Маънои рамзии шамъ дар дини яҳудӣ
Шамъҳо дар яҳудиён маънои амиқи рамзӣ доранд ва дар маросимҳои гуногуни динӣ истифода мешаванд.
Шамъҳои гумрукии яҳудиён
Дар ҳар як рӯзи шанбе дар хонаҳои яҳудиён ва синагоҳо пеш аз ғуруби шоми ҷумъа шамъҳо месӯзанд.
Дар охири рӯзи шанбе, шамъи махсуси бофтаи Ҳавдала фурӯзон аст, ки дар он шамъ ё оташ, аввалин кори ҳафтаи нав аст.
Дар давоми Chanukah ҳар бегоҳ дар Чанукия шамъҳо месӯзанд, ки ба таҷдиди маъбад табдил меёбад, вақте ки равғане, ки бояд танҳо як шаб давом мекард, ҳашт шаби мӯъҷиза давом мекард.
Шамъҳо пеш аз идҳои яҳудӣ ба монанди Йом Киппур, Рош Ҳашаана, Фисҳи яҳудиён, Суккот ва Шавуот фурӯзон карда мешаванд.
Ҳар сол, оилаи яҳудиён дар яҳрзеит (солгарди марг) -и наздикон шамъҳои хотиравӣ месозанд.
Оташи абадӣ ё Нер Тамид, ки дар аксари синагогаҳо дар болои сандуқе, ки дафтарҳои Таврот нигоҳ дошта мешаванд, пешбинӣ шудааст, ки алангаи аслии маъбади муқаддасро дар Ерусалим муаррифӣ кунад, гарчанде ки имрӯз аксар синагоҳо лампаҳои барқӣ истифода мебаранд ба ҷои лампаҳои воқеии равғанӣ бо мақсади бехатарӣ.
Маънои шамъ дар дини яҳудӣ
Аз бисёр мисолҳои дар боло овардашуда, шамъҳо маънои гуногунро дар дохили дини яҳудӣ ифода мекунанд.
Шамъро аксар вақт ёдрасии ҳузури Худо меҳисобанд ва шамъҳо дар рӯзҳои идҳои яҳудӣ ва рӯзи шанбе ба мо хотиррасон мекунанд, ки ин рӯз муқаддас ва аз ҳаёти рӯзмарраи мо фарқ мекунад. Ду шамъе, ки дар рӯзи шанбе даргиронда шудааст, инчунин як ёдраскуниҳои талабҳои библиявӣ ба Взачорро иҷро мекунад: "нигоҳ доштан" (Такрори Шариат 5:12) ва "ба ёд овардан" (Хуруҷ 20: 8) - Шанбе. Онҳо инчунин кавод (шараф) -ро барои шанбе ва Онег Шабат (лаззат аз шанбе) муаррифӣ мекунанд, зеро, тавре ки Рашӣ мефаҳмонад:
"... бе рӯшноӣ осоиштагӣ ҳукмфармо буда наметавонад, зеро [одамон] доимо пешпо мехӯранд ва маҷбур мешаванд, ки дар торикӣ хӯрок хӯранд (Шарҳи Талмуд, Шаббат 25б)."
Шамъҳоро инчунин дар дини яҳудӣ бо хурсандӣ шинохтанд ва порчае аз китоби библии Эстерро, ки ба маросими ҳарҳафтаинаи Гавана ворид мешавад, кашид.
Яҳудиён нур, шодӣ, шодмонӣ ва шараф доштанд (Эстер 8:16).
לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂן וִיקָר Ҳамин тавр
Дар анъанаи яҳудиён, шӯълаи шамъ инчунин ба маънои рамзӣ ифодагари рӯҳи инсон аст ва барои ёд кардани осебпазирӣ ва зебоии ҳаёт хидмат мекунад. Алоқамандии алангаи шамъ ва ҷонҳо дар ибтидо аз Мишлей пайдо мешавад (Масалҳо 20:27):
"Ҷони одам чароғи Худованд аст, ки ҳама қисмҳои даруниро меҷӯяд."
נֵר יְהוָה נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן Ҳамин тавр не.
Мисли ҷисми инсон, оташ бояд нафас гирад, тағир ёбад, бо зулмот мубориза барад ва ниҳоят нест шавад. Ҳамин тавр, дурахшидани нури шамъ ба мо хотиррасон мекунад, ки то чӣ андоза нозукии бебаҳо дар бораи ҳаёт ва ҳаёти наздиконамон, ҳаётест, ки ҳамеша бояд дарк карда шавад ва дӯст дошта шавад. Бо ин рамз, яҳудиён дар идҳои муайян ва яҳудиёни наздиконашон (солгарди марг) шамъҳои хотиравӣ месозанд.
Дар ниҳоят, Chabad.org латифаи зебоеро дар бораи нақши шамъҳои яҳудӣ, алахусус шамъҳои Шабат пешниҳод мекунад:
“1 январи соли 2000, Ню Йорк Таймс Нашри Ҳазорсола нашр кард. Ин як масъалаи махсус буд, ки се саҳифаи аввалро дар бар мегирифт. Яке аз ин хабарҳо аз 1 январи соли 1900 буд. Дуввум хабари воқеии рӯз, 1 январи соли 2000 буд. Ва он гоҳ онҳо саҳифаи сеюм доштанд - тарҳрезии рӯйдодҳои ояндаи ояндаи 1 январи соли 2100. Ин саҳифаи хаёлӣ чизҳои ба монанди ба давлати 2100 хуш омадед: Куба; мубоҳиса дар бораи овоздиҳӣ ба роботҳо; ва ғайра. Ва ғайр аз мақолаҳои ҷолиб, чизи дигаре ҳам буд. Дар поёни саҳифаи аввали соли 1 вақти 2100-уми январи соли 2100 дар Ню Йорк фурӯзон кардани шамъҳо буд. Тибқи гузоришҳо, аз менеҷери истеҳсолии New York Times - католикии ирландӣ - . Ҷавоби ӯ рост ба ҳадаф буд. Дар бораи абадияти мардуми мо ва қудрати маросими яҳудиён сухан гӯед. Ӯ гуфт: “Мо намедонем, ки дар соли 2100 чӣ рух медиҳад. Пешгӯиро оянда ғайриимкон аст. Аммо як чиз яқин аст: дар соли XNUMX зани яҳудӣ шамъҳои рӯзи шанбе месӯзанд. "