, ки чӣ гуна ҳаёти худро дар ин ҷаҳон гузарондед, то шуморо ҳукм кунед

Ягона итминони комил дар ҳаёти шумо ин аст, ки як рӯз шумо бо ман вомехӯред. Ин як вохӯрии муҳаббат хоҳад буд, ки ман шуморо ба оғӯшҳои меҳрубон ва падари худ даъват мекунам ва то абад шуморо ба Малакути ман қабул мекунам. Аммо дар ин дунё шумо бояд ба ман вафодорӣ кунед ва бинобар ин аз шумо хоҳиш мекунам, ки аҳкоми маро эҳтиром кунед, аз шумо хоҳиш мекунам, ки дуо кунед ва бо бародарони худ хайрхоҳ бошед. Ҳама ҳасад ва баҳсро аз шумо дур кунед, аммо кӯшиш кунед, ки дар муҳаббат комил бошед, зеро ман комилам. Ба ҳаёти писари ман Исо пайравӣ кунед, ӯ ба ин ҷаҳон барои шумо намунае гузоштааст. Даромадашро ба ин ҷаҳон барбод надиҳед, балки каломи Ӯро гӯш кунед ва дар амал татбиқ намоед.

Маро аз они ман кун. Ман шуморо ба ҳаёт барангехтан даъват намекунам, балки шуморо ба корҳои бузурге даъват мекунам, аммо шумо низ бояд он чизеро, ки ман ба ман медиҳед, ба ман диҳед. Шумо бояд тамоми ҷони худ ва ҷони худро ба ман баргардонед. Ман туро барои осмон сохтаам ва туро барои ҷаҳони пур аз ишқҳои заминӣ насохтаам. Худи писари ман Исо ҳангоми пурсиш гуфта буд, ки "он чи аз они қайсар аст, ба қайсар баргард ва ба Худо он чи аз они Худост". Ин маслиҳатро, ки писари ман Исо ба шумо дода буд, пайравӣ кунед, ӯ тамоми умри маро барои иҷро кардани рисолате, ки ман дар ин ҷаҳон ба ӯ супоридам, сохтааст.

Он чи аз они Худост, ба Худо бозгардед ва ба дунболи ин ҷаҳон наравед ва каломи Маро пайравӣ кунед. Ман ҳама чизро барои шумо карда метавонам, аммо ман мехоҳам, ки шумо ба ман содиқ бошед ва шумо набояд писаре аз ман дур шавед. Ман падари шумо ҳастам ва намехоҳам, ки маргатонро қабул кунам, аммо ман мехоҳам, ки шумо зиндагӣ кунед. Ман мехоҳам, ки шумо дар ин дунё ва то абад зиндагӣ кунед. Агар шумо ҳаёти худро ба ман созед, ман, ки раҳим ҳастам, ҳама чизро барои шумо мекунам, мӯъҷизаҳо мекунам, дасти пурқудрати худро ба манфиати шумо месупорам ва дар ҳаёти шумо чизҳои ғайриоддӣ рух медиҳанд.

Ман инчунин аз шумо хоҳиш мекунам, ки он чи аз ин ҷаҳон аст, ба ҷаҳон баргардонед. Кор кунед, дороии худро хуб идора кунед, ҳеҷ гоҳ ба ҳамсояатон зарар нарасонед. Зиндагии худро дар ин дунё низ хуб идора кунед, мавҷудияти худро барбод надиҳед. Бисёр одамон ҷони худро дар бадтарин ҳавасҳои заминӣ партофта, худи ҳаётро нобуд мекунанд. Аммо ман инро аз шумо намехоҳам. Ман мехоҳам, ки шумо ҳаёти худро хуб идора кунед, ки ба шумо додам. Ман мехоҳам, ки шумо дар ин дунё нишонае гузоред. Як аломати муҳаббати ман, аломати тавоноии ман, ман мехоҳам, ки шумо ба ваҳйҳои ман дар ин ҷаҳон пайравӣ кунед ва ман шуморо ба корҳои бузурге водор мекунам.

Лутфан ба Худо ва он чизе ки ба ин ҷаҳон тааллуқ дорад, ба Худо баргардед. Худро танҳо ба ҳавасҳои худ нагузоред, балки дар бораи ҷони худ абадан ғамхорӣ кунед ва рӯзе он ба назди ман хоҳад омад. Агар шумо ба ман вафодории калон зоҳир карда бошед, мукофоти шумо хоҳад буд. Агар шумо ба ман вафодорӣ нишон диҳед, шумо алҳол аз зиндагӣ дар ин ҷаҳон манфиат мебинед. Ман инчунин аз шумо хоҳиш мекунам, то дар бораи ҳокимони худ, ки ман онҳоро ба ин вазифа даъват кардам, дуо гӯед. Аксарияти онҳо аз рӯи виҷдони дуруст амал намекунанд, ба ман гӯш намедиҳанд ва фикр мекунанд, ки онҳо ба манфиати онҳоанд. Онҳо ба дуоҳои шумо хеле ниёз доранд, то таблиғот ба даст оранд, то ки барои наҷоти ҷони худ эҳтиёҷ пайдо кунанд.

Маро аз они ман кун. Ҷони худро ба ман деҳ, ҷони худро ба ман деҳ. Ман падари шумо ҳастам ва ман мехоҳам, ки шумо ба ман пайравӣ кунед. Ҳамчун падари хуб ба писари худ маслиҳати хуб медиҳад, ман низ падари некии беҳад ҳастам. Ман мехоҳам, ки шумо ба ман пайравӣ кунед, зиндагии худро бо ман, ҳам дар ин ҷаҳон ва ҳам то абад зиндагӣ кунед.

29) Ман Худои шумо, падари меҳрубони шумо ҳастам, ки ҳар як фарзандашро бо муҳаббати бепоён дӯст медорад ва ҳамеша аз меҳрубонӣ истифода мекунад. Дар ин муколама ман мехоҳам бо шумо дар бораи тамаъкорӣ сӯҳбат кунам. Тамоми боигариро аз худ дур нигоҳ доред. Ман ба шумо намегӯям, ки шумо бадани худро табобат кардан лозим нестед ё барои ҷалби некӯаҳволӣ ба шумо кор кардан лозим нест, аммо он чизе, ки ба ман осеб мерасонад, дилбастагӣ ба сарват аст. Бисёре аз мардон вақти худро танҳо ба сарват мебахшанд, ҳеҷ гоҳ дар бораи ман ва салтанати ман фикр намекунанд. Бо ин рафтор шумо паёмеро қабул намекунед, ки писари ман Исо шуморо тарк кардааст.

Писари ман Исо дар суханрониҳояш дар бораи сарват хеле возеҳ буд. Ҳамчунин Ӯ ба шогирдони худ масале гуфт, ки шумо ҳама чизро фаҳмед. Вай дар бораи он марде сухан гуфт, ки ҳосили фаровон дошт ва мехост тамоми умри худро ба беҳбудии моддӣ сарф кунад, аммо ман ба он мард гуфтам: "Бегоҳии имрӯз ҷонатон талаб карда мешавад ва он чизеро, ки шумо ҷамъ кардед, ба даст хоҳад овард". Ман ин ибораро ба ҳар яки шумо мегӯям. Ҳамин лаҳзае, ки шумо аз олам бо ин дунё меравед, шумо ҳеҷ чизро ба даст намеоред, пас барои нигоҳ доштани ҷони худ беэътиноӣ ҷамъ овардан бефоида аст.

Пас ман мехоҳам, ки мардони дороияшон ба бародарони заифтар, ба камбағалон кӯмак кунанд. Аммо бисёриҳо фикр мекунанд, ки танҳо барои қонеъ кардани манфиатҳои онҳо бо роҳи хайр кардан ба бародарони худ зиндагӣ мекунанд. Ҳоло ман ба шумо мегӯям, ки дили худро ба сарват надиҳед, балки пеш аз ҳама Малакути Худоро ҷӯед, пас ҳама чизи дигар ба шумо фаровон дода мешавад. Ман инчунин дар бораи шумо дар мавод фикр мекунам. Бисёриҳо мегӯянд, "Худо дар куҷост?". Онҳо ин саволро вақте медиҳанд, ки ман мӯҳтоҷам, аммо ман ҳеҷ касро тарк намекунам ва агар баъзан ман шуморо мӯҳтоҷ мешуморам ва имони шуморо бисанҷам, барои фаҳмидани он ки оё ба ман вафодор ҳастед ё танҳо дар бораи зиндагӣ дар ин дунё фикр мекунед.

Бисёре аз фарзандони ман ҳастанд, ки ба шахсони ниёзманд кӯмак мерасонанд. Ман хеле хушҳолам ё ман аз ин фарзандони худ сипосгузорам, зеро онҳо паёми писари ман Исоро пурра дарк мекунанд .. Воқеан писари ман дар вақти дар замин буданаш ба шумо ёд дода буд, ки дар байни шумо муҳаббат ва ҳамдардӣ дошта бошад. Гарчанде ки бисёре аз мардум ба ин даъват гӯш ношунидаанд, аммо ман то ҳол раҳмати онҳоро ба кор мебарам ва интизор шудани таблиғи онҳоро интизорам ва онҳо ба назди ман бармегарданд. Шумо ба дастгирии бародарони ниёзманд идома медиҳед. Ин бародароне, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, маро роҳбарӣ мекунанд ва ман қадамҳои онҳоро ҳидоят мекунам. Дар ҷаҳон дар замонҳои гуногун бисёр ҷонибҳои дӯстдошта буданд, ки ба шумо намунаи хайрияро гузоштанд, шумо ба онҳо пайравӣ мекунед ва шумо комил хоҳед шуд.

Дилатро ба сарват пайванд накунед. Агар дили шумо танҳо ба чизпарастӣ бахшида шавад, ҳаёти шумо холӣ аст. Шумо ҳеҷ гоҳ сулҳ нахоҳед дошт, аммо шумо ҳамеша чизе меҷӯед. Шумо чизеро меҷӯед, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар ин дунё нахоҳед ёфт, аммо танҳо ман метавонам ба шумо бидиҳам. Ман ба шумо файзи ман, осоиштагии ман, баракатамро дода метавонам. Аммо барои ба даст овардани ин аз шумо бояд дили худро ба ман бахшед, шумо бояд ба таълимоти писари ман Исо пайравӣ кунед ва шумо хушбахт хоҳед шуд, ба шумо чизе лозим намешавад, зеро шумо маънои ҳақиқии ҳаётро дарк кардаед.

Ман ба шумо мегӯям, ки ҳаёти худро комилан иҷро кунед. Кӯшиш кунед, ки корҳои бузурге ба амал оред ва агар тасодуфан сарват ба ҳаёти шумо дарояд, дили худро ба он вобаста накунед. Кӯшиш кунед, ки молҳои худро барои худ ва барои бародарони ниёзманд идора кунед, то шумо хушбахт шавед, "додан аз гирифтан хурсандии бештаре дорад". Сарват наметавонад мазмуни ягонаи ҳаёти шумо бошад. Зиндагӣ таҷрибаи аҷибест ва шумо наметавонед ин вақтро танҳо барои ҷамъоварии сарват сарф кунед, балки кӯшиш намоед, ки муҳаббат, дилсӯзӣ, хайрия ва намозро эҳсос кунед. Агар шумо ин тавр кунед, шумо дили маро шод хоҳед кард ва шумо дар назди ман комил хоҳед буд ва ман ба шумо раҳм мекунам ва дар охири ҳаётатон шуморо ба Малакути ман то абад қабул хоҳам кард.

Ман ба писарам тавсия медиҳам, ки дили худро ба сарват пайванд накунед. Аз ҳар гуна хасисӣ дурӣ ҷӯед, саъй кунед, ҳамеша маро дӯст доред. Ман муҳаббати шуморо мехоҳам, ман мехоҳам, ки шумо комил бошед, зеро ман комилам. Дар Малакути Ман барои шумо ҷой ҳаст. Ман туро интизорам ва дар ин дунё ба шумо ёрӣ медиҳам, зеро ту офаридаи зеботарин ва дӯстдошта барои ман ҳастӣ.

30) Ман Худои шумо ҳастам, падари офаринандаи ҷалол ва муҳаббати беандоза нисбат ба шумо. Шумо бояд ҳамеша дар зиндагии худ омода бошед. Шумо рӯз ва ҳатто соатеро намедонед, ки писари ман ҳамчун подшоҳ ва довари ҷаҳон ба замин меояд. Вай рӯзе хоҳад омад ва нисбати ҳамаи мазлумон адолат хоҳад кард, ҳар занҷирро воз хоҳад кард ва барои бадкорон харобаи абадӣ хоҳад шуд. Ман, фарзандонам, ҳамаи шуморо ба имон даъват мекунам, ман ҳамаамро ба дӯст доштан даъват мекунам. Аз ҳама корҳои бади ин ҷаҳон даст кашед ва худро ба ман бахшед, ки шумо падари эҷодкори шумо ҳастам.

Шумо ҳамеша бояд омода бошед. На танҳо вақте ки писари ман меояд, аммо шумо бояд ҳар лаҳза омода бошед, зеро намедонед, ки ҳаёти шумо кай ба охир мерасад ва шумо ба назди ман меоед. Ман доварӣ намекунам, лекин шумо дар назди ман барои худатон ва аъмоли шумо доварӣ хоҳед кард. Ман танҳо аз ту мепурсам, ки ба ман имон оваред, ки ман қадамҳои туро ҳидоят мекунам ва туро ба сӯи ман мерасонад. Агар ба ҷои ин шумо хоҳед, ки худои ҳаёти худ бошед, пас харобии шумо ҳам дар ин ҷаҳон ва ҳам то абад бузург хоҳад буд.

Вақте ки ӯ чандин бор бо шумо дар рӯи замин буд, писари ман ба шогирдонаш дар бораи бозгашт ва марги ӯ сухан гуфт. Бисёр маротиба дар масалҳо ба шумо фаҳмонд, ки шумо бояд ҳар лаҳзаи ҳаётатон омода бошед. Пас, эй фарзандонам, ба хушиҳои ин ҷаҳон наравед, ки ба ҷуз ноумедӣ меоваранд, балки худро ба Ман тарк намоед ва ман шуморо ба Малакути Осмон роҳнамоӣ мекунам. Исо гуфтааст "одам чӣ фоида дорад, ки агар вай тамоми дунёро ба даст оварад, пас ҷони худро аз даст медиҳад?". Ин ибора, ки писари ман Исо гуфт, ба шумо ҳама чизро мефаҳмонад, ки чӣ гуна бояд зиндагӣ ва рафтор кунед. Шумо инчунин метавонед тамоми дунёро ба даст оред, аммо баъд аз он як рӯз писари одам "мисли дузд дар шаб" меояд ва тамоми боигарӣ ва ҳавасҳои шумо дар ин ҷаҳон боқӣ хоҳанд монд ва шумо танҳо ҷони худро, ки чизи азизтарин аст, мегиред доред. Рӯҳ абадист, ҳама чиз дар ин ҷаҳон нопадид мешавад, дигаргун мешавад, тағир меёбад, аммо ягона чизе, ки абадӣ боқӣ мемонад ва тағир намеёбад, ҷони шумост.

Ҳатто агар шумо ин қадар гуноҳ карда бошед ҳам, натарсед. Ман танҳо аз шумо хоҳиш мекунам, ки ба ман наздик шавед ва рӯҳи шуморо бо файз ва осоиштагӣ пур кунам. Шумо дар ин олам доварӣ кунед, маҳкум кунед, аммо ман ҳамеша мебахшам ва ҳамеша тайёрам, ки ҳама одамонро хуш қабул кунам. Ман ҳамеша тайёрам, ки ҳар кадоми фарзандонамро бахшам. Шумо ҳама фарзандони маҳбуб ҳастед ва ман танҳо аз шумо хоҳиш мекунам, ки бо тамоми дили худ назди ман баргардед, ман ҳама корро мекунам. Шумо танҳо фикр мекунед, ки шумо ҳамеша дар ин дунё омодаед, ки ба назди ман оед. Шумо медонед, ки шумо субҳ аз хоб мехезед, вале намедонед, ки шумо бегоҳирӯзӣ хоб мекунед. Шумо медонед, ки шумо бегоҳ дар ҷое хобидаед, вале намедонед, ки оё субҳ аз хоб мехезед. Ин бояд шуморо дарк кунад, ки шумо ҳамеша бояд омода бошед, зеро лаҳзаи дақиқи зангро намедонед.

Тамоми оташи заминии худро ва ҳама ташвишҳои худро раҳо кунед. Агар шумо ба ман наздик шавед, ман шуморо дар ҳаёти худ таъмин мекунам. Ман илҳомҳои дурустро барои пайравӣ ва кушодани роҳҳо дар пеши шумо хоҳам дод. Шумо набояд аз чизе тарсед, магар ин ки ҳамеша бо ман муттаҳид шавед ва дар бораи ҷони худ ғамхорӣ кунед. Бисёр одамон ба ҷон бовар намекунанд ва фикр мекунанд, ки ҳаёт танҳо дар ин ҷаҳон аст. Ин тарзи зиндагӣ танҳо дар рӯи замин ба шумо оварда намерасонад, баръакс, он шуморо бармеангезад, ки аъмоли бад ба даст оред ва танҳо ҳавасҳои шуморо қонеъ кунед. Аммо шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо на танҳо ҷисмед, балки рӯҳи ҷовидон доред, ки рӯзе дар Малакути Ман назди ман хоҳад омад, то абад зиндагӣ кунад.
Пас фарзандони ман ҳамеша тайёранд. Ман ҳамеша тайёрам, ки шуморо қабул кунам ва ба шумо ҳар файзро ато кунанд. Ман ҳамеша тайёрам, ки назди шумо бошам ва кӯмак кунам. Ман намехоҳам, ки ҳеҷ яке аз шумо гум шавад, аммо ман мехоҳам, ки ҳар як шахс зиндагии худро бо файзи комил бо ман гузарад. Пас, агар шумо аз ман дур шуда бошед, баргардед ва ман шуморо дар оғӯш кашам.

Ҳамеша омода бошед. Агар шумо ҳамеша омода бошед, дар ҳар лаҳзаи ҳаётатон, ман ба шумо баракатҳои рӯҳонӣ ва моддӣ медиҳам. Ҳамаатонро дӯст медорам.

31) Ман падари шумо, Худои шумо, муҳаббати беандоза ва меҳрубонам, ки шуморо дӯст медорад ва ҳамеша шуморо мебахшад. Ман танҳо аз шумо хоҳиш мекунам, ки ба ман имон оваред. Чаро шумо баъзан шубҳа мекунед? Чӣ гуна шумо ноумедиро ҳис мекунед ва маро садо намекунед? Шумо медонед, ки ман падари шумо ҳастам ва ман ҳама чизро карда метавонам. Шумо бояд ба ман ҳамеша бе тарсу ҳарос ва бе шарт имон дошта бошед ва ман ҳама чизро барои шумо мекунам. Имон кӯҳҳоро ҳаракат мекунад ва ман ба писарам, ки маро даъват мекунад ва аз ман кӯмак мепурсад, чизе инкор намекунам. Ҳатто дар хурдтарин чизҳои ҳаётатон, ба ман занг занед, ва ман дар канори шумо хоҳам буд, то шуморо дастгирӣ кунем.

Агар шумо медонистед, ки вақте фарзандонам ҳамеша бо ман зиндагии худро мегузаронанд, ман чӣ хурсандӣ дорам. Кӯдакони дӯстдоштаи ман ҳастанд, ки аз субҳ вақте ки аз хоб мехезанд, то бегоҳ ҳангоми хоб рафтан ҳамеша маро ба омодагӣ барои кӯмак муроҷиат мекунанд, ташаккур, маслиҳат мепурсанд. Вақте ки онҳо мехезанд, ба ман ташаккур мегӯянд, вақте ки онҳо ниёз доранд, аз ман кӯмак мепурсанд, вақте ки ман дар нисфирӯзӣ ҳастам ё дар дигар чорабиниҳо аз ман илтимос мекунанд. Пас ман мехоҳам, ки шумо инро бо ман кунед. Шумо ва ман ҳамеша дар ҳама ҳолатҳои хуб ё бади мавҷудияти шумо якҷоя ҳастем.

Бисёриҳо ба ман танҳо вақте занг мезананд, ки мушкилоти худро ҳал карда натавонанд. Онҳо маро танҳо дар ҳолати ниёзмандӣ ёд мекунанд. Аммо ман Худои ҳаёт ҳастам ва ман ҳамеша мехоҳам, ки фарзандонам ба ҳар ҳол даъват кунанд. Кам касоне ҳастанд, ки ба ман ташаккур мегӯянд. Бисёриҳо дар ҳаёти худ танҳо бадиҳои худро мебинанд, вале ман ҳама чизеро, ки ман барои онҳо мекунам, намебинанд. Ман ҳама чизро ҳал мекунам. Бисёриҳо ҳамсареро, ки ман дар паҳлӯи худ гузоштаам, фарзандонашон, хӯрокҳои ҳаррӯза медиҳам, хона намебинанд. Ҳамаи ин чизҳо аз ман бармеоянд ва ман ҳама чизро дастгирӣ ва роҳнамоӣ мекунам. Аммо шумо танҳо дар бораи гирифтани фикр фикр мекунед. Шумо бисёр чизҳои дигар доред ва мехоҳед. Оё шумо намедонед, ки барои шифо додани ҷони шумо як чиз лозим аст? Ҳама чизи дигар ба шумо фаровонӣ дода мешавад.

Шумо бояд ба ман имон дошта бошед. Исо ба шогирдонаш рӯшан буд ва гуфт: "агар шумо ба андозаи донаи хардал имон медоштед, метавонед бигӯед, ки ин кӯҳро кӯчонида ба баҳр партоянд". Пас, ман танҳо аз шумо ба андозаи донаи хардал имон мехоҳам ва шумо метавонед кӯҳҳоро ҳаракат диҳед, шумо корҳои бузурге карда метавонед ва он корҳоеро карда метавонед, ки писари ман Исо ҳангоми дар ин ҷаҳон буданаш карда буд. Аммо ту ба даъвати ман кар ҳастӣ ва ба ман имон надорӣ. Ё шумо имони оқилона доред, ки аз ақли шумо, аз фикрҳои шумо бармеояд. Аммо ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки бо тамоми дили худ ба ман бовар кунед, ба ман эътимод кунед ва ба андешаҳои худ, мафҳумҳои рӯҳии худ пайравӣ накунед.

Вақте ки писари ман Исо дар рӯи замин буд, ӯ шифо мебахшид, ҳар мардро озод мекард. Ӯ ҳамеша ба ман рӯ меовард ва ман ҳама чизро ба ӯ медодам, ҳамон тавре ки ӯ аз таҳти дил ба ман рӯ овард. Ба таълимоти ӯ пайравӣ кунед. Агар шумо бо тамоми дили худ ба ман таслим шавед, шумо метавонед дар ҳаёти худ мӯъҷизаҳоро ба амал оваред, шумо чизҳои олиро дида метавонед. Аммо барои ин шумо бояд ба ман имон оваред. Мафҳумҳои ин ҷаҳонро, ки ба моддӣ, некӯаҳволӣ ва сарват асос ёфтааст, пайравӣ накунед, аммо шумо ба дили худ пайравӣ мекунед, ба илҳоми худ, ки аз ҷониби ман меояд, пайравӣ кунед ва он гоҳ шумо хушбахт хоҳед буд, ки ҳаётатонро дар ҷанбаи маънавӣ ба сар мебаред, на дар он. материалист.

Шумо ҷисм ва ҷон ҳастед ва шумо наметавонед танҳо барои ҷисм зиндагӣ кунед, аммо шумо низ бояд ҷони худро шифо диҳед. Рӯҳ бояд ба Худои худ иртибот дошта бошад, ба он дуо, имон ва садақа лозим аст. Шумо наметавонед танҳо барои ниёзҳои моддӣ зиндагӣ кунед, балки ба ман низ ниёз доред, ки ман офаринандаи шумо ҳастам, ки шуморо бо муҳаббати бепоён дӯст медорад. Акнун шумо бояд ба ман имон оваред. Дар ҳама ҳолатҳои ҳаёти худ худро комилан ба ман таслим кун. Вақте ки шумо мехоҳед мушкилотро ҳал кунед, ба ман занг занед ва мо онро якҷоя ҳал хоҳем кард. Шумо хоҳед дид, ки ҳама чиз осонтар хоҳад шуд, шумо хушбахт хоҳед буд ва зиндагӣ сабуктар ба назар мерасад. Аммо агар шумо хоҳед, ки ин ҳамаро худатон иҷро кунед ва ба андешаҳои худ пайравӣ кунед, пас дар пеши шумо деворҳое пайдо мешаванд, ки роҳи зиндагии шуморо душвор ва баъзан ба бунбасти шадид табдил медиҳанд.

Аммо натарсед, ҳамеша ба ман имон оваред. Агар шумо ба ман имон дошта бошед, шумо дили маро шод мекунед ва ман шуморо дар қатори ҷонҳои маҳбуби худ ҷой медиҳам, он ҷонҳое, ки бо вуҷуди душвориҳои заминӣ ноумед намешаванд, дар эҳтиёҷоти худ маро мехонанд ва ман онҳоро дастгирӣ мекунам, онҳое, ки ба самти осмон ва то абад бо ман зиндагӣ кунед.

32) Ман Худои шумо, падари меҳрубон ҳастам, ки ҳама чизро дӯст медорад ва ҳама чизро ба ғазаб оҳиста ва дар муҳаббат бузург мебахшад. Дар ин муколама ман мехоҳам ба шумо гӯям, ки агар ба ман эътимод дошта бошед, баракат хоҳед ёфт. Агар шумо ба ман боварӣ дошта бошед, маънои аслии ҳаётро фаҳмидед. Агар шумо ба ман бовар кунед, ман душмани душманони шумо, рақиби рақибони шумо хоҳам шуд. Боварӣ ба ман он чизест, ки ба ман бештар маъқул аст. Фарзандони дӯстдоштаи ман ҳамеша ба ман боварӣ доранд, онҳо маро дӯст медоранд ва ман барои онҳо корҳои бузург мекунам.

Ман мехоҳам, ки ин таронаро хонед: “Хушо касе ки ба маслиҳати шарирон пайравӣ намекунад, дар роҳи гунаҳкорон намемонад ва бо аблаҳон нишаста наметавонад; аммо вай аз қонуни Худованд розӣ аст, қонуни Ӯ шабу рӯз мулоҳиза мекунад. Ин ба дарахте монанд аст, ки дар назди дарёҳо шинонда шудааст ва меваи худро дар вақташ медиҳад ва баргҳо ҳеҷ гоҳ намемиранд; тамоми корҳои ӯ муваффақ хоҳанд шуд. На ин тавр, на бадкирдорон не, балки мисли коҳе, ки шамол пароканда мекунад. Худованд роҳи парҳезгоронро назорат мекунад, аммо роҳи шарирон вайрон мешаванд. "

Боварӣ ба ман ҳаёти шуморо осонтар мекунад. Шумо медонед, ки падари осмонӣ ҳамеша омода аст дархостҳо ва дархостҳои шуморо қабул кунад. Ва агар шумо ба ман эътимод кунед, ҳеҷ як дуои шумо гум намешавад, аммо ман тамоми ниёзҳои шуморо қонеъ мекунам. Ман туро дӯст медорам ва ман мехоҳам, ки шумо худро ба ман партофта бошед, шумо худро бо тамоми дили худ ба ман бахшидаед ва ман ҳамеша ба шумо ғамхорӣ мекунам.

Он ба одамоне, ки ба ман эътимод надоранд, дард мекунад. Онҳо фикр мекунанд, ки ман худо ҳастам аз онҳо, ки ман онро таъмин намекунам ва дар осмон зиндагӣ мекунам ва тамоми бадӣҳои худро ба ман месупоранд. Аммо ман бениҳоят хуб ҳастам, ман мехоҳам наҷоти ҳар як шахсро ба даст орам ва агар баъзан дар ҳаёти шумо бадӣ рӯй диҳад, шумо набояд аз тарсед. Баъзан, агар ман ба бадӣ роҳ медиҳам ва туро дар имон афзун мекунам. Ман инчунин медонам, ки чӣ гуна аз бадӣ бадӣ бояд кард, бинобар ин набояд битарсед, ки ман ҳама корро мекунам.

Писари ман Исо, ки дар ин ҷаҳон буд, танҳо ба Ман эътимод дошт. То ҳадди ниҳоии ҳаёташ, вақте ки ӯ дар салиб барои марг мурд, вай гуфт: "Ман рӯҳи худро ба дасти шумо месупорам". Инро шумо ҳам мекунед. Ба таълимоти писари ман Исо пайравӣ кунед, ба ҳаёти ӯ пайравӣ кунед ва ӯ ба ман бовар кард, ки шумо низ ҳамин тавр мекунед. Дар тарона, ин гуфта шудааст: "Малъункунандаи касеро, ки ба одам такя мекунад ва касеро, ки ба Худо эътимод дорад, баракат диҳад". Аксарияти шумо омодаед ба одамоне бовар кунед, ки дилашон аз ман дур аст. Аммо ман эҷодкор нестам? Оё ман нестам, ки дунё ва фикрҳои одамонро роҳнамоӣ мекунам? Пас чӣ гуна шумо ба мардон эътимод мекунед ва ҳеҷ гоҳ дар бораи ман фикр намекунед? Ман дунёро офаридаам ва ман онро ҳидоят мекунам, пас шумо ба ман эътимод доред ва шумо ҳам дар ин ҳаёт ва ҳам барои абадӣ гум нахоҳед шуд.

Агар ба ман бовар кунӣ, ту муборак ҳастӣ! Писари ман Исо гуфт: "Хушо шумо, вақте ки онҳо ба хотири ман шуморо таҳқир мекунанд." Агар шуморо барои имонатон масхара кунанд, мукофоти шумо дар Малакути Осмон бузург хоҳад буд. Хушбахтед, агар шумо ба Ман имон оваред. Эътимод ба ман, дуои зеботарин ва муҳимест, ки шумо ба ман карда метавонед. Тамоман партофтан дар ман яроқи самараноктаринест, ки шумо метавонед дар ин ҷаҳон истифода баред. Ман туро тарк намекунам, вале ман дар назди ту зиндагӣ мекунам ва туро дар тамоми амалҳоят, дар ҳама фикрҳо дастгирӣ мекунам.

Ба ман самимона бовар кунед. Он мардоне, ки ба номи онҳо эътимод доранд, дар кафи дастам навишта шудаанд ва ман омодаам бозуи пурқуввати худро ба манфиати онҳо гузорам. Ҳеҷ чиз ба онҳо зарар намерасонад ва агар баъзан чунин ба назар расад, ки тақдири онҳо беҳтарин нест, ман омодаам, ки барои барқарор кардани ҳар вазъу шароити зиндагии онҳо дахолат кунам.

Хушо касе ки ба Ман имон овард. Хушбахтед, агар шумо ба ман бовар кунед, ҷони шумо дар ин ҷаҳон ҳамчун чароғе шабеҳ медурахшад, ҷони шумо дар як рӯз дар осмон равшан хоҳад буд. Хушо шумо, агар ба Ман имон оваред. Ман падари муҳаббати бузург ҳастам ва ман омодаам барои шумо ҳама корро кунам. Ба ҳамаи фарзандони маҳбуби ман бовар кунед. Ман, ки падари шумо ҳастам, шуморо тарк намекунам ва омодаам, ки шуморо ба дасти пурмуҳаббати ман то абад қабул кунам.

33) Ман падари шумо ва Худои меҳрубони ҷалол ва қудрати беандоза ҳастам, ки ҳамеша шуморо мебахшад ва дӯст медорад. Ман ба шумо як қонун, баъзе амрҳо додаам, мехоҳам, ки шумо онҳоро эҳтиром кунед ва қонуни ман хурсандии шумо шавад. Фармонҳое, ки ман ба шумо додаам, гарон нестанд, аммо онҳо шуморо озод мекунанд, на ба ғуломӣ аз ҳавасҳои ин ҷаҳон, ва он гоҳ шуморо бо ман муттаҳид месозанд, ман, ки Худои шумо ҳастам, падари муҳаббати беандоза нисбат ба шумо. Ҳамаи фармонҳое, ки ман ба шумо додаам, ба шумо кӯмак мерасонанд, ки имони худро ҳам нисбати ман ва ҳам нисбати бародарон ва фарзандони ман комилан зиндагӣ кунед.

Бигзор қонуни ман шодии шумо бошад. Агар шумо шариати маро эҳтиром кунед, ман ҳам дар ин ҷаҳон ва ҳам то абад бо ҳам муттаҳид мешавам. Қонуни ман рӯҳонӣ аст, он ба шумо барои рӯҳат бардоштан, аз як маъно ба ҳаёти шумо кӯмак мекунад, он шуморо бо шодӣ пур мекунад. Касе, ки қонуни маро эҳтиром накунад, дар ин дунё мисли чӯбдасте, ки шамол мезанад, зиндагӣ мекунад, гӯё ҳаёт маъное надорад ва барои қонеъ кардани ҳар оташи ҷаҳонӣ омода аст. Ҳатто писари ман Исо дар вақти дар рӯи замин буданаш, дар бораи кӯҳҳо фармудаҳои маро гуфт ва ба шумо дастур дод, ки чӣ гуна онҳоро эҳтиром кунед. Худи ӯ гуфтааст, ки ҳар касе ба аҳкоми ман эҳтиром дошт, ба монанди "марде буд, ки хонаи худро бар санг бино кард. Дарёҳо пуроб шуданд, шамол вазид, аммо он хона фурӯ нарафт, зеро он дар болои санг сохта шуда буд. " Ҳаёти худро бар санги каломи ман ва фармоишҳои ман созед ва ҳеҷ кас наметавонад шуморо фурӯ гирад, аммо ман ҳамеша тайёрам, ки шуморо дастгирӣ кунам. Ба ҷои ин, онҳое, ки аҳкоми маро риоя намекунанд, ба «одаме монанданд, ки хонаи худро бар рег сохтааст. Дарёҳо пуроб шуданд, бодҳо вазиданд ва он хона ҳангоми бар рег сохта шуданаш фурӯ рафт. " Ба худ роҳ надиҳед, ки зиндагии худро ҳис накунед, бе ман зиндагии беақлона гузаронед. Шумо бе ман ҳеҷ коре карда наметавонед, пас ба ман ростқавл бошед ва аҳкоми Маро риоя кунед.

Қонуни ман қонуни муҳаббат аст. Тамоми қонуни ман бар муҳаббат ба ман ва бародарони шумо асос ёфтааст. Аммо агар шумо ба ман ва бародарони худ дар ҳаёт муҳаббат надиҳед, ин чӣ маъно хоҳад дошт? Бисёр мардони ин ҷаҳон муҳаббатро намедонанд, аммо кӯшиш мекунанд танҳо хоҳишҳои дунёи худро қонеъ кунанд. Ман, ки Худо ҳастам, эҷодкор, ба ҳар яки шумо мегӯям: "аъмоли худро беадолатона тарк кунед ва бо тамоми дили худ назди ман баргардед. Ман шуморо мебахшам ва агар шумо ҳаёти худро ба муҳаббат такя кунед, шумо фарзандони дӯстдоштаи ман хоҳед буд ва ман барои шумо ҳама чизро мекунам ".

Зиндагии худро на ба ҳавасҳои заминӣ, балки ба қонуни ман созед. Чӣ қадар баданд он одамоне, ки новобаста аз он ки муҳаббати маро медонанд ва ба Ман имон овардаанд, аҳкоми Маро риоя намекунанд, балки худро ба ҳиссиёти ҷисмонии худ мағлуб мекунанд. Аз ҳама ҷиддӣ ин аст, ки дар байни ин мардум низ ҷонҳое ҳастанд, ки ман барои паҳн кардани каломи худ интихоб кардаам. Аммо шумо барои ин шахсоне дуо мекунед, ки аз ман рӯй гардониданд ва ман раҳим ҳастам, ба туфайли дуоҳо ва илтиҷои шумо, ман дилҳои онҳоро ташаккул медиҳам ва дар тавоноии худ ман ҳама кореро мекунам, ки онҳо ба назди ман бармегарданд.

Бигзор қонуни ман шодии шумо бошад. Агар шумо аз аҳкоми ман хурсандӣ ёбед, пас шумо "муборак" ҳастед, шумо як марде ҳастед, ки маънои ҳақиқии ҳаётро дарк кардаед ва дар ин дунё ба ҳеҷ чиз дигар эҳтиёҷе надорад, зеро шумо ҳама чизро ба Ман содиқ кардаед. Агар шумо мехоҳед ҳама чизеро дар ҳаётатон мехоҳед анҷом диҳед ва кӯшиш кунед, ки хоҳишҳои худро қонеъ кунед, шумо бефоида аст. Аввалин коре, ки бояд ба каломи ман, фармонҳои ман гӯш диҳед ва онҳоро дар амал татбиқ кунед. Бе файзи ман дуои дурусте нест. Ва шумо файзи маро хоҳед гирифт, агар ба аҳкоми ман ва таълимоти ман содиқ бошед.
Акнун баргардонида шавед. Агар гуноҳҳои шумо зиёд бошанд, ман ҳамеша гум мекунам ва ҳамеша тайёрам, ки ҳама одамонро қабул кунам. Аммо шумо бояд қатъиян қарор диҳед, ки ҳаёти худро тағир диҳед, тарзи фикрронии худро тағир диҳед ва дили худро танҳо ба ман равона кунед.

34) Ман муҳаббати беандоза, падари шумо ва Худои меҳрубонам, ки ҳама чизро барои шумо мекунад ва ҳамеша дар ҳама эҳтиёҷоти шумо кӯмак мекунад. Ман инҷо омадаам, то ба шумо гӯям, ки "Рӯҳулқудсро талаб кунед". Вақте ки мард дар ҳаёти худ атои Рӯҳулқудсро ба даст овард, вай ҳама чизро дорад, вай ба ҳеҷ чиз ниёз надорад, аммо пеш аз ҳама ӯ ҳеҷ чизро интизор нест. Рӯҳи Муқаддас ба шумо маънои аслии ҳаётро мефаҳмонад, бо тӯҳфаҳои худ шуморо ба ҳаёти рӯҳонӣ табдил медиҳад, шуморо аз ҳикмат пур мекунад ва дар интихоби ҳаёти худ ба шумо ҳадяи фаросат медиҳад.

Вақте ки писари ман Исо бо шумо буд, вай гуфт, "падар ба онҳое, ки аз ӯ металабанд, Рӯҳулқудсро хоҳад дод". Ман тайёрам, ки ба шумо ин тӯҳфаро диҳам, аммо шумо бояд ба ман боз кунед, шумо бояд ба пешвози ман биёед ва ман шуморо бо Рӯҳи Муқаддас пур мекунам, ман шуморо бо сарвати рӯҳонӣ пур мекунам. Худи писари ман Исо дар батни Марям тавассути Рӯҳи Муқаддас таваллуд шудааст. Бо гузашти вақт, бисёр ҷонҳои маҳбуб ба шарофати Рӯҳулқудс ба ман шаҳодат доданд ва ҳаёти худро қурбонии ман карданд. Ҳаввориён, ки писари ман Исо интихоб карданд, метарсиданд, онҳо каломи писарамро нафаҳмиданд, аммо баъд аз пур шудани Рӯҳулқудс шаҳодат доданд, то даме ки барои ман мурданд.

Агар шумо атои Рӯҳулқудсро фаҳмида метавонистед, шумо ҳамеша ба ман дуо мегуфтед, то онро қабул кунед. Аммо бисёр одамон аз ман чизҳои муҳимро мепурсанд, ки танҳо хоҳишҳои ҷисмонӣ ва ҳавасҳои онҳоро қонеъ мекунанд. Хеле кам касоне ҳастанд, ки барои бахшоиши Рӯҳулқудс мепурсанд. Ман тайёрам, ки ин тӯҳфаро ба ҳар касе бидиҳам, агар ӯ бо тамоми дили худ назди ман ояд, агар ӯ маро дӯст дорад ва аҳкоми Маро риоя кунад. Рӯҳулқудс ба шумо файзро медиҳад, ки хуб дуо гӯед, чизҳои заруриро дар ҳаёти худ талаб кунед, фаҳмидани фикри ман, иродаи ман нисбати шумо ва дар каломи ман дастур дода шавад. Аз Рӯҳулқудс пурсед, ва ӯ назди шумо хоҳад омад. Дар рӯзи Пантикост он мисли шамоли шадид дар утоқи болоӣ мевазид, то он дар ҳаёти шумо шамол орад ва ба роҳи рост ҳидоят кунад.

Агар шумо Рӯҳи Муқаддасро қабул кунед, шумо ҳама чизро ба даст овардаед. Шумо хоҳед дид, ки дар зиндагӣ шумо ҳеҷ чизро нахоҳед ёфт. Ӯ шуморо дар ноумедӣ дастгирӣ хоҳад кард, дар ҳолатҳои дардовар ба шумо кӯмак хоҳад кард, шуморо бо шодӣ сипосгузорӣ мекунад ва дар сафари сайёҳии шумо роҳнамоӣ мекунад Сипас дар рӯзи охирини ҳаёти шумо ӯ шуморо бо писари ман Исо ва ҷонҳои маҳбубе, ки аллакай ба ман монанд аст, ҳамроҳӣ карда, дар Малакути ҷалоли ман ҳамроҳӣ хоҳад кард. Ман, ки падари шумо ҳастам, ҳоло мехоҳам ба шумо Рӯҳи Муқаддасро диҳам, аммо шумо бояд он касе ки аз ман пурсед. Ман тайёрам ҳама чизро барои шумо, махлуқи маҳбуби худ, иҷро кунам, ҳатто ҳоло шуморо бо Рӯҳи Муқаддас пур мекунам, то ҳаёти шуморо маънии ҳақиқӣ диҳад.

Чаро шумо бо корҳои заминӣ сару кор гирифтед? Тамоми ҳаётатонро ба кор, ҳавасҳои худ, ба сарвати худ, лаззатҳо бахшед, аммо ҳеҷ гоҳ вақти худро ба ман нагузоред. Ин ба он сабаб аст, ки шумо ба ваҳйҳои Рӯҳулқудс пайравӣ намекунед. Ва он касе, ки ба шумо роҳи дурустро нишон медиҳад ва ҳамаи корҳоеро, ки бояд кунед, барои ман писанд аст. Хеле кам нафароне ҳастанд, ки ба ин илҳомҳо пайравӣ намуда, ҳаёти худро шоҳасар мегузоранд, зиндагии худро беназир, намунавӣ ва зебо мекунанд.

Агар шумо аз Рӯҳулқудс пурсед, ман онро ба шумо медиҳам ва шумо дар ҳаётатон тағироти ҷиддӣ мебинед. Шумо ёри худро мисли он ки акнун мебинед, нахоҳед дид, вале тавре мебинед, ки ман ӯро дидаам. Шумо ҳамеша омодаед, ки аҳкоми маро эҳтиром кунед, дуо гӯед ва дар ин ҷаҳон пур аз баҳсҳо бошед. Агар шумо ҳоло аз Рӯҳулқудс пурсед, шумо хуш хоҳед шуд. Он бо шумо истиқомат хоҳад кард, он тамоми мавҷудияти шуморо ишғол мекунад ва шумо дигар зиндагӣ намекунед, то эҳтиёҷоти ақлро қонеъ кунед, аммо шумо дар андозае зиндагӣ хоҳед кард, ки дар он ҳама чиз дӯст дошта шудааст, ҳама чиз боварӣ дорад ва дар он ҷо сулҳ аст.

Аз Рӯҳулқудс пурсед. Танҳо бо ин роҳ шумо метавонед ба ман содиқона хизмат кунед ва шумо маро писандида метавонед. Рӯҳи Муқаддас шуморо ба роҳҳои дуруст ҳидоят мекунад ва шумо мебинед, ки мӯъҷизаҳо дар ҳаёти шумо ба амал меоянд. Он гоҳ шумо хоҳед фаҳмид, ки атои бузургтаре нест, ки Худо ба шумо диҳад. Ман, ки падари шумо ҳастам ва шуморо бо муҳаббати беандоза дӯст медорам, омодаам ҷони шуморо бо Рӯҳи Муқаддас пур кунам ва шуморо ба қатори ҷони дӯстдоштаи ман дохил созам. Ман туро дӯст медорам ва то абад шуморо дӯст хоҳам дошт.

Хушо шумо, агар шариати ман шодии шумо бошад. Шумо одами пур аз Рӯҳулқудс ҳастед ва дар ин дунёи зулмот нури дурахшон хоҳед буд. Ҳатто агар ба назари одамон шумо бефоида бошед ҳам, шумо набояд аз тарсед. Ман, ки Худои ту ҳастам, падари ту, ман тавоно ҳастам, ман намегузорам, ки касе туро мағлуб кунад, аммо ту дар ҳама ҷабҳаҳо ғалаба мекунӣ. Хушо шумо, агар шумо шариати Маро дӯст доред ва аҳкоми Маро дар ҳаёти худ чизи аввалиндараҷа созед. Ту муборак ҳастӣ ва ман туро дӯст медорам ва ба шумо осмон хоҳам дод.

35) Ман Худои ту ҳастам, падари меҳрубони ҷалоли бепоён ва раҳмати бепоён. Дар ин муколама ман мехоҳам ба шумо дуо гӯям, ки агар бо дил анҷом дода шавад, метавонад мӯъҷизаҳо кунад. Ман дуоҳои фарзандонамро хеле қадр мекунам, аммо ман мехоҳам, ки онҳо бо тамоми дил, бо тамоми худ дуо гӯянд. Ман дуои литониро дӯст медорам. Аксар вақт такрориҳо шуморо ба парешонхотирӣ водор месозад, аммо вақте ки шумо дуо мегӯед, мушкилот ва ташвишҳои худро тарк мекунед. Ман тамоми ҳаёти шуморо медонам ва медонам, ки "шумо ҳатто пеш аз напурсидан ба шумо ниёз доред". Ташвиқ дар намоз ба ҳеҷ чиз оварда намерасонад, танҳо барои хондани намоз. Вақте ки шумо намоз мехонед, асабонӣ нашавед, аммо ман, ки раҳмдилам, дуои шуморо гӯш мекунам ва ман шуморо мешунавам.

Пас дуо кунед "Исо, Писари Довуд, ба ман раҳм кунед". Ин дуо ба писари ман марди нобинокунандаи Ериҳӯ карда шуд ва дарҳол ҷавоб дода шуд. Писари ман ба вай ин саволро дод "фикр мекунед, ки ман инро карда метавонам?" ва ба писари ман имон овард ва шифо ёфт; Инро шумо бояд ҳам иҷро кунед. Шумо бояд мутмаин бошед, ки писари ман метавонад шуморо шифо диҳад, шуморо озод кунад ва ҳар чизи лозимаро ба шумо диҳад. Ман мехоҳам, ки шумо фикрҳои худро аз чизҳои заминӣ дур кунед, худро дар хомӯшии ҷони худ гузоред ва дуои "Исо, Писари Довуд, ба ман раҳм кунед" -ро такрор кунед. Ин дуо дили ман ва писари маро бармеангезад ва мо ҳама чизро барои шумо мекунем. Шумо бояд бо дили худ бо имони зиёд дуо гӯед ва хоҳед дид, ки ҳолатҳои вазнинтарини ҳаёти шумо ҳал хоҳанд шуд.

Пас, ман мехоҳам, ки шумо низ дуо гӯед, "вақте ки шумо ба Малакути Худ дохил мешавед, Исо ба ёд овард." Ин дуои дуздро дар салиб қабул кард ва писарам фавран ӯро ба салтанати худ қабул кард. Гарчанде ки гуноҳҳои ӯ бисёр буданд, писари ман ба дуздии хуб раҳм мекард. Амали имони ӯ нисбати писарам, бо ин дуои кӯтоҳ, ӯро фавран аз ҳамаи гуноҳҳояш раҳо кард ва Осмон ба вай дода шуд. Ман мехоҳам, ки шумо низ ин корро кунед. Ман мехоҳам, ки шумо ҳамаи гуноҳҳои шуморо бифаҳмед ва дар ман падари меҳрубонеро бубинед, ки ба тайёр кардани ҳар як кӯдаке, ки бо тамоми дили худ истиқбол мекунад, бубинед. Ин дуои кӯтоҳ дарҳои осмонро мекушояд, ҳама гуноҳҳоро пок мекунад, аз ҳама гуна занҷирҳо озод мешавад ва рӯҳи шуморо пок ва мунаввар месозад.

Ман мехоҳам, ки шумо аз таҳти дил дуо кунед. Ман намехоҳам, ки дуои шумо танҳо як қатор такрориҳо бошад, аммо ман мехоҳам, ки вақте ки шумо дуои литаникиро мекунед, дили ман ба ман наздик мешавад ва ман падари хуб ҳастам ва тамоми вазъияти шуморо медонам, ман ба тавоноии худ дахолат мекунам ва ҳама чизро барои шумо мекунам. Дуо барои шумо бояд ғизои ҷон бошад, он бояд мисли ҳавое, ки шумо нафас мекашед, бошад. Бе дуо ҳеҷ файз нест ва шумо ба Ман эътимод надоред, балки танҳо ба худатон. Бо дуо шумо метавонед корҳои бузурге кунед. Ман аз шумо хоҳиш намекунам, ки соатҳо ва соатҳоро дуо хонем, аммо баъзан кифоя аст, ки танҳо каме вақти худро сарф кунед ва бо тамоми дил ба ман дуо гӯед ва ман фавран ба назди шумо меоям ва ман дар назди шумо хоҳиши гӯш кардани хоҳишҳои шуморо хоҳам дошт.

Ин дуо барои шумо. Ин ду ибораи Инҷил, ки ман ба шумо дар ин гуфтугӯ гуфтам, бояд дуои ҳаррӯзаи шумо бошад. Шумо метавонед онро дар вақти дилхоҳи рӯз иҷро кунед. Вақте ки шумо субҳи барвақт, пеш аз хоб, вақте ки шумо роҳ меравед ва дар ҳама гуна ҳолатҳо. Пас ман ба шумо мегӯям, ки ба "Падари мо" дуо гӯед. Ин дуое, ки писари ман Исо гуфт, ба шумо дода шудааст, то бидонед, ки ман падари шумо ҳастам ва ҳамаи шумо бародар ҳастед. Вақте ки шумо ба ӯ дуо мегӯед, шитоб накунед, балки ҳар калимаро мулоҳиза кунед. Ин дуо ба шумо роҳи пешрафтро нишон медиҳад ва чӣ кор кардан лозим аст.
Ҳар кӣ бо қалб дуо гӯяд, иродаи Маро пайравӣ мекунад. Онҳое ки бо дил дуо мекунанд нақшаҳои ҳаётро, ки ман барои ҳама омода кардаам, иҷро мекунанд. Касе ки намоз бихонад, рисолатеро, ки ман дар ин ҷаҳон ба ӯ супурдаам, ба анҷом мерасонад. Ҳар кӣ дуо кунад, рӯзе ба Малакути Ман хоҳад расид. Дуо шуморо хуб, меҳрубон ва дилсӯз мекунад, чунон ки ман бо шумо ҳастам. Ба таълимоти писари ман Исо пайравӣ кунед ва ӯ ҳамеша ба ман дуо мегуфт, вақте ки интихоби дуруст мекард ва ман ба ӯ нури илоҳиро барои иҷрои иродаи худ дода будам. Шумо низ чунин мекунед.

36) Ман Худои шумо ҳастам, муҳаббати беандоза, ҷалоли беохир, ки шуморо мебахшад ва дӯст медорад. Шумо медонед, ки ман мехоҳам каломи маро фаҳмед, ман мехоҳам бидонед, ки суханони ман ҳаёт мебошанд. Аз замонҳои қадим ман бо қавми баргузидаи Исроил ва ба воситаи пайғамбарон бо қавми худ гуфтугӯ мекардам. Пас аз он, ки ман дар тӯли пурраи вақт писарам Исоро ба ин замин фиристодам ва ӯ вазифадор буд, ки тамоми фикрҳои маро гӯяд. Ӯ ба шумо гуфт, ки чӣ гуна рафтор кунед, чӣ гуна бояд дуо кунед, роҳи дурусти ба назди ман омаданро нишон дод. Аммо бисёре аз шумо аз ин даъват ношунаво будед. Бисёриҳо дар ин ҷаҳон Исоро ҳамчун писари ман намешиносанд. Ин ба ман он қадар дард медиҳад, зеро писари ман худро дар салиб фидо кард, то каломи маро бигӯяд.

Каломи ман ҳаёт аст. Агар шумо ба суханони ман дар ин дунё пайравӣ накунед, бе маънои аслӣ зиндагӣ мекунед. Шумо одамони бегона ҳастед, ки ба ҷустуҷӯи чизе, ки вуҷуд надорад ва кӯшиш мекунанд танҳо ҳавасҳои заминии худро қонеъ кунанд. Аммо Ман каломи шуморо бо қурбониҳои зиёди одамон ба шумо додам, то ки маънои мавҷудияти шуморо фаҳмонед ва фикри маро фаҳмед. Қурбонии писари ман Исо, қурбонии анбиёро барбод надиҳед. Ҳар касе ки каломи Маро гӯш карда, дар ҳаёт татбиқ мекунад, ҳаёти худро шоҳасар кардааст. Ҳар касе ки каломи Маро гӯш мекард, ҳоло бо ман дар Биҳишт то абад боқӣ хоҳад монд.

Калимаҳои ман "рӯҳ ва ҳаёт" калимаҳои ҳаёти ҷовидонӣ мебошанд ва ман мехоҳам, ки шумо онҳоро гӯш кунед ва дар амал татбиқ кунед. Бисёр одамон ҳеҷ гоҳ Библияро намедиҳанд. Онҳо ба хондани хабарҳо, романҳо, ҳикояҳо омодаанд, аммо китоби муқаддасро як сӯ гузоштанд. Дар Библия тамоми фикрҳои ман мавҷуданд, вақте ки ман бояд ба шумо гуфтам. Акнун шумо бояд хонед, дар бораи каломи ман мулоҳиза кунед, то дар бораи ман дониши амиқ дошта бошед. Худи Исо гуфтааст: «ҳар кӣ ин суханонро шунида, дар амал татбиқ кунад ва ба марде монанд аст, ки хонаи худро бар санг бино кард; Шамолҳо вазида, дарёҳо ҷорӣ шуданд, аммо он хона фурӯ нарафт, зеро дар болои санг сохта шуда буд. " Агар шумо суханони Маро гӯш кунед ва онҳоро дар амал татбиқ кунед, чизе ба ҳаёти шумо зарба нахоҳад расонд, вале шумо ғалабаи душманони шумо хоҳед шуд.

Пас суханони ман ҳаёт мебахшанд. Ҳар касе ки каломи Маро мешунавад ва онро ба кор мебарад, то абад боқӣ хоҳад монд. Ин калимаи муҳаббат аст. Тамоми матни муқаддас дар бораи муҳаббат мегӯяд. Ҳамин тавр, шумо ҳар рӯз каломи Маро мехонед, мулоҳиза мекунед, ва онро дар амал татбиқ мекунед ва мебинед, ки мӯъҷизаҳои хурд ҳар рӯз дар ҳаёти шумо иҷро мешаванд. Ман дар назди ҳар як одам ҳастам, аммо барои касоне, ки мехоҳанд маро гӯш кунанд ва ба ман содиқ бошанд, тафсилоти кам дорам. Ҳатто писари ман Исо то дами марг то дами марг дар салиб ба ман вафодор буд. Барои ҳамин ман ӯро баланд бардоштам ва ба воя расондам, зеро ӯ, ки ҳамеша ба ман вафодор буд, ҳатман донистани оқибат нест. Ҳоло ӯ дар осмон зиндагӣ мекунад ва ман дар паҳлӯи ман аст ва ҳама метавонад барои ҳар яки шумо, барои касоне, ки суханони ӯро гӯш мекунанд ва онҳоро риоя кунанд, хизмат кунад.

Аз писари ман натарс. Ман туро дӯст медорам, аммо шумо бояд ҳаётатонро ҷиддӣ қабул кунед ва шумо бояд сухани маро ба кор баред. Шумо наметавонед тамоми умри худро гузаронед, бе он, ки ман фикр накардаам, ки шуморо ба ин ҷаҳон фиристодам. Ман намегӯям, ки ба корҳои шумо дар ин ҷаҳон ғамхорӣ накунед, аммо ман мехоҳам, ки шумо фазоеро барои хондан ҷудо кунед ва дар давоми рӯз дар бораи каломи ман мулоҳиза кунед. Пеш аз ҳама ман намехоҳам, ки шумо танҳо шунавандагони нохуш бошед, аммо ман мехоҳам, ки шумо каломи Маро ба амал оред ва кӯшиш кунед, ки аҳкоми Маро риоя кунед.

Агар шумо ин корро кунед, хушбахтед. Агар шумо ин корро кунед, шумо фарзандони дӯстдоштаи ман мебошед ва ман ҳамеша бо шумо ҳастам ва ман дар ҳама ниёзҳои шумо ба шумо кӯмак мекунам. Ман падари шумо ҳастам ва ба ҳар яки шумо некӣ мехоҳам. Хушбахтии шумо ин аст, ки шумо сухани маро ба амал овардед. Ҳоло шумо намефаҳмед, зеро намебинед, ки баракатҳои баргузидаҳои Маро, ки ба каломи Ман содиқ буданд, бубинед. Аммо як рӯз шумо ин дунёро тарк карда, ба назди ман хоҳед омад ва шумо дарк мекунед, ки агар каломи Маро риоя кунед, ин мукофоти шумо хоҳад буд.

Писарам, ба он чи ман ба ту гӯш медиҳам, суханони маро риоя кун. Суханони ман ҳаёт, ва онҳо ҳаёти ҷовидонӣ мебошанд. Ва агар шумо бо як ҳукми каломи ман ҳаёти худро барпо кунед, ман шуморо бо ғуссаҳо пур мекунам, барои шумо ҳама чизро мекунам, ба шумо ҳаёти абадӣ медиҳам.

37) Ман Худои ту ҳастам, муҳаббати беандоза, ҷалоли бепоён, қудратмандӣ ва марҳамат. Дар ин муколама ман мехоҳам ба шумо гӯям, ки агар шумо сулҳҷӯ бошед, баракат ҳастед. Ҳар кӣ дар ин ҷаҳон сулҳ кунад, писари маҳбуби ман аст, писаре, ки ман ӯро дӯст медоштам ва ман бозуи тавоноамро ба фоидаи ӯ ҳаракат мекунам ва ҳама чизро барои ӯ мекунам. Сулҳ бузургтарин ҳадяест, ки инсон метавонад дошта бошад. Дар ин дунё тавассути корҳои моддӣ сулҳҷӯӣ накунед, балки оромии ҷонеро биҷӯед, ки танҳо ман ба шумо ато карда метавонам.

Агар шумо нигоҳамонро ба ман нагузоред, шумо ҳеҷ гоҳ осоиштагӣ нахоҳед дошт. Аксарияти шумо дар ҷустуҷӯи хушбахтӣ тавассути корҳои ҷаҳон мубориза мебаранд. Онҳо тамоми умри худро ба ҳавасҳои худ сарф мекунанд, ба ҷои он ки маро, ки Худои осоиштагӣ аст, ҷустуҷӯ кунанд. Маро ҷӯед, ман ба шумо ҳама чизро дода метавонам, ман ба шумо тӯҳфаи сулҳро дода метавонам. Дар ташвишҳо ва чизҳои ҷаҳонӣ вақтро аз даст надиҳед, онҳо ба шумо чизе намедиҳанд, танҳо азобу шиканҷа ё хушбахтии ногаҳонӣ бар ивази ман ҳама чизро ба шумо медиҳам, ман сулҳ дода метавонам.

Ман дар оилаи шумо, дар ҷои кор, дар дили худ осоиштагӣ дода метавонам. Аммо шумо бояд маро ҷустуҷӯ кунед, шумо бояд дуо гӯед ва дар байни худ хайрхоҳ бошед. Барои осоиштагӣ дар ин ҷаҳон шумо бояд Худоро дар ҳаёти худ дар ҷои аввал гузоред, на кор, муҳаббат ва ишқ. Эҳтиёт бошед, ки чӣ гуна мавҷудияти худро дар ин дунё идора кунед. Як рӯз шумо бояд дар Малакути ман ба назди ман оед ва агар шумо сулҳҷӯ набошед, харобии шумо бузург хоҳад буд.

Дар бисёр баҳсҳо, ҷанҷолҳо ва зиндагии ҷудогона мардони зиёде ҷони худро аз даст медиҳанд. Аммо Ман, Худои осоиштагӣ, инро намехоҳам. Ман мехоҳам, ки дар онҷо якдилӣ, хайрия бошад, шумо ҳама бародарони фарзанди як падари осмони ҳастед. Писари ман Исо ҳангоми дар рӯи замин буданаш ба шумо намунае дод, ки чӣ гуна бояд рафтор кард. Он ки мири сулҳ буд, бо ҳама муносибат мекард, ба ҳама манфиат мебахшид ва ба ҳама муҳаббат мебахшид. Мисоле аз зиндагии худ гиред, ки писари ман Исо шуморо тарк кардааст ва корҳои худро иҷро кунед. Дар оила сулҳ оред, бо ҳамсаратон, бо фарзандон, дӯстон ҳамеша сулҳро ҷӯед ва шумо баракат хоҳед ёфт.

Исо ба таври равшан гуфтааст: "Хушо сулҳҷӯён, ки фарзандони Худо хонда хоҳанд шуд". Ҳар касе, ки дар ин ҷаҳон осоиштагиро пеша мекунад, писари дӯстдоштаи ман аст, ки Ман онро дар байни мардум фиристодаи худ интихоб кардам. Ҳар касе, ки осоиштагиро ба амал меорад, дар Малакути Ман пазироӣ хоҳад шуд ва ӯ дар ман ҷои наздик пайдо хоҳад кард ва ҷонашро чун офтоб дурахшон хоҳад кард. Дар ин дунё ба бадӣ толиб нашавед. Касоне, ки бадӣ мекунанд, бад мегиранд, онҳое, ки ба ман боварӣ мекунанд ва осоиштагиро меҷӯянд, хурсандӣ ва оромӣ мегиранд. Бисёр ҷонҳои маҳбубе, ки дар зиндагӣ пеш аз шумо буданд, ба шумо намунаи ҷустуҷӯи сулҳро нишон доданд. Онҳо ҳеҷ гоҳ бо ҳамсоя ҷанҷол накарданд, дар ҳақиқат бо ҳамдардии ӯ ба он ҷо рафтанд. Кӯшиш кунед, ки ба бародарони заифатон низ кӯмак кунед. Ман ҳамроҳи бародарони ба шумо лозимам, ки имони шуморо озмоянд ва агар шумо як рӯз тасодуф бошед, шумо ба ман ҳисобот медиҳед.

Ба намунаи Терезаи Калкутта пайравӣ кунед. Вай ҳамаи бародарони даркориро ҷустуҷӯ мекард ва ба онҳо дар ҳама ниёзҳои онҳо ёрӣ медод. Вай дар байни одамон сулҳ талаб кард ва паёми муҳаббатамро паҳн кард. Агар шумо ин амалро анҷом диҳед, шумо хоҳед дид, ки осоиштагии сахт дар шумо фурӯ хоҳад омад. Виҷдони шумо ба ман баланд хоҳад шуд ва шумо сулҳҷӯ хоҳед буд. Дар куҷое ки набошед, осоиштагии худро эҳсос хоҳед кард ва одамон аз шумо хоҳиш мекунанд, ки ба файзи ман бирасед. Аммо агар ба ҷои ин, шумо танҳо дар бораи қонеъ кардани ҳавасҳои худ, бой шудан, фикр кунед, мебинед, ки рӯҳатон стерилизатсия мешавад ва шумо ҳамеша бо изтироб зиндагӣ хоҳед кард. Агар шумо хоҳед, ки дар ин ҷаҳон баракат ёбед, шумо бояд сулҳро ҷустуҷӯ кунед, он бояд сулҳҷӯ бошад. Ман аз шумо корҳои бузург талаб намекунам, аммо ман танҳо аз шумо хоҳиш мекунам, ки калимаи ман ва осоиштагии худро дар муҳити зисти шумо паҳн кунед. Кори аз худаш калонтарро накунед, балки дар чизҳои хурд сулҳҷӯ бошед. Кӯшиш кунед, ки каломи ман ва осоиштагии худро дар оилаи худ, дар ҷои кор, дар байни дӯстонатон паҳн кунед ва шумо хоҳед дид, ки мукофоти ман нисбати шумо чӣ қадар бузург хоҳад буд.

Ҳамеша сулҳро ҷӯед. Кӯшиш кунед, ки сулҳҷӯ бошед. Писари ман ба ман бовар кун, ва ман бо ту корҳои бузурге хоҳам кард ва дар ҳаёти худ бисёр мӯъҷизаҳои хурдро хоҳӣ дид.

Хушо шумо, агар шумо сулҳҷӯ бошед.

38) Ман падари шумо, Худои Қодири Мутлақ, меҳрубон ва муҳаббати бузург ҳастам. Дар ин муколама аз шумо хоҳиш мекунам, ки ба модари писарам Мария дуо гӯед. Вай дар осмон аз офтоб бештар медурахшад, вай пур аз файз ва Рӯҳи Муқаддас аст, аз ҷониби ман қудратманд шудааст ва ӯ метавонад барои шумо ҳама чизро кунад. Модари Исо шуморо хеле дӯст медорад, чунон ки фарзанд ӯро модар дӯст медорад. Вай ба ҳама фарзандонаш кӯмак мекунад ва дар ҳаққи онҳое, ки мӯҳтоҷи махсус доранд, ба ман дуо мегӯяд. Агар шумо ҳама чизеро, ки Мария барои шумо мекунад, медонистед, шумо ҳар лаҳза, ҳар лаҳза ба ӯ ташаккур мегӯед. Вай ҳеҷ гоҳ дар як ҷо намеистад ва пайваста ба манфиати фарзандонаш ҳаракат мекунад.

Писари ман Исо ба шумо санаи модар медиҳад. Вақте ки ӯ дар салиб мурд, ба шогирди худ гуфт: "Писарам, ин ҷо модари ту". Баъд ӯ ба модар гуфт: "Ана писари ту". Писари ман Исо, ки ҷони худро барои ҳар яки шумо дар лаҳзаи ниҳоии ҳаёташ дод, ба шумо он чизеро, ки аз ҳама бештар дӯст медошт, ба модари худ дод. Писари ман Исо модари пур аз файз, Маликаи осмону заминро, ки ҳамеша ба Ман содиқ буд, ҳоло бо ман то абад зиндагӣ мекунад. Марям маликаи Биҳишт, маликаи ҳама муқаддасон аст ва ҳоло ӯ бо дилсӯзӣ ба фарзандони худ, ки дар ин дунё зиндагӣ мекунанд ва дар тағирёбии ҳаёт гум шудаанд, меравад.

Ман дар бораи Мария аз бунёди дунё фикр мекардам. Ҳақиқатан, вақте ки мард гуноҳ кард ва бар зидди ман баромад, ман фавран аждаҳоро шӯҳрат додам, ки "Ман миёни шумо ва зан, миёни насл ва насли ӯ адоват хоҳам гузошт. Вай сари туро мезанад ва ту зери пошнаи вай хоҳӣ буд ». Аллакай вақте ки ман инро гуфтам, ман дар бораи Марям, маликае, ки бояд аждаҳои лаънатиро мағлуб кунад, фикр мекардам. Мария шогирди дӯстдоштаи писарам буд. Вай ҳамеша аз қафои ӯ мерафт, каломи Ӯро гӯш мекард, онро дар зиндагӣ ба кор меовард ва дар дили худ мулоҳиза мекард. Вай ҳамеша ба ман вафодор буд, ваҳйҳои маро мешунид, гуноҳ намекард ва рисолатеро, ки ман дар ин ҷаҳон ба ӯ супоридам, ба анҷом расонид.

Ман ба шумо мегӯям, ба Мария дуо гӯед. Вай туро хеле дӯст медорад, дар паҳлӯи ҳар марде, ки ӯро мехонад ва ба манфиати фарзандонаш зиндагӣ мекунад, зиндагӣ мекунад. Ҳама дуоҳои шуморо гӯш кунед ва агар баъзан шумо ба онҳо ташаккур нагузоред, зеро онҳо ба иродаи ман мувофиқат намекунанд ва ҳамеша барои манфиати ҳар як кӯдаке, ки намоз мехонанд, як неъмати рӯҳонӣ ва моддӣ ба ман мерасонанд. Ман ӯро борҳо ба ин ҷаҳон фиристода будам, то ба шахсоне фиристанд, ки шуморо дар роҳи рост ҳидоят кунанд ва ӯ ҳамеша модари меҳрубон аст, ки ба шумо маслиҳати дуруст додааст. Бисёр динҳо дар ин ҷаҳон ба модари Исо дуо намекунанд ва ин одамон баъзе аз неъматҳои бунёдии худро гум мекунанд, ки онҳоро танҳо модаре ба монанди Марям ба шумо дода метавонад.

Дуо ба Мария. Ҳеҷ гоҳ дар дуо ба модари Исо нигоҳ накунед, вай ҳама чизро карда метавонад ва вақте ки шумо дуоро ба ӯ муроҷиат мекунед, шумо ӯро дар назди тахти пурҷалоли ман пайдо хоҳед кард, то ки барои шумо раҳмати лозимаро талаб кунад. Вай ҳамеша барои касоне, ки ба ӯ дуо мегӯянд, ҳаракат мекунад. Аммо вай барои мардоне, ки ба ӯ муроҷиат намекунанд, ҳеҷ кор карда наметавонад. Ин як шартест, ки ман гузоштам, зеро аввалин чизе, ки дар ғуссаҳояш ғамгин аст, имон аст. Агар шумо ба Марям имон оваред, шумо ноумед нахоҳед шуд, аммо худро хушбахт ҳис хоҳед кард ва мӯъҷизаҳоеро, ки дар ҳаётатон ба амал оварда мешаванд, мебинед. Деворҳоеро мебинед, ки ба назар ғайри қобили таҳаммул вайрон мешаванд ва ҳама чиз ба манфиати шумо хоҳад гузашт. Модари Исо қодир аст ва ҳама чизро бо ман карда метавонад.

Агар шумо ба Марям дуо гӯед, ноумед намешавед, балки дар ҳаётатон чизҳои бузургро мебинед. Аввалин чизе, ки шумо хоҳед дид, ҷонатон дар пеши ман дурахшон мешавад, зеро Марям фавран рӯҳеро пур мекунад, ки ба ӯ бо файзҳои рӯҳонӣ дуо мегӯяд. Вай мехоҳад ба шумо кӯмак кунад, аммо шумо бояд қадами аввалро гузоред, шумо бояд имон дошта бошед, шумо ӯро ҳамчун модари осмонӣ эътироф кунед. Агар шумо ба Марям дуо гӯед, дили маро шод кунед, зеро ман ин махлуқи зеборо барои шумо, барои кафорати шумо, барои муҳаббататон офаридаам.

Ман падари хуб ҳастам ва ман мехоҳам, ки ҳама чизҳои хуб барои шумо ба Марям дуо гӯям ва ту хушбахт хоҳӣ буд. Модари шумо дар осмон модаре хоҳад буд, ки шафоат мекунад, ки барои шумо тамоми неъматҳоро медиҳад. Вай Малика ва Миёнарави тамоми файз аст.

39) Ман Парвардигори шумо, Худои Қодири Бузург ҳастам, дар муҳаббате, ки ҳама чизро карда метавонад ва ҳамдардӣ ба фарзандони худ мекунад. Ман ба шумо мегӯям "бипурсед ва он ба шумо дода хоҳад шуд". Агар шумо намоз нахонед, агар напурсед, ва ба ман имон надоред, чӣ гуна ман ба фоидаи шумо ҳаракат карда метавонам? Ман медонам, ки ҳатто пеш аз он ки ту аз ман чизе талаб кунӣ, аммо барои санҷидани имон ва вафодории худ ман бояд боварӣ ҳосил кунам, ки ту аз ман чизи лозимиро мепурсӣ ва агар имони ту кӯр бошад, ман ҳама чизро барои ту мекунам . Ҳама мушкилоти худро танҳо ҳал накунед, балки бо ман зиндагӣ кунед ва ман барои шумо корҳои бузургтар аз чашмдошти шумо мекунам.

Биҷӯед ва хоҳед ёфт; Тавре ки писари ман Исо гуфт: «Агар писарат аз ту нон талаб кунад, ба ӯ санге медиҳӣ? Пас, агар шумо донед, ки чӣ гуна бо фарзандонатон хуб будан лозим аст, падари осмонӣ боз ҳам бо шумо корҳои зиёдтар мекунад ». Писари ман Исо хеле равшан буд. Вай ба таври возеҳ гуфт, ки чун шумо медонед, ки чӣ гуна ба фарзандони худ некӣ кунед, пас ман барои шумо, ки ҳама фарзандони маҳбуби ман ҳастам, хуб ҳастам. Пас, дар дуо ва пурсиш аз имон ба имон бозистед. Ман ҳама чизро барои шумо карда метавонам ва ман мехоҳам корҳои бузурге кунам, аммо шумо ба ман вафодор ҳастед, шумо бояд ба ман бовар кунед, ман Худои шумо ҳастам, ва ман падари шумо ҳастам.

Писари ман Исо инчунин гуфтааст "бипурсед ва ба шумо дода хоҳад шуд, биҷӯед ва хоҳед ёфт, мезанед ва он ба рӯятон кушода хоҳад шуд". Ман ҳеҷ гоҳ танҳо писаре намегузорам, ки бо тамоми дили худ ба ман муроҷиат кунад, аммо ман тамоми эҳтиёҷоти ӯро таъмин мекунам. Бисёре аз шумо барои қонеъ кардани ҳавасҳои худ раҳмат мепурсанд. Аммо ман ин навъи дархостро иҷро карда наметавонам, зеро оташи заминӣ шуморо аз ман мегирад, ба шумо ҳеҷ чиз намедиҳад ва танҳо шуморо дар ин ҷаҳон медонад. Аммо ман мехоҳам, ки шумо худро дар Малакути Осмон дарёбед, на дар ин ҷаҳон, ман мехоҳам, ки шумо абадӣ бо ман зиндагӣ кунед, на ин ки шумо дарк кунед, ҷамъоварӣ кунед, худро дар ин дунё қурбонӣ кунед. Албатта, ман намехоҳам, ки шумо зиндагии хушку холӣ дошта бошед, аммо агар пас ҳавасҳои заминии шумо дар ҳаёти шумо дар ҷои аввал меистанд ва шумо набояд ба ман ҷой диҳед, ин ғаму андӯҳи ман зиёд аст. Ман Худои шумо ҳастам, ман падари шумо ҳастам ва ман мехоҳам, ки шумо дар ҳаёти худ ҷои аввалро ба ман диҳед.

Биҷӯед ва хоҳед ёфт; Ман тайёрам ҳама чизро барои ту бикунам. Оё ба ин имон намеоваред? Шумо пурсидед ва ба шумо дода нашуд? Ин аз он сабаб рух дод, ки он чизе, ки шумо дархост кардед, ба иродаи ман нест. Ман дар ин ҷаҳон ба шумо супориш фиристода будам ва агар аз ман чизҳоеро талаб кунед, ки шуморо аз иродаи ман дур кунанд, ман иҷро карда наметавонам. Аммо ман мехоҳам ба шумо бигӯям, ки ҳеҷ як дуои шумо гум намешавад. Ҳама дуоҳои шумо кард, ки файзи наҷотро фароҳам меорад, ба шумо дар ин ҷаҳон неъматҳои моддӣ фароҳам меорад, то иродаи маро иҷро кунед, шуморо боз ҳам хубтар, боэътимод гардонад ва имон ба Худои меҳрубони шумо пурра зиндагӣ кунед.

Аз писари ман натарс. Дуо кунед. Тавассути дуо шумо метавонед паёмҳоеро, ки ман ба шумо дар ҳаёт мефиристам, бифаҳмед ва шумо иродаи Маро иҷро карда метавонед. Агар шумо ин корро кунед ва ба Ман вафодор бошед, ман шуморо дар охири умри худ дар Малакути Ман то абад қабул хоҳам кард. Ин неъмати муҳимтаринест, ки шумо бояд аз ман талаб кунед ва на танҳо ташаккури моддӣ. Ҳама чиз дар ин ҷаҳон мегузарад. Чӣ мегузарад ҷон нест, подшоҳии ман, суханони ман. Шумо набояд аз чизе тарсед. Худи писари ман Исо гуфт, "аввал Малакути Худоро биҷӯед, ҳама чизҳои боқимонда ба шумо дода хоҳанд шуд." Шумо аввал Малакути ман ва наҷоти худро ҷӯед, ва пас ҳама чизеро, ки ба шумо лозим аст, ба шумо хоҳам дод, агар шумо ба Ман содиқ бошед. Ман, ки падари хуб ҳастам ҳамеша дар ихтиёри шумо ҳастам ва аз додани неъматҳои деринтизор интизорам.
Талаб кунед ва ба шумо дода хоҳад шуд. Вақте ки шумо мепурсед, сирри имонро то ҳадди имкон ифода кунед. Ҳангоми пурсидан ман мефаҳмам, ки шумо ба ман боварӣ доред ва мехоҳед, ки ман шуморо дастгирӣ кунам. Ин маро хеле мулоим мекунад. Ин маро хушбахт мекунад. Он гоҳ беҳтаринашро бидиҳед. Ман ба шумо талантҳо додам ва ман мехоҳам, ки шумо онҳоро гӯр накунед, балки онҳоро афзун намоед ва ҳаёти худро беназир созед. Ҳаёт тӯҳфаи қиматбаҳоест, ки шумо онро беназир ва шоҳкоре карда метавонед, агар шумо онро бо ман ва дар якҷоягӣ бо Худои худ ва падари осмонии худ зиндагӣ кунед.

Илтимос кунед ва натарсед. Вақте ки шумо мепурсед, қалби маро бардоред ва ман ба шумо муроҷиат мекунам, ман ҳама корро мекунам, то шумо вазъияти шуморо, ҳатто душвортаринро ҳал кунед. Шумо бояд ба ин бовар кунед. Ман падари шумо ҳастам ва шуморо дӯст медорам, ба шумо мегӯям, ки бипурсед ва он ба шумо дода хоҳад шуд. Ман, ки падари шумо ҳастам, ҳама чизро барои шумо мекунам, махлуқи маҳбуби ман.

40) Ман Худои шумо, падари тамоми махлуқот, муҳаббати беандоза ва меҳрубонам, ки ба ҳама осоиштагӣ ва оромӣ мебахшам. Дар ин муколамаи байни ман ва шумо мехоҳам ба шумо гӯям, ки дар байни шумо ҳеҷ гуна ихтилоф вуҷуд надорад, аммо шумо ҳама бародарон ва фарзандони як падаред. Бисёриҳо ин ҳолатро намефаҳманд ва ба худ роҳ медиҳанд, ки ба дигарон зарар расонанд. Онҳо нотавононро саркӯб мекунанд, ба таври васеъ намедиҳанд ва сипас онҳо танҳо дар бораи худ бе дилсӯзӣ ба касе фикр мекунанд. Ман ба шумо мегӯям, ки харобии ин одамон хоҳад буд. Ман муқаррар кардаам, ки муҳаббат дар байни шумо ҳукмронӣ мекунад, на ҷудоӣ, бинобар ин шумо бояд ба ҳамсояи худ раҳм кунед ва ба ӯ дар мӯҳтоҷӣ кӯмак расонед ва дар даъвати бародари кӯмакхоҳ кар нашавед.

Писари ман Исо ҳангоми дар рӯи замин буданаш ба шумо намунае дод, ки чӣ гуна бояд рафтор кард. Вай ба ҳар кас раҳм мекард ва ҳеҷ фарқияте надошт, балки ҳар кас бародари худро мешинохт. Вай шифо бахшид, озод кард, кӯмак кард, таълим дод ва ба ҳама васеъ дод. Он гоҳ Ӯ барои ҳар яки шумо танҳо барои муҳаббат маслуб шудааст. Аммо, мутаассифона, бисёр мардон қурбонии писари маро бефоида карданд. Дар асл, бисёриҳо мавҷудияти худро дар бадӣ ва зулми дигарон бахшидаанд. Ман ба ин гуна рафтор истода наметавонам, наметавонам писари маро бародари ман хӯрад, ман мардони камбағалеро, ки хӯрокхӯрӣ надоранд ва дигарон дар дороӣ зиндагӣ мекунанд, намебинам. Шумо, ки дар беҳбудии моддӣ зиндагӣ мекунед, вазифадоред, ки бародари мӯҳтоҷро таъмин кунед.

Шумо набояд аз ин даъвате, ки ман ба шумо дар ин муколама мебарорам, барангезед. Ман Худо ҳастам ва ман ҳама чизро карда метавонам ва агар ман ба кори бадие, ки писари ман мекунад, дахолат накардам ва танҳо шумо интихоби нек ва бадро интихоб карда метавонед, аммо касе бадиро интихоб мекунад, мукофоти худро аз ман дар охири ҳаёташ мегирад. бад кард, ки кард. Писари ман Исо равшан буд, вақте ки ӯ ба шумо гуфт, ки дар охири вақт одамон аз рӯи садақае, ки онҳо нисбати ҳамсояи худ доранд, ҷудо карда мешаванд ва доварӣ карда мешаванд "Ман гурусна будам ва шумо ба ман хӯрок додед, ташна будам ва шумо ба ман нӯшидед, ман ғариб будам. ва шумо маро бараҳна ва либос пӯшидед, зиндонӣ омад ва ба дидани ман омадед ". Инҳост, ки ҳар яки шумо бояд бикунед ва ман рафтори шуморо дар ин масъала доварӣ мекунам. Бе садақа имон ба Худо нест. Яъқуби ҳавворӣ равшан буд, вақте ки ӯ навиштааст "имони худро бе аъмол ба ман нишон диҳед ва ман ба шумо имони худро бо аъмоли худ нишон диҳам". Имон бе корҳои хайр мурда аст, ман шуморо даъват мекунам, ки дар байни худ хайрхоҳ бошед ва ба бародарони заифтар кӯмак расонед.

Ман худам ин бачаҳои заифтарини худро ба воситаи ҷонҳое пешкаш мекунам, ки дар он ҷо тамоми ҳаёти худро барои корҳои нек пешниҳод мекунанд. Онҳо ҳар як сухани Писари ман Исо иҷро мекунанд ва ман мехоҳам, ки шумо низ ин корро кунед. Агар шумо ҳаёти худро хуб ҳис кунед, шумо бо бародарони ниёзманд вохӯрдед. Ба занги онҳо гӯш надиҳед. Шумо бояд ба ин бародарон раҳм кунед ва шумо бояд ба манфиати онҳо ҳаракат кунед. Агар шумо ин корро накунед, рӯзе ман шуморо аз ин бародарони шумо огоҳ мекунам, ки шумо онҳоро таъмин накардаед. Ман миннатдор нестам, аммо ман мехоҳам ба шумо бигӯям, ки шумо дар ин дунё чӣ гуна зиндагӣ мекунед. Ман шуморо барои ин чизҳо офаридаам ва туро барои молу сарват наёфаридаам. Ман шуморо аз муҳаббат офарида будам ва ман мехоҳам, ки шумо бародарони худро дӯст доред, вақте ки ман шуморо дӯст медорам.

Шумо ҳама бародаред ва ман падари ҳама ҳастам. Агар ман ба ҳар касе, ки шумо бародар ҳастам, кӯмак расонам, шумо бояд ба якдигар кӯмак кунед. Агар шумо ин корро накунед, шумо маънои аслии ҳаётро нафаҳмидаед, шумо намефаҳмед, ки ҳаёт бар муҳаббат асос ёфтааст, на ба худпарастӣ ва мағрурӣ. Исо гуфтааст: "Ба одам чӣ фоида дорад, ки агар вай тамоми дунёро ба даст оварад?". " Шумо метавонед ҳамаи сарвати ин дунёро ба даст оред, аммо агар шумо хайрхоҳона, меҳрубон набошед, ба бародарон раҳм карда, ҳаётатон маъно надорад, шумо чароғҳо ҳастед. Дар пеши назари мардум шумо низ имтиёзҳо доред, аммо барои ман шумо фарзандоне ҳастед, ки ба раҳмдилӣ эҳтиёҷ доранд ва бояд ба имон баргарданд. Як рӯз умри шумо хотима меёбад ва шумо танҳо он муҳаббатеро, ки шумо бо бародарон доштед, ба даст меоред.

Писарам, ҳоло ба ту мегӯям, ки "ба назди ман баргард, ба муҳаббат баргард". Ман падари шумо ҳастам ва ман мехоҳам, ки тамоми корҳои нек барои шумо. Ҳамин тавр шумо бародари худро дӯст медоред ва ба ӯ кӯмак кунед ва ман, ки падари шумо ҳастам, шуморо абадан медиҳам. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки "шумо бародарон ва шумо фарзандони як падар, падари осмонӣ ҳастед".

41) Ман падари шумо ва Худои ҷалоли беандоза, тавоно ва сарчашмаи ҳамаи файзи рӯҳониву моддӣ ҳастам. Писари азиз ва маҳбуби ман, ман мехоҳам ба шумо гӯям, ки "аз ман чизе афзалтар нашавед". Ман офаринандаи шумо ҳастам, касе ки шуморо дӯст медорад ва дар ин ҷаҳон ва дар тӯли ҳаётат дастгирӣ мекунад. Шумо набояд ягон чизи моддиро авлотар донед ва набояд чизе пеши ман гузоред. Шумо бояд дар ҳаётатон ҷои аввалро ба ман диҳед, шумо бояд танҳо маро бартарӣ диҳед, ман, ки ба дилсӯзии шумо мегузарам ва ҳама чизро барои шумо мекунам.

Бисёре аз мардон дар ҳаёти худ афзалиятҳои гуногун доранд. Онҳо кор, оила, тиҷорат, ҳавасҳои худро авлотар медонанд ва ҷои охиринро ба ман медиҳанд. Ман аз ин хеле пушаймонам. Ман, ки туро бо муҳаббати беандоза дӯст медорам, худро аз ҳаёти фарзандонам, аз махлуқоти худ дур медонам. Аммо кӣ ба шумо нафас медиҳад? Хӯроки ҳаррӯзаи шуморо кӣ медиҳад? Кӣ ба шумо қувват медиҳад, ки идома диҳед? Ҳама, комилан ҳама чиз аз ман сарчашма мегирад, аммо бисёр фарзандони ман инро эътироф намекунанд. Онҳо худоёни дигарро авлотар медонанд ва Худои ҳақиқӣ, офаридгорро аз зиндагии худ дур мекунанд. Пас аз он вақте ки онҳо мебинанд, ки онҳо ниёзманданд ва вазъияти душворро ҳал карда наметавонанд, ба ман муроҷиат мекунанд.

Аммо агар шумо хоҳед, ки дуои шумо иҷобат шавад, шумо бояд бо ман дӯстии доимӣ дошта бошед. Шумо бояд на танҳо маро, балки ҳамеша, ҳар лаҳзаи ҳаётатонро бихонед. Шумо бояд барои гуноҳҳои худ омурзиш бихоҳед, шумо маро дӯст доред ва дарк кунед, ки ман Худои шумо ҳастам.Агар шумо ин корро кунед, ман ба раҳмдилии шумо мегузарам ва ҳама чизро барои шумо мекунам. Аммо агар шумо дар вазъияти гуноҳ зиндагӣ кунед, шумо намоз намехонед, шумо танҳо манфиатҳои худро ба назар мегиред, шумо наметавонед аз ман чизе бипурсед, ки шуморо ҳал кунад, аммо аввал шумо бояд табдили самимиро талаб кунед ва пас шумо метавонед хоҳиш кунед, ки ман мушкилоти шуморо ҳал кунам.

Борҳо ман ба ҳаёти фарзандонам дахолат мекунам. Ман мардонро мефиристам, то паёми худро ба онҳо фиристанд, то онҳоро ба назди ман баргардонанд. Ман мардонеро мефиристам, ки ба каломи ман пайравӣ мекунанд, ба ҳаёти фарзандони ман, ки дуранд, меравам, аммо аксар вақт онҳо даъвати маро қабул намекунанд. Онҳо ба корҳои дунявии худ гирифторанд, намефаҳманд, ки чизи ягона ва муҳим дар зиндагӣ пайравӣ кардан ва ба ман содиқ будан аст. Шумо набояд аз ман чизе афзалтар донед. Ман танҳо Худо ҳастам ва ҳеҷ каси дигар нест. Онҳое, ки ба аксари шумо пайравӣ мекунанд, худоёни козиб ҳастанд ва ба шумо ҳеҷ чиз намедиҳанд. Онҳо худоёне ҳастанд, ки шуморо ба ҳалокат мерасонанд, шуморо аз назди ман дур мекунанд. Хушбахтии онҳо якдафъаина аст, аммо он гоҳ дар ҳаёти шумо шумо ҳалокати онҳо ва анҷоми онҳоро хоҳед дид. Ман танҳо бепоён, ҷовид, қодир ҳастам ва метавонам ба ҳар кадоми шумо ҳаёти ҷовидонӣ дар Малакути Худ бахшам.

Писари маҳбуби манро пайравӣ кун. Каломи маро паҳн кунед, фармонҳои маро дар байни мардоне, ки дар паҳлӯи шумо зиндагӣ мекунанд, паҳн кунед. Агар шумо ин корро кунед, дар назари ман муборак ҳастед. Шояд бисёриҳо шуморо таҳқир кунанд, шуморо аз хонаҳояшон ронанд, аммо писари ман Исо гуфт: "хушо шумо, вақте ки онҳо ба сабаби номи ман шуморо таҳқир мекунанд, мукофоти шумо дар осмон бузург хоҳад буд". Писарам, ба ту мегӯям, ки аз паҳн кардани хабари худ натарс, подоши ту дар осмон бузург хоҳад буд.

Ҳамаи шумо шарт нест, ки чизе дар ин ҷаҳон аз ман бартарӣ диҳад. Ҳар чизе, ки дар ин ҷаҳон вуҷуд дорад, ман офаридаам. Ҳама мардум махлуқоти мананд. Ман медонам, ки ҳар мард пеш аз он ки дар батни модараш ҳомила шавад. Шумо наметавонед чизҳои моддиеро, ки ба поён мерасанд ва Худои ҳаётро ба як сӯ мегузоранд, афзалтар донед. Исо гуфт: "осмон ва замин фано хоҳад рафт, аммо каломи Ман гузарон нахоҳад шуд". Ҳама чиз дар ин ҷаҳон хотима меёбад. Ба чизе, ки илоҳӣ, рӯҳонӣ нест, часпед. Агар шумо ба чизи моддӣ часпед ва ба Худои худ ғамхорӣ накунед, ноумедии шумо хеле хуб хоҳад буд.Исо инчунин гуфт: "Чӣ хуб аст, ки одам агар тамоми дунёро ба даст оварад, агар ҷонашро аз даст диҳад?". Ва ӯ инчунин гуфт "аз онҳое битарсед, ки метавонанд ҷисм ва рӯҳро дар ҷаҳаннам нобуд кунанд". Пас писари ман суханони писари ман Исо гӯш карда, таълимоти ӯро пайравӣ мекунад, танҳо бо ин роҳ шумо хушбахт хоҳед буд. Шумо набояд чизе аз ман бартарӣ диҳед, аммо танҳо ман бояд Худои шумо, ҳадафи ягонаи шумо, қуввати шумо бошам ва шумо хоҳед дид, ки мо дар якҷоягӣ корҳои бузургеро анҷом хоҳем дод.

Писари маҳбуби ман аз ман чизе афзалият надиҳед. Ман аз ту чизе бартарӣ намедиҳам. Шумо барои ман зеботарин махлуқе ҳастед, ки ман сохтаам ва ман ифтихор мекунам, ки шуморо офаридаам. Бо ман мисли кӯдак дар оғӯши модар муттаҳид шавед ва шумо хоҳед дид, ки шодии шумо пур хоҳад буд.

42) Ман Худои шумо, падари меҳрубон, ҷалол ва лутфи беандоза ҳастам, ки омурзиши ҳамаи гуноҳҳои шуморо мекунам. Ман мехоҳам дар ин муколама ба шумо гӯям, ки дар ҳаёти худ на танҳо дар бораи чизҳои моддӣ фикр кунед, балки ҳаёти худро ба маънавиёт бахшед, шумо бояд ганҷҳои ҷовидониро ҷамъ кунед. Дар ин дунё ҳама чиз мегузарад, ҳама чиз нопадид мешавад, аммо чизе ки ҳеҷ гоҳ намегузарад, ман, суханони ман, мулки ман, ҷони ту ҳастам. Писарам гуфт: "Осмон ва замин мегузарад, аммо суханони ман намегузаранд". Бале, дуруст аст, суханони ман ҳеҷ гоҳ аз даст нахоҳанд рафт. Ман ба шумо каломи худро додам, то ки шумо онро гӯш кунед, дар амал татбиқ кунед ва тавонед дар ҳаёти худ ганҷҳои ҷовидониро ҷамъ оваред, ки шуморо дар ҳаёти беохир дар подшоҳии ман ба сар баранд.

Ман дар ин ҷаҳон бо амали Рӯҳи Худ ҷонибҳои дӯстдоштаро тарбия кардам, ки каломи Маро пайравӣ карданд. Онҳо ба таълимоти писари ман Исо пайравӣ карданд, шумо низ инро иҷро кунед. Дилатро ба сарвати дунё ҳамроҳ накунед, он ба шумо чизе намедиҳад, танҳо як лаҳзаи хушбахтӣ дорад, аммо пас зиндагии шумо холист, зиндагӣ бе маъно аст. Маънои ҳақиқии ҳаётро танҳо метавонам дод, ки ман офарандаи ҳама чиз бошам, ман дунёро идора мекунам ва ҳама мувофиқи хости ман ҳаракат мекунанд. Ман аз он вақте ки шумо метавонед фикр кунед, ман тавонотарам. Бисёр одамон дар ҷаҳон бадиро мебинанд ва фикр мекунанд, ки ман дар он нестам, онҳо ба мавҷудияти ман шубҳа доранд ё ман дар осмон зиндагӣ мекунам. Ва ман медонам, ки шумо низ бад мекунед, то шумо камбудиҳои шуморо бифаҳмед ва ман медонам, ки чӣ гуна ҳама бадиро аз бадӣ кардаед.

Ҷустуҷӯ дар ин ҷаҳон барои ҷамъоварии ганҷҳои абадӣ. Ҳаёти худро танҳо ба мавод асос надиҳед. Ман ба шумо мегӯям, ки зиндагии моддиро низ ба сар баред, аммо манбаи асосии шумо бояд ман бошад. Кӣ ғизои ҳаррӯзаро медиҳад? Ва ҳама чиз дар атрофи шумо? Ман ҳастам, ки неъмати моддӣ медиҳам, то ки шумо дар ин ҷаҳон зиндагӣ кунед, аммо ман намехоҳам, ки дили худро ба чизе, ки ба шумо медиҳам, пайванд кунед. Ман мехоҳам, ки дили худро ба ман биёред, ман, ки офарандаи ту ҳастам, Худои шумо ҳастам.Ман ҳамеша бо ҳамдардии шумо ҳаракат мекунам ва ҳама чизро барои шумо мекунам. Аз ин набояд шубҳа дошта бошед. Ман ҳар як махлуқоти худро дӯст медорам ва барои ҳар як одам ризқу рӯзӣ медиҳам, инчунин онҳоеро, ки ба Ман имон намеоваранд, таъмин мекунам.

Шумо набояд аз чизе тарсед. Дили худро ба ман часпонед, ба ман нигоҳ кунед, назари худро ба ман бигӯед ва ман ҳамаашро барои шумо мекунам. Ман ҷони шуморо бо нури илоҳӣ пур мекунам ва вақте ки шумо ба назди ман меоед, нури шумо дар Малакути Осмон дурахшон хоҳад шуд. Маро аз ҳама болотараш дӯст дор. Чӣ ба шумо барои чизҳои ин ҷаҳон дӯст доштан аст? Оё онҳо шахсоне ҳастанд, ки тасодуфан ҳаёт медиҳанд? Агар ба пои худ монданӣ мебуд, фавран ба поён меафтӣ. Ман бар ҳар коре, ки мекунед, қувват мебахшам. Ва агар баъзан ман иҷозат медиҳам, ки зиндагии шумо душвор бошад ва ҳама ба як тарҳи аз они ман, ки ба шумо додаам, як тарҳи ҳаёти ҷовидонӣ бошад.

Ҷустуҷӯи ганҷҳои абадӣ. Танҳо дар ганҷҳои абадӣ шумо шодии ҳақиқӣ хоҳед дошт, танҳо дар ганҷҳои абадӣ шумо осоиштагӣ хоҳед ёфт. Ҳама чиз дар атрофи шумо аз они ман аст ва ба шумо тааллуқ надорад. Шумо танҳо мудири корҳои шумо ҳастед, аммо як рӯз шумо ин дунёро тарк мекунед ва ҳар он чизе, ки шумо ба дигарон медиҳед, танҳо бо худ ганҷҳои ҷовидонӣ доред. Ганҷҳои ҷовидонӣ кадомҳоянд? Маҳз ганҷҳои абадӣ ин каломи ман аст, ки шумо бояд онҳоро дар амал татбиқ кунед, инҳо аҳкоми ман ҳастанд, ки шумо бояд онҳоро риоя кунед, дуое, ки шуморо бо ман муттаҳид мекунад ва ҷони худро аз фазилатҳои илоҳӣ ва хайрияе, ки шумо бояд бо бародарони худ дошта бошед, пур мекунад. Агар шумо ин корҳоро кунед, шумо писари дӯстдоштаи ман хоҳед буд, марде, ки мисли ситораҳои ин ҷаҳон мунаввар хоҳад шуд, шуморо ҳама ҳамчун намунае аз садоқат ба ман ёд хоҳанд кард.
Ман ба шумо мегӯям, ки "дили худро ба ин ҷаҳон напайваст, балки танҳо ба ганҷҳои абадӣ". Писари ман Исо гуфт, ки "шумо наметавонед ба ду оғо хизмат кунед, якеро дӯст доред ва дигареро бад мебинед, ба Худо ва сарват хизмат карда наметавонед". Писари маҳбуби ман мехоҳам ба шумо бигӯям, ки шумо сарватро дӯст надоред, вале шумо маро дӯст доред, ман худои ҳаёт ҳастам. Ман туро хеле дӯст медоштам ва барои шумо корҳои даҳшатангез мекардам, аммо ман инчунин як Худо ҳастам, ки муҳаббати шуморо ҳасад мебарад ва ман мехоҳам, ки шумо дар ҳаёти худ дар ҷои аввал маро ба ман диҳед. Агар шумо ин кор кунед, шумо ҳеҷ чизро аз даст намедиҳед, вале хоҳед дид, ки мӯъҷизаҳои хурд дар ҳаёти шумо ба амал меоянд, зеро ман ба манфиати шумо ҳаракат мекунам.

Писари ман сарвати абадӣ, сарвати илоҳиро меҷӯяд. Шумо дар пеши ман баракат хоҳед гирифт ва ман ба шумо Осмонро медиҳам. Ман туро хеле дӯст медорам, Ман шуморо то абад дӯст хоҳам дошт, барои ҳамин ман мехоҳам, ки шумо маро ҷустуҷӯ кунед. Ман сарвати абадӣ ҳастам.

43) Ман Худои шумо ҳастам, Падари Офаридгори ҷалоли беандоза ва некиҳои бепоён. Писарам, дили худро ба ин дунё напайваст, балки ҳар рӯзи умри худ бо лутфи ман зиндагӣ кун. Бисёр мардон маро намеҷӯянд ва танҳо дар бораи қонеъ кардани ниёзҳои заминии худ фикр мекунанд, аммо ман инро аз шумо намехоҳам. Ман мехоҳам, ки шумо маро ҳамчунон ки ман шуморо дӯст медорам, дӯст дорам, мехоҳед маро ҷустуҷӯ кунед, маро бихонед ва ман ҳамаи лутфҳои заруриро, ки ба шумо лозим аст, хоҳам дод. Писари ман Исо дар ҳаёти заминии худ пайваста бо ман муошират мекард ва ман ба фоидаи ӯ ҳаракат мекардам. Ман ҳама чизро барои ӯ кардам. Ман ҳам мехоҳам инро бо шумо бикунам. Мехоҳам, ки шумо мисли писари ман Исо бо тамоми дили худ маро бихонед.

Шумо бояд ҳамеша бо файзи ман зиндагӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки ба бародарони сусттари худ раҳм кунед. Ман худамро дар назди шумо бародароне гузоштам, ки ба шумо эҳтиёҷ доранд. Аз занги онҳо кар нашавед. Исо гуфт: "агар шумо барои ин фарзандони хурди ман коре кунед ва чӣ гуна ин корро бо ман кардед". Ин дуруст аст. Агар шумо ба раҳмдилии бародарони мӯҳтоҷи худ гузаред ва чунон ки ба ман чунин мекунед, ман, ки падари ҳама ва Худои ҳаёт ҳастам. Ман намехоҳам, ки шумо танҳо дар бораи манфиатҳои дунявии худ фикр кунед, аммо ман мехоҳам, ки ба бародарони худ муҳаббат бахшед. Писари ман Исо гуфт: "якдигарро дӯст доред, чунон ки ман шуморо дӯст доштам". Шумо бояд ин маслиҳати писари маро иҷро кунед. Ман ба ҳар яки шумо муҳаббати беандоза дорам ва ман мехоҳам, ки дар байни шумо муҳаббати бебаҳо ва бародарона ҳукмрон бошад.

Аз файзи ман зиндагӣ кунед. Аз шумо хоҳиш мекунам, ки ҳамеша хаста нашавед ва ҳамеша намоз хонед. Дуо аслиҳаи тавонотаринест, ки шумо метавонед дошта бошед. Бидуни намоз барои рӯҳ нафас нест, аммо фақат тавассути дуо шумо метавонед лутфҳои деринтизорро ба даст оред. Дар ин дунё мардоне ҳастанд, ки тамоми ҳаёти худро бе намоз мегузаронанд. Чӣ гуна ман метавонам ин одамонро ба подшоҳии худ истиқбол кунам? Подшоҳии ман ҷои ситоиш, дуо, сипосгузорӣ аст, ки дар он ҳама рӯҳҳо танҳо бо ман муттаҳид шуда, то абад хушбахт мебошанд. Агар шумо намоз нахонед, пас чӣ гуна пас аз марг дар ин макон зиндагӣ карданро идома дода метавонед? Бе дуо чӣ гуна шумо файзи рӯҳонии наҷотро ба даст оварда метавонед? Дар тӯли асрҳо, ҳам Марям ва ҳам Исо ба ҷонҳои баргузида барои паҳн кардани намоз зоҳир мешуданд ва барои онҳое, ки дуо мекарданд, ваъдаҳои осмонӣ медоданд. Шумо бояд ба ин бовар кунед ва бояд худро ба дуо пайвастед, то нури наҷоти ҷовидониро бигиред.

Шумо бояд бо файзи ман зиндагӣ кунед. Фармонҳои маро эҳтиром кунед. Ман қонунҳо додаам, то онҳо эҳтиром дошта бошанд, то ки шумо мардони озод бошед ва ба ғуломӣ дучор нашавед. Гуноҳ шуморо ғулом мекунад, дар ҳоле ки шариати ман шуморо мардони озод, мардоне мегардонад, ки Худо ва салтанати ӯро дӯст медоранд. Дар ин дунё гуноҳ дар ҳама ҷо ҳукмронӣ мекунад. Ман мебинам, ки бисёре аз фарзандони ман шикастаанд, зеро онҳо фармонҳои маро эҳтиром намекунанд. Бисёриҳо мавҷудияти худро вайрон мекунанд, дар ҳоле ки дигарон танҳо дар бораи сарват фикр мекунанд. Аммо шумо набояд дили худро ба ҳавасҳои ин ҷаҳон бандед, балки ба ман, ки офарандаи шумо ҳастам. Мардоне, ки фармонҳои маро эҳтиром мекунанд ва фурӯтананд, дар ин дунё хушбахтона зиндагӣ мекунанд, онҳо медонанд, ки ман ба онҳо наздикам ва агар баъзан имони онҳо озмуда шавад, онҳо умедашонро гум намекунанд, балки ҳамеша ба ман эътимод доранд. Ман инро аз ту, махлуқи маҳбуби худ мехоҳам. Ман тоқат карда наметавонам, ки шумо дӯстии маро зиндагӣ намекунед ва аз ман дур мешавед. Ман, ки қодир ҳастам, дарди беандозае дорам, то бубинам, ки мардум харобанд ва аз ман дур зиндагӣ мекунанд.

Писари маҳбуби ман дар ин муколама ман мехостам ба шумо аслиҳаи наҷот диҳам, силоҳҳо барои файзи худ зиндагӣ кардан. Агар шумо хайрхоҳ бошед, дуо гӯед ва ба аҳкоми ман эҳтиром гузоред, шумо хушбахтед, марде ҳастед, ки маънои аслии ҳаётро фаҳмидааст, марде, ки аз ҳама чиз чизе надорад, вай дар файзи ман зиндагӣ мекунад. Аз фазли ман ганҷе бузургтар нест. Дар ин дунё чизҳои беҳуда наҷӯед, балки файзи маро биҷӯед. Агар шумо аз файзи ман зиндагӣ кунед, рӯзе ман шуморо ба подшоҳии худ пазироӣ мекунам ва бо шумо махлуқи маҳбуби худро ҷашн мегирам. Агар шумо бо файзи ман зиндагӣ кунед, дар ин дунё хушбахт хоҳед буд ва хоҳед дид, ки ба ҳеҷ чиз намерасед.

Фарзандонам аз файзи ман зиндагӣ мекунанд. Танҳо бо ин роҳ шумо метавонед дили маро шод гардонед ва ман хушбахтам, зеро ман инро танҳо аз шумо, ки бо ман лутф мекунанд, мехоҳам. Ман шуморо хеле дӯст медорам ва ба раҳмдилии шумо фарзандони маҳбуби худ, ки дар файзи ман зиндагӣ мекунанд, ҳаракат мекунам.

44) Ман Худои шумо ҳастам, падари офаринанда ва меҳрубон, ки ҳама чизро мебахшад ва дӯст медорад. Ман аз шумо мехоҳам, ки шумо ҳамеша барои қабули зангҳои ман омодаед, ман мехоҳам, ки шумо ҳамеша барои омадан ба назди ман омода бошед. Шумо рӯз ва ҳатто соатеро намедонед, ки ман шуморо ба наздам ​​даъват мекунам. Дар ин муколама ба шумо мегӯям, ки "бедор бошед". Дар рӯйдодҳои ин ҷаҳон гум нашавед, аммо ҳангоми зиндагӣ дар ин ҷаҳон ҳамеша чашми худро ба ҳадафи ниҳоӣ, яъне ҳаёти ҷовидонӣ нигоҳ доред.

Бисёр одамон тамоми умри худро дар ташвишҳои ин дунё мегузаронанд ва ҳеҷ гоҳ барои ман вақт намегиранд. Онҳо тайёранд, ки хоҳишҳои заминии худро қонеъ кунанд, зеро онҳо ҷони худро фаромӯш мекунанд. Аммо ҳамаи шумо ин корро кардан лозим нест. Шумо бояд эҳтиёҷоти ҷони худро дар ҷои аввал гузоред. Ман ба шумо фармонҳо додам ва ман мехоҳам, ки шумо онҳоро эҳтиром кунед. Шумо наметавонед барои ҳаловати шумо зиндагӣ кунед ва қонуни маро як сӯ гузоред. Агар шумо қонуни маро риоя кунед, рисолатеро, ки ба шумо дар ин ҷаҳон супоридам, ба анҷом мерасонед ва як рӯз шумо ба назди ман меоед ва дар Биҳишт муборак хоҳед шуд.

Ҳамеша тамошо кунед, ки вақтро намедонед. Писари ман Исо ҳангоми дар рӯи замин буданаш равшан буд. Дар асл ӯ гуфтааст, "агар соҳиби хона медонист, ки дузд кай меояд, вай намегузорад, ки хонаи ӯ вайрон шавад." Шумо намедонед, ки дар кадом вақт ва дар кадом рӯз ман ба шумо занг мезанам, пас шумо бояд ин ҷаҳонро тарк кунед. Бисёр одамоне, ки ҳоло бо ман дар ин ҷаҳон ҳастанд, саломатии хуб доранд ва аммо рисолати онҳо аз замин рафтан акнун ба зудӣ ба ман омадааст. Бисёриҳо ба назди ман бетаъсир омаданд. Аммо барои шумо ин чунин нест. Кӯшиш кунед, ки бо файзи ман зиндагӣ кунед, дуо гӯед, қонунҳои маро эҳтиром кунед ва ҳамеша бо "лампаҳои фурӯзон" омода бошед.

Аммо агар тамоми ҷони худро аз даст диҳед, барои ту чӣ фоида меорад? Шумо намедонед, ки ҳама чизро тарк мекунед, аммо танҳо худатон ҷони худро меоред? Он гоҳ шумо хавотир мешавед. Эй файзи ман. Чизи аз ҳама муҳим барои шумо ва ҳамеша дар файз бо ман буд, пас ман тамоми ниёзҳои шуморо таъмин мекунам. Ва агар шумо ба иродаи ман пайравӣ кунед, шумо бояд фаҳмед, ки ҳама чиз ба манфиати шумо аст. Ман ҳамеша ба ҳаёти фарзандонам дахолат мекунам, то ҳама чизи лозимаро диҳам. Аммо ман ҳавасҳои ҷисмонии шуморо қонеъ карда наметавонам. Шумо бояд иродаи маро ҷуста бошед, ҳамеша тайёр бошед, аҳкоми Маро эҳтиром кунед ва шумо хоҳед дид, ки мукофоти шумо дар осмон чӣ қадар бузург хоҳад буд.

Бисёр мардон дар ин ҷаҳон чунон зиндагӣ мекунанд, ки гӯё ҳаёт ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад. Онҳо ҳеҷ гоҳ фикр намекунанд, ки онҳо бояд ин ҷаҳонро тарк кунанд. Онҳо сарват, лаззатҳои дунёро ҷамъ мекунанд ва ҳеҷ гоҳ ба ҷони худ ғамхорӣ намекунанд. Шумо ҳамеша бояд омода бошед. Агар шумо ин дунёро тарк кунед ва ҳеҷ гоҳ файзи ман дар назди ман зиндагӣ накарда бошед, шумо шарм медоред ва худатон рафтори шуморо доварӣ мекунед ва абадан аз ман дур мешавед. Аммо ман инро намехоҳам. Ман мехоҳам, ки ҳар як фарзанди ман ҳамеша бо ман зиндагӣ кунад. Ман писари худ Исоро ба замин фиристодам, то ки ҳар касро наҷот диҳад ва намехоҳам, ки абадан шуморо доғдор созед. Аммо бисёриҳо ба ин даъват гӯш намедиҳанд. Онҳо ба ман ҳам бовар намекунанд ва тамоми ҳаёташонро ба тиҷорати худ сарф мекунанд.

Писари ман, ман мехоҳам, ки шумо тамоми даъватро, ки дар ин муколама ман садо медиҳад, бодиққат гӯш кунед. Ҳар лаҳзаи худро дар файз бо ман гузаред. Ҳатто як дақиқа вақти худро аз ман дур насоз. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки тайёр бошед, чӣ тавре ки писари ман Исо гуфт, "вақте ки шумо интизор нашавед, ки Писари Одам меояд". Писари ман бояд ба замин баргардад, то ҳар яки шуморо дар асоси аъмол доварӣ кунад. Эҳтиёт бошед, ки чӣ гуна рафтор кунед ва кӯшиш кунед, ки таълимотҳои писарам шуморо тарк кунанд. Шумо ҳоло харобиоварро дарк карда наметавонед, агар ба аҳкоми ман пайравӣ накунед. Акнун шумо фикр мекунед, ки танҳо дар ин дунё зиндагӣ карда зиндагии худро зебо мекунед, аммо агар шумо ин ҳаётро аз ман дур кунед, абадият барои шумо ҷазо хоҳад буд. Шумо барои ҳаёти ҷовидонӣ офарида шудаед. Модари Исо борҳо дар ин ҷаҳон зуҳур карда, гуфтааст, ки "ҳаёти шумо чашми торикист". Зиндагии шумо нисбат ба абадият як лаҳза аст.

Писари ман ту бояд ҳамеша омода бошӣ. Ман ҳамеша тайёрам, ки шуморо дар Малакути ман истиқбол кунам, аммо ман мехоҳам, ки шумо бо ман ҳамкорӣ кунед. Ман туро дӯст медорам ва дарди ман бузург аст, агар шумо аз ман дур зиндагӣ кунед. Фарзандони азизам, ҳар лаҳза зиндагӣ кунед, ҳамеша омода аст, ки назди ман биёяд ва мукофоти шумо бузург хоҳад буд.

45) Ман Худои ту ҳастам, муҳаббати беандоза, ҷалоли бепоён, ки ҳама чизро дӯст медорад ва ба зиндагӣ даъват мекунад. Шумо писари маҳбуби ман ҳастед ва ман мехоҳам, ки бароятон ҳама чизи хуб бошад, аммо шумо бояд ба калисои ман содиқ бошед. Шумо наметавонед бо ман дар муошират зиндагӣ кунед, агар шумо бо бародарони худ дар муоширати рӯҳонӣ зиндагӣ накунед. Калисо бо харҷи зиёд бунёд ёфтааст. Писари ман Исо хуни худро рехт ва барои ҳар яки шумо ҳамчун қурбонӣ тақдим карда шуд ва ба шумо нишонае боқӣ гузошт, хонае, ки дар он ҳамаи шумо файз бар файзро қабул карда метавонед.

Бисёр мардон дуртар аз калисои ман зиндагӣ мекунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки наҷот ва лутфҳоро аз роҳи дуртар аз Калисо ба даст овардан мумкин аст. Ин имконнопазир аст. Дар калисои ман сарчашмаи муқаддасоти ҳама файзи рӯҳонӣ тақсим карда мешавад ва ҳамаи шуморо Рӯҳулқудс барои ташаккул додани бадан, барои ёдбуди марг ва эҳёи писарам Исо ҷамъ овардааст. , кӯшиш кунед, ки хайрия кунед, ба якдигар таълим диҳед, шумо бояд истеъдодҳои ба шумо додаамро инкишоф диҳед, танҳо дар он сурат шумо комил шуда метавонед ва дар салтанати ман ҳаёт ба даст оред.

Аз вазирони калисо шиква накунед. Ҳатто агар онҳо бо рафтори худ аз ман дур зиндагӣ кунанд ҳам, шиква накунед, балки барояшон дуо гӯед. Ман худам онҳоро аз байни қавми худ интихоб кардаам ва ба онҳо рисолати вазирони каломи худро супоридаам. Кӯшиш кунед, ки ҳар чизе ки онҳо ба шумо гӯянд, иҷро кунед. Ҳатто агар бисёриҳо бигӯянд ва нагӯянд, шумо рафтори онҳоро қабул мекунед ва барои онҳо дуо мегӯед. Шумо ҳама бародаред ва ҳама гуноҳ кардаед. Пас, гуноҳи бародаратонро набинед, балки виҷдони худро бигиред ва барои беҳтар кардани рафтори худ кӯшиш кунед. Нолиш шуморо аз ман дур мекунад. Шумо бояд дар муҳаббат комил бошед, чунон ки ман комил ҳастам.

Ҳар рӯз муқаддасотро ҷӯед. Бисёр одамон вақти худро дар рӯйдодҳои гуногуни ҷаҳон сарф мекунанд ва ҳатто дар рӯзи эҳё шудани писарам муқаддасотро намеҷӯянд. Писари ман вақте равшан гуфт: "ҳар кӣ гӯшти маро бихӯрад ва хуни маро бинӯшад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад ва ман ӯро дар рӯзи охирин зинда хоҳам кард". Фарзандони маҳбуби ман, ҳадяи бадани писарамро биҷӯед. Умумӣ атои файз барои ҳар яки шумост. Шумо наметавонед тамоми умри худро сарфи назар аз ин тӯҳфаи беандоза, сарчашмаи ҳама лутфу табобат, гузаронед. Девҳо, ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд, аз Муқаддас метарсанд. Дарвоқеъ, вақте ки инсон бо тамоми дили худ ба сӯи муқаддасоти ман муроҷиат мекунад, вай фавран тӯҳфаи файзро қабул мекунад ва рӯҳи ӯ ба осмон нур мешавад.

Фарзандони ман, агар шумо медонистед, ки Калисои ман дар ин ҷаҳон чӣ тӯҳфаест. Ҳамаи шумо калисои манед ва шумо маъбади Рӯҳулқудс ҳастед. Дар калисои худ ман ба воситаи вазирони худ кор мекунам ва озодиҳо, табобатҳо, лутфҳо медиҳам ва мӯъҷизаҳо нишон медиҳам, то ҳузури худро дар байни шумо нишон диҳам. Аммо агар шумо дуртар аз калисои ман зиндагӣ кунед, шумо каломи маро, фармонҳои маро намедонед ва аз рӯи лаззатҳои худ зиндагӣ мекунед, ки шуморо ба ҳалокати абадӣ мебаранд. Ман дар калисо чӯпононро ҷойгир кардаам, то шуморо ба ҷалолҳои абадӣ ҳидоят кунанд. Шумо таълимоти онҳоро пайравӣ карда, кӯшиш мекунед, ки суханони онҳоро ба бародаронатон расонед.

Калисои ман чароғест дар ин олами зулмот. Осмон ва замин гузарон аст, аммо Калисои ман то абад зинда хоҳад монд. Суханони ман намегузаранд ва агар ба овози ман гӯш диҳед, баракат хоҳед ёфт, шумо фарзандони маҳбуби ман хоҳед буд, ки дар ин ҷаҳон ба ҳеҷ чиз намерасанд ва шумо омодаед ба ҳаёти ҷовидонӣ ворид шавед. Калисои ман бар каломи ман, дар маъбадҳо, дар дуо, дар корҳои хайрия асос ёфтааст. Ман инро аз ҳар яки шумо мехоҳам. Пас, писарам, бо бародаронат дар Калисои ман муошират кун ва хоҳӣ дид, ки зиндагии ту комил хоҳад шуд. Рӯҳи Муқаддас ба мавҷудияти шумо нафас кашида, шуморо дар роҳҳои ҷовид роҳнамоӣ мекунад.

Аз калисои ман дур зиндагӣ накун. Писари ман Исо онро барои шумо, барои халосии шумо бунёд кардааст. Ман, ки падари хуб ҳастам, мегӯям, ки роҳи дурусти пайравӣ кардан, дар калисои худ ҳамчун як ҷисми зинда зиндагӣ мекунам.

46) Ман Худои шумо, падари ҷалоли беандоза ҳастам, ки метавонад барои шумо ҳама чизро кунад ва ба раҳмдилии шумо ҳаракат кунад. Ман мехоҳам, ки шумо ҳамеша бо ман муошират кунед, доимо дуо гӯед ва ба ман ташаккур гӯед. Шумо бе ман зиндагӣ карда наметавонед. Ман офарандаи ҳама чиз ҳастам ва ман ҳама чизро карда метавонам, аммо мехоҳам, ки шумо қадами аввалро ба сӯи ман гузоред ва барои ҳар коре, ки барои шумо мекунам, миннатдорӣ баён кунед. Ман ҳамеша барои кӯмак ба шумо ҳаракат мекунам, аммо аксар вақт шумо кӯмаки маро намешиносед. Шумо фикр мекунед, ки одамон ба шумо кӯмак мерасонанд, аммо ман ҳама чизро идора мекунам, ҳатто ҳамаи мардҳое, ки ба ҳаёти шумо дахолат мекунанд. Ҳеҷ чиз тасодуфан рух намедиҳад, аммо ман он кас ҳастам, ки ҳама чизро ҳаракат мекунад.

Аксар вақт корҳо бо роҳи худ намегарданд ва шумо дарди худро ба ман нисбат медиҳед. Аммо шумо набояд ба андӯҳ дучор шавед Ман барои шумо нақшаи зиндагие дорам, ки шумо онро намедонед, аммо ман, ки қодир ҳастам, ҳама чизро аз азал муқаррар кардам. Шумо набояд аз чизе битарсед, шумо бояд танҳо дар бораи дӯсти ман, ҷони азизи ман будан фикр кунед ва ман дар ҳаёти шумо корҳои бузургеро анҷом хоҳам дод. Агар шумо аксар вақт чизи дархосткардаатонро ба даст наоред ва танҳо он сабаб, ки ин роҳи ҳаётест, ки ман барои шумо муқаррар накардаам, аммо ман ҳамеша омодаам, ки агар шумо инро хоҳед. Ман ҳоло ба шумо мегӯям "ҳамеша бо иродаи худ зиндагӣ кунед". Бисёре аз мардон мувофиқи лаззатҳои худ зиндагӣ мекунанд ва аз ман намехоҳанд, ки зиндагии худро пеш барам, онҳо дӯстии маро зиндагӣ намекунанд ва ман худои зиндагии онҳо ҳастам. Ин шуморо водор намекунад, ки иродаи маро ба ҷо оред ва бинобар ин шумо наметавонед хушбахт бошед, зеро шумо ихтисоси худро инкишоф надиҳед.

Шумо бояд иродаи маро ба кор баред, шумо бояд нақшаҳои дар ҳаёти шумо омодакардаамро иҷро кунед ва ҳамеша ба ман миннатдорӣ баён кунед. Ман дуои сипосгузориро қадр мекунам, зеро ман мефаҳмам, ки писари ман аз атои ҳаёт, аз ҳар чизе ки барои ӯ мекунам, шод аст. Вақте ки шумо ба вазъияти дардовар дучор мешавед, хавотир нашавед. Тавре ки писари ман Исо гуфтааст "вақте растани мева диҳад, ҳосил мешавад, ки меваи бештар ҳам диҳад". Ман навдаро дар ҳаёти шумо инчунин тавассути дард анҷом медиҳам, то шуморо ба зиндагӣ таҷрибаҳои нав даъват намоям, ҷони худро ба ман баланд бардоред, аммо шумо набояд ба дарди худ саркашӣ кунед, ман шуморо ба роҳи нави зиндагӣ омода мекунам. Ба дарди худ бовар накун, балки ба ман эътимод кун. Ба ман пайваста шукр гӯед ва шумо хоҳед дид, ки ман ба ҳар дуои шумо мувофиқи иродаи худ посух медиҳам.

Пас вақте ки шумо чизе талаб мекунед, ки ба иродаи ман мувофиқат намекунад, шумо бо эътимод «Худои ман, инро эҳтиёт кунед» мегӯед, ман ҳаёти шуморо ғамхорӣ мекунам ва қадамҳои худро ба сӯи иродаи худ мегузорам. Ҳеҷ гоҳ ноумед нашавед, балки ба ман дуо гӯед, ташаккур кунед, бипурсед ва ман ҳама чизро барои шумо мекунам. Ҳатто писари ман Исо ҳангоми дар рӯи замин буданаш дар ҳаёташ ба ман бисёр дуо гуфт. Ман ба ӯ кӯмак кардам ва ҳама чизро барои ӯ кардам. Мо муносибати комил доштем. Тавре ки писари ман Исо карда буд, амал кунед, шумо ҳамеша бо ман муошират мекунед ва вақте мебинед, ки чизе дар ҳаётатон хатост, аз ман бипурсед ва ман ба шумо ҷавоб хоҳам дод. Ман дар ту зиндагӣ мекунам ва бо дили ту сухан мегӯям. Ман тарҳҳои зиндагиро, ки барои ҳар як фарзанди худ дорам, барои беҳбудии ҳар як инсон, барои манфиати тамоми башарият татбиқ мекунам.

Писарам ба ман доимо ташаккур мегӯяд. Агар шумо ҳама чизеро, ки ман барои шумо мекунам, дида тавонед, ҳамеша ба ман ташаккур. Ман ҳамеша ба шумо наздикам, боварӣ ҳосил мекунам, ки зиндагии шумо олиҷаноб аст, ин ҳаёти рӯҳонӣ, зиндагие мебошад, ки ба ман нигаронида шудааст. Шумо наметавонед фикр кунед, ки ман Худои бад ҳастам ва ман дар бораи фарзандонам фикр намекунам, аммо ман падари хубе ҳастам, ки ба ҳар яки шумо ғамхорӣ мекунам. Ман ҳар яки шуморо ба ҳаёти ҷовидонӣ даъват мекунам, то дар Биҳишт, дар салтанати худ то абад зиндагӣ кунед. Шумо набояд аз чизе битарсед, зеро шумо бояд маро дӯст доред, бо ман зиндагӣ кунед ва барои ҳар коре, ки барои шумо мекунам, ташаккур гӯям. Агар шумо ин корро бикунед, хоҳед дид, ки ҳама чизҳое, ки дар зиндагӣ бо шумо рӯй медиҳанд, равшан хоҳанд буд, зеро шумо на барои қонеъ кардани ҳавасҳои худ, балки барои иҷрои иродаи ман зиндагӣ мекунед. Ҳатто писари ман Исо дар ин замин озодиҳо, табобатҳо кор карда буд, аммо баъд ӯ барои наҷоти шумо дар салиб мурд. Ман аз ҳар як мард хоҳиш мекунам, ки барои инсоният қурбонӣ кунад. Шумо ҳоло намефаҳмед, аммо вақте ки бо ман дар осмон ҳастед, барои шумо ҳама чиз равшантар ба назар мерасад, ҳаёти худро бо чашмони ман хоҳед дид ва барои ҳар коре, ки барои шумо кардаам, ташаккур мегӯям.

Ҳамеша ба ман миннатдорӣ баён кунед. Ман барои ҳар яки шумо ҳама чизро мекунам ва ман падари хубе ҳастам, ки шуморо дӯст медорад. Агар шумо ба ман миннатдорӣ баён кунед, шумо муҳаббати маро дарк кардед, шумо фаҳмидед, ки ман Худое ҳастам, ки ба манфиати инсоният ҳаракат мекунад, ба манфиати шумо ҳаракат мекунад ва шуморо дӯст медорад.

47) Ман падари шумо, Худои меҳрубони шумо, дар ҷалол ва муҳаббати бепоён ҳастам. Дар ин муколама ман мехоҳам ба шумо гӯям, ки ман ҳокими ҳама чиз ҳастам. Дар ин дунё ҳама чиз агар ман хоҳам рӯй медиҳад ва ҳама чиз мувофиқи иродаи ман ҳаракат мекунад. Аксарияти шумо ба ин бовар надоред ва гумон мекунед, ки онҳо дар ҳаёти шумо ва аксар вақт дар ҳаёти дигарон ҳукмфармоанд. Аммо ман ман дасти тавонои худро ҳаракат мекунам ва ба рух додани баъзе чизҳо иҷозат медиҳам. Бадиро, ки мардон анҷом медиҳанд, ман ҳам идора мекунам. Ман шуморо барои рафтор ва интихоби некӣ ва бадӣ озод мегузорам, вале ман қарор мекунам, ки шумо инро карда метавонед ё не, агар шуморо озод гузорам. Баъзан ман шуморо тарк мекунам, то амал кунед, бадӣ кунед, танҳо барои муқаддас кардани ҷонҳои маҳбуб.

