Орзуи пешгӯии Сент Ҷон Боско: ояндаи ҷаҳон, калисо ва рӯйдодҳои Париж

5 январи соли 1870 Дон Боско дар бораи рӯйдодҳои ояндаи калисо ва ҷаҳон хоби нубувват дошт. Худи ӯ он чизеро, ки дида ва шунидааст, навиштааст ва 12 феврал онро ба Попи Рум Пиуси IX расонд.
Ин пешгӯиест, ки мисли ҳама пешгӯиҳо нуқтаҳои торики худро дорад. Дон Боско қайд кард, ки бо нишонаҳои беруна ва ҳассос ба дигарон муошират кардан бо дигарон чӣ қадар душвор буд. Ба гуфтаи ӯ, он чизе ки ӯ нақл кард, чизе ҷуз "каломи Худо барои каломи одамӣ мувофиқ" набуд. Аммо бисёр нуқтаҳои равшан нишон медиҳанд, ки чӣ гуна Худо асрори ба бандаи худ сирри барои ҳама номаълумро ошкор кард, то онҳо барои манфиати Калисо ва тасаллои масеҳиён ошкор карда шаванд.
Экспозиция бо тасдиқи возеҳ оғоз мешавад: "Ман худро дар бораи чизҳои ғайритабиӣ дида баромадам", ки муошират кардан душвор аст. Пешгӯӣ ба се қисм тақсим карда мешавад:
1 дар Париж: вай барои он ҷазо дода мешавад, ки Офаридгори худро намешиносад;
2 дар бораи калисо: гирифтори ихтилофҳо ва ихтилофоти дохилӣ. Таърифи догмаи маъсумии папа душманро мағлуб мекунад;
3 алалхусус дар бораи Италия ва Рим, ки қонуни Худовандро ба дараҷаи олӣ паст мезананд. Аз ин сабаб ӯ қурбони балоҳои азим хоҳад шуд.

Ниҳоят "Маликаи Август", ки қудрати Худо дар дасти ӯст, боз ҳам ириси сулҳро дурахшон мекунад.
Эълон аз оҳанги пайғамбарони қадим оғоз мешавад:
«Танҳо Худо ҳама чизро карда метавонад, ӯ ҳама чизро медонад, ҳама чизро мебинад. Худо на гузашта ва на оянда дорад, аммо барои ӯ ҳама чиз мисли як нуқта мавҷуд аст. Дар назди Худо ҳеҷ чизи ниҳоне нест ва байни ҷой ё шахс бо ӯ масофа нест. Ӯ танҳо бо раҳмати бепоёни худ ва барои ҷалоли худ метавонад чизҳои ояндаро ба одамон зоҳир кунад.
Дар арафаи Epiphany соли ҷорӣ 1870, ашёи моддии ҳуҷра нопадид шуданд ва ман дидам, ки дар бораи чизҳои ғайритабиӣ фикр мекунам. Ин як лаҳзаи кӯтоҳ буд, аммо чизи зиёде дида мешуд.
Гарчанде ки шакл, намуди зоҳирии ҳассос аст, ба ҳар ҳол, ин ғайриимкон аст, ба истиснои мушкилоти зиёд, бо дигарон бо аломатҳои беруна ва ҳассос муошират кардан. Шумо тасаввуроти зеринро ба даст меоред. Каломи Худо барои каломи одам мувофиқ аст.
Ҷанг аз Ҷануб, Сулҳ аз Шимол меояд.
Қонунҳои Фаронса дигар Офаридгорро намешиносанд ва Офаридгор худро шинохт ва бо асои ғазаби худ се бор ба дидори ӯ хоҳад рафт. Дар аввал, ӯ мағруриро бо шикастҳо, бо ғоратгарӣ ва куштори зироатҳо, ҳайвонот ва одамон мешиканад. Дар дуввум, фоҳишаи бузурги Бобил, ки ӯро оҳҳои хуб фоҳишахонаи Аврупо меноманд, аз бетартибии худ маҳрум карда мешавад.
- Париж! Париж! Ба ҷои он ки худро бо исми Худованд мусаллаҳ кунед, шумо худро бо хонаҳои бадахлоқӣ иҳота мекунед. Онҳо аз ҷониби худи шумо нест карда мешаванд, бути шумо, Пантеон, сӯзонда хоҳад шуд, то дуруст шавад, ки mentita est iniquitas sibi (ситам ба худ дурӯғ мегӯяд). Душманони шумо шуморо ба мусибат, гуруснагӣ, тарс ва зишти халқҳо дучор хоҳанд кард. Аммо вой бар шумо, агар шумо дасти онҳоеро, ки шуморо мезананд, намешиносед! Ман мехоҳам бадахлоқӣ, партофтан, беэътиноӣ ба қонуни худро ҷазо диҳам - мегӯяд Худованд.
Дар сеюм шумо ба дасти бегонаҳо афтед, душманони шумо аз дур қасрҳои шуморо дар шуълаҳо хоҳанд дид, манзилҳои шумо ба харобаҳои харобе мубаддал мешаванд, ки дар хуни ҷанговарони шумо, ки дигар нестанд.
Аммо ин аст як ҷанговари бузург аз Шимол, ки байрақ бардоштааст. Дар тарафи рост, ки онро нигоҳ медорад, навишта шудааст: Дасти рафънопазири Худованд. Дар он лаҳза Венерандо Вечкио аз Лацио ба пешвози ӯ машъали хеле фурӯзон рафт. Пас парчам васеъ шуд ва аз сиёҳ, ки он чун барф сафед шуд. Дар мобайни баннер бо ҳарфҳои тиллоӣ номи ҳар кӣ метавонад, навишта шудааст.
Ҷанговар бо одамони худ ба Пирамарде чуқур саҷда кард ва онҳо дастфишурӣ карданд.

Ҳоло садои Осмон ба Чӯпони чӯпонон аст. Шумо дар конфронси бузург бо мушовирони худ ҳастед [Ватикан I], аммо душмани некӣ як лаҳза дар истироҳат нест, вай тамоми санъатҳоро муқобили шумо меомӯзад ва машқ мекунад. Он дар байни мушовирони шумо ихтилоф мекорад, дар байни фарзандони ман душманонро бармеангезад. Қудратҳои аср оташ меандозанд ва мехоҳанд, ки суханони ман дар гулӯҳои посдорони қонуни ман ғарқ шаванд. Ин нахоҳад буд. Онҳо зарар мерасонанд, ба худашон зарар мерасонанд. Шумо метезонед: агар мушкилот ҳал нашаванд, онҳо кӯтоҳ карда мешаванд. Агар шумо дар изтироб афтед, бас накунед, балки то он даме ки сари гидраи хато [таърифи беасосии понтикӣ] қатъ карда шавад, идома диҳед. Ин зарба замин ва ҷаҳаннамро ба ларза меорад, аммо ҷаҳон итминон хоҳад ёфт ва ҳамаи некиҳо шод хоҳанд шуд. Аз ин рӯ, ҳатто дар атрофи худ танҳо ду нафар арзёбиро гирд оваред, аммо ба ҳар ҷое ки наравед, кореро, ки ба шумо супорида шуда буд, идома диҳед ва ба итмом расонед [Шӯрои Ватикан I]. Рӯзҳо зуд мегузаранд, солҳоятон ба рақами муқарраршуда пеш мераванд; аммо Маликаи бузург ҳамеша кӯмаки шумо хоҳад буд ва чун дар замонҳои гузашта, барои оянда, вай ҳамеша дар Ecclesiapraesidium magnum etsingulare хоҳад буд (дифои бузург ва ягона дар калисо).
Аммо ту, Италия, сарзамини баракатҳо, ки туро ба харобӣ дучор кардӣ? ... Нагӯед, ки душманон, балки дӯстони худ. Магар шумо нафрат надоред, ки фарзандонатон нони имон талаб кунанд ва касе пайдо накунанд, ки онро бишканад? Ман чӣ кор мекунам? Ман чӯпононро мезанам, рамаро пароканда мекунам, то онҳое ки дар курсии Мусо нишастаанд, чарогоҳҳои хуб биҷӯянд ва рама бо мулоҳиза гӯш карда, ғизо гиранд.
Аммо дасти ман ба рама ва чӯпонон вазнин хоҳад шуд; гуруснагӣ, вабо, ҷанг боис мешавад, ки модарон барои хуни фарзандон ва шавҳарони дар замини душман ҳалокшуда гиря кунанд.
Ва шумо мегӯед, ки Рум, он чӣ хоҳад буд? Рими носипос, Румро шӯҳрат диҳед, Рими олӣ! Шумо ба дараҷае расидед, ки шумо чизи дигаре намеҷӯед ва дар Ҳокими худ чизи дигареро мафтун намекунед, агар боҳашамат набошад ва фаромӯш кунед, ки ҷалоли шумо ва ӯ дар Голгота аст. Ҳоло ӯ пир шудааст, пошхӯрда, нотавон, бараҳна; аммо бо калимаи ғулом тамоми ҷаҳонро ба ларза меорад.
Рум! ... Ман чор маротиба ба назди шумо меоям!
- Дар аввал ман ба заминҳои шумо ва сокинони онҳо зарба хоҳам зад.
- Дар сония ман куштор ва нобудшавӣ ба деворҳои шумо меорам. Шумо ҳанӯз чашми худро намекушоед?
- Саввум хоҳад омад, муҳофизатгарон ва муҳофизонро сарнагун хоҳад кард ва бо амри Падар салтанати даҳшат, тарсу ҳарос ба вуқӯъ хоҳад омад.
- Аммо хирадмандони ман мегурезанд, қонуни ман ҳанӯз зери пой аст, бинобар ин ман сафари чорум мекунам. Вой бар шумо, агар қонуни ман то ҳол барои шумо номи ботил бошад! Дар донишмандон ва ҷоҳилон пешгӯиҳо хоҳад буд. Хуни шумо ва хуни фарзандонатон догҳоро, ки шумо ба шариати Худои худ меоваред, бишӯяд.
Ҷанг, вабо, гуруснагӣ ин балоҳоест, ки ғурур ва бадбинии одамон бо он зарба хоҳад зад. Шукӯҳи шумо, виллаҳо, қасрҳои шумо, одамони сарватманд дар куҷоянд? Онҳо ба партовгоҳи майдонҳо ва кӯчаҳо табдил ёфтаанд!
Аммо шумо, коҳинон, чаро намехоҳед ба боздоштани ин балоҳо илтиҷо карда, дар байни вестибул ва қурбонгоҳ гиря кунед? Чаро шумо сипари имонро намегиред ва болои бомҳо, хонаҳо, кӯчаҳо, майдонҳо, ба ҳар ҷои дастнорас намеравед, то тухми каломи маро биёред? Оё шумо намедонед, ки ин шамшери даҳшатангезест, ки душманони маро нест мекунад ва ғазаби Худо ва одамонро мешиканад? Ин чизҳо ногузир бояд пай дар пай ба вуқӯъ оянд.
Ҳодисаҳо хеле суст рӯй медиҳанд.
Аммо Маликаи Осмон Августа ҳузур дорад.
Қудрати Худованд дар дасти ӯст; ӯ душманони худро мисли туман пароканда мекунад. Вай бо тамоми либосҳои қадимаи худ Мӯҳтарамро мепӯшонад. Тӯфони шадиди дигаре рух хоҳад дод.
Бадкорӣ ба поён мерасад, гуноҳ хотима меёбад ва пеш аз гузаштани ду моҳи пурраи моҳи гулҳо, дар рӯи замин нури чашми сулҳ пайдо мешавад.
Вазири бузург арӯси подшоҳиашро мебинад, ки барои зиёфат либос пӯшидааст.
Дар саросари ҷаҳон офтоб чунон равшан ба назар мерасад, ки ҳеҷ гоҳ аз оташи ҳуҷраи болоӣ то имрӯз набуд ва то рӯзи охирин низ дида намешавад ».

Бюллетени Salesian соли 1963, дар се қисм оид ба масъалаҳои октябр, ноябр, декабр, дар бораи ин рӯъё тавзеҳи ҷолиб баён кард. Дар ин ҷо мо танҳо бо истинод ба ҳукми эътибори Civiltà Cattolica аз соли 1872, соли 23, ҷ. VI, серияҳои 80, с. 299 феврали соли 303.
Мо намедонем, ки он аз кӣ сарчашма мегирад. Аммо мо метавонем тасдиқ кунем, ки он дар дасти мо буд, пеш аз он ки Париж аз ҷониби Алеманнӣ бомбборон карда шавад ва аз ҷониби коммунистон оташ зада шавад. Ва мо мегӯем, ки дидани он ки дар он ҷо низ суқути Римро пешгӯӣ карда буданд, ҳайрон мешавем, дар сурате ки он дар ҳақиқат дар наздикӣ ё эҳтимолӣ ҳукм карда нашудааст ".