Бунёди Сан-Пио-да-Пиетрелчина

Бунёди Сан-Пио-да-Пиетрелчина

АРЗИШИ ДУ ҶАҲОН
Бисёре аз муқаддасон ба ҷонҳои покиза садоқати зиёд доштанд. Дар ин садоқат Падре Пио аз Питрелчина низ худро фарқ кард: ӯ ҳамеша ба онҳо садоқати беандоза дошт.
Ҷонҳо ҳамеша дар ҳаёти маънавии ӯ ҷойгоҳи имтиёз доштанд. Ӯ онҳоро на танҳо дар дуоҳои ҳаррӯзааш, балки пеш аз ҳама дар Қурбонии Муқаддаси Масса ба ёд меовард.
Рӯзе, Падар бо баъзе фриҳо, ки ӯро пурсиданд, дақиқан дар бораи аҳамияти дуо барои ин ҷонҳо, Падар гуфт: «Дар ин кӯҳ (яъне дар Сан-Ҷованни Ротондо) нисбат ба мардон ва занони то ҳол зинда барои иштирок дар ман, ҷонҳои тозакунанда боло мераванд. Массҳо ва ҷустуҷӯи дуоҳои ман "
Агар шумо фикр кунед, ки дар панҷоҳу ду соли зиндагӣ дар ин ибодатгоҳ онро миллионҳо ҳоҷиён аз тамоми ҷаҳон дидан кардаанд, изҳороти Падре Пио моро ба ҳайрат меорад.
Вай дар тӯли ин вақт дар Сан Ҷованни Ротондо монд ва изҳорот ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки чанд нафар алоқаи ӯ бо ҷонҳои Пурғурта буд. Агар онҳо аз онҳое, ки аз тамоми ҷаҳон омадаанд, хеле пеш гузашта бошанд, аз афташ он ҷонҳо медонистанд, ки дили ӯ бо садақа сӯхтааст.
Вай дар як нома навиштааст: «Агар ман донам, ки одам ҳам аз ҷиҳат ва ҳам аз ҷисм ранҷ мекашад, ман бо Худованд чӣ кор намекардам, то ӯро аз шароратҳояш халос кунад? Ман бо хурсандӣ ба зиммаи худ мегирифтам, то бубинам, ки вай тамоми азобу уқубатҳояшро бехатар гузаронад ва самараи он азобҳоро ба манфиати вай диҳад, агар Худованд ба ман иҷозат диҳад “.

ДӮСТДОРИ БА АЗОБ
Муҳаббати бузурге, ки Падар ба ҳамсояи худ дошт, баъзан ӯро ба бемории ҷисмонӣ гирифтор мекард. Вай мехост ва орзуи наҷот ва хушбахтии бародарон буд, то эътироф кунад: "Маро чарх мезананд, то барои бародарон зиндагӣ кунам ва дар натиҷа маст шавам ва аз он дардҳое, ки бениҳоят нолиш мекунам, сер шавам".

Дар мактуб аз таърихи 20.1. 1921, дар бораи муҳаббат ва таваҷҷӯҳаш ба бародаронаш менависад: “Пас барои бародарон, вой, вой, чанд маротиба нагӯем, ки ҳамеша .... Ман бояд ба Худо Довар бо Мусо бигӯям. 'Ё ин мардумро бубахшед ва ё маро аз китоби Ҳаёт тоза кунед' '.
Дар ҳамон номае, ки ӯ қаблан ҳолати рӯҳии худро чунин тасвир карда буд, шиддати муҳаббат, ки ҳастии ӯро фаро мегирад: "Ҳама чиз дар ин хулоса мешавад: Маро муҳаббати Худо бо муҳаббати ҳамсоя мехӯрад". Сипас ӯ худро бо як ифодаи олиҷанобе таҳрик медиҳад, ки ботинашро бо муҳаббат фаро гирифтааст: «Чӣ чизи баде аст, ки аз таҳти дил зиндагӣ кардан! ". Сипас ӯ вазъияти худро мефаҳмонад: "Мо бояд дар ҳама лаҳзаҳои марг бимирем, ки кушта нашавад: зиндагӣ бо мурдан ва мурдан барои зиндагӣ". Ин муҳаббати шадид ва сӯзон на танҳо ба бародарони ин ҷаҳон, балки ба онҳое, ки ба зиндагии оянда гузаштаанд ва ҳамеша аъзои як оилаи Худо буданд.
Дар асоси иборае, ки мо ҳоло иқтибос овардем: "Онҳо ба ин кӯҳ баромадан мехоҳанд, то дар Массамои ман ширкат варзанд ва дуоҳои маро дар Пуркунӣ бештар аз ҷонҳои зинда бинанд", мо гуфта метавонем, ки ӯ барои зиндаҳо дуо гуфт ва пайваста азоб мекашид ва барои мурда.
Аксар вақт ин тӯҳфаи байни ду ҷаҳон будан низ барои онҳое, ки дар паҳлӯи ӯ зиндагӣ мекарданд, тасаллои бузурге буд, алахусус онҳое, ки чанде пеш ба ғами аз даст додани шахси наздикашон гирифтанд.
Духтароне, ки бо Падре Пио зиндагӣ мекарданд, зуд-зуд шоҳиди падидаҳои фавқулодда буданд. Масалан, як бегоҳ, онҳо мегӯянд, ки ин дар миёнаи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ буд, пас аз хӯрокхӯрии шом ва акнун монастыр баста буд. Духтарон аз даромадгоҳ садоҳо шуниданд, ки ба таври возеҳ фарёд мезаданд:
"Зинда бод Падре Пио!"
Супердори он замон, Падар Рафаэле да С. Элиа Пианиси, номдорро ба манзили ҳаммол, он замон Фра Жерардо да Делисето даъват карда, ба ӯ фармуд, ки фаромада, дарк кунад, ки дар атрофи даромадгоҳ чӣ рӯй дода истодааст ва пас ба мардуме, ки тавонистаанд ба монастыр дохил шаванд, дуо гӯед, ва дер рафтани соатро равона кунед. Фра Херардо итоат кард. Аммо вақте ки ба долони даромадгоҳ расид, ҳама чизро ба тартиб даровард, ҳама торик буданд, дари даромадгоҳ бо ду панҷара филизии ҳанӯз мавҷудбуда хуб пӯшида шуд, ки ин дарро баст. Пас аз он ӯ ҳуҷраҳои ҳамсояро кӯтоҳ тафтиш карда, натиҷаи санҷишро ба Суперар гузориш дод.
Овозҳоро ҳама ба таври возеҳ шуниданд ва Супер дар ҳайрат монд, зеро дар он вақтҳо сухан дар бораи интиқоли Падре Пио ба баъзе монастырҳои дигар мерафт ва аҳолии Сан Ҷованни Ротондо дар ҳуш буд, то ин интиқолро пешгирӣ кунад.
Субҳи рӯзи дигар ӯ ба Падре Пио, ки бо ӯ хеле ошно буд, наздик шуда, ҳодисаи шоми дирӯзаро нақл кард ва пурсид, ки оё ӯ низ ин суханонро шунидааст, қариб дод мезад, ки гӯё ҳама бо ҳар қимате ӯро мешуниданд. Падре Пио ба ин чиз аҳамияти зиёд надода, хеле оромона, гӯё ин чизи маъмултарин ва маъмултарин дар ин ҷаҳон буд, Супермардро тасаллӣ дод ва ба ӯ фаҳмонд, ки овозҳое, ки "Вива Падре Пио" фарёд мекарданд, танҳо ба мурдаҳо тааллуқ доранд. , ки барои ташаккур ба ӯ барои дуоҳояш омадааст.
Вақте ки ӯ хабари марги баъзе шиносҳояшро дошт, Падре Пио ҳамеша як Муқаддаси муқаддасро дар овоздиҳӣ ҷашн мегирифт.

Массачусетси PADRE PIO
Онҳое, ки дар ҷашни Падар иштирок доштанд, ҳамеша дар хотир доранд, ки ӯ барои "ёддошт" -и мурдаҳо ҷудо карда буд.
Калимаи "ёддошт" маънои "дар хотир доштан" -ро дорад, гӯё ки калисо ба коҳин насиҳат медиҳад, ки мурдагонро дар Қурбонии Масса нигоҳ дорад, онҳоро ба ёд оварад, маҳз дар маросими бошукӯҳи калисо, вақте ки қурбонии Худованд барои наҷот нав мешавад аз ҷонҳо.
Падре Пио дар ин хотира тақрибан чоряки соат таваққуф кард, чунон ки инро Падар Агостино низ қайд кард, ки ӯ ҳам эътирофгари ӯ буд.
Кӣ ҳар рӯз Падр Пиоро ба ёд меовард? Бешубҳа, ҷонест, ки Масса барои ӯ ҷашн гирифта шудааст. Дарвоқеъ, тибқи одати қадимӣ, тавре ки дар боло гуфтем, содиқон одатан оммаҳоро барои мурдаҳои худ ҷашн мегиранд. Коҳин ба Худованд нияти довталаб ва сипас дигар ҷонҳои барояш азизро пешкаш мекунад. Падре Пио ин корро кард ва сипас бо Худованд дар бораи ҷонҳои дигар низ гуфтугӯ кард.

АЗОБИ ҶОНҲОИ ПОК
Падре Пио, марди дуои бузург ва азоби доимӣ барои тӯҳфаи доғ, бешубҳа, инчунин ҳадяи амиқи чуқур пинҳон кардани сирри азоби ҷонҳоро дар Пурғурта дошт. Вай аз шиддати он азобҳо огоҳ буд.
Рӯзе яке аз ҷонибдорони ӯ, коҳини Капучин аз музофоти динии Фогия Фра Модестино да Питрелчина аз Падар пурсид: "Падар, шумо дар бораи алангаи Поккорӣ чӣ фикр доред?". Ва ӯ ҷавоб медиҳад: "Агар Худованд иҷозат диҳад, ки рӯҳ аз он оташ ба гармтарин оташ дар рӯи замин гузарад, ин ба монанди гузаштан аз оби ҷӯшон ба оби тоза хоҳад буд".
Тазоҳурот чизе буд, ки Падре Пио онро хуб медонист ва вақте ки ӯ дар бораи ҷонҳои азиятдида сухан меронд, на аз рӯи шунидаҳо гап мезад ва на аз он сабаб, ки онро дар китобҳо хонда буд, аммо ба таҷрибаи шахсии худ ишора мекард.
Якҷоя бо ин дониш ӯ инчунин медонист, ки дардҳоро дақиқ донад.
Як рӯз бародари Фра Ҷузеппе Лонго да Сан Ҷованни Ротондо, ки коҳин набуд, ба назди Падре Пио рафт, то дар бораи як зани ҷавони бемор дар болои курсӣ беҳаракат, ки роҳ гашта наметавонад, дуо гӯяд. Хонаводаи духтар барои ин хушмуомилагӣ ба ӯ исрор карда буданд.
Фра Ҷузеппе, чунон ки ҳамеша буд, зону зад, аммо ғофилан зонуҳояшро рост ба пойҳои захмдори Падре Пио гузошт, ки қариб аз дард фарёд зад. Сипас, нороҳатиро бартараф намуда, бо меҳр ба бародараш гуфт, ки сахт мотам гирифтааст: "Ва гӯё шумо маро маҷбур кардаед, ки даҳ соли тозагиро аз сар гузаронам!"
Пас аз чанд рӯз Фра Ҷузеппе ба аёдати оилаи духтар рафт, то ӯро итминон диҳад, ки мандате, ки аз Падре Пио гирифтааст ва ӯ дуо хоҳад гуфт. Вай медонист, ба тавре ки духтар ҳамон рӯз роҳ рафтанро оғоз кард, ки ба пойҳои Падре Пио зону зад!

Боре аз ӯ пурсиданд: "Падар, чӣ гуна метавонам дар ин замин дар рӯи замин азоб кашам, то ман бевосита ба осмон равам?".
Падар дар ҷавоб гуфт: «Ҳама чизро аз дасти Худо қабул кунед ва ҳама чизро бо муҳаббат ва сипос ба Ӯ тақдим кунед. Танҳо бо ин роҳ мо метавонем аз бистари марг ба биҳишт равем "

АЗОБИ PADRE PIO
Дафъаи дигар аз ӯ низ пурсиданд: "Падар, оё шумо низ азоби дӯзахро мекашед?". Ва ӯ дар ҷавоб гуфт: "Бале, албатта." Ва боз: "Ва инчунин дардҳои поксозӣ?". Вай дар ҷавоб гуфт: «Бовар кунед, ҳатто онҳое. Албатта, ҷонҳои Пургатория дигар аз ман азоб намекашанд. Ман боварӣ дорам, ки ман хато намекунам “.
Биёед дида бароем, ки Падре Пио дар номае ба эътирофгари худ Падар Агостино да Сан Марко дар Ламис, вақте ки ӯ дар бораи ҷони худ «дар шаби баланди рӯҳ» ғарқ шудааст, аммо пур аз муҳаббат ба Худои худ, ки ёфт намешавад, менависад:
«Вақте ки ман дар ин шаб ҳастам, ман ба шумо гуфта наметавонам, ки ман дар дӯзах ҳастам ё дар Покистон. Фосилаҳое, ки дар онҳо каме нури рӯҳи худро эҳсос мекунам, хеле зудгузаранд ва вақте ки аз худ дар бораи ҳастии худ мепурсам, дар як лаҳза ба ин зиндони тира афтода ҳис мекунам, ки дарҳол хотираи ҳамаи он неъматҳоеро, ки Парвардигор дар он буд, аз даст медиҳам чунон ки бо ҷони ман васеъ аст “.

ШАҲОДАТИ ПРОФЕССОР
Профессор, ки дар ҷанги Сан-Ҷованни Ротондо муҳоҷир шуда буд, ба мо мегӯяд, ки як шоми соли 43 ӯ танҳо бо Падре Пио, ки ба хор ба калисои қадимӣ мерафт, танҳо буд. Онҳо лаҳзаҳои муоширати рӯҳонӣ ва муошират буданд.
«Падар бо ширинтарин, хоксортарин ва таъсирбахштарин таълим медод; дар суханони ӯ ман Рӯҳи Исоро ба таври боварибахштарин ҳис мекардам.
Мо дар яке аз он пешвоҳои фарсудаи фарсуда нишастем, ки долони дароз бо тарафи дигар кунҷе сохт ва ин боиси хор гардид.
Он бегоҳ ӯ бо ду нуқтаи муҳими ҳаёти дохилӣ сарукор дошт: яке ба ман дахл дошт, дигаре ба ҷонҳои Пурғурта ишора кард.
Ман тавонистам тавассути тарҳҳои мулоҳизакор муайян кунам, ки ӯ дар бораи ҷонҳо ва ҳолати поксозӣ пас аз марг, инчунин дар бораи мӯҳлати ҷазоҳое, ки Некии илоҳӣ ба ҳар як шахс таъин мекунад ва бо санксия ҷиноятҳои ба амал омадаистодаро то ҳолати покшавӣ муқаррар мекунад. дар маҷмӯъ, ҷалби он ҷонҳо ба ҳалқаи оташи Ишқи Илоҳӣ, ба саодати бепоён ».
Профессор пас аз сӯҳбат дар бораи нуқтаи аввал, ҳолати рӯҳӣ, сафар, камолоти масеҳӣ ва озодии инсон, ба нуқтаи дуввум гузашта, гуфт: "Рӯзе ман ба ӯ рӯҳи нависандаро тавсия додам, ки ман Ман дар хонишҳои ҷавонӣ бартарӣ медодам. Ман дигар чизе нагуфтам. Ман номи нависандаро зикр накардаам. Падар комилан фаҳмид, ки ман киро дар назар дорам. Рӯяш сурх гашт, гӯё барои он рӯҳе, ки аз кӯмаки рӯҳонӣ ва дуоҳо бенасиб набуд, андӯҳ, раҳм ва дард ҳис мекард. Баъд ӯ гуфт: "Ӯ махлуқотро аз ҳад зиёд дӯст медошт!" Ва аз ӯ пурсида, бештар аз нигоҳ бо сухан, то чӣ андоза он ҷон дар Покистон мемонад, посух дод: 'Ҳадди аққал сад сол'.
Дар омади гап, худи ҳамон бегоҳи соли 1943 Падре Пио ба ман гуфт: 'Мо бояд барои ҷонҳои Пурғурта дуо гӯем. Боварӣ нест, ки онҳо барои беҳбудии рӯҳонии мо чӣ кор карда метавонанд, зеро миннатдорӣ ба онҳое, ки онҳоро дар рӯи замин ёд мекунанд ва барои онҳо дуо мегӯянд. '
Баъдтар, пас аз чанд сол, Падар дар ин бора ба ман дар бораи Ҷеновефа, фикри ӯ комилтар изҳор кард (Геновеффа ди Тройа, дар Лусера рӯзи 2 1.12.1887 таваллуд шудааст ва дар Фогия 1 вафот кардааст, вай як зани муқаддаси бародарии Франсискаи Фоҷия буд, ки азобро воситаи апостол карда буд.Аз хурдӣ вай бемор, бо ҷисми захмдор, панҷоҳу ҳашт сол дар бистар зиндагӣ мекард.Ди Ҷеновефа дар роҳи расидан ба роҳи латукӯб). Падре Пио ба ман гуфт: 'Ин ба Худо писанд аст, ба дили Худо амиқтар таъсир мекунад, дуои онҳое, ки азият мекашанд ва азият мекашанд, аз Худо барои некии ҳамсоя шукр гӯед. Дуои ҷонҳои поксозӣ дар назди Худо хеле муассиртар аст, зеро онҳо дар ҳолати азоб, азоби муҳаббат нисбат ба Худо, ки ба онҳо орзу мекунанд ва нисбати ҳамсояи худ, ки дар ҳаққи онҳо дуо мекунанд ».
Эпизоди дигаре, ки ба таври дақиқ дар ёд дорам, маро водор мекунад, ки дар бораи самаранокии дуо мулоҳиза ронам. Ман изҳор медорам, ки на як бору ду бор шунидам, ки Падар ба маънои худ изҳори назар кардааст, ки сарнавишти рӯҳ, агар комилан зиёд набошад, ба ихтилофоти рӯҳияи лаҳзаҳои охири ҳаёт, аз он дурахшони шадиди имон ва тавба вобаста аст, ки онҳо метавонанд ҷонеро дар хатари ҷиддии марги рӯҳонӣ наҷот диҳанд.
Ин ҷо ман дар ин бора ба маънои мусбат, яъне дар натиҷаи наҷот сухан мегӯям. Ҳамин тариқ Падре Пио гуфт: "Шумо дар ҳайрат хоҳед монд, гуфт Падре Пио, ҳангоми ёфтани ҷонҳо дар осмон, ки ҳеҷ гоҳ интизор набудед". Инро ӯ ба ман пас аз зӯҳр пас аз соли 1950 гуфт, ман наметавонам солро муайян кунам.
Пас аз чанд сол, бо вуҷуди як андӯҳ, аз даргузашти як шахси маъруфи атеист, ҳадди аққал бо сухан, ман ҷонашро ба дуоҳои Падре Пио мефиристодам, ки ӯ ҷавоб дод: 'Аммо агар вай аллакай мурда бошад! ..
Ман маънои суханони Падарро фаҳмидам, на ба маънои гум шудани ҷон ва ҳатто ба он маъно, ки ҳар дуо ҳоло беҳуда буд; баръакс, ман мехостам фаҳмам, ки дуои ӯ метавонад он рӯҳро ба ҳолати поксозӣ ва наҷот "пас аз марг" баргардонад ва гуфтам: 'Аммо Падар, зеро Худо пеш ва пас аз он вуҷуд надорад, Худо ҳузури абадист. Дуои шумо метавонад ба тартиби шартҳое, ки Худо барои «гум нашудани ҷон» талаб мекунад, дохил шавад.
Ин мазмуни он чизе буд, ки ман гуфтам, ба истиснои ҳамон суханон. Падар бо табассуми аҷоиб бисёр сурх шуд ва мавзӯъро дигар кард ».