Аломати салиб: қудрати он, манфиатҳои он, барои ҳар як лаҳза тақдимкунанда

Иҷроиши оддӣ, он моро аз бадӣ муҳофизат мекунад, моро аз ҳамлаҳои шайтон муҳофизат мекунад ва моро водор месозад, ки файзҳои бебаҳои Худоро ба даст орем.
Дар охири асри чорум, мардуми зиёде гирди дарахти санавбар ҷамъ омаданд, ки интизори эпилоги як эпизоди ҳаяҷонбахш буданд. Усқуф Сан Мартино ди Тур як маъбади бутпарастонро барканор кард ва қарор кард, ки санавбареро, ки дар наздикии утоқ буд ва объекти бутпарастӣ буд, буред. Бутпарастони сершумор ба ин мухолифат карданд ва як даъвати худро оғоз карданд: онҳо мебуданд, ки ба буридани "дарахти муқаддас" розӣ шаванд, агар Санкт ҳамчун далели эътимоди худ ба Масеҳ, мехост дар зери он бандӣ бошад, дар ҳоле ки худи онҳо онҳо буриданд.
Ҳамин тавр шуд. Ва зарбаҳои шадиди чакка дар як муддати кӯтоҳ боис шуд, ки тана ба овезон ба самти сари марди Худо овезон шавад ... Бутпарастон аз ин шадидан шод шуданд, дар ҳоле ки масеҳиён ба усқуфи муқаддаси худ нигаристанд. Вай аломати салиб ва санавбарро гузошт, гӯё ки онро нафаси вазиши шамоли сахт тела дода бошад, ба тарафи дигар ба баъзе душманони ашаддии Имон афтод. Ба ин муносибат, бисёриҳо ба калисои Масеҳ қабул карданд.
Бозгашт ба замони ҳаввориён
Мувофиқи анъанае, ки Падарони Калисо тасдиқ карданд, аломати салиб аз замони ҳаввориён бармегардад. Баъзеҳо даъво доранд, ки худи Масеҳ, дар вақти болоравии бошукӯҳи худ, шогирдонро бо ин рамзи Оташи бозхариди худ баракат додааст. Аз ин рӯ, ҳаввориён ва шогирдонаш ин садоқатро дар рисолати худ тарғиб мекарданд. Аллакай дар асри дуюм, Тертуллиан, нахустин нависандаи масеҳии забони лотинӣ, насиҳат карда буд: "Барои ҳамаи амалҳои мо, вақте ки мо ба хона меравем ё берун мешавем, ҳангоми пӯшидан ё оббозӣ кардан, дар сари миз нишаста, шамъ меафрӯзем, вақте ки хоб меравем ё шинед, дар оғози кор, биё нишони салибро нишон диҳем ». Ин аломати муборак ҳам дар муҳимтарин ва ҳам дар лаҳзаҳои оддии ҳаёти масеҳӣ барои ташаккур аст. Он ба мо, масалан, дар муқаддасоти гуногун пешниҳод карда мешавад: дар Таъмид, вақте ки шахсе, ки ба Ӯ тааллуқ дорад, бо салиби Масеҳ қайд карда мешавад, дар Тасдиқ, вақте ки мо равғани муқаддасро дар пешони худ мегирем, ё бори дигар, дар соати охир. ҳаёти мо, вақте ки мо бо тадҳини беморон афв карда мешавем. Мо аломати Салибро дар аввал ва дар охири намоз мегузорем, аз назди калисо мегузарем, баракати коҳинон, дар оғози сафар ва ғ.
Садоқати пур аз маъно
Нишони салиб маънои бешумор дорад, ки дар байни онҳо аломатҳои зерин махсусан қобили таваҷҷӯҳанд: амали бахшидан ба Исои Масеҳ, таҷдиди таъмид ва эълони ҳақиқатҳои асосии имони мо: Сегона ва Мукаддас.
Тарзи иҷрои он инчунин аз рамзҳо бой аст ва бо гузашти вақт ба баъзе тағирот дучор омадааст.
Чунин ба назар мерасад, ки яке аз инҳо натиҷаи ихтилофот бо мазҳаби монофизитҳо (асри V) будааст, ки аломати салибро танҳо бо як ангушт сохтаанд, яъне дар шахси Масеҳ илоҳӣ ва инсон онҳо дар як табиат муттаҳид шуданд. Дар муқобили ин таълимоти дурӯғин, масеҳиён гузаштанд, то аломати салибро бо ҳамроҳ кардани се ангушт (ангушти калон, ишорат ва ангушти миёна) нишон диҳанд, то ибодати худро ба Сегона муқаддас нишон диҳанд ва ангуштони дигарро ба кафи даст гузошта, рамзи Гузашта аз ин, дар тамоми калисо, масеҳиёни ин аср нишони салибро дар самти муқобили оне, ки имрӯз истифода мешавад, яъне аз китфи рост ба чап нишон доданд.
Маъсумии III (1198-1216), ки яке аз бузургтарин попҳои давраи асримиёнагӣ буд, дар бораи ин тарзи сохтани аломати салиб чунин шарҳи рамзӣ дод: "Нишони салиб бояд бо се ангушт иҷро карда шавад, зеро он бо даъвати Сегона.
Роҳ бояд аз боло ба поён ва аз рост ба чап бошад, зеро Масеҳ аз осмон ба замин нузул карда, аз яҳудиён (аз рост) ба ғайрияҳудиён (аз чап) гузаштааст. ”Ҳоло ин шакл танҳо дар маросимҳои католикии шарқӣ истифода мешавад.
Дар ибтидои асри XNUMX баъзе содиқон ба тарзи додани баракат ба коҳин тақлид карда, бо дасти ҳамвор аломати салибро аз чап ба рост гузоштан гирифтанд. Худи Поп сабаби ин тағиротро мегӯяд: "Баъзеҳо ҳастанд, ки дар ҳоли ҳозир, аломати салибро аз чап ба рост нишон медиҳанд, яъне аз бадбахтӣ (чап) мо метавонем ба шӯҳрат (рост) расем, тавре ки шудааст бо Масеҳ дар осмон сууд кардан. (Баъзе коҳинон) ин тавр мекунанд ва одамон кӯшиш мекунанд, ки ба онҳо тақлид кунанд ». Ин шакл дар тамоми калисои Ғарб ба одат табдил ёфт ва он то ба имрӯз боқӣ мондааст.
Таъсири муфид
Нишони салиб қадимтарин ва асосии муқаддасот мебошад, истилоҳе, ки маънояш "аломати муқаддас" аст, ки дар пайравӣ аз он муқаддасот "асосан таъсири маънавӣ дар назар дошта шудааст, ки бо илтимос бо калисо ба даст оварда мешавад" (CIC, метавонад). 1166) Он моро аз бадӣ муҳофизат мекунад, моро аз ҳамлаҳои шайтон муҳофизат мекунад ва файзи Худоро содиқ мегардонад.Сент Гаудентиюс (маҷмӯи IV) тасдиқ мекунад, ки дар ҳама ҳолатҳо он "зиреҳи мағлубнашавандаи масеҳиён аст".
Ба шахсони содиқе, ки дучори мушкилот ва васвасаҳо шуданд, Падарони Калисо нишони салибро ҳамчун табобат бо самаранокии кафолатнок маслиҳат доданд.
Сент-Бенедикти Норсиа пас аз се сол ҳамчун зоҳид дар Субиако зиндагӣ карданаш, гурӯҳе аз роҳибон, ки дар наздикӣ зиндагӣ мекарданд, ҷустуҷӯ карданд ва аз ӯ хоҳиш карданд, ки бартарии худро қабул кунад. Аммо, баъзе роҳибон ин нақшаро қабул накарданд ва кӯшиш карданд, ки ӯро кушанд, ба ӯ нон ва шароби заҳролудро пешниҳод карданд. Вақте ки Санкт Бенедикт аломати салибро бар хӯрок гузошт, шишаи шароб шикаст ва зоғе ба болои нон парида, онро гирифта, бурд. Ин далел имрӯз ҳам дар "Медали Сент-Бенедикт" ёдовар мешавад.
Салом, эй Кросс, умеди ягонаи мост! Дар салиби Масеҳ ва танҳо ба он, мо бояд эътимод дошта бошем. Агар он моро дастгирӣ кунад, мо нахоҳем афтод, агар паноҳгоҳи мо бошад, мо рӯҳафтода намешавем, агар он қуввати мо бошад, мо аз чӣ метарсем?
Пас аз маслиҳати Падарони Калисо, ҳеҷ гоҳ аз ҷониби мо ҳисси хиҷил нашавед, ки ин корро дар назди дигарон иҷро накунед ва ё истифодаи ин муқаддаси муассирро нодида гиред, зеро он ҳамеша паноҳгоҳ ва муҳофизати мо хоҳад буд.