Франсиско Тау: шарҳи теологии он

Тау ...
Ин аломати эътирофи насронӣ, яъне писари Худо, писари аз хатар эмин, наҷот ёфтааст. Ин нишонаи муҳофизати пурқувват аз бадӣ аст (Ҳизқиё 9,6).
Ин нишонаи хости Худо барои ман аст ва ин имтиёзи илоҳист (Ap.9,4; Ap.7,1-4; Ap.14,1).

Ин нишонаи кафорати Худованд аст, ки беайб ва касоне, ки ба Ӯ эътимод доранд, онҳо худро фарзандони дӯст медоранд ва медонанд, ки барои Худо гаронбаҳост (Ҳизқиё 9,6).

Ин ҳарфи охирини алифбои ибрӣ аст (Забони 119 дар поён).
Дар замони Исо салиб маҳкумшуда барои золимон буд, бинобар ин рамзи шарм ва ҷанҷол буд. Маҳкумшудагони он замон ба дастони худ дар пушти сутуне баста шуданд; ба ҷои иҷрои ҷазо расиданд, онҳоро дар як хати дигари амудӣ ба замин кашида гирифтанд. Салиби Масеҳи TAU акнун рамзи шарм ва мағлубият нест, балки рамзи қурбонӣ мешавад, ки ман онро наҷот додам.

Он рамзи шаъну шарафи фарзандони Худо мебошад, зеро ин Салиби Масеҳро дастгирӣ мекард. Ин як аломатест, ки ба ман хотиррасон мекунад, ки ман низ бояд дар озмоишҳо қавӣ бошам, ба итоати Падар омода бошам ва ба итоаткорӣ итоат кунам, чӣ тавре ки Исо пеш аз иродаи Падар буд.

Одатан он дар дарахти зайтун мебошад, барои чӣ? Чунки ҳезум маводи ночиз ва чандир мебошад; Фарзандони Худо даъват карда мешаванд, ки ба таври оддӣ ва фақирона зиндагӣ кунанд (Mt 5,3). Чӯб маводи хушоянд аст, яъне кор кардан осон аст; ҳатто масеҳии таъмидгирифта бояд бигзор худро дар Каломи Худо дар ҳаёти ҳаррӯза ташаккул диҳад, волонтёри Инҷил бошад. Гирифтани TAU маънои онро дорад, ки ҷавоби ман ба иродаи Худо барои наҷот доданам, қабул кардани пешниҳоди ӯ барои наҷот аст.

Ин маънои доштани сулҳро дорад, зеро дарахти зайтун рамзи сулҳ аст ("Худованд ба ман воситаи сулҳи шумост" - Сент-Франсис). Франсис дар якҷоягӣ бо ДФК баракатҳо фаровон гирифт. Мо низ метавонем баракат диҳем (нигаред ба баракати Санкт Франсис ё Nm.6,24-27). Баракат гуфтан маънои хуб гуфтан, аз касе некӣ кардан мехоҳад.

Дар вақти таъмид мо онҳо модар ва падари моро интихоб карданд, ки имрӯз TAU гирифта, мо аз ҷониби масеҳиёни болиғ дар имон интихоби озод дорем.

Tau ҳарфи охирини алифбои ибронӣ мебошад. Он аз замони Аҳди Қадим бо арзиши рамзӣ истифода мешуд; он аллакай дар китоби Ҳизқиёл қайд карда шудааст: "Худованд гуфт: ба шаҳр, ба Ерусалим бирав ва Торо ба пешонаи одамоне ки гиря мекунанд, бинед ..." (Ҳизқиё 9,4: XNUMX). Ин нишонаи он аст, ки дар пешонии одамони фақири Исроил гузошта шудааст, онҳоро аз решакан кардани халос наҷот медиҳад.

Бо худи ҳамон маъно ва арзиши он дар Апокалипсис қайд карда шудааст: «Сипас фариштаи дигаре дидам, ки аз шарқ баромад ва мӯҳри Худои Ҳайро бардошт ва бо чор фариштае, ки амр фармуданд, ки ба замин ва замин зарар расонанд, фарьёд зад. баҳр: ба замин, ба баҳр ва ба наботот осеб нарасонед, то даме ки мо бандагони Худои худро дар пешониашон нишинем "(Ap.7,2-3).

Пас, Тау аломати кафорат аст. Ин як аломати берунии нави ҳаёти масеҳӣ мебошад, ки дар дохили он мӯҳри Рӯҳулқудс аст ва дар рӯзи таъмид ба мо ҳамчун тӯҳфа дода шудааст (Эф. 1,13).

Аввалин Тауро масеҳиён қабул карданд. Ин аломат аллакай дар катакомбҳои Рум пайдо шудааст. Масеҳиёни аввал Тауро бо ду сабаб қабул карданд. Он ҳамчун ҳарфи охирини алифбои ибронӣ пешгӯии рӯзи охирро дошт ва бо ҳарфи юнонӣ Омега фаъолият мекард, чӣ тавре ки аз Апокалипсис омадааст: «Ман Алфа ва Омега ҳастам, ибтидо ва интиҳо ҳастам; Ба онҳое, ки ташнаанд, ман аз оби оби ҳаёт ройгон хоҳам дод ... Ман Алфа ва Омега, ибтидо ва охирин, ибтидо ва интиҳо ҳастам "(Ап. 21,6; 22,13).

Аммо пеш аз ҳама масеҳиён Тауро қабул карданд, зеро шакли он ба онҳо салибро хотиррасон кард, ки Масеҳ барои наҷоти олам қурбонӣ кардааст.

Франсискаи Ассизӣ бо ҳамин сабабҳо, ки пурра ба Масеҳ тааллуқ доранд, ба он монанданд: барои шабеҳе, ки Тау бо салиб дошт, ин аломатро хеле қадр карда буд, то ин ки дар ҳаёти худ ҷои муҳимро ишғол кунад. дар имову ишорат. Дар ӯ аломати пешгӯии қадимӣ таҷассум карда мешавад, аз нав эҳсос карда мешавад, қудрати наҷотбахши худро бармегардонад ва хушбахтии камбизоатиро нишон медиҳад, ҷузъи муҳими шакли ҳаёти Франсиск мебошад.

Ин муҳаббате буд, ки аз эҳтироми самимона барои салиби муқаддас, барои фурӯтании Масеҳ, объекти муттасили мулоҳизаҳои Франсис ва миссияи Масеҳ сарчашма гирифт, ки тавассути салиб ба ҳама одамон аломат ва ифодаи олиро нишон дод. муҳаббати бузурги ӯ. Tau низ барои муқаддас буд, аломати мушаххаси наҷоти бехатар ва пирӯзии Масеҳ бар бадӣ. Муҳаббат ва имон ба ин аломат дар Франсис бузург буд. "Бо ин мӯҳр, Сент-Франсис худ ва ё ҳангоми зарурат ё рӯҳияи эҳсонкорӣ имзо гузоштааст, ӯ баъзе номаҳояшро фиристодааст" (FF 980); "Бо ин ӯ амалҳои худро оғоз кард" (FF 1347). Аз ин рӯ, Tau аломати азизтарин барои Франсис, мӯҳри ӯ ва аломати тасдиқкунандаи амиқи рӯҳонӣ буд, ки танҳо дар салиби Масеҳ наҷоти ҳар шахс аст.

Пас аз он Tau, ки дорои анъанаи устувори библиявӣ-масеҳӣ буд, аз ҷониби Франсис дар арзиши маънавии худ пазироӣ шуд ва муқаддас муқаддаси онро ба таври пуршиддат ва пурра ба даст овард, то он даме ки ӯ тавассути стигма дар бадани худ пайдо шуд. охири айёми умри худ, он зиндагие, ки Тауро ҳамеша ба ӯ меандешид, кашида мегирифт, аммо пеш аз ҳама дӯст медошт.