Тавре ки писарам Исо гуфтааст, "ду гунҷишк ба як динор фурӯхта намешавад ва аммо ҳеҷ кас дар пеши Худои шумо фаромӯш нашудааст". Ман ба ҳар як махлуқи худ ғамхорӣ мекунам. Ман ҳама чизро дар бораи ҳар яки шумо медонам. Ман фикрҳои шумо, ташвишҳои шумо, ташвишҳои шумо, ҳама чизи ба шумо лозимаро медонам, аммо аксар вақт ман ба зиндагии фарзандонам ба таври мармуз дахолат мекунам, ки ҳатто шумо намефаҳмед, аммо ман ҳама чизро идора мекунам. Ба шумо лозим нест, ки аз чизе битарсед, бо дӯстии ман зиндагӣ кунед, дуо гӯед, бародаронатонро дӯст доред ва ман қадамҳои шуморо ба сӯи муқаддас, сӯи ҳаёти ҷовидона роҳнамоӣ мекунам ва дар ин дунё ба ҳеҷ чиз ниёз надоред.

Писари маҳбуби ман аз Худои ту наметарсад, ман зуд-зуд мебинам, ки дар шумо тарсу ҳарос ҳаст, шумо метарсед, метарсед, ки корҳо дуруст ба роҳ намераванд, аммо шумо бояд ба ваҳйҳои ман, ки дар дили шумо гузоштаам, амал кунед иродаи маро иҷро кунед. Ман ҳокими ин ҷаҳон ҳастам. Ҳатто шайтон бо вуҷуди "мири ин ҷаҳон" буданаш медонад, ки қудрати ӯ барои васвасаи инсон маҳдуд аст. Ӯ низ медонад, ки бояд ба ман итоат кунад ва бо ишораи ман аз махлуқи ман мегурезад. Ман иҷозат медиҳам, ки васвасаи ӯ имони шуморо бисанҷад, аммо васваса низ ҳадде дорад. Ман намегузорам, ки ин меъёр зиёд шавад.

Ман ҳокими ин ҷаҳон ҳастам. Бисёр мардҳоро ман ба онҳо озод мегузорам, то онҳоро озод кунам, то камбағалонро барои муқаддас кардани ҷонҳои дӯстдоштаашон фишор диҳам. Аммо дар ҳама ҳолат ман ҳар як мардро ба табдил, ҳатто қудратманд даъват мекунам. Эҳтиёт бошед, ки зангҳои маро гӯш кунед. Ҳатто агар шумо бадӣ карда бошед ҳам, ба ёдраскуниҳои ман пайравӣ кунед. Ман шуморо назди худ мехонам ва мехоҳам, ки ҳар як мард наҷот ёбад. Фарзандони ман наметарсанд, ки ман падари хуб ҳастам ва ҳатто агар шумо зиёни зиёд расонида бошед, ман мехоҳам ҷони шумо наҷот ёбад, ман мехоҳам барои ҳар яки шумо ҳаёти ҷовидонӣ мехоҳам.

Ман ҳама чизро таъмин мекунам. Ман ба ҳама ҳолатҳои зиндагии шумо ғамхорӣ мекунам. Ҳатто агар баъзан шумо ҳузури маро дар сирри қудрати ман эҳсос накунед, ман амал мекунам ва дар ҳаёти шумо кори худро мекунам. Агар чунин набуд, ман Худо намешудам, агар дар ин дунё амал накунам, махлуқоти маҳбуби худро табобат намекунам. Шумо бояд ба ман имон дошта бошед ва агар баъзан вазъияти шумо ноумед шуда метавонад, шумо набояд натарсед, ки ман ҷони шуморо ба тағирот даъват мекунам, то шуморо ба воя расонад ва ба худ ҷалб кунад. Писари маҳбуби ман, ту бояд инро дарк кунӣ ва тамоми ҳаёти худро ба ман супор. Шумо бояд мисли он вақте амал кунед, ки дар батни модар будед. Шумо ҳеҷ коре накардед, ки калон шавед, аммо ман то таваллуд шуданатон шуморо нигоҳ кардам Пас, шумо бояд тамоми ҳаёти худ кор кунед, шумо бояд мавҷудияти худро ба ман супоред, шумо бояд дӯстии маро зиндагӣ кунед ва ба ман эътимод кунед.

Ман ҳама чизро идора мекунам. Ман Худои Қудратманд ва Ҳамаҷо ҳастам. Ман қудратмандтар аз оне ки шумо гумон мекунед. Қудрати ман ба ҳама махлуқот ва ҳар вазъ дар ин ҷаҳон паҳн мешавад. Ман ба таври пурасрор амал мекунам. Баъзан ҳатто вақте ки шумо ҷангҳо, тӯфонҳо, заминҷунбӣ, харобиро мебинед, ҳатто дар ин чизҳо дасти ман, иродаи ман низ ҳаст. Аммо ҳатто ин чизҳо бояд дар ин ҷаҳон рӯй диҳанд, ин чизҳо низ тамоми инсониятро муқаддас мекунанд.

Писари ман наметарсад. Ман ҳама чизро идора мекунам ва ҳамеша ба раҳмдилӣ нисбати тамоми инсоният, барои ҳар як мард ҳаракат мекунам. Ба ман имон оваред ва маро дӯст доред. Ман падари шумо ҳастам ва иродаи маро дар ин ҷаҳон ва барои наҷоти худ хоҳед дид. Шумо бояд некиро ҷустуҷӯ кунед, шумо бояд фармонҳои маро биҷӯед, шумо бояд дӯстии маро зиндагӣ кунед, пас ман ҳама чизро мекунам.

48) Ман Худои шумо, падари меҳрубонам, ки шуморо дӯст медорад ва барои шумо ҳама чизро мекунад. Дар ин муколама ман мехоҳам тамоми муҳаббати худро ба шумо баён кунам. Шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед бидонед, ки чӣ гуна ман шуморо дӯст медорам. Муҳаббати ман ба ту ҳудуд надорад, ту барои ман муҳим ҳастӣ, бе ту ман худро холӣ ҳис мекунам. Ҳатто агар ман Худо бошам ва ҳар чизе, ки ман дар қудрати худ дорам, вақте ки туро аз худ дур мебинам, ба варта меафтам. Фикр накунед, ки гарчанде ки ман Худо ҳастам ва наметавонам ҳаёти шуморо нигоҳубин кунам, вагарна ман аз шумо дур зиндагӣ мекунам ва чизи дигареро ба ӯҳда мегирам. Ман ҳамеша ба шумо наздикам. Агар шумо фикрҳои худро аз корҳои ҳаррӯза дур карда, ба ман занг занед, овози маро мешунавед, овози падари меҳрубонеро мешунавед, ки роҳи дурусти пайравиро ба шумо нишон медиҳад. Шумо ҳеҷ гоҳ набояд аз масофаи ман битарсед, ман ҳамеша бо ғусса ба шумо наздикам, вақте ки ҳама чиз бар зидди шумо заврақ мезанад, ман бо шумо ҳастам.

Кӣ шуморо аз ман бештар дӯст медорад? Дар ин ҷаҳон одамоне ҳастанд, ки шуморо дӯст медоранд, ба монанди волидон кӯдаконро дӯст медоранд, шавҳар зани худро дӯст медорад, аммо ин муҳаббати заминӣ аст, муҳаббате, ки новобаста аз арзиши олӣ ҳеҷ гоҳ наметавонад аз муҳаббати илоҳӣ ва маънавии ман зиёдтар бошад. барои шумо. Ман туро офаридаам, вақте ки дар батни модар таваллуд шудам, дар бораи ту фикр кардам, ҷону ҷисми шуморо офаридаам ва ба шумо нақшаи зиндагиро дар ин ҷаҳон омода кардам. Шумо набояд дар зиндагӣ ангуштонатонро ба ҳаракат дароред. Ман ҳама чизро барои ту мекунам. Ман ба шумо илҳом медиҳам, ки шумо бояд чӣ гуна қадамҳо гузоред, дар назди шумо фариштае мегузорам, як махлуқи осмонии ман, ки шуморо дастгирӣ мекунад, қувват мебахшад ва роҳи шуморо ҳидоят мекунад.

Писари ман, ки ман Худо ҳастам, лутфан ҳоло ба назди ман биё. Маро аз ман дур накунед. Кӯшиш кунед, ки дӯстии ман зиндагӣ кунад, аҳкоми маро эҳтиром кунед, бародаронро дӯст доред, кӯшиш кунед, ки дар ин ҷаҳон комил бошед ва пас то абад ба назди ман оед. Вақте, ки умри шумо тамом мешавад ва шумо назди ман меоянд, осмонҳо кушода мешаванд, фариштагон бо шодӣ суруд мехонанд, ҷонҳои дӯстдоштаи ман мисли шумо тоҷи ҷалолро, ки ман ба ҳар як фарзандам медиҳам, хоҳанд дод. Осмонҳо шуморо интизоранд, дар осмон манзил барои шумо омода аст, хонае, ки ҳеҷ кас наметавонад онро аз шумо бигирад, хонае, ки ман аз замони офариниши худ сохтаам. Шумо набояд аз ман битарсед. Ман падари хуб ҳастам ва ҳеҷ гоҳ гуноҳи шуморо ҳукм намекунам, аммо дидани шумо маро аз ман дур мекунад. Муҳаббати ман ба шумо сарҳад надорад, аммо ин муҳаббати беохир аст, муҳаббате, ки ҳисоб карда намешавад.

Чӣ гуна фаҳмидӣ, ки ман туро дӯст медорам? Танҳо ба атроф нигоҳ карда, офаринишро бубинед. Ман ҳама чизро барои ту кардам. Ҳар он чизе, ки ман аст, аз они шумост. Вақте ки ман шуморо офарида будам, ман инчунин дар бораи ояндаи худ дар ин замин андеша карда, чӣ кор карда истодаед ва чӣ гуна бояд ҳаёти худро беназир созед. Ҳама чиз аз ман меояд, чизе нест, ки ман барои шумо фикр накардаам. Бисёре аз мардон фикр мекунанд, ки ҳаёти онҳо ҳама тасодуфист, натиҷаи қобилият ва маърифати онҳо. Аммо ман шахсе ҳастам, ки ба шумо талантҳо медиҳад ва ман мехоҳам, ки шумо онҳоро афзун кунед, то зиндагии шуморо зебо созед. Шумо барои ман беназир ва бебаҳост. Пеш аз шумо касе монанди шумо набуд ва баъдтар нахоҳад омад. Ман мехоҳам, ки шумо чизи беҳтарини худро ба даст оред, то ки дили худро пайравӣ кунед ва илҳомҳои маро дар бораи он ки шумо на мувофиқи қоидаҳои ин ҷаҳон, балки мувофиқи қоидаҳои дили худ, ки ман ташаккул дода будам, зиндагӣ кунед.

Офаридаи беназири ман. Ҳама фикрҳое, ки туро аз ман дур мекунанд, дур созед. Дар бораи фардо фикр накунед, балки дар бораи ҳозир. Ман ҳозир туро дӯст медорам. Назди ман биёед ва ҳаросон нашавед. Ба заифиҳои худ, гуноҳҳои худ нигоҳ накунед, ба гузаштаи худ нигоҳ накунед, аз оянда натарсед, балки ҳоло бо муҳаббати ман зиндагӣ кунед. Ман ҳамеша омодаам, ки шуморо дар оғӯши падари ман пазироӣ кунам ва аз муҳаббат барои шумо бимирам. Бале, писарам, ман аз муҳаббат барои ту мемирам. Дили ман сӯхт, шарораҳои оташро барои шумо месӯзонад. Бисёр мардони ин ҷаҳон бадбахтиҳо доранд, зеро онҳо аз паи ман не, балки аз шаҳвати худ пайравӣ мекунанд ва бисёр вақт дар ҳаёти худ бад мебинанд. Аммо касе ки аз паси ман меравад, иродаи ман набояд аз чизе битарсад, ман падари хубе ҳастам, ки ба ҳар яки шумо кӯмак мерасонад.

Писари маҳбуби ман, ту як офаридаи беназир барои ман ҳастӣ. Ман барои шумо офаринишро аз нав доварӣ мекунам. Писари ман Исо боз барои шумо маслуб мешавад; Ҳоло маро дӯст дор, биёед ҳамдигарро дӯст дорем. Ман туро дӯст медорам ва ҳамеша туро дӯст медорам, ҳатто агар ту маро, офаридаи зебо ва беназирамро дӯст намедорӣ.

49) Ман Худои шумо ҳастам, муҳаббати беандоза, меҳрубон ва асосан бахшанда. Шумо медонед, ки ман ҳамеша ҳар як дуои шуморо гӯш мекунам. Мебинам, вақте ки шумо худро ба ҳуҷраи худ гузошта, аз таҳти дил ба ман дуо гӯед. Ман туро мебинам, вақте ки дар тангӣ ҳастӣ ва ту маро мехонӣ, аз ман мадад мепурсӣ ва тасаллои маро меҷӯӣ. Шумо писари ман ба ҳеҷ чиз натарсед. Ман ҳамеша ба фоидаи шумо ҳаракат мекунам ва ба ҳар як илтимоси шумо посух медиҳам. Баъзан ман ба ту гӯш намедиҳам, зеро он чизе, ки ту мепурсӣ, барои ҷони ту зарар дорад, аммо дуоҳои ту гум нашудаанд, ман бо иродаи худ аз паи ту меравам.

Писари азизам, ман дуои шуморо мешунавам. Ҳатто агар шумо баъзан ба ман дуои хашмгин медиҳед, азбаски шумо наметавонед аз вазъиятҳои вазнин баромада натавонед, ман ҳама корро мекунам. Ман ҳамеша туро мебинам, вақте ки ту ба ман занг мезанӣ ва аз ман ёрӣ мепурсӣ. Ба Ман имон оваред. Писари ман Исо ҳангоми дар рӯи замин буданаш ба шумо масали довар ва бевазанро гуфт. Гарчанде ки судя намехост, ки бо бевазан дар бораи адолат амал кунад, барои исрори охирин он чизеро, ки ӯ мехост, ба даст овард. Пас, агар довари беинсоф нисбати бевазанон адолат варзад, ман падари хуб ҳастам ва ҳама чизро ба шумо медиҳам.

Ман аз ту хоҳиш мекунам, ки ҳамеша дуо гӯӣ. Шумо наметавонед танҳо барои қонеъ кардани ниёзҳоятон дуо гӯед, балки инчунин бояд барои шукргузорӣ, ҳамду сано ва баракат додани падари осмонии худ дуо гӯед. Ибодат ин осонтарин корест, ки шумо дар рӯи замин карда метавонед ва ин қадами аввалини ман аст. Шахсе, ки дуо мегӯяд, ман ӯро бо нур, бо баракатҳо пур мекунам ва ҷони худро наҷот медиҳам. Ҳамин тавр, писари ман намозро дӯст медорад. Шумо бе дуо зиндагӣ карда наметавонед. Дуои боисрор дили маро мекушояд ва ман ба дархостҳои шумо гӯш карда наметавонам. Он чизе ки ман ба шумо мегӯям, ҳамеша дуо гӯед, ҳар рӯз. Агар баъзан шумо мебинед, ки ман шуморо интизори гирифтани лутфу марҳамати фитрӣ мешуморам ва танҳо имони шуморо исбот мекунам, то дар вақти муқарраркардаи ман ба шумо чизҳои заруриро диҳанд.

Ҳамеша писари ман дуо гӯед, ман дуои шуморо мешунавам. Беимон набошед, аммо шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки ҳангоми дуо гуфтан ва гӯш кардани ҳар дархости шумо ман ба шумо наздикам. Вақте ки шумо дуо мекунед, фикрҳои худро аз мушкилоти худ дур кунед ва дар бораи ман фикр кунед. Фикрҳои худро ба ман ва ба ман, ки дар ҳама ҷо, ҳатто дар дохили шумо зиндагӣ мекунанд, ба шумо бигӯям ва ба шумо ҳама чизеро, ки бояд иҷро кунед, нишон медиҳам. Ман ба шумо дастурҳои дуруст медиҳам, роҳи рафтан ва бо ҳамдардии шумо ҳаракат мекунам. Писари азизам, ҳеҷ як дуои шумо, ки шумо дар гузашта кардаед, гум нашудааст ва ҳеҷ дуое, ки шумо дар оянда мекунед, гум намешавад. Намоз як ганҷест, ки дар осмонҳо нигаҳдорӣ мешавад ва як рӯз, вақте ки шумо ба назди ман меоед, шумо тамоми ганҷеро, ки дар замин бо шарофати дуо ҷамъ кардаед, хоҳед дид.

Ҳоло ба шумо мегӯям, бо дили худ дуо кунед. Ман ниятҳои дили ҳар як одамро мебинам. Ман медонам, ки дар шумо самимият ё риёкорӣ ҳаст. Агар шумо бо дили худ дуо кунед, ман наметавонам кӯмак кунам, ки ҷавоб диҳам. Модари Исо худро ба ҷонҳои маҳбуб дар рӯи замин нишон медиҳад, ҳамеша дуо гуфт. Он зане, ки намозгузор буд, ба шумо маслиҳати дуруст медиҳад, то шуморо дар ин дунё ҷонҳои дӯстдоштаи ман кунад. Ба маслиҳати модари осмонӣ гӯш диҳед, вай, ки ганҷҳои Осмонро медонад, арзиши дуоро, ки ба ман муроҷиат кардааст, хуб медонад. Дуоро дӯст доред ва шуморо дӯст медоред.

Ман аз ту хоҳиш мекунам, ки ҳамеша, ҳамарӯза дуо гӯӣ. Маро ҳангоми кор даъват кунед, вақте ки шумо роҳ меравед, дар оилаҳо дуо кунед, ҳамеша номи худро дар лабони худ ва дар қалбҳо дошта бошед. Танҳо бо ин роҳ шумо шодии ҳақиқиро фаҳмида метавонед. Танҳо бо ин роҳ шумо метавонед иродаи маро бидонед ва ман падари хубам ба шумо илҳом медиҳам, ки чӣ коре бояд кунед ва иродаи маро дар қалби дили худ гузоред.

Писарам, натарс, ман дуои туро мешунавам. Аз ин шумо бояд яқин бошед. Ман падари худ ҳастам, ки махлуқоти худро дӯст медорад ва ба манфиати вай ҳаракат мекунад. Дуоро дӯст доред ва шуморо дӯст медоред. Дуоро дӯст доред ва шумо тағироти ҳаётатонро хоҳед дид. Дуои муҳаббат ва ҳама чиз ба манфиати шумо хоҳад гузашт. Намозро дӯст доред ва ҳамеша дуо гӯед. Ман, ки падари хуб ҳастам, дуоҳоро мешунавам ва ба шумо, офаридаи маҳбуби ман, ато мекунам.

50) Ман Худои шумо ҳастам, муҳаббати беандоза, ҷалоли бепоён, ки ҳама чизро барои шумо карда метавонад. Ман падари туям ва ба ту муҳаббати беандоза дорам. Дар ин муколамаи охирин ман мехоҳам ҳама чизеро, ки барои шумо ҳис мекунам ва мекунам, нақл кунам. Ман туро ҳамчун вундерд офаридаам, зиндагии ту беназир аст, ту барои ман беназир ҳастӣ. Ман тамоми офаринишҳоро танҳо барои шумо такрор мекунам. Ман шуморо ба ин ҷаҳон бо як рисолати мушаххас фиристодам. Аз рӯи ваҳйҳои бадӣ, аз иблис пайравӣ накунед, балки ба ман пайравӣ кунед. Илҳомбахши ман зиндагӣ аст, онҳо туро ба пуррагӣ зиндагӣ мекунанд ва ба сӯи абадият мебаранд. Шумо набояд аз чизе битарсед. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки дӯстии маро зиндагӣ кунед, фармонҳои маро эҳтиром кунед.

Барои мисол ҳаёти писари ман Исоро бигиред.Ман писарамро ба ин дунё нафиристодам, балки ӯро фиристодам, то шумо мисол оред, ки чӣ гуна бояд зиндагӣ кунед ва чӣ кор бояд кунед. Тавре ки шумо аз Навиштаҳои Муқаддас мебинед, писари ман дар ин ҷаҳон аз зани хоксор таваллуд ёфтанро пинҳон кардааст, бинобар ин ман бо шумо кор мекунам, пинҳон мекунам, аммо шуморо иродаи худ мекунам. Писари ман дар ҳаёти худ як рисолате дошт, ки ман ба ӯ супоридам, аз ин рӯ ман низ ба шумо як рисолатро супоридам ва мехоҳам, ки шумо онро иҷро кунед. Писарам борҳо ба ман дуо гуфт, ки одамонро раҳо кунам, онҳоро шифо диҳам ва ман дуои ӯро гӯш кардам, зеро ин иродаи ман буд, ки мӯъҷизаҳо ба амал меовард, бинобар ин ман бо шумо мекунам, ҳар дуои шуморо гӯш мекунам ва агар мувофиқи иродаи ман бошад, ман онро иҷобат мекунам. Писарам дар ҳавас зиндагӣ мекард, дар боғи зайтун ба ман дуо гуфт, ки ӯро озод кунам, аммо ман ӯро нашунидаам, зеро ӯ маҷбур буд, ки дар салиб бимирад ва барои наҷоти ту эҳё шавад, бинобар ин ман бо ту чунин рафтор мекунам, агар баъзан ба ту гӯш надиҳам дар дарди худ ва танҳо барои манфиати худ, зеро ин дард шуморо ба воя мерасонад, ба камол мерасонад ва иродаи маро иҷро мекунад.

Шумо озодона интихоб карда метавонед, то некӣ ва бадӣ. Шумо озод нестед, ки барои ҳаётатон тасмим гиред. Ман ҳама чизро соҳибихтиёр ҳастам ва ҳаёти ҳамаро ман роҳнамоӣ мекунам. Баъзан чунин ба назар мерасад, ки мардон онҳое ҳастанд, ки корҳои бузургро анҷом медиҳанд, аммо ин тавр нест. Мардҳо танҳо илҳоми маро гӯш мекунанд, онҳо даъвати онҳоро пайравӣ мекунанд, аммо ман ҳама чизро иҷро мекунам, ман ҳама чизро роҳнамоӣ мекунам. Ҳамаи шумо дар ҳолатҳои зиндагӣ озодона интихоби некӣ ва бадӣ ҳастед, аммо ман рӯзи шуморо ҳар рӯзи ҳаётатон менависам. Натарс. Ман падари шумо ҳастам ва мехоҳам барои ҳар яки шумо беҳтарин чизҳоро талаб кунам. Ман мехоҳам, ки ҳамаи шумо дар салтанати ман то абад. Чӣ гуна шумо гумон мекунед, ки ман бад ҳастам? Ман ишқи пок ҳастам ва ҳама чизи офаридаи худро дӯст медорам. Ман мехоҳам, ки шумо низ ҳамин тавр кунед. Шумо бе муҳаббат зиндагӣ карда наметавонед. Ҳар кӣ дӯст намедорад, наметавонад писари ман бошад, наметавонад ҷони дӯстдоштаи ман бошад.

Ҳамеша бо ман муттаҳид бошед. Ҳаёти худро якҷоя бо ман гузаронед. Агар шумо бо дӯстии ман зиндагӣ кунед, маънои аслии ҳаётро фаҳмидед, ҳақиқатро медонед. Ҳақиқат дар ин дунё ман, Худои шумо, падари шумост ва агар шумо маро ҳамчун ҳастии мутлақи худ бишносед, пас хоҳед дид, ки зиндагии шумо дурахшон хоҳад буд, ин як зиндагии такрорнашаванда хоҳад буд, ки онро ҳама дар ин ҷаҳон ёд хоҳанд кард. Агар медонистед, ки вақте ман шуморо дӯст медорам, аз шодӣ мегиристед. Шодии шумо дар ин дунё пурра хоҳад буд, агар шумо муҳаббати ба шумо доштаамро фаҳмед. Бе ту ман намедонистам чӣ кор кунам, ҳатто агар Худо бошам ҳам, Худои Қодири Мутлақ мавҷудияти ман бе махлуқи ман бефоида хоҳад буд. Писарам, мо ва ту ҳамеша абадӣ муттаҳид ҳастем.

Дар ин муколамаи охирин ба шумо мегӯям, ки тамоми муколамаи ба шумо додаамро хонед ва риоя кунед. Ҳар муколама мехоҳад ба шумо чизе бигӯяд, ҳар як муколама изҳори муҳаббати ман нисбати шумо мекунад. Ба ман имон оваред. Имон ба ман кӯҳҳоро ҳаракат мекунад, роҳҳо мекушояд, роҳҳоро ҳамвор мекунад. Писари ман Исо гуфт: "агар шумо ба мисли донаи хардал имон медоштед, шумо гуфта метавонед, ки дарахти тут рафта, худро дар баҳр шинонад". Имони нобино ба ман олитарин ва муҳимтарин корест, ки шумо дар ин замин карда метавонед. Ман ба шумо мегӯям, ки ҳамеша дуо гӯед. Дуо канали ҳама файз аст, дили маро мекушояд, дасти пурқудрати маро ба ҳаракат меорад, Рӯҳи Муқаддасамро ба ҳаракат меорад. Ман ба шумо итминон медиҳам, ки ҳеҷ як аз дуоҳои шумо гум нахоҳанд шуд, аммо ҳамаи онҳо мувофиқи иродаи ман мустаҷоб хоҳанд шуд.

Писарам ман туро тарк мекунам. Ин охирин муколамаи ман бо шумо аст, аммо сӯҳбати ман бо шумо бо ин муколамаҳо ба охир намерасад. Ман ҳамеша бо дили шумо ҳарф мезанам ва ба шумо роҳи дурусти пайравиро нишон медиҳам. Ман фақат мехоҳам ба шумо гӯям, ки ман шуморо дӯст медорам. Ман ҳамеша туро дӯст медоштам, туро дӯст медорам ва ҳамеша туро то абад дӯст хоҳам дошт.

51) Писари азизам, ман Худои ту муҳаббати бепоён, шодии азим ва сулҳи абадӣ ҳастам. Ман ҳамчун Падар ҳамеша ба шумо наздикам ва ҳаёти шуморо ҳатто дар ҳолатҳои душвор нигоҳубин мекунам, дар озмоишҳо ҳамроҳи шумо мебошам ва шуморо ба мақсадҳои нек илҳом мебахшам. Аммо барои некиҳои бузурги худ, барои муҳаббати беандозаам, барои бузургии меҳрубонии худ ман дар паҳлӯи шумо занеро ҷойгир кардам, ки шуморо мисли ман дӯст медорад, бидуни ҳеҷ гуна шароит, бе нишон, касе ки шуморо дар ҷисм тавлид карда ва шуморо дар бадан тарбия кардааст: модар. Калимаи модар ба сифатҳо ва таъриф ниёз надорад, аммо модар одил ва содда аст. Дар рӯи замин барои ҳар як мард аз модари худ дида беҳтар нест. Гарчанде ки зиндагӣ шуморо ба арғамчин меандозад, агар вазъият душвор бошад, мушкилот дар мавҷудияти шумо афзоиш ёбанд, шумо ҳамеша табассуме хоҳед дошт, ки шуморо тарк намекунад, зане, ки рӯз то рӯз вуҷуди шуморо ғизо медиҳад, ҳатто вақте ки шумо ба воя расидаед, на ба шумо лозим мешавад, аммо андешаи ӯ, дуои ӯ ба ман мерасад ва ман дахолат мекунам, ман наметавонам дар як илтиҷои модар барои фарзандаш истода наметавонам.

Бисёр дуоҳо ба осмон меоянд, аз тахти пурҷалоли ман файзҳои зиёде талаб карда мешаванд, аммо ман ба ҳама дуоҳои модар ҷавоб медиҳам. Ашки модар самимӣ, дардашон соф аст, фарзандони худро то беандоза дӯст медоранд ва барои наслҳояшон мисли шамъи муми истеъмол мешаванд. Модар беназир аст, ду ё зиёда нест, аммо модар танҳо як аст. Вақте ки ман модарро офаридаам, ин ягона вақт аст, ки мисли Худо ман рашк ҳис мекунам, зеро ман махлуқе офаридаам, ки фарзандонашро дӯст медорад, ҳамчунон ки ман Худои комил ва ягона ҳастам. Ман дидам, ки модарон барои фарзандонашон мемиранд ва азоб мекашанд, модаронеро дидам, ки мавҷудияти худро барои фарзандонашон фидо мекунанд, модаронеро дидам, ки худро барои фарзандони худ истеъмол кардаанд, модаронеро дидам, ки барои фарзандони худ як умр ашк рехтанд. Ман, ки Худо ҳастам, ба шумо итминон дода метавонам, ки Осмон пур аз Модар аст, аммо ҷонҳои муқаддас камтаранд. Модар дар оила муқаддас аст ва ман муҳаббати ҳақиқии инсонро дар он ҷой кардам. Модар маликаи оила аст, модар оиларо якҷоя нигоҳ медорад, модар оила аст.

Писари азизам ман кистам Худои ту ман ҳастам Падари осмониат ҳозир ман ба ту гуфта метавонам, ки ман дар ҳама ҷо ҳастам, аммо агар ҳузури ман ноком шавад, наметарсам аз он даме ки дар паҳлӯи ту ман он модареро ҷойгир кардам, ки туро ҳимоят мекунад ва мисли ман туро дӯст медорад .

Вазифаи модар дар ин замин тамом намешавад. Бисёре аз кӯдакон модаронеро, ки ин ҷаҳонро тарк кардаанд, мотам мегиранд, гӯё ки онҳо дар он ҷо набошанд. Вазифаи модар дар биҳишт идома дорад, ки дар он тамоми ҷон ва муҳаббат бефосила роҳнамоӣ, илҳом ва барои фарзандони худ дуо мегӯянд. Дар ҳақиқат ман ба шумо гуфта метавонам, ки як модар дар биҳишт ба ман наздик аст, аз ин рӯ дуои ӯ исроркорона, давомдортар аст ва ҳамеша иҷобат мешавад.

Хушо он мард, ки қадри модарро мефаҳмад. Хушо касе ки модари худро нигоҳубин мекунад, гуноҳҳои ӯро кафорат мекунад ва аз дуо баракатҳои азимтар ва бузургтар ба даст меорад. Хушо он марде, ки бо вуҷуди гунаҳгор ва пур аз макру фиреб, нигоҳи раҳмдилонаи худро ба сӯи модараш мекунад. Ба шарофати дуои самимии модар бисёр мардон дар ин ҷаҳон наҷот ёфта, ба осмон расиданд.

Писари азизам, ман ба ту гуфта метавонам, ки ман туро комилан дӯст доштам, на танҳо ман туро офаридаам ва одам кардаам, балки модарро дар паҳлӯи худ ҷой додаам. Агар шумо он чизеро, ки ман мегӯям, нафаҳмед, ба хона равед ба чашмони модари худ нигоҳ кунед ва шумо тамоми муҳаббати маро мефаҳмед, ки ман нисбати шумо барои зани эҷодкардае, ки шуморо бе шароит хеле дӯст медорад, эҳсос мекунам.

Дуруст аст, ки ман дар ҳама ҷо ва ҳамаҷо ҳастам, аммо агар чунин набуд, ман модарро офаридам, ки муҳаббати ман ва ҳимояи маро нисбати шумо иваз кард. Ман кистам Худо ба ту гӯям, ман туро дӯст медорам. Ман туро дӯст медорам, чунон ки модарат туро дӯст медорад, пас муҳаббати бузурги маро ба ту мефаҳмӣ, агар муҳаббати модарро ба ту фаҳмида тавонӣ.

52) Худо барои чӣ шумо писари маро гирифтед? Зеро?

Духтари азизи ман, ман Худои ту, Падари ҷовид ва офарандаи ҳама чиз ҳастам. Дарди шумо бузург аст, шумо аз даст додани писаратон, меваи дасту пойҳоятон мотам мегиред. Шумо бояд бидонед, ки писарат бо ман аст. Шумо бояд бидонед, ки писари шумо писари ман аст ва шумо духтари ман ҳастед. Ман Падари хубе ҳастам, ки барои ҳар яки шумо некӣ мехоҳад, ман ҳаёти ҷовидониро мехоҳам. Акнун шумо аз ман мепурсед "чаро ман писари худро гирифтам". Фикр мекард, ки писари шумо аз лаҳзаи офариниш ба назди ман омадааст. Ман ҳеҷ ситаме накардаам ва ситам накардаам. Аз замони офариниш, дар синни ҷавонӣ, ӯ тасмим гирифт, ки ба назди ман биёяд. Аз замони таъсиси он ман санаи охиринро дар рӯи замин муқаррар кардам. Писари шумо дар ин бобат намунае овард, ки шумораи кам ва кам ба дигарон медиҳанд. Вақте ки ман ин махлуқҳоро офаридаам, ки ҷавонон ин ҷаҳонро тарк кунанд, шумо онҳоро хуб офаридаед ва ба мардум ҳамчун намуна хидмат мекунед. Онҳо одамоне мебошанд, ки дар рӯи замин муҳаббат мекоранд, дар байни бародарон сулҳу осоиштагӣ мегузоранд.

Писари шумо аз шумо гирифта нашудааст, балки ҷовидона зиндагӣ мекунад, дар муқаддасони зиндагӣ зиндагӣ мекунад. Гарчанде ки бандҳо барои шумо дардовар буда метавонанд, шумо шодии онро фаҳмида наметавонед. Агар вай аз ҷониби ҳама дар ин ҳаёт эҳтиром карда шуда бошад, ҳоло ӯ ҳамчун ситораи осмон дурахшон аст, нури ӯ дар Биҳишт абадист. Шумо бояд фаҳмед, ки ҳаёти воқеӣ дар ин ҷаҳон нест, ҳаёти воқеӣ бо ман аст, дар осмони ҷовидонӣ. Ман писари шуморо нагирифтам, ман Худое нестам, ки онро мегирад, аммо медиҳад ва бой мекунад. Ман писари худро нагирифтаам, балки ба ӯ ҳаёти ҳақиқӣ додам ва ман туро фиристодам, ҳатто агар муддати кӯтоҳе барои намуна дар муҳаббат дар ин дунё бошад. Гиря накун! Писари шумо намурдааст, балки зинда аст, то абад зиндагӣ мекунад. Шумо бояд ором ва итминон дошта бошед, ки писари шумо дар сафи муқаддасон зиндагӣ мекунад ва барои ҳар яки шумо шафоат мекунад. Ҳоло, ки ӯ дар паҳлӯи ман зиндагӣ мекунад, барои шумо ҳамеша миннатдорӣ баён мекунад, барои сулҳ ва муҳаббат барои ҳар яки шумо хоҳиш мекунад. Вай ҳоло дар назди ман аст ва ба шумо мегӯяд: "Модарам хавотир нашав, ки ман зиндагӣ мекунам ва ман туро дӯст медорам, чунон ки ҳамеша туро дӯст доштам. Ҳатто агар шумо маро намебинед, ман ҳамчунон дар рӯи замин зиндагӣ мекунам ва дӯст медорам, воқеан муҳаббати ман дар ин ҷо комил ва абадист ”.
Пас, духтарам, натарс. Зиндагии кӯдаки шумо гирифта нашудааст ё тамом нашудааст, балки тағир ёфтааст. Ман Худои шумо ҳастам, Ман падари шумо ҳастам, дард дар назди шумо ҳастам ва ҳар қадами шуморо ҳамроҳӣ мекунам. Акнун шумо фикр мекунед, ки ман Худои дур ҳастам, ва ман фарзандонамро ғамхорӣ намекунам ва некӯкоронро ҷазо медиҳам. Аммо ман ҳама одамонро дӯст медорам, ман шуморо дӯст медорам ва агар шумо ҳоло ҳам дар ранҷу азоб зиндагӣ мекунед, ман шуморо тарк намекунам, балки дардҳои шуморо ҳамчун падари хуб ва меҳрубон зиндагӣ мекунам. Ман намехостам, ки зиндагии шуморо бо бадӣ зарба занам, аммо ба фарзандони дӯстдоштаи ман салибҳо медиҳам, ки онҳо барои манфиати ҳама одамон метавонанд сабр кунанд. Ҳамеша тавре ки ҳамеша дӯст медоштед, дӯст бидоред. Муҳаббат кунед, ки чӣ гуна писари худро дӯст медоштед. Вай набояд шахси шуморо аз даст додани шахси наздик иваз накунад, зеро шумо бояд муҳаббати бештаре дошта бошед ва дарк кунед, ки Худои шумо барои шумо беҳтарин корҳоро анҷом медиҳад. Ман ҷазо надиҳам, аммо ба ҳама некӣ мекунам. Ҳатто барои писари шумо, ки бо вуҷуди он ки ин ҷаҳонро тарк кардааст, ҳоло бо нури ҳақиқӣ ва нури ҳақиқӣ медурахшад, ки вай ҳеҷ гоҳ дар рӯи замин буда наметавонад. Писари шумо аз комилият умр ба сар мебарад, писари шумо беохир то абад бо файзи абад зиндагӣ мекунад. Агар шумо сирри бузург ва ягонае, ки писари шумо ҳоло дарк мекунад, фаҳмида метавонед, шумо аз шодӣ пур мешавед. Духтари ман ман писари шуморо нагирифтаам, балки Ман ба Осмоне муқаддас додам, ки ба одамон файз мебахшад ва барои ҳар яки шумо дуо мегӯяд. Ман писари худро нагирифтам, балки писари ту таваллуд кардам, ҳаёти ҷовидонӣ, ҳаёти беохир, муҳаббати Падари хуб. Шумо аз ман мепурсед "Худоё, чаро писари маро гирифтӣ?" Ман ҷавоб медиҳам "Ман писари шуморо нагирифтам, аммо ба писар, ман ҳаёт, сулҳ, шодмонӣ, ҷовидонӣ ва муҳаббат додам. Чизҳое, ки дар рӯи замин касе ба шумо дода наметавонад, ба шумо ҳатто модари вай ҳастед. Зиндагии ӯ дар ин ҷаҳон ба охир расид, аммо ҳаёти воқеии ӯ дар осмон ҷовидонист. Ман туро дӯст медорам, Падари ту.

53) Падари пурқудрати ҷалоли ҷовидонӣ бо ман борҳо сӯҳбат кардаед, аммо ҳоло мехоҳам ба шумо муроҷиат кунам ва мехоҳам нидои дарди маро, ки ҳоло аз дили ман ҷорӣ аст, гӯш кунед. Ман гунаҳкор ҳастам! Бигзор фарёди ман ба гӯши шумо бирасад ва онҳо рӯдаҳои шуморо ба ҳаракат дароранд, то марҳамат ва бахшиши азиматон бар ман нозил шавад. Падари Муқаддас, ки ту барои ман ин қадар зиёд кор кардӣ. Ту маро офаридӣ, дар батни модар бофтам, устухонамро офаридӣ, баданамро шакл додӣ, ба ман ҳаёт бахшидӣ, ҷон додӣ, умри ҷовидонӣ. Ҳоло дили ман мисли зани меҳнатӣ нолиш мекунад, азоби ман ба ту мерасад. Лутфан Падар маро бубахш. Ман ба ҳаёти худ нигоҳ кардам ва дар назди тахти пуршарафи шумо шикоят кардам ва ҳама чизро аз шумо пурсидам. Аммо акнун, ки шумо ба ман ҳама чизро додед, ман мефаҳмам, ки ман ҳама чизро доштам, зеро шумо ҳама чизи ман ҳастед. Шумо Падари ман, офаринандаи ман ҳастед, шумо ҳама чизи ман ҳастед. Ҳоло ман маънои аслии зиндагиро фаҳмидам. Ҳоло ман фаҳмидам, ки на тилло, на нуқра ва на бойгарӣ он чизеро, ки шумо медиҳед, дода наметавонад. Акнун ман фаҳмидам, ки шумо маро дӯст медоред ва маро тарк намекунед ва ҳатто агар гуноҳ маро шарманда кунад, шумо дар назди тиреза мисли Падари некӯ ҳастед ва ман мехоҳам писари гумроҳ ба сӯи шумо ояд ва ман интизорам, ки шумо бозгаштамро ҷашн мегиред. Падар ту ҳама чизи ман ҳастӣ. Ту файзи манӣ. Бе ту ман танҳо нафрат ва маргро мебинам. Нигоҳи ту, ишқи ту маро беназир, қавӣ, маҳбуб месозад. Падари муқаддас, нидои ман ба ту мерасад.

Ман зиндагии худро дидам ва дарк кардам, ки ман сазовори ҷазоҳои шадид ҳастам, аммо нигоҳи ман ба сӯи шумо, ба сӯи раҳмати бепоёни шумо нигаронида шудааст. Ҳоло Падар оғӯши туро боз мекунад. Падари муқаддас Мехоҳам сарамро ба синаат такя кунам. Мехоҳам гармиҳои падари эҳсос кунам, ки маро дӯст медорад ва дарди маро мебахшад. Мехоҳам овози шуморо бо пичир-пичир кардани номи ман бишнавам. Мехоҳам навозиши ту, бӯсаи ту. Вақте ки ман дар кӯчаҳои ин ҷаҳон сайр мекардам, ба овози шумо гӯш додам, ки шумо дар куҷо ҳастед, ҳамон суханоне, ки шумо пас аз хӯрдани мева ва ба итоат ба офариниш ба Одам гуфтед. Шумо аз таҳти дил ба ман фарёд задед "куҷоед". Падар ман дар вартаам, ба бадӣ рехтаам. Падар, нигоҳи худро ба сӯи ман баланд кун ва маро ба Малакути пурҷалоли худ пазирой намо. Шумо ҳамачиз барои ман. Шумо барои ман кофӣ ҳастед. Шумо ягона чизе ҳастед, ки ба ман лозим аст. Ҳама чизи дигар дар пеши номи шариф ва муқаддаси шумо ҳеҷ чиз ва ҳеҷ чиз нест. Ман чизе надоштам, аммо ман бо ту доштам ва акнун, ки ман ҳама чизро дорам ва туро гум кардам, худро дар вартае, ки дар ҳеҷ чиз нестам, ҳис мекунам. Падари муқаддас ба ман иҷозат дод, ки гармии шуморо, муҳаббати шуморо ҳис кунам. Ман одамони дӯстдоштаро ба шумо месупорам. Онҳоро низ дӯст доред, чунон ки шумо маро дӯст медоштед. Ҳоло бахшиши ту ба ман мерасад. Ман ҳис мекунам, ки ишқи бепоён ишғол мекунад. Ман медонам, ки файзи ту бо ман аст ва ту маро дӯст медорӣ. Ташаккур барои бахшиши шумо. Ман гуфта метавонам ва шаҳодат медиҳам, ки ҳатто агар шуморо надидам ҳам, шуморо мешиносам. Ман пештар шуморо бо шунидан мешинохтам, акнун ман шуморо мешиносам, зеро шумо худро ошкор кардед. Худои ман ва ҳама чизи ман.