Сирри Фотима: гунаҳкоронро аз лаънати абадӣ раҳо кунед

Мо аз паёмҳои Марям, алахусус паёмҳое, ки ба Мирҷона медонанд, нигаронӣ ва изтироби ӯро нисбати онҳое, ки дур ҳастанд, яъне "онҳое, ки муҳаббати Худоро намедонанд". Ин тасдиқи гуфтаҳои Марям дар Фотима мебошад. Сирри Фотима аз се қисм иборат аст, ки ду қисми он маълуманд, сеюмаш дар охири соли 1943 навишта шудааст ва дар бойгонии махфии Ватикан мебошад. Бисёриҳо мепурсанд, ки ду қисми аввал аз чӣ иборатанд (қисми сеюм ҳанӯз ошкор нашудааст ва он чӣ дар гардиш аст, тахайюлист).
Ин аст он чизе ки Люсия дар ёддошти сеюми худ барои усқуфи Лейрия менависад:

«Қисми якуми махфӣ рӯъёи ҷаҳаннам буд (13 июли 1917). Хушбахтона, ин рӯъё лаҳзае тӯл кашид, вагарна ман фикр мекунам, ки мо аз тарсу ҳарос мемурдем. Дарҳол пас аз он ки мо чашмони худро ба хонуми худ баланд кардем, ки бо некӣ ва андӯҳ ба мо гуфт: «Оё шумо дӯзахро дидаед, ки дар он ҷонҳои гунаҳгорони камбағал меафтанд? Барои наҷоти онҳо, Худо мехоҳад садоқатро ба Дили беайби ман барқарор кунад ».

Ин қисми дуюми махфӣ аст. Бисёр вақт ваъдаи бузурги паёми Фотима бо шафоати Қалби покдили Марям алоқаманд аст.

Чӣ гуна Дили Модар ба вай рӯ меорад, то ин қадар мардонро аз ҳалокат раҳо кунад.
«Бонуи мо гуфт, ки тавассути ин тақдис ҷонҳои зиёде наҷот меёбанд ва ҷанг ба зудӣ хотима хоҳад ёфт, аммо агар онҳо хафа кардани Худоро бас накунанд, (дар замони Понтифи Пии XI) дигаре, ҳатто бадтараш оғоз хоҳад ёфт.
"Барои пешгирӣ кардан" Вирҷиния илова кард: "Ман меоям, то дар рӯзи шанбеи аввал тақдими Русияро ба Дили беолоиш ва Ҷамъияти барқарорсозӣ талаб кунам. Агар онҳо дархостҳои маро қабул кунанд, Русия табдил хоҳад ёфт ва сулҳ хоҳад дошт; агар не, вай хатогиҳои худро дар саросари ҷаҳон паҳн карда, ҷангҳо ва таъқибот алайҳи калисо ва Падари Муқаддасро таблиғ мекунад »(ин ваъдаи бозгашт рӯзи 10 декабри соли 1925, вақте ки бонуи мо ба Люсия дар Понтеведраи Испания зоҳир шуд).

«Некӣҳо шаҳид хоҳанд шуд, Падари Муқаддас азоби зиёдеро аз сар мегузаронад, миллатҳои мухталиф нобуд карда мешаванд. Ниҳоят, Дили беайби ман пирӯз хоҳад шуд. Папа Русияро барои ман тақдис хоҳад кард, ки табдил хоҳад ёфт ва ба ҷаҳон давраи осоишта ато хоҳад шуд ».

Ман боварӣ дорам, ки на ҳама шартҳо барои тақдими Русия иҷро шудаанд, аз ин сабаб оқибатҳои коммунизми атеистӣ азоб мекашанд, ки ин дар дасти Худо як балои ҷазо додани ҷаҳон барои гуноҳҳояш аст.

Муҳаббати Ҷаинта ба гунаҳкорон

«Дар хотир дорам, ки Ҷакинта аз чизҳое, ки дар пинҳонӣ ошкор карда буданд, хеле мутаассир шуда буд. Диди ҷаҳаннам ӯро чунон ба ваҳшат овард, ки ҳама тавбаҳо ва фавтҳо барои ӯ ҳеҷ чизе наменамуданд, то тавонанд баъзе ҷонҳоро аз он ҷо раҳо кунанд. Баъзе шахсони парҳезгор намехоҳанд ба кӯдакон дар бораи дӯзах нақл кунанд, то онҳоро натарсонанд; аммо Худо дареғ надошт, ки онро ба се нафар, ки яке аз онҳо ҳамагӣ 6-сола аст, нишон диҳад ва бигӯяд, ки ӯ ин қадар даҳшатнок хоҳад буд. Дар асл, Ҷасинта аксар вақт хитоб мекард: «Ҷаҳаннам! Ҷаҳаннам! То чӣ андоза ба ҷонҳои ба ҷаҳаннам афтода ҳамдардӣ мекунам! ”.
Ва ларзида, бо дастҳои зону ба зону нишаст, то дуоеро хонад, ки хонуми мо ба мо таълим дода буд: «Эй Исои ман! Гуноҳҳои моро биомурз, моро аз оташи ҷаҳаннам озод кун! Ҳама ҷонҳоро ба осмон биёред, алахусус онҳое, ки ба он бештар ниёз доранд ». Ва ӯ муддати дароз дар ибодат монд ва моро ба ин даъват кард: «Франческо, Люсия! Шумо бо ман намоз мехонед? Бисёр дуо кардан лозим аст, то ҷонҳо аз дӯзах наафтанд! Бисёранд, зиёданд! " .
Дар мавридҳои дигар ӯ мепурсид: «Чаро Хонуми мо ба гунаҳкорон дӯзахро нишон намедиҳад? Агар онҳо инро медиданд, дигар гуноҳ намекарданд, то ба он наафтанд! Шумо бояд ба он Бону бигӯед, ки шумо ба ҳамаи ин одамон ҷаҳаннамро нишон медиҳед "(вай онҳоеро дар назар дошт, ки дар замони кобус дар Cova d'Iria буданд)," шумо хоҳед дид, ки чӣ тавр онҳо табдил хоҳанд ёфт! " . Пас аз нисфи норозигӣ вай маро сарзаниш кард: «Чаро шумо ба хонуми мо нагуфтед, ки ба он одамон ҷаҳаннам нишон диҳад?».
Дар ҳолатҳои дигар ӯ аз ман мепурсид: "Он одамон чӣ гуноҳҳо мекунанд, ки ба ҷаҳаннам бираванд?" ва ман посух додам, ки шояд онҳо гуноҳи содир кардаанд, ки рӯзи якшанбе ба Масса наравем, дуздӣ кунем, суханони бад гӯем, дашном диҳем ва дашном диҳем. «Ман нисбати гунаҳкорон чӣ қадар раҳмдилӣ ҳис мекунам! Агар ман метавонистам ба онҳо ҷаҳаннамро нишон диҳам! Гӯш кунед, "ба ман гуфт:" Ман ба осмон меравам; аммо шумо, ки дар ин ҷо мемонед, агар Хонуми мо шуморо тарк кунад, ба ҳама бигӯед, ки ҷаҳаннам чӣ гуна аст, то онҳо дигар гуноҳ накунанд ва ба он ҷо нараванд ».
Вақте ки вай намехост, ки аз марг хӯрок бихӯрад, ман ба ӯ гуфтам, ки ин корро кунад, аммо вай хитоб кард: «Не! Ман ин қурбонро барои гунаҳкороне, ки аз меъёр зиёд хӯрок мехӯранд, тақдим мекунам! ”. Агар вай тасодуфан ягонтои он суханони бадеро шунавад, ки гӯё баъзеҳо дар бораи он лоф мезананд, вай рӯяшро бо дастонаш пӯшонида мегуфт: «Худоё! Ин одамон намедонанд, ки бо гуфтани ин чизҳо ба ҷаҳаннам рафта метавонанд! Вай ё Исои маро бубахшед ва ӯро табдил диҳед. Ӯ бешубҳа намедонад, ки бо ин роҳ Худо хафа шудааст.Исои ман чӣ қадар ғамгин аст! Ман барои онҳо дуо мекунам. "
Касе аз ман пурсид, ки оё бонуи мо дар ягон зоҳир ба мо нишон додааст, ки кадом гуноҳҳо Худовандро бештар ранҷонидаанд. Якинта боре дар бораи ҷисм қайд карда буд. Боварӣ дорам, ки аз сабаби синну солаш вай маънои ин гуноҳро пурра нафаҳмидааст, аммо ин маънои онро надорад, ки вай бо ҳисси бузурги худ аҳамияти онро нафаҳмидааст.
13.06.1917 июни соли XNUMX ӯ ба ман гуфт, ки Дили покаш паноҳгоҳи ман ва роҳе хоҳад буд, ки маро ба сӯи Худо хоҳад бурд.
Вақте ки ӯ ин суханонро гуфт, дастҳояшро кушод, то инъикосе, ки аз мо пайдо шуд, ба синаи мо ворид шавад. Ба назарам, ин инъикос ҳадафи асосии дар мо ҷой додани дониш ва муҳаббати вижа ба қалби покиза Марям буд ».

Тақдим ба қалби беайби Марям

Ин ихтирооти инсонӣ нест, балки даъвати худро ба қалби покдоманаш тақдим кардан аз лабони бокира омадааст, ки ин иқдом моро аз доми шарир паноҳ медиҳад: «Шайтон қавӣ аст; ва аз ин рӯ, кӯдакон, бо дуои беист ба Дили Модарии ман наздик шавед ».
Ин аст он чизе ки Маликаи Сулҳ ба мо рӯзи 25.10.88 гуфт: "Мехостам шуморо ба Қалби Исо наздик кунам (...) Ва инчунин шуморо даъват мекунам, ки худро ба Дили покизаам (...) тақдим кунед, ба тавре ки ҳама чиз аз они Худост аз тариқи дастони ман. Аз ин рӯ, фарзандони хурдсол, дуо гӯед, то арзиши ин паёмро фаҳманд. " (Хатогии тарҷума аҳамияти ин даъватро таҳриф карда, ба ҷои "паём" тарҷума "паёмҳо" карда буд, ва ин васила арзиши насиҳатро заиф кард). Ниҳоят, Бонуи мо илова мекунад: «Шайтон нерӯманд аст; ва аз ин рӯ кӯдакон, бо дуои беист ба Қалби модариам наздик шавед ».
Тақдим ба қалби беайб сирре аст ва ба мисли тамоми асрори он, онро танҳо Рӯҳи Муқаддас ошкор мекунад; барои ин Бонуи мо меафзояд: "дуо гӯед, то арзиши ин паёмро фаҳманд".
Сент-Луис М.Де Монфорт, (Рисолаи садоқати ҳақиқӣ No64) менависад: 'Эй Устоди беназири ман, қайд кардани ҷаҳолат ва беэътиноии мардум нисбати Модари Муқаддаси шумо чӣ қадар аҷиб ва дарднок аст!'. Юҳаннои Павел II, ки бо Марям бокира сахт алоқаманд аст (мо шиори ӯро: "Тотус Туус" -ро ба ёд меорем) ба муносибати сафари худ ба Фотима гуфтааст: "Тақдим кардани ҷаҳон ба дили покдили Марям маънои наздик шудан ба воситаи шафоъатро дорад. аз Модар, дар ҳамон манбаи ҳаёт, ки дар Голгота ба вуҷуд омадааст ... ин маънои баргаштан дар зери салиби Писарро дорад. Бештар: ин маънои онро дорад, ки ин ҷаҳонро ба қалби сӯрохшудаи Наҷотдиҳанда тақдим намуда, онро ба худи манбаи халосии худ баргардонед ... "Аз ин рӯ, худро ба дили Марям бахшидан маънои онро дорад, ки ба Исоро бо роҳи кӯтоҳтарин расидан ба Писар тавассути Модар, то зиндагӣ кардан бо Ӯ таҷрибаи шахсии дӯстӣ ва муҳаббатро дорад.