Қудрати дуо ва файзе, ки тавассути он ба даст меояд

Барои нишон додани қудрати дуо ва марҳамати он, ки он аз осмон ба шумо кашида мешавад, ман ба шумо мегӯям, ки ин танҳо бо дуо аст, ки тамоми одилон барои сабр кардан тавонистанд. Дуо барои ҷони мо он аст, ки борон барои замин чӣ гуна аст. Заминро ба қадри зарурӣ обёрӣ кунед, агар борон набошад, ҳама корҳое, ки мекунед, бефоида аст. Ҳамин тариқ, чӣ қадаре ки мехоҳед, амал кунед, агар шумо тез-тез ва бамаврид дуо накунед, шумо ҳеҷ гоҳ наҷот намеёбед; зеро намоз чашми ҷони моро мекушояд, эҳсоси бузурги он аст, ки эҳтиёҷ ба сӯи Худо муроҷиат кунем; ин тарси ӯро аз заифиаш мекунад.

Масеҳӣ ҳама чизро танҳо ба Худо ва барои худаш ҳисоб намекунад. Бале, тамоми одилон ба воситаи дуо бо дуо муроҷиат карданд. Охир, мо дарк мекунем, ки вақте ки дуоҳоямонро нодида мегирем, мо фавран маззаи чизҳои осмонро аз даст медиҳем: мо танҳо дар бораи замин фикр мекунем; ва агар мо дубора дуо гӯем, фикр ва хоҳиши чизҳои осмониро дар мо эҳё мекунанд. Бале, агар мо ба файзи Худо бошем, ё мо ба намоз муроҷиат кунем ё боварӣ ҳосил кунем, ки дар роҳи осмон муддати тӯлонӣ сабр накунем.

Дуюм, мо мегӯем, ки ҳама гунаҳкорон бояд бидуни мӯъҷизаи ғайриоддӣ, ки хеле кам рух медиҳанд, онҳоро танҳо ба намоз табдил диҳанд. Нигоҳ кунед Моника Сент, ӯ чӣ кор мекунад, то писарашро тағир диҳад: ҳоло ӯ дар пои таслибаш дуо карда, гиря мекунад; акнун вай бо одамони оқил пайдо мешавад ва аз онҳо кӯмаки дуогӯиро мепурсад. Ба худи Сентини Августин нигоҳ кун, вақте ки вай ҷиддӣ мехоҳад таблиғ кунад ... Бале, новобаста аз он ки мо гуноҳ кардем, агар ба намоз муроҷиат мекардем ва дуруст намоз мехондем, мо итминон доштем, ки Худованди нек моро мебахшад.

Эй бародарони ман, ҳайрон нашавед, ки шайтон ҳар кори аз дасташ меомадаро мекунад, то дуоҳои моро фаромӯш кунад ва онҳоро нодуруст гӯем; ин аст, ки вай аз мо беҳтар медонад, ки чӣ тавр дуои тарс дар дӯзах аст ва ба он имконнопазир аст, ки Худованди нек аз он чизе, ки мо тавассути дуо талаб мекунем, даст кашад ...

Онҳо на дуои дарозу ҳам зебо, ки Худои нек ба назар менамояд, балки он касоне мебошанд, ки аз таҳти дил сохта шудаанд, бо эҳтироми калон ва хоҳиши воқеан ба Худо писанд омадан. Дар ҳаёти Saint Bonavent, доктори бузурги калисо, гуфта мешавад, ки як мазҳаби оддӣ ба ӯ мегӯяд: "Падар, ман, ки маълумоти кофӣ надорам, ба фикри ту, ман метавонам ба Худои нек дуо гӯям ва ӯро дӯст бидорам?".

Сент-Бавентурт ба ӯ мегӯяд: "Ҳа, дӯстам, инҳо касоне ҳастанд, ки Худои хубро бештар дӯст медорад ва барои ӯ пазироӣ бештар аст". Ин дини нек, ки ҳама аз чунин хушхабар ҳайрон шудаанд, дар назди дари дайр истода, ба ҳар касе, ки аз сари роҳ гузаштааст, мегӯяд: “Биёед, дӯстон, ман ба шумо хабари хубе додам; Духтур Бонавентура ба ман гуфт, ки мо, ҳатто одамони нодон, метавонем Худои хубро ҳам мисли донишмандон дӯст дорем. Чӣ хушбахтии мост, ки бидуни ҳеҷ чиз фаҳмида тавонистем Худои хубро дӯст дорем ва ба Ӯ писанд оем! ».

Аз ин рӯ, ман ба шумо мегӯям, ки ҳеҷ коре осонтар аз дуогӯӣ ба Худои нек нест ва чизе чизи тасаллибахш нест.

Мо мегӯем, ки ин баландшавии дили мо ба сӯи Худо мебошад.Беҳтараш бигӯем, ки ин гуфтугӯи ширини кӯдак бо падари худ, мавзӯъ бо подшоҳи худ, ғулом бо оғояш, дӯсти худ бо ӯ Дӯсте, ки дар дилаш ғаму ғуссаи худро мегузорад.