Падари мо: Чаро Исо моро таълим дод?
Падари мо, ки дар осмон аст, бошад
номи худро муқаддас гардонд.
Биёед малакути худ,
иродаи ту иҷро шавад
дар рӯи замин, чунон ки дар осмон аст.
"Ризқу рӯзии моро имрӯз XNUMXа мо бидеҳ;
Ва қарзҳои моро бибахш.
омада noi li rimettiamo ai nostri debitori,
ва моро ба озмоиш дучор накун,
ma liberaci dal мард.
, Омин.
"Худовандо, ба мо ёд доданро ёд деҳ." Шогирдони Наҷотдиҳанда аз Ӯ чунин пурсиданд. Аён аст, ки ҳар як ҷавобе, ки аз ӯ меояд, ҷавоби комил хоҳад буд. Ҷавоби ӯ он буд, ки мо онро "Падари мо" ё "Дуои Худованд" меномем. Ин намоз намунаи комилест, ки мо бояд чӣ гуна дуо гӯем ва дар кадом чиз дуо гӯем ва бо кадом тартиб.
Пеш аз ҳама, ин дуо ба мо таълим медиҳад, ки мо бояд ҷалол ва шарафи Худоро ҳамчун нияти аввалини ибодати худ, новобаста аз он ки мо дар бораи чӣ дуо гӯем, гирем. Аз ин рӯ, мо дуо мегӯем, ки номи Худо ҷалол ва муқаддас карда шавад. Пас биёед дуо гӯем, то иродаи Ӯ дар байни мо ба таври комил дар рӯи замин иҷро карда шавад, то фариштагонаш дар Малакути Осмонии худ онро иҷро кунанд. Дуо кардан маъное надорад, агар мо намехоҳем, ки иродаи Худо иҷро шавад. Ҳеҷ чиз барои мо дар ниҳоят муфид нахоҳад шуд, агар он муқобили иродаи ӯ бошад, ҳатто агар он чизе ки мо мехостем.
Пас, пас аз ин ниятҳои умумиҷаҳонӣ - барои ҷалоли Худо ва иродаи Ӯ, мо дар бораи он чизҳое, ки барои ҷалол додани Ӯ ва ҳамҷоя шудан мехоҳем, дуо мегӯем. "Нони ҳаррӯзаи мо" маънои онро дорад, ки мо бояд дар ин ҷо ва ҳоло хизмат кунем: пеш аз ҳама, ҳадяи фавқултабиии бадани ӯ дар Эҳёи муқаддас ва аз ин рӯ, зарурати зиндагӣ, ки ба мо ҳар рӯз ниёз дорад.
То ба ҳол, намоз бояд бо ҳама ҷиҳатҳои мусбӣ: ҷалоли Худо ва бахшоишҳои ӯ барои мо. Аммо барои ҷалол ва тӯҳфаҳои ӯ монеаҳо низ ҳастанд. Инҳо гуноҳҳои мо ва дигар одамон бар зидди мо ҳастанд. Мо ба бахшиши Худо барои носипосии мо дар бахшиши гуноҳ ниёз дорем, хусусан вақте ки мо аз ӯ чизҳои хубро хоҳиш мекунем ва албатта мо бояд дигаронро бахшем, агар мо худамон бахшем.
Ин душвортарин дархости дуои Худованд аст, ки мо бо он бештар мубориза мебарем. Ин хеле муҳим аст, ки он қисми дуоест, ки дар Инҷил дар Сан Марко дода шудааст. Агар мо онҳоеро, ки моро хафа кардаанд, бахшем, мо он чизеро, ки аз Худо хоҳиш мекунем, мегирем, зеро мо ба Ӯ монанд мешавем ва Ӯро хурсанд мекунем. Худо дилеро, ки беш аз ҳама чизи дигарро мебахшад, дӯст медорад.
Аммо на танҳо гуноҳ нест, балки мубориза бо гуноҳ низ вуҷуд дорад, ки мо ҳангоми васваса бояд истодагарӣ кунем. Дар ин ҷо мо ба кӯмак ва файз ниёз дорем, ҳатто агар бидонем, ки ба нафъи мост, мо бояд ба Худо содиқ бимонем ва дар озмоишҳо ба мо низ содиқ бимонад.
Таъсири охирин: ин душмани рӯҳии мост, ки доимо мекӯшад моро аз ҷалоли Худо, аз қудсияти ӯ, аз малакути ӯ, аз Эҳсори худ, аз бахшиш ва кӯмакаш дур кунад. Гарчанде ки нусхаҳои англисӣ ва лотинии Падари мо танҳо дар бораи аз “бадӣ” озод шуданамон дуо мегӯянд, асли юнонӣ ба таври равшан дуо мекунад, ки мо аз “бадӣ” озод шавем. Ҳамин тавр, дуои маъмули мо, ки худи худи Худованд таълим додааст, хуруҷи хурди зидди иблисро дорад.
Худованд дар ҳақиқат ба хоҳиши ҳаввориён ҷавоб дод, то онҳоро таълим гиранд. Падари мо ба мо ҳадафи дуо, василаи дуо ва монеаҳоро бартараф карданро таълим медиҳад. Ӯро ҷалол диҳед, зеро вақте ки мо ин дуоро дар Массаи муқаддас анҷом медиҳем, салтанат, қудрат ва ҷалол то абад аз они Ӯст!