Оё Ангели Guardian мо мард аст ё шинос?

Оё фариштагон мард ё зан ҳастанд? Аксари истинодҳо ба фариштагон дар матнҳои динӣ онҳоро мард меноманд, аммо баъзан онҳо занон ҳастанд. Одамоне, ки фариштагонро дидаанд, гузориш медиҳанд, ки онҳо бо ҳарду ҷинс мулоқот кардаанд. Баъзан ҳамон фаришта (ба монанди Архангел Ҷабраил) дар баъзе ҳолатҳо худро мард ва дар ҳолатҳои дигар зан нишон медиҳад. Вақте ки фариштагон бидуни ҷинси шинохта пайдо мешаванд, масъалаи ҷинсҳои фариштагон боз ҳам печидатар мешавад.

Дар рӯи замин тавлид кунед
Дар тӯли таърихи сабтшуда, одамон дар бораи мулоқот бо фариштагон дар шакли мард ва зан хабар доданд. Азбаски фариштагон арвоҳе мебошанд, ки бо қонунҳои физикии Замин алоқаманд нестанд, онҳо ҳангоми ташриф овардан ба Замин метавонанд дар ҳама гуна шакл зоҳир шаванд. Пас оё фариштагон барои ҳар рисолате, ки хидмат мекунанд, ҷинсеро интихоб мекунанд? Ё онҳо ҷинсҳое доранд, ки ба намуди зоҳирии онҳо таъсир мерасонанд?

Таврот, Инҷил ва Қуръон ҷинсҳои фариштаро шарҳ намедиҳанд, аммо одатан онҳоро мард ҳисоб мекунанд.

Аммо, дар порчае аз Таврот ва Инҷил (Закарё 5: 9-11) ҷинсҳои алоҳидаи фариштагон дар як вақт зоҳир шудан тасвир шудаанд: ду фариштаи зан сабадро бардошта ва фариштаи мард ба саволи пайғамбар Закарё ҷавоб медиҳад: «Пас аз он нигоҳ кардам - ва дар пеши назарам ду зан буданд, ки бодҳо дар болҳои худ буданд! Онҳо болҳои шабеҳи лоғар доштанд ва сабадро дар байни осмон ва замин боло бардоштанд. "Сабадро ба куҷо мебаранд?" Аз фариштае, ки бо ман сухан мегуфт, пурсидам. Вай дар ҷавоб гуфт: "Ба замини Бобил, ки дар он ҷо хонае бунёд кунад."

Дорин Вирту дар «Дастури терапияи фариштагон» менависад Дорин Вирту: «Фариштагон дорои энергияи хоси ҷинсӣ ҳастанд, ки ба намуди корашон дар рӯи замин ишора мекунанд:« Чун мавҷудоти осмонӣ онҳо ҷинс надоранд. Аммо, тавоноӣ ва хусусиятҳои мушаххаси онҳо ба онҳо нерӯ ва хислатҳои алоҳидаи мардона ва занона медиҳанд ... ҷинси онҳо ба энергияи ихтисосҳои онҳо ишора мекунад. Масалан, ҳимояи қавии Архангел Майкл хеле мардона аст, дар ҳоле ки диққати Ҷофиел ба зебоӣ хеле занона аст. "

Модар дар ҷаннат
Баъзе одамон боварӣ доранд, ки фариштагон дар осмон ҷинс надоранд ва ҳангоми пайдо шудани онҳо дар замин шакли мард ё занро нишон медиҳанд. Дар Матто 22:30, Исои Масеҳ метавонад ин нуктаро дар назар дошта бошад, вақте ки гуфт: «Ҳангоми эҳёшавӣ мардум на зан мегиранд ва на ба шавҳар мераванд; онҳо мисли фариштагони осмон хоҳанд буд ». Аммо баъзе одамон мегӯянд, ки Исо танҳо гуфтанӣ буд, ки фариштагон зан намегиранд, на ин ки онҳо ҷинс надоранд.

Дигарон боварӣ доранд, ки фариштагон дар осмон ҷинс доранд. Аъзои калисои Исои Масеҳи муқаддасони охирин боварӣ доранд, ки пас аз марг одамон ба мавҷудоти фаришта дар осмон эҳё мешаванд, ки мард ё зан мебошанд. Дар Алма 11:44 аз Китоби Мормон омадааст: "Ҳоло ин барқароршавӣ ба ҳама хоҳад омад, ҳам пирон ва ҳам ҷавонон, ҳам ғуломон ва ҳам озод, ҳам мардон ва ҳам занон, ҳам бадкорон ва одилон ..."

Шумораи мардон нисбат ба занон
Фариштагон дар матнҳои мазҳабӣ бештар аз мардон нисбат ба занон пайдо мешаванд. Баъзан дар Навиштаҳо фариштагон ҳамчун мардон ишора мекунанд, ба монанди Дониёл 9:21 -и Таврот ва Инҷил, ки дар он пайғамбар Дониёл мегӯяд: «Ҳангоме ки ман дар дуо будам, Ҷабраил омад, ки ман он одамро дар рӯъё дида будам маро дар парвози фаврӣ дар бораи вақти қурбонии шом «.

Аммо, чун мардум қаблан ҷонишини мардона, аз қабили "ӯ" ва "ӯ" -ро барои истинод ба ҳар як шахси мушаххас ва забони мардона барои ҳам мардон ва ҳам занон (масалан, "инсоният") истифода мекарданд, баъзеҳо чунин мешуморанд, ки нависандагони қадимӣ ҳамаи фариштагонро ҳатто мард номиданд гарчанде ки баъзеҳо зан буданд. Дайан Ахлкист дар "Роҳнамои пурраи аҳмақ ба ҳаёти пас аз марг" менависад, ки фариштагонро дар мардон дар матнҳои динӣ мардон хондан "асосан барои хондан беш аз ҳар чизи дигар аст ва одатан ҳатто дар замони ҳозира мо майл ба истифода аз забони мардона дорем. нуқтаҳои мо ".

Фариштагони андрогин
Худо шояд ба фариштагон ҷинсҳои мушаххас надода бошад. Баъзе одамон боварӣ доранд, ки фариштагон андрогин ҳастанд ва ҷинсҳоро барои ҳар як рисолати худ дар рӯи замин интихоб мекунанд, шояд дар асоси он чӣ самараноктар хоҳад буд. Ахлквист дар "Роҳнамои пурраи аҳмақ ба ҳаёти пас аз марг" менависад, ки "... инчунин гуфта шудааст, ки фариштагон ба маънои он ки на мард ҳастанд ва на зан. Чунин ба назар мерасад, ки ин ҳама дар назари бинанда аст ».

Жанрҳои берун аз он чизе, ки мо медонем
Агар Худо фариштагонро бо ҷинсҳои мушаххас офарад, шояд баъзеҳо аз он ду ҷинси мо берун бошанд. Муаллиф Эйлин Элиас Фриман дар китоби худ "Фариштагон даст афшонд" менависад: "... ҷинсҳои фаришта аз он ду нафаре, ки дар рӯи замин мешиносем, ба куллӣ фарқ мекунанд, ки мо наметавонем мафҳумро дар фариштагон шинохтем. Баъзе файласуфон ҳатто тахмин мезаданд, ки ҳар фаришта ҷинси мушаххас, самти гуногуни ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ ба зиндагӣ аст. Дар мавриди ман, ман боварӣ дорам, ки фариштагон ҷинсҳое доранд, ки метавонанд он дуеро, ки мо дар Замин мешиносем ва дигаронро дар бар гиранд ».