Иван рӯъёи Меджугорже ба мо нақл мекунад, ки хонуми мо аз мо чӣ меҷӯяд

Ба исми Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас. Омин.

Патор, аве, Глория.

Маликаи Салом, барои мо дуо гӯед.

Ба номи Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас, Омин.

Рӯҳониёни азиз, дӯстони азиз дар Масеҳ, дар оғози вохӯрии имрӯза ман мехостам, ки ҳамаи шуморо аз таҳти дил салом диҳам.
Ман хеле мехостам, ки дар бораи ин чизҳои муҳиме, ки Падари Муқаддаси мо дар тӯли 31 сол ба он даъват кардааст, нақл кунам.
Ман мехоҳам ин паёмҳоро ба шумо фаҳмонам, то ки онҳоро фаҳманд ва беҳтар зиндагӣ кунед.

Ҳар дафъае, ки хонуми мо ба мо паём медиҳад, суханони аввалини ӯ чунинанд: "Фарзандони азизи ман". Зеро вай модар аст. Зеро вай ҳамаро дӯст медорад. Мо ҳама барои шумо муҳимем. Дар байни шумо шахсони радшуда вуҷуд надорад. Вай модар аст ва ҳамаи мо фарзандони вайем.
Дар тӯли ин 31 сол Бонуи мо ҳеҷ гоҳ "хорвоиҳои азиз", "итолиёиёни азиз" нагуфтааст. Не. Хонуми мо ҳамеша мегӯяд: "Фарзандони азизи ман". Вай ба тамоми олам муроҷиат мекунад. Он барои ҳамаи фарзандони шумо нигаронида шудааст. Ӯ ҳамаи моро бо паёми умумиҷаҳонӣ даъват мекунад, ки ба Худо баргарданд, ба сулҳ баргарданд.

Дар охири ҳар як паём Бонуи мо мегӯяд: "Ташаккур бачаҳои азиз, зеро ки шумо ба занги ман посух додед". Ин саҳар ҳам Бонуи мо мехоҳад ба мо бигӯяд: "Ташаккур бачаҳои азиз, зеро шумо Маро пазируфтед". Чаро шумо паёмҳои маро қабул кардед? Шумо асбобҳо хоҳед дар дасти ман ».
Исо дар Инҷили муқаддас гуфтааст: «Ман хаста ва мазлум назди Ман оед, ва Ман ба шумо оромӣ хоҳам бахшид; Ман ба шумо қувват мебахшам ». Бисёре аз шумо ба ин ҷо хаста шудаед, гурусна ҳастед, барои муҳаббат, барои ҳақиқат, барои Худо ... Шумо ба назди модар омадаед. То худро ба оғӯш кашед. Барои пайдо кардани муҳофизат ва бехатарӣ.
Шумо ба ин ҷо омадаед, то ба хонаводаҳо ва эҳтиёҷоти худ ба ӯ диҳед. Шумо ба назди вай омадаед: «Модар, барои мо дуо гӯ ва барои ҳар яки мо бо Писари худ шафоат кун. Модар барои ҳамаи мо дуо мегӯяд ”. Вай моро дар қалби худ нигоҳ медорад. Вай моро дар дили худ гузошт. Ҳамин тавр, вай дар паёме мегӯяд: "Фарзандони азиз, агар шумо медонистед, ки ман шуморо то чӣ андоза дӯст медорам, то чӣ андоза ман шуморо дӯст медорам, шумо метавонед аз шодӣ гиристед". Пас Муҳаббати Модар бузург аст.

Ман намехостам, ки шумо имрӯз ба ман ҳамчун як муқаддас, комил ба назар гиред, зеро ман ин тавр нестам. Ман саъй мекунам, ки беҳтарам, олитар бошам. Ин хоҳиши ман аст. Ин хоҳиш дар қалби ман амиқ рехта шудааст. Ман ногаҳон табдил наёфтам, ҳатто агар ман Мадонаро бинам. Ман медонам, ки табдили ман раванд, ин барномаи ҳаёти ман аст. Аммо ман бояд барои ин барнома қарор кунам ва ман бояд пойдор бошам. Ҳар рӯз ман бояд гуноҳ, бадӣ ва ҳама чизеро, ки маро дар роҳи муқаддас халал мерасонад, тарк кунам. Ман бояд худро ба Рӯҳулқудс, барои файзи илоҳӣ кушода, Каломи Масеҳро дар Инҷили муқаддас қабул кунам ва ба ин тариқ дар қудсият афзоиш ёбам.

Аммо дар тӯли ин 31 сол ҳар рӯз дар ман саволе ба миён меояд: "Модар, чаро ман? Модар, чаро маро интихоб кардӣ? Аммо, модар, магар беҳтар аз ман буданд? Модар, оё ман метавонам ҳама чизеро, ки мехоҳӣ, иҷро кунам ва ба тавре ки шумо мехоҳед? " Дар ин 31 сол як рӯз нест, ки дар дохили ман ин саволҳо пайдо нашуданд.

Боре, вақте ки ман танҳо дар назди бино будам, ман аз хонандаи худ пурсидам: "Чаро шумо маро интихоб кардед?" Вай табассуми зебо дод ва дар ҷавоб гуфт: "Писари азиз, медонед: Ман на ҳамеша беҳтаринҳоро меҷӯям". Дар ин ҷо: 31 сол пеш Бонуи мо маро интихоб кард. Вай ба ман дар мактаби ту таълим медод. Мактаби сулҳ, муҳаббат, дуо. Дар тӯли ин 31 сол ман ният дорам, ки дар ин мактаб хонандаи хуб бошам. Ҳар рӯз ман мехоҳам, ки ҳама чизро ба таври беҳтарин иҷро кунам. Аммо ба ман бовар кунед: ин осон нест. Ҳар рӯз бо хонуми худ будан, ҳар рӯз бо ӯ гуфтугӯ кардан осон нест. Баъзан 5 ё 10 дақиқа. Ва пас аз ҳар як вохӯрӣ бо хонуми худ, ба ин ҷо баргардед ва дар ин ҷо дар рӯи замин зиндагӣ кунед. Ин осон нест. Ҳар рӯз бо хонумани мо будан маънои дидани осмонро дорад. Зеро вақте ки хонуми мо меояд, вай як порча Осмонро бо худ меорад. Агар шумо Леди моро як сония дида тавонед. Ман "танҳо як сония" мегӯям ... Ман намедонам, ки ҳаёти шумо дар рӯи замин то ҳол ҷолиб хоҳад буд. Пас аз ҳар як вохӯрии ҳамарӯза бо хонуми худ, ба ман чанд соат лозим аст, ки ба худ ва ба воқеияти ин дунё баргардам.

Муҳимтарин чизест, ки Модари муқаддаси мо моро ба он даъват мекунад?
Паёмҳои муҳимтарин кадомҳоянд?

Мехостам паёмҳои муҳимеро, ки Модар моро тавассути он роҳнамоӣ мекунад, махсус қайд намоям. Сулҳ, тавба, дуо бо қалб, рӯза ва тавба, имони қавӣ, муҳаббат, бахшоиш, муқаддастарин Евхарист, эътироф, Навиштаҳои муқаддас, умед. Бубинед ... Паёмҳое, ки ман танҳо гуфта будам, он паёмҳое мебошанд, ки Модар бо онҳо моро роҳнамоӣ мекунад.
Агар мо паёмҳоро зиндагӣ кунем, мебинем, ки дар ин 31 сол Бонуи мо онҳоро бо мақсади беҳтар истифода бурдани онҳо мефаҳмонад.

Дурнамоҳо соли 1981 оғоз меёбанд. Дар давоми рӯзи дуввуми он, аввалин саволе, ки мо ба ӯ додем, чунин буд: «Шумо кистед? Номи шумо чӣ?" Вай дар ҷавоб гуфт: «Ман Маликаи Сулҳ ҳастам. Ман меоям, фарзандони азиз, зеро Писари ман маро барои кӯмак ба шумо мефