Пургурт дар фикри Санта Тереза ди Лисо
Пургурт дар фикри Санта Тереза ди Лисо
УСУЛИ ХУРДЕ, КИ БА САРИ ОСМОН МЕРАВАД
Агар саволе дода мешуд: "Оё пеш аз ба осмон рафтан аз покиза гузаштан лозим аст?", Ман фикр мекунам, ки аксари масеҳиён ба тариқи мусбат ҷавоб медиҳанд. Аз тарафи дигар, таълимотро, ки аз ҷониби Санкт Терезаи Лисио, доктори калисо, дар пайравии Санкт Терезаи Авила ва Санкт Кэтрин аз Сиена таълим дода шудааст, метавон гуфт:
"Худо, Падари меҳрубон, мехоҳад, ки мо бо тарк кардани писари исрофкоре, ки тавба карда, эътимод дорад, чашмони худро ба нури ин ҷо баста, фавран онҳоро дар осмон боз кунад, дар шодии рӯъёи муборак бидуни ниёз ба покшавӣ дар Пурғур аз ин замин бигзарем. ягон “.
Албатта, ин тавба, фурӯтанӣ ва тарки раҳмати илоҳиро талаб мекунад.
Санкт бо мо дар бораи "шумораи зиёди ҷонҳои хурд" ва "легиони қурбониёни хурд" ҳарф мезанад, ки мехоҳад вай дар пайи дурахшони "кӯдакии рӯҳонӣ" кашад. Дар асл, ӯ навишта буд: «Чӣ гуна эътимоди маро маҳдуд кардан мумкин буд? ".
Вай бехабар аз он, он чизеро, ки Томас Аквинскийи муқаддас таълим дода буд, такрор кард: «Ҳеҷ мумкин нест
қисми мо аз нуқтаи назари Худо фаровонии умед аст, ки некиҳои ӯ беохир аст “.
Яке аз навкорони ӯ, хоҳари Марям аз Сегона, дар озмоишҳои каноникӣ изҳор дошт, ки як рӯз муқаддас аз ӯ хоҳиш кард, ки пас аз марг "роҳи кӯчак" -и эътимод ва муҳаббаташро тарк накунад ва ӯ дар ҷавоб гуфт:
"Не, албатта, ва ман ба шумо чунон сахт боварӣ дорам, ки ҳатто Папа ба ман гӯяд, ки шумо хато кардед, ман бовар карда наметавонистам"
Он гоҳ муқаддас ҷавоб медод: «Оҳ! пеш аз ҳама мо бояд ба Папа имон оварем; аммо аз он натарсед, ки ӯ омада ба ӯ мегӯяд, ки роҳи худро дигар кунад, ман ба ӯ вақт намедиҳам, зеро агар ба осмон расам, ман медонам, ки ӯро гумроҳ кардаам, аз Худо иҷозат хоҳам гирифт, то фавран омада, ӯро огоҳ кунад. То ба ҳол бовар кунед, ки роҳи ман бехатар аст ва содиқона онро риоя кунед "
Попи охирин, аз Санкт Пийси Х, ба баъд, на танҳо нагуфтааст, ки Санкт Тереза хато кардааст, балки онҳо хушнуд буданд, ки умумиҷаҳонии таълимот ва даъвати ин "роҳи кӯчак" -ро ба он ҷое, ки Санкт Терезаи Лисио "доктори калисо" эълон карда шуд
Дар асоси таълимоти ӯ се ҳақиқати асосии динӣ мебошанд:
• Ҳар як ташаббус аз ҷониби Худо ҳамчун тӯҳфаи холиси бепул меояд.
• Худо ҳадяҳои худро нобаробар тақсим мекунад.
• Бо муҳаббате, ки ҳамеша яксон аст, зеро муҳаббати ӯ беохир аст.
ҲАМАИ моро БА Муқаддас даъват мекунанд
Худоро дӯст доштан барои мо маънои онро дорад, ки Худо моро дӯст дорад, дар асл Юҳанно мегӯяд: "Мо дӯст медорем, зеро ӯ аввал моро дӯст дошт" (1 Юҳанно 4,19:XNUMX).
Биёед ҳеҷ гоҳ аз заъфи худ хавотир нашавем; дар ҳақиқат, сустии мо бояд барои мо шодмонӣ бошад, зеро хуб дарк карда, ин қувваи моро ташкил медиҳад.
Ба ҷои ин, мо бояд тарсем, ки ба худамон ҳатто як қисми хурди ҳақиқат ва некиро нисбат диҳем. Он чизе, ки мо ба мо ҳамчун тӯҳфа пешниҳод кардаем (ниг. 1 Cor 4,7); он аз они мо нест, балки аз они Худо аст.Худо фурӯтании дилро мехоҳад. Хизматҳои мо тӯҳфаҳои ӯ мебошанд.
Бале, Худо медиҳад, аммо ӯ тӯҳфаҳои худро нобаробар тақсим мекунад. Ҳар яки мо як ихтисоси шахсӣ дорем, аммо ҳамаи мо якхела нестем.
Мо бисёр вақт мешунавем: "Ман муқаддас нестам ... Комилият барои муқаддасон маҳфуз аст ... Муқаддасон ин корро карданд, зеро онҳо муқаддас буданд ...". Ин аст ҷавоб: ҳар яки мо ба муқаддасӣ даъват шуда, ба дараҷаи камтари муҳаббат ва ҷалол даъват карда мешавем, баъзеҳо бештар, баъзеҳо камтар, ба ин васила ба зебоии Бадрасаи Мистикии Масеҳ саҳм мегиранд; барои ҳар як шахс муҳим он аст, ки дарк кардани пуррагии муқаддасоти шахсии худ, хоҳ хурд ва хоҳ калон.
Муқаддаси мо дар ин робита мегӯяд:
«Муддати тӯлонӣ ман дар ҳайрат будам, ки чаро Худо афзалият дорад, чаро ҳамаи ҷонҳо файзро ба андозаи баробар намегиранд; Ман аз он ҳайрон шудам, ки ӯ неъматҳои фавқулоддаро ба муқаддасоне, ки ӯро хафа мекарданд, масалан, Санкт Павел, Августин, муқаддас медонист ва азбаски ман мегуфтам, ӯ онҳоро қариб маҷбур кард, ки тӯҳфаи худро гиранд; пас, вақте ки ман зиндагии муқаддасонро, ки Парвардигори мо аз гаҳвора то қабр навозиш кардааст, хонда, дар роҳи онҳо монеае нагузошт, ки онҳоро ба сӯи ӯ боздоранд ва ҷонҳои онҳоро бо чунин неъматҳо пешгирӣ кунанд, то ки ранг гирифтани онҳо тақрибан ғайриимкон бошад шукӯҳи беайб аз либосҳои таъмидии онҳо, ман ҳайрон шудам:
барои чӣ, масалан, ваҳшиёни бечора, ҳатто пеш аз шунидани номи Худо, бисёр ва зиёд мемиранд?
Исо ба ман дар бораи ин сирр таълим дод. Вай китоби табиатро дар пеши чашми ман гузошт ва ман фаҳмидам, ки ҳама гулҳои офариниш зебоанд, садбаргҳои боҳашамат ва савсанҳои сафед атри бунафша ва ё соддагии димоғро намедузданд ... Агар ҳама гулҳои хурд мехостанд садбарг бошанд , табиат либоси баҳории худро аз даст медиҳад, дигар майдонҳо аз гулҳо гулпӯш намешаванд. Ҳамин тавр, дар ҷаҳони ҷонҳо, ки боғи Исо мебошад ".
Нобаробарии иловагӣ омили ҳамоҳангист: "Комилият аз иҷрои иродаи Худованд иборат аст, ба тавре ки Ӯ хоҳад".
Ин ба боби панҷуми Конститутсияи догматикии Ватикан II дар бораи калисо, "Люмен Гентиум", ки "даъвати умумӣ ба муқаддасият дар калисо" ном дорад, мувофиқат мекунад.
Аз ин рӯ, Худо ҳадяҳои худро ба тариқи нобаробар тақсим мекунад, аммо бо муҳаббате, ки ҳамеша ба худ баробар аст, бо муҳаббати тағирнопазир ва содда дар шиддати пурраи беохираш.
Тереза, дар навбати худ: "Ман инчунин чизи дигарро фаҳмидам: муҳаббати Парвардигори мо худро ҳамчунон дар соддатарин ҷон зоҳир мекунад, ки ба файз ба ҳеҷ ваҷҳ муқобилат намекунад, чунон ки дар рӯҳи баландтарин". Ва ӯ идома медиҳад: ҳам дар рӯҳи "табибони муқаддас, ки калисоро мунаввар кардаанд" ба мисли ҷон "кӯдаке, ки худро танҳо бо доду фарёди ночизи" ва ё ваҳшиёна ", ки дар бадбахтии куллии худ танҳо қонуни табиӣ дорад танзим кунад ". Бале, баробари ин, то даме ки ин ҷонҳо иродаи Худоро иҷро кунанд.
Тарзи тӯҳфа аз он чизе, ки касе медиҳад, бештар арзиш дорад; ва Худо метавонад танҳо бо муҳаббати бепоён дӯст дорад. Аз ин ҷиҳат, Худо ҳар яки моро чунон дӯст медорад, ки мисли Марям Муқаддас аст. Биёед такрор кунем, ки муҳаббати ӯ танҳо беохир буда метавонад. Чӣ тасаллӣ!
ҶАРИМАҲОИ ПУРГАРТ БЕДАСТАНД
Сент Тереза дареғ надошта, тасдиқ мекунад, ки азобу уқубатҳои Пурғурта "азобҳои бефоида" мебошанд. Маъзуратон чӣ?
Санкт ба Санади пешниҳодҳои 9 июни соли 1895 ишора намуда, менависад:
"Модари азиз, он касе, ки ба ман иҷозат дод, то худро ба Худованди некӯкор ин тавр тақдим кунам. Вай медонад, ки кадом дарёҳо, ё дурусттар аз он уқёнусҳои файз, ҷони маро пур карданд ...
Аҳ! аз он рӯзи хуш ба назарам чунин менамояд, ки муҳаббат маро фаро мегирад ва маро фаро мегирад; ба назари ман, ҳар лаҳза ин муҳаббати меҳрубон маро нав мекунад, гарчанде ки ҷони ман осори гуноҳро боқӣ намегузорад, аз ин рӯ ман наметарсам аз покӣ ...
Ман медонам, ки барои худам ҳатто сазовори ворид шудан ба он макони каффорат нестам, зеро танҳо арвоҳи муқаддас метавонанд ба он дастрасӣ пайдо кунанд, аммо ман инчунин медонам, ки оташи муҳаббат нисбат ба оташи поксозӣ муқаддастар аст, ман медонам, ки Исо чунин намекунад. ӯ метавонад барои мо азобҳои бефоида орзу кунад ва маро бо хоҳишҳои эҳсоскардаам илҳом намедиҳад, агар намехост онҳоро пур кунад ... ”.
Маълум аст, ки азобҳои поксозӣ барои Сент Тереза бефоида хоҳанд буд, зеро вай бо муҳаббати меҳрубон комилан пок шудааст, аммо ибораи «азобҳои бефоида» маънои хеле амиқи теологиро дорад.
Мувофиқи таълимоти калисо, дарвоқеъ, ҷонҳои Пурғурта, ки дигар вақт надоранд, наметавонанд сазоворанд ё дар садақа афзоиш ёбанд. Аз ин рӯ, азобҳои Покӣ барои афзоиш ёфтан дар файз, дар муҳаббати Масеҳ, ки ягона ҷиҳатест, ки нури ҷалоли моро шадидтар кардан бефоида аст. Бо сабр кардани дардҳое, ки Худо иҷозат медиҳад, ҷонҳои поксозӣ гуноҳҳои худро кафорат мекунанд ва худро бо вуҷуди ширгармии гузаштаашон омода месозанд, ки дар он рӯ ба рӯ бо рӯ ба ҳадди нопокӣ номувофиқ лаззат баранд. Бо вуҷуди ин, муҳаббати онҳо дигар ба зиёд шудан осебпазир нест.
Мо дар назди асрори бузурге ҳастем, ки берун аз зеҳни мо берун аз он бояд саҷда кунем: асрори адолат ва раҳмати илоҳӣ, озодии мо, ки метавонад ба файз муқобилат кунад ва билохира рад кардани гунаҳгории мо дар ин ҷо бо муҳаббат, дар ҳамбастагӣ бо Салиби Исои Наҷотдиҳанда.
ХУРСАНД AND ВА Муқаддас
Бо вуҷуди ин, бояд риоя кард, ки нагузаронида аз Пуркунӣ бо муқаддасоти барҷаста ҳаммаъно аст. Эҳтимол дорад, ки рӯҳе, ки ба муқаддасоти баланд даъват шудааст, бояд аз Пуркунӣ гузарад, агар ба лаҳзаи марг расидааст, худро ба қадри кофӣ пок нашуда бошад; дар ҳоле ки дигаре, ки ба муқаддасоти начандон баланд даъват шудааст, метавонад ба охири зиндагии комилан пок ва покиза бирасад.
Аз ин рӯ, илтимос кардан аз файз барои нагузаронистани покӣ маънои гуноҳи тахминро надорад, аз Худо талаби баландтар аз муқаддасотро надорад, ки ӯ бо ҳикмати худ барои мо муқаррар кардааст, аммо танҳо аз ӯ хоҳиш мекунад ба мо иҷозат диҳед, сарфи назар аз сустӣ ва гуноҳҳоямон, монеаҳоро барои иҷрои комили иродаи Ӯ бар сари мо гузорем; ва аз ӯ илтимос кунед, ки аз он азобҳои «беҳуда» наҷот ёбад, то моро дар муҳаббат парвариш диҳад ва дараҷаи баландтари саодатро дар ихтиёри Худо ба даст орад.
Дар «эътиқод» -и халқи Худо, ки онро Ҳазрат Павел VI дар охири соли имон, 30 июни соли 1968 изҳор кардааст, мо мехонем: «Мо ба ҳаёти ҷовидонӣ боварӣ дорем. Мо боварӣ дорем, ки ҷонҳои ҳамаи онҳое, ки дар файзи Масеҳ мемиранд, хоҳ онҳо бояд дар Пуркунӣ пок шаванд, ё аз лаҳзае ки онҳо ҷисми худро тарк мекунанд, онҳоро дар осмон истиқбол мекунанд, чунон ки Ӯ барои Дузди Нек кард, онҳоро ташкил медиҳанд халқи Худо дар зиндагии баъдии марг, ки дар рӯзи қиёмат, вақте ки ин ҷонҳо бо бадани худ муттаҳид хоҳанд шуд, комилан мағлуб хоҳад шуд ». (L'Oss. Romano)
БА ИШҚИ МЕҲРУБОН боварӣ кунед
Ман тарҷумаи баъзе матнҳои муқаддасро оид ба поксозии рӯҳ дар давоми ҳаёти заминӣ муфид ва мусоид медонам.
