Нақши ҳайратангези фариштаҳои нигаҳбон

Вақте ки Исо дар Матто 18:10 гуфт: «Инак, шумо яке аз ин тифлонро хор нашуморед». Чаро ба шумо мегӯям, ки фариштаҳои онҳо дар осмон ҳамеша рӯи Падари Маро, ки дар осмон аст, мебинанд "? Ӯ чунин маънӣ дошт: бузургии ҳама вохӯрии ғамангези фариштагон аз ҷониби як масеҳӣ нафрати моро хомӯш мекунад ва тарси фарзандони оддии Худоро бедор мекунад.

Барои дидани ин, биёед аввал аниқ кунем, ки "ин кӯдакон" кистанд.

«Ин кӯдакон» киҳоянд?
"Нигоҳ кунед, яке аз ин тифлонро хор нашуморед." Онҳо имондорони ҳақиқӣ ба Исо мебошанд, ки аз нуқтаи назари эътимоди кӯдакона ба Худо зоҳир мешаванд: онҳо фарзандони Худо ҳастанд, ки бо осмон баста шудаанд. Мо инро барои мундариҷаи наздик ва васеътари Инҷили Матто медонем.

Ин қисмати Матто 18 бо шогирдонаш сар шуда, пурсид: "Дар Малакути Осмон кист бузургтар?" (Матто 18: 1). Исо ҷавоб дод: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки агар шумо дигар баргашта, ба монанди кӯдакон нашавед, ба Малакути Осмон нахоҳед даромад. Ҳар кӣ худро мисли ин кӯдак фурӯтан созад, дар Малакути Осмон бузургтарин аст »(Матто 18: 3-4). Ба ибораи дигар, матн дар бораи кӯдакон нест. Он ба касоне дахл дорад, ки мисли кӯдакон мешаванд ва бинобар ин ба Малакути Осмон медароянд. Дар бораи шогирдони ҳақиқии Исо сӯҳбат кунед.

Инро дар Матто 18: 6 тасдиқ мекунад, ки дар он ҷо Исо мегӯяд: "Ҳар кӣ яке аз ин тифлонро, ки ба Ман имон меоваранд, ба амал оварад, беҳтар аст, ки ба гардани вай санги осиёбро баста, ба баҳр ғарқ кунад." «Кӯдакон» онҳое мебошанд, ки ба Исо имон доранд.

Дар доираи васеътар, мо ҳамон як забонро бо ҳамон маъно мебинем. Масалан, дар Матто 10:42, Исо мегӯяд: "Ҳар касе, ки ба яке аз ин кӯдакон ин коса оби сард диҳад, зеро ки шогирд аст, ба ростӣ ба шумо мегӯям, мукофоти худро аз даст нахоҳад дод." «Кӯдакон» «шогирдон» ҳастанд.

Ба ин монанд, дар тасвири доварии охирин дар Матто 25, ки дар маъруф ва аксар вақт хато аст, Исо мегӯяд: «Подшоҳ ба онҳо ҷавоб хоҳад дод:“ Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки шумо бо яке аз ин бародарони хурдтарини худ чунин кардед. «Ман» »(Матто 25:40, бо Матто 11:11 муқоиса кунед). «Бародарони» Исо «хурдтаринҳо» ҳастанд. «Бародарон» -и Исо касоне мебошанд, ки иродаи Худоро иҷро мекунанд (Матто 12:50) ва онҳое, ки иродаи Худоро иҷро мекунанд, онҳое мебошанд, ки «ба Малакут ворид мешаванд». ва дар осмон »(Матто 7:21).

Аз ин рӯ, дар Матто 18:10, вақте ки Исо ба «ин бачаҳо», ки фариштаҳо симои Худоро мебинанд, сухан ронда, дар бораи шогирдонаш - на онҳое ки ба Малакути Осмон дохил мешаванд, сухан меронад. Дар Китоби Муқаддас, умуман фариштаҳои хуб ё бад вуҷуд доранд (аз ҷониби Худо ё шайтон), то он ҷое ки ман мебинам, дар Китоби Муқаддас оварда нашудааст. Хуб мебуд, ки дар ин бора фикр накунем. Чунин тахайюлҳо кунҷковии бемаҳдудро ҷалб мекунанд ва метавонанд боиси воқеияти бехатар ва муҳимтар шаванд.

"Ғамхории тамоми калисо ба фариштагон вогузор шудааст". Ин фикри нав нест. Фариштагон дар Аҳди Қадим ба манфиати халқи Худо фаъоланд.

Вай [Яъқуб] хоб дид ва инак, дар замин нардбонее буданд, ва боло ба осмон расид. Ва инак, фариштагони Худо ба болои он боло мерафтанд! (Ҳастӣ 28:12)

Фариштаи Худованд ба зан зоҳир шуда, ба вай гуфт: "Инак, ту золим ҳастӣ ва ҳомиладор нашудӣ, аммо ҳомиладор шуда писаре таваллуд мекунӣ". (Доварон 13: 3)

Фариштаи Худованд дар гирду атроф касонеро, ки аз Ӯ метарсанд, иҳота мекунад ва онҳоро озод мекунад. (Забур 34: 7).

Ӯ ба фариштагони худ фармон хоҳад дод, ки шуморо дар тамоми роҳҳои худ нигаҳ доранд. (Забур 91:11).

Худовандро муборак бод, ё шумо, фариштагони вай, эй касоне, ки каломи Ӯро бо овози каломи Ӯ риоя мекунед! Ҳамду сано Худованд, ҳамаи меҳмонони ӯ ва вазирони ӯ, ки иродаи Ӯро иҷро мекунанд! (Забур 103: 20-21)

"Худои ман фариштаи Худро фиристода, даҳони шеронро баст ва онҳо ба ман осебе нарасонданд, зеро ки ман дар ҳузури Ӯ комилан беайб шудам; ва ҳатто пеш аз ту, подшоҳ, ман ҳеҷ бадӣ накардаам ». (Дониёл 6:22)