Маънии маънавии карг

Зоғ метавонад ба шумо ҳамчун олитарин ҳайвони сайёра нарасад ва вақте сухан дар бораи ҳайвоноти арвоҳ меравад, кам одамоне ҳастанд, ки зоғро интихоби аввалини худ хонанд. Аммо, рамздории зоғ метавонад аз оне, ки шумо фикр мекунед, тавонотар ва шоистатар бошад. Дар ин мақолаи ҳайвони рӯҳии зоғ мо каме рамздории зоғро меомӯзем ва агар шумо фаҳмед, ки шумо ҳамчун ҳайвони рӯҳӣ ҳастед, чӣ маъно дорад (инчунин ин маънои онро дар ҷои аввал дорад).

Ҳайвони арвоҳ чист?
Пеш аз он ки ба ҳайвони рӯҳии зоғ нигаред, мо бояд фаҳмем, ки ин истилоҳ чӣ маъно дорад. Ҳайвони рӯҳӣ ин шаклест, ки рӯҳ ба шумо роҳнамоӣ мекунад ё паём мефиристад.

Баъзан ин интихоб ба шахсиятҳои мо асос ёфтааст, баъзан он вазифаҳои дар пешистодаро инъикос мекунад. Ҳамчунин мавридҳое ҳастанд, ки шакли ҳайвони рӯҳӣ дарвоқеъ худи паём аст. Пас, агар шумо зоғи ҳайвони рӯҳӣ дошта бошед, ин ақидаест, ки онро минбаъд омӯхтан мумкин аст. Пас зоғ рамзи чист?

Маънии рӯҳии ҳайвони зоғон
Тотеми зоғ (истилоҳи дигар барои ҳайвони рӯҳии зоғ) маънои то андозае ғамангезе дошт: муждадиҳандаи марг дар вақти зоҳир шудан барои аз замини зинда ба мамлакати мурдаҳо интиқол додани ҷон.

Бо вуҷуди ин, аҳамияти рӯҳонии зоғ дар тӯли асрҳо тағир ёфт ва ҳоло маънои ба эҳё наздиктар аз маргро дорад.

Вақте ки шумо зоғеро дар хоб, рӯъё ё ҳатто дар ҷаҳони ҷисмонӣ мебинед (гарчанде ки одатан, вазъият нишон медиҳад, ки ин зоғ рамз буд ва на танҳо зоғи оддӣ), ин маънои онро дорад, ки вақти шумо ба пеш рафтан аст.

Ин ба марг ишора намекунад, балки ба гузаштаи худ ақиб гузоштан аст. Тотеми зоғ рамзи зиракӣ ва чандирӣ шудааст.

Ин чунин маъно дорад, ки вақтҳое мешаванд, ки эҳсосоти мо моро ба роҳи ғайримантиқӣ тела медиҳад ва вақте зоғе ба мо намоён мешавад, ба мо хотиррасон мекунанд, ки ҳар сари чанд вақт мо бояд гӯш кардани дили худро бас кунем ва ба ҷои он мағзи худро гӯш кунем.

Зоғон ҳамеша ҳамчун паёмрасони худоён дида мешуданд, бинобар ин муҳим аст, ки ҳар гуна паёмҳое, ки метавонанд фиристода шаванд, баррасӣ карда шаванд.

Ҳикмати зоғ
Зоғон то он даме, ки одамон вуҷуд доранд, тамошо мекарданд, агар онҳо дигар вуҷуд надошта бошанд. Агар зоғе шуморо дар хоб дидан кунад, беҳтарин равиши шумо пайравӣ аз он аст.

Шояд чизе бошад, ки ӯ мехоҳад, ки шумо дар охири роҳ онро бубинед ё ягон намуди ҳикмате, ки мехоҳад бо шумо нақл кунад.

Инҳо ҳамеша ҳақиқатҳои гуворо нахоҳанд буд, аммо таҷрибаи орзуҳои шумо дар сафари шумо нақши калон хоҳад дошт. Ин хеле кам аст, ҳатто дар хоб, ки зоғон бо забонҳои мо ҳарф мезананд, аммо агар шумо ин корро кунед, муҳим аст, ки шумо гӯш кунед.

Рамзи зоғон
Вақте ки зоғон паёмҳо намерасонанд ё моро дар роҳҳои рӯҳонӣ роҳнамоӣ намекунанд, онҳо аксар вақт дараҷаи мухталиф меоранд. Юнониёни қадим зоғонро ҳамчун фоли нек мешумориданд ва дар ҷанг пирӯзӣ ва ояндаи некро пешгӯӣ мекарданд.

Имрӯзҳо барои бисёр одамон ин эътиқод дуруст аст, аммо аҷоиботи умумие, ки зоғон ба вуҷуд меорад, бисёриҳоро водор мекунад, ки назари баръаксро баҳс кунанд: ҳамчунон паррандаҳоро ҳамчун нишони қиёмат ва марг.

Мо танҳо бо итминон гуфта метавонем, ки ҳайвони рӯҳии зоғ ҳанӯз ҳам дорои аҳамияти рӯҳонӣ аст.