"Вай ба қадри кофӣ боварӣ надорад", мегӯяд Санкт Тереза ба хоҳари тарсу ҳарос (хоҳари Филомена), "вай аз Худованди нек метарсад". «Аз сабаби дардҳое, ки мекашед, аз покшавӣ натарсед, аммо мехоҳед ба он ҷо наравед, то Худо писанд ояд, ки ин каффоратро бо дили нохоҳам месозад. Азбаски вай кӯшиш мекунад, ки дар ҳама чиз ба ӯ писанд ояд, агар ба ӯ эътимоди бепоён дошта бошад, ки Худованд ҳамеша дар муҳаббати Ӯст ва дар ӯ осори гуноҳе дар вай боқӣ намегузорад, комилан итминон ҳосил кунед, ки вай ба Пуркунӣ намеравад.
Ман мефаҳмам, ки на ҳама ҷонҳо шабеҳ буда метавонанд, зарур аст, ки гурӯҳҳои мухталифе бошанд, ки ҳар як камолоти Худовандро ба тарзи мушаххас гиромӣ доранд. Ӯ ба ман раҳмати бепоёни худро ато кард, ба воситаи он ман дар бораи камолоти дигари илоҳӣ андеша мекунам ва саҷда мекунам. Он гоҳ ҳамаашон ба ман бо муҳаббат нурпошӣ мекунанд, худи адолат (ва шояд ҳатто нисбат ба дигарон бештар) ба назарам либоси муҳаббат ба ман менамояд. Чӣ хурсандиовар аст фикр кардан, ки Худованди нек одил аст, яъне сустиҳои моро ба назар мегирад ва нозукии табиати моро ба хубӣ медонад. Пас аз чӣ бояд тарсид? Оҳ, Худои беинсофи одил, ки гуноҳи писари исрофкорро бо ин қадар некӣ мебахшид, магар ӯ низ нисбати ман, ки ҳамеша бо ӯ ҳастам, одил нест? (Лк 15,31) ".
Ҷонҳои рӯҳбаландкунанда ...
Хоҳари Маря делла Тринитаи эскизи муқаддас, ки соли 1944 даргузаштааст, рӯзе Устодро пурсидааст:
"Агар ман хиёнатҳои хурд содир мекардам, оё ман бевосита ба осмон мерафтам?". "Бале, аммо ин сабаби он нест, ки ӯ бояд барои некӣ кардан амал кунад", посух дод Тереза: "Худованди некӯ чунон хуб аст, ки роҳе меёфт, то ӯро нагузорад, ки ӯро аз Пурғурҷ гузаронад, аммо маҳз Ӯ касест, ки дар муҳаббат мағлуб хоҳад шуд! ... ".
Дар як ҳолати дигар, вай ба худи хоҳари Марям гуфт, ки бо дуо ва қурбониҳои худ он қадар муҳаббати бузурги Худоро ба ҷонҳо ба даст овардан лозим аст, ки онҳоро бе осоиш ба осмон равона кунанд.
Як навкори дигар нақл мекунад: «Ман аз ҳукмҳои Худо сахт метарсидам; ва, бо вуҷуди он чизе, ки вай ба ман гуфта метавонист, ҳеҷ чиз дар ман қодир набуд, ки онро пароканда кунад. Рӯзе ман ба ӯ чунин эрод гирифтам: 'Онҳо ба мо такрор мекунанд, ки Худо доғҳоро ҳатто дар фариштагони худ меёбад; чӣ гуна шумо мехоҳед, ки ман ба ларза наафтам? ". Вай дар ҷавоб гуфт: "Як роҳи маҷбур кардани Худованд вуҷуд дорад, ки моро ҳеҷ гоҳ доварӣ накунад; ва ин маънои онро дорад, ки худро бо дасти холӣ ба ӯ муаррифӣ кунад "
Чӣ тавр бояд кард?
«Ин хеле содда аст; ҳеҷ чизро сарфа накунед ва чизҳои харидаатонро аз даст ба даст бидиҳед. Барои ман, агар ман то ҳаштод зиндагӣ кунам, ҳамеша камбизоат хоҳам буд; Ман намедонам чӣ гуна сарфа кунам; ҳама чизеро, ки дорам, фавран барои наҷоти ҷонҳо сарф мекунам "
«Агар ман мунтазири лаҳзаи марг будам, то тангаҳои хурди худро тақдим кунам ва онҳоро барои арзиши дурусташон арзёбӣ кунам, Худованди нек он лигаеро кашф намекунад, ки ман бояд аз онҷо равам, то худро дар Пурғурот озод кунам. Магар гуфта нашудааст, ки баъзе муқаддасони бузург, ки бо дастҳои пур аз шоиста ба суди Худо омада буданд, маҷбур буданд ба он кафорат раванд, зеро тамоми адолат дар назари Худованд олуда аст? "
Аммо, эскиз идома дод: “Агар Худо аъмоли неки моро доварӣ накунад, бадро доварӣ хоҳад кард; ҳамин тавр? "
"Чӣ мегӯед?" Санта Тереза ҷавоб дод:
«Парвардигори мо худи адолат аст; агар вай ба корҳои неки мо доварӣ накунад, ба бадӣ низ ҳукм нахоҳад кард. Барои қурбониёни муҳаббат ба назарам чунин менамояд, ки ҳеҷ доварӣ нахоҳад шуд, балки Худои нек мешитобад, ки муҳаббати худро бо лаззатҳои ҷовидонӣ подош диҳад, ки дар дилҳои онҳо сӯхтанро мебинад “. Навкор, боз ҳам: "Барои баҳравар шудан аз ин имтиёз, оё шумо фикр мекунед, ки санади пешниҳодкардаи худро бастан кофист?".
