Гузариш аз ин дунё
Ман худро дар бистари хонаи худ мебинам, ҳама фарзандонам, хешовандонам, ҳамсарам, гирду атрофам гирякунон интизори нафаси охирин ва анҷоми ин дунё мебошам. Ҳангоме ки чашмони ман торафт хира мешаванд ва садои берун аз гӯшам кам мешавад, ман дар пеши худ як фариштаро мебинам, ки дар паҳлӯям нишастааст.
«Ман фариштаи нигаҳбони шумо ҳастам, ки шуморо дар тӯли ҳаёти худ ҳидоят кардааст. Шумо марди хуб будед, аммо дар рӯзе, ки шумо дар бораи Худо ва ҷони худ каме ҳисоб мекардед. Шумо тамоми рӯз бо тиҷорат машғул будед ва пас танҳо баъзан шумо аз чизҳои рӯҳонӣ пазмон шудед. Баъзан ман монеаҳоро дар пеши шумо гузоштам, то шуморо ба роҳи рост ҳидоят кунам, аммо аксар вақт шумо паёмҳои маро дарк карда наметавонистед ".
Пас аз он ки фариштаи ман ба ман ин суханонро гуфт, ҳузури фариштагон рӯз то рӯз зиёдтар мешуд ва баъд ман ҷонҳои сершумори ҷомаи дарози сафедро дидам, онҳо муқаддасони осмон буданд, ки ҷони ман, ки ҳоло ҷисмро тарк карда истодааст, бояд ба онҳо ҳамроҳ шавад .
Чаро ин қадар муқаддасон? Чаро ин қадар фариштаҳо зиёданд? Вақте ки ҳузури Исо ва Марям меояд, ин ҳузурҳо ба пешвози мо меоянд.
Дар асл, ҳузури Исо фавран аст. Ман як азоби сахт ҳис мекардам, метарсидам, ман сазовори ҷаннат нестам ва он гоҳ фариштаи ман дар кӯтоҳ тасвири зиндагии маро ба ман дод.
Рӯйи ман рангпарида мешавад, нафасам пажмурда мешавад, умрам тамом мешавад, гиряи волидайнам қавитар мешавад, то ҳоло ман худро дар гирду атроф каме ҳис мекунам, ошуфтаи одамон ва ҷонҳои дар гирду атроф гузаштаро мебинам, намефаҳмам ин тақдири ҷовидонии ман хоҳад буд, дар ҳоле ки ман дар бораи ҳаёти хотимаёфта ва тақдири ҷовидона, ки бояд дошта бошам, бисёр чизҳоро мебинам ва дар бораи он фикр мекунам. Ин аст нури қавӣ, чизе, ки ҳама чизро дар атрофи ман ба ҳайрат меорад, ин аст Исои Худованд.
Исо ба ман менигарад, ба ман табассум мекунад ва навозиш мекунад. Дар он лаҳзаи ранҷу азоб ва ашк танҳо касе, ки ба сӯи ман табассум кард, Исо буд. Худованд ба ман гуфт: "ҳатто агар ту масеҳиёни беҳтарин набошӣ, аммо ту аксар вақт корҳои худро бе рӯҳи худ ба назар мегирифтӣ, ман биё, то туро ба осмон барад. Ман Худои ҳаёт ва омурзиш ҳастам, ҳар кӣ ба ман бовар кунад, зинда аст ва ҳама гуноҳҳояш бекор карда мешаванд. Ҳар он бадии дар ҳаёт содиркардаатон, тамоми гуноҳҳои шумо бо хуни Салиби ман шуста хоҳад шуд. Шумо писари ман ҳастед ман шуморо дӯст медорам ва шуморо мебахшам ».
Пас аз ин суханон, дили ман аз задан бозмегардад, дар пешам долони нуре кушода мешавад, ки ҳама фариштагон ва муқаддасон мегузаранд ва сипас Исо дасташро ба гардани ман гузошта, маро дар подшоҳии ҷовидонаш ҳамроҳӣ мекунад, ки дар он ҷо мусиқии боҳашамат ва бисёр касон ҳастанд ҷонҳои хушбахт, омадани маро истиқбол гиред.
Фариштаи нигаҳбони ман ба ман гуфта буд, ки воқеияти ҳаёти ман чӣ гуна аст, аммо Исои Масеҳ, ки Худованди ҷовидонаи ҳаёт аст, тамоми бадиҳои маро сарнагун сохт ва ба ман танҳо ба шарофати қудрат ва раҳмати худ ҳаёти ҷовидонӣ бахшид.
Ба фикри шумо, ин як қиссаи бофтаи оддӣ аст? Ба фикри шумо, ин яке аз бисёр навиштаҳост? Не, дӯсти азиз, ин як воқеаи воқеист. Ин як ҳикояи зинда аст. Ҳатто агар шумо бовар накунед, ин чизест, ки шуморо интизор аст. Ҳатто агар шумо бовар накунед, ки Исо дасти худро ба гардани шумо мегузорад, мебахшад ва шуморо ба осмон ҳамроҳӣ мекунад. Худои ҳаёт ҳеҷ гоҳ Салиби Ӯро инкор карда наметавонад, хуни рехташударо инкор карда наметавонад ва бе марҳаматаш карда наметавонад.
Муаллиф Паоло Тескионе