Санта Тереза дар хотима гуфт: «Ҳа, не! Калимаҳо кофӣ нестанд ... Барои дарвоқеъ қурбонии муҳаббат шудан, худро комилан тарк кардан лозим аст, зеро моро муҳаббат танҳо ба андозаи чизе, ки худро ба он тарк мекунем, истеъмол мекунем ».
"ПУРТОЗОР БАРОИ У НЕСТ ..."
Муқаддас ҳанӯз гуфт: «Ҳис кунед, ки эътимоди шумо ба куҷо мерасад. Вай бояд ӯро бовар кунонад, ки поксозӣ на барои ӯ, балки танҳо барои ҷонҳое мебошад, ки аз муҳаббати меҳрубонона даст кашидаанд ва ба қудрати он ҳатто бо онҳое, ки ба посух додан ба ин муҳаббат сахт кӯшиш мекунанд, шубҳа кардаанд, Исо «кӯр аст» ва «не» ӯ ҳисоб мекунад, ё дурусттар ҳисоб намекунад, балки дар оташи садақае, ки 'ҳама гуноҳҳоро мепӯшонад' ва пеш аз ҳама ба самараи Қурбонии ҷовидонаи худ. Бале, сарфи назар аз хиёнати ночизи худ, вай метавонад умедвор бошад, ки рост ба осмон меравад, зеро Худо инро бештар аз он мехоҳад ва албатта он чизеро, ки аз раҳмати ӯ умедвор буд, ба ӯ хоҳад дод. Ӯ эътимод ва партофтанро подош хоҳад дод; адолати вай, ки то чӣ андоза нозук будани ӯро медонад, илоҳӣ ба муваффақият ноил гаштааст.
Танҳо ба ин амният такя кунед, эҳтиёт кунед, ки Ӯ ба он дар муҳаббат зиён нарасонад! "
Ин шаҳодати хоҳари муқаддас сазовори ёдоварист. Селина дар "Маслиҳатҳо ва хотирот" менависад:
«Ба Пурғурта наравед. Хоҳари хурди ман ҳар лаҳза дар дили ман ин хоҳиши хоксоронаи боэътимодеро, ки ӯ зиндагӣ мекард, дар худ ҷой дод. Ин фазое буд, ки мисли ҳаво нафас мекашид.
Ман ҳанӯз дар ҳолате будам, ки шаби таваллуди 1894 дар пойафзоли худ шеъре ёфтам, ки Тереза барои ман ба номи Мадонна эҷод кардааст. Ман шуморо хондам:
Исо ба шумо тоҷ хоҳад дод,
Агар шумо танҳо муҳаббати ӯро ҷустуҷӯ кунед,
Агар дили шумо ба Ӯ таслим шавад,
Ӯ ба шумо иззати малакути худро хоҳад дод.
Пас аз торикии зиндагӣ,
Нигоҳи ширини ӯро хоҳед дид;
Дар он ҷо ҷони рабудаи шумо
Он бетаъхир парвоз хоҳад кард!
Дар санади худ дар бораи пешниҳоди муҳаббати меҳрубононаи Худованди нек, дар бораи муҳаббати худаш, ин чунин ба поён мерасад: '... Бигзор ин шаҳодат пас аз омода кардани ман барои дар назди шумо ҳозир шуданам, бигзор ниҳоят бимирам ва ҷони ман бе он шитобад таъхир дар оғӯши ҷовидонаи Муҳаббати меҳрубони ту! ...
Аз ин рӯ, вай ҳамеша таҳти таассуроти ин ғоя буд, ки татбиқи он ӯ ҳеҷ гоҳ шубҳа намекард, мувофиқи сухани Падари муқаддаси мо Ҷон Салиб, ки худаш сохтааст: "Чӣ қадаре ки Худо додан мехоҳад, ҳамон қадар бештар касро мехоҳад"
Вай умедашро дар бораи Поккорӣ ба партофтан ва дӯст доштан асос дод, ва фурӯтании азизашро, ки фазилати хоси кӯдакӣ буд, фаромӯш накард. Кӯдак волидони худро дӯст медорад ва ҳеҷ гуна вонамудӣ надорад, ба ҷуз аз он ки худро комилан ба онҳо партояд, зеро худро нотавон ва нотавон ҳис мекунад.
Вай мегуфт: 'Оё падар вақте фарзандашро ба худ айбдор мекунад ё ба ӯ ҷазо медиҳад, ӯро мазаммат мекунад? Аслан не, аммо вай инро дар дили худ нигоҳ медорад. Барои тақвияти ин мафҳум, ӯ ба ман як ҳикоятеро, ки мо дар кӯдакӣ хонда будем, ба ман хотиррасон кард:
'Подшоҳ дар ҷашни шикор як харгӯш сафедро, ки сагҳояш ба он наздик шуданӣ буданд, таъқиб мекард, ваҳшӣ худро гумшуда ҳис карда, зуд ба қафо баргашт ва ба оғӯши шикорчӣ парид. Вай бо ин қадар эътимод ба ҳаракат омада, намехост аз харгӯшаки сафед ҷудо шавад ва намегузошт, ки касе ба ӯ даст расонад ва фармоиш дода, ӯро сер кунад. Пас, Худованди нек бо мо хоҳад кард, 'агар дар ҷустуҷӯи адолати пурқуввати сагон бошад, мо дар оғӯши Довари худ наҷот меҷӯем ...'.
Гарчанде ки вай дар ин ҷо дар бораи ҷонҳои кӯчаке, ки роҳи кӯдаки рӯҳониро пеш мегиранд, фикр мекард, вай ҳатто гунаҳкорони бузургро аз ин умеди ҷасур берун накард.
Бисёр вақт хоҳари Тереза ба ман ишора карда буд, ки адолати Худои нек, вақте ки муҳаббат ангеза бошад, ба чизи каме қаноат мекунад ва он гоҳ Ӯ ҷазои муваққатиро ба сабаби гуноҳ ба барзиёд меандозад, зеро ин чизе ҷуз ширинӣ нест.
"Ман таҷрибае доштам, ки ӯ ба ман боварӣ кард, ки" пас аз куфр, ҳатто як ҷисми хурд, ҷон бояд чанд муддат нороҳатии муайяне кашад. Пас ман ба худ мегӯям: "Духтари хурдиам, ин халосии камбудиат аст" ва ман тоқат мекунам, ки қарзи хурд пардохт карда шавад.
Аммо бо ин, ба умеди ӯ, қаноатмандии адолат барои онҳое, ки фурӯтананд ва худро бо муҳаббат ба дили ман партофтаанд, маҳдуд буд '.
Вай дари Покшударо барои онҳо надид, боварӣ дошт, ки Падари осмонӣ, дар лаҳзаи марг ба эътимоди онҳо бо файзи нур посух дода, дар ин ҷонҳо, ҳангоми дидани бадбахтии онҳо, ҳисси ғамхории комилро таваллуд мекунад, қодир аст ҳама гуна қарзро бекор кунад ".
Ба хоҳари худ, хоҳари Марям аз дили муқаддас, ки аз ӯ пурсидааст: "Вақте ки мо худро ба муҳаббати меҳрубон пешкаш мекунем, оё мо метавонем умедворем, ки ба осмон равем?". Вай посух дод: "Бале, аммо дар айни замон мо бояд садақаи бародарона амал кунем".
ИШҚИ КОМИЛ
Ҳамеша, аммо алахусус дар солҳои охири ҳаёти заминии худ, вақте ки ба марг наздик мешуд, Санкт Терезаи Лисио таълим медод, ки ҳеҷ кас набояд ба Пургатсия равад, на он қадар барои манфиати шахсӣ (ки худ аз худ мазаммат намекунад) , аммо ҳадафи он танҳо муҳаббати Худо ва ҷонҳост.
Ин аст, ки чаро ӯ тавонист тасдиқ кунад: «Ман намедонам, ки ба Пургатсия меравам, ман аслан хавотир намешавам; аммо агар ба он ҷо биравам, ҳеҷ гоҳ пушаймон нахоҳам шуд, ки танҳо барои наҷоти ҷонҳо кор кардаам. Чӣ қадар шодам, ки ман медонистам, ки Санкт Терезаи Авила чунин мешуморад! ".
Моҳи оянда бори дигар онро мефаҳмонад: «Ман барои пешгирӣ аз поксозӣ пинҳон намекардам.
Ҳар кореро, ки мекардам, барои он кардам, ки Худованди некро розӣ кунам, то ҷонҳоро наҷот диҳам ».
Як роҳиба, ки дар бемории охиринаш ба муқаддасон омадааст, дар номае ба хонаводааш навиштааст: “Вақте ба дидорбинии ӯ меравед, вай хуб иваз шудааст, хеле лоғар аст; аммо ӯ ҳамеша ҳамон оромиро нигоҳ медорад ва тарзи бачагиашро нигоҳ медорад. Вай бо шодӣ маргро мебинад, ки ба ӯ наздик мешавад ва аз ҳеҷ чиз наметарсад. Ин ба шумо, Папаи азиз, хеле маъқул хоҳад шуд ва шумо инро мефаҳмед; мо бузургтарин ганҷҳоро аз даст медиҳем, аммо албатта набояд пушаймон шавем; Худоро дӯст доштан, чунон ки Ӯро дӯст медорад, вай дар он ҷо хуб пазируфта хоҳад шуд! Он рост ба осмон хоҳад рафт. Вақте ки мо бо ӯ дар бораи поккорӣ сӯҳбат кардем, вай ба мо гуфт: 'Оҳ, чӣ қадар пушаймон мешавед! Шумо боварии калон доштанатон бояд ба Худо хидмати бузурге анҷом диҳед, ки ӯ бояд ба Пуркунӣ равад. Вақте ки шумо дӯст медоред, ҳеҷ гуна тозагӣ вуҷуд надорад '.
Эътимодҳои Терезаи Лиси Люкс, ки метавонанд ва бояд бузургтарин гунаҳкоронро ташвиқ кунанд, ки ҳеҷ гоҳ ба қудрати поккунандаи муҳаббати меҳрубон шубҳа накунанд, ҳеҷ гоҳ ба қадри кофӣ мулоҳиза нахоҳанд кард: "Кас бовар карда метавонист, ки маҳз барои он ки ман гуноҳ накардаам, ман чунин эътимод дорам дар Худованд бузург аст. Бигӯ, модари ман, агар ман ҳамаи ҷиноятҳои имконпазирро содир мекардам, ман ҳамеша ба як эътимод мебудам, эҳсос мекардам, ки ин ҷиноятҳои сершумор ба қатраи обе монанданд, ки ба сӯзишвории фурӯзон партофта мешавад. Пас аз он вай дар бораи гуноҳи гунаҳгоршуда, ки аз муҳаббат мурдааст, нақл хоҳад кард, 'ҷонҳо фавран мефаҳманд, зеро ин намунаи хеле муассири он чизе аст, ки ман гуфтан мехостам, аммо ин чизҳоро ифода кардан мумкин нест ".
Ин аст эпизод, ки модар Агнес бояд нақл мекард:
«Дар ҳаёти Падарони биёбон гуфта мешавад, ки яке аз онҳо як гунаҳкори ҷамъиятиро, ки бетартибиҳо тамоми минтақаро ҷанҷол кард, табдил дод. Ин гунаҳкор, ки ба лутфаш даст расонд, муқаддасро ба биёбон пайравӣ кард, то тавбаи ҷиддӣ диҳад, вақте ки дар шаби аввали сафараш, ҳатто пеш аз он ки ба макони ақибнишинӣ расад, занҷирҳои марговараш бо такони тавбаи ӯ шикаста шуданд. пур аз муҳаббат ва танҳоӣ дар ҳамон лаҳза ҷони худро аз ҷониби фариштагон дар оғӯши Худо дид "
Пас аз чанд рӯз вай ба ҳамон фикр баргашт: “... Гуноҳи миранда эътимоди маро аз худ дур намекунад ... Пеш аз ҳама он чизе, ки нақл кардани гунаҳгорро фаромӯш намекунад! Ин аст он чизе ки исбот мекунад, ки ман хато намекунам "
Терезаи муқаддаси Лисекс ва қурбонӣ
Мо муҳаббати гарми Терезаро ба Евхарист медонем. Хоҳар Геновеффа навиштааст:
«Массаҳои Муқаддас ва Ҷадвали Евхаристӣ завқи ӯ буданд. Вай ҳеҷ чизи муҳимеро иҷро накард, бе он ки ин нияти қурбонии муқаддасро талаб кунад. Вақте ки холаи мо барои зиёфатҳо ва ҷашнҳои худ дар Кармел ба ӯ пул медод, ӯ ҳамеша иҷозат мепурсид, ки Массаҳоро ҷашн гиранд ва баъзан вай ба ман бо овози паст мегуфт: 'Ин барои писари ман Пранзини, (марде, ки ба қатл маҳкум шудааст, ва ӯро ба даст овардааст) конверсия дар экстремизм дар моҳи августи 1887), ман бояд ҳоло ба ӯ кӯмак кунам!… '. Пеш аз касби пуршукӯҳ, вай ҳамёнашро ҳамчун духтаре ихтиёр кард, ки аз сад франк иборат буд, то ки Массаҳоро ба манфиати Падари азизамон, ки он вақт сахт бемор буд, ҷашн гиранд. Вай боварӣ дошт, ки ҳеҷ чиз ба қадри хуни Исо арзиш надорад, то файзҳои зиёдеро ба ӯ ҷалб кунад. Вай мехост, ки ҳар рӯз Комюниюнро қабул кунад, аммо урфу одатҳои амалкунанда ба он иҷозат намедоданд ва ин яке аз бузургтарин азобҳои ӯ дар Кармил буд. Вай ба Санкт Юсуф дуо гуфт, то дар ин одат тағирот ба даст орад ва фармони Лео XII, ки дар ин маврид озодии бештар додааст, ба назараш посух ба илтиҷоҳои шадиди ӯ менамуд. Тереза пешгӯӣ карда буд, ки пас аз маргаш, мо аз «нони ҳаррӯза» -амон маҳрум нахоҳем шуд, ки ин пурра дарк карда шуд ».
Вай дар Санади пешниҳод дар бораи худ навиштааст: «Ман дар дили худ хоҳишҳои беандоза эҳсос мекунам ва аз шумо хоҳишмандам, ки омада, ҷони худро ба даст оваред. Аҳ! Ман Ҷамъияти муқаддасро ҳарчӣ зудтар қабул карда наметавонам, аммо Парвардигор, ту қодир нестӣ? Дар ман ҳамчунон ки дар хайма бимонед, ҳеҷ гоҳ аз соҳиби хурди худ дур нашавед ... "
Ҳангоми бемории охирин, ба хоҳари худ Модар Агнес аз Исо муроҷиат карда: «Ман ба шумо ташаккур мегӯям, ки заррае аз мизбони муқаддасро ба ман ато кунед. Ҳатто инро фурӯ бурдан ба ман хеле заҳмат кашид. Аммо чӣ қадар хурсанд будам, ки дар дилам Худо буд! Ман мисли рӯзи аввали муоширатам гиря кардам "
Ва боз, рӯзи 12 август: «Чӣ қадар фазилати наве, ки ман субҳи имрӯз гирифтам, вақте ки коҳин қабл аз он ки ба ман Муқаддасоти муқаддас диҳад, Конфиторро оғоз кард!
Дар он ҷо ман Исои хубро дидам, ки ҳама омодаанд худро ба ман диҳанд ва ман ин иқрори хеле зарурро шунидам:
'Ман ба Худои Қодири Мутлақ, бокира Марям, ба ҳамаи муқаддасон эътироф мекунам, ки ман гуноҳи бисёр кардам'. Бале, ман ба худ гуфтам, хуб аст, ки онҳо дар ҳоли ҳозир аз Худо, аз ҳама муқаддасонаш ҳамчун тӯҳфа барои ман бипурсанд. Ин таҳқир то чӣ андоза зарур аст! Ман худро мисли як боҷгир гуноҳи азим ҳис мекардам. Худо ба ман хеле меҳрубон менамуд! Ба сӯи осмони осмонӣ муроҷиат кардан ва бахшиши Худоро ба даст овардан хеле таъсирбахш буд ... Ман дар он ҷо гиря мекардам ва вақте ки мизбони муқаддас ба лабони ман афтод, ман сахт ҳис кардам ... ».
Вай инчунин изҳори хоҳиши зиёд кард, ки Тадҳин кардани беморон.
8 июл ӯ гуфт: «Ман мехоҳам, ки Unction Extreme гирам. То он даме бадтар аст, ки баъд аз он маро масхара кунанд “. Хоҳараш дар ин ҷо қайд мекунад: "Ин дар ҳолест, ки ӯ ба саломатӣ баргардад, зеро медонист, ки баъзе роҳибон ӯро дар хатари марг намешуморанд."
Онҳо равғани муқаддасро ба ӯ 30 июл доданд; пас ӯ аз Модар Агнес пурсид: “Оё шумо мехоҳед, ки маро барои гирифтани Unction Extreme омода созед? Дуо кунед, ба Худованди нек бисёр дуо гӯед, то ман онро то ҳадди имкон хубтар қабул кунам. Падари олии мо ба ман гуфт: 'Шумо мисли кӯдаки нав таъмидшуда хоҳед буд'. Пас аз он ӯ ба ман танҳо дар бораи ишқ сухан гуфт. Оҳ, ман чӣ гуна ба ҳаракат омадам ». "Пас аз беназмиҳои шадид", Модар Агнес боз қайд мекунад. "Вай дастони худро бо эҳтиром ба ман нишон дод".
Аммо ӯ ҳеҷ гоҳ бартарии имон, эътимод ва муҳаббатро фаромӯш накардааст; афзалияти рӯҳ
ки бе он мактуб мурд. Вай мегӯяд:
"Ҳадафи асосии пленарӣ онест, ки ҳама метавонанд бидуни шароити муқаррарӣ бихаранд:
лаззати садақа, ки гуноҳҳои зиёдро мепӯшонад
«Агар шумо маро субҳ мурда ёфтед, хавотир нашавед: ин маънои онро дошт, ки Папа, Худованди нек, барои гирифтани ман меомад, тамом. Бидуни шак, ин гирифтани фазилати бузург аст, аммо вақте ки Худованди нек ба он иҷозат намедиҳад, ин низ файз аст "
Бале, Худо "ҳама чизро барои беҳбудии дӯстдорони худ якҷоя мекунад" (Рум 828).
Ва ҳангоме ки Санкт Терезаи кӯдак кӯдак Исо ба таври ғайримуқаррарӣ менависад: "Инро Исо аз мо талаб мекунад, ӯ ба асарҳои мо аслан ниёз надорад, балки танҳо ба муҳаббати мо", ӯ на талаботи вазифаи давлати худро фаромӯш мекунад ва на ӯҳдадориҳои садоқати бародарона, аммо шумо мехоҳед қайд кунед, ки садақа, фазилати динӣ, ҳам решаи шоистагӣ ва ҳам авҷи камолоти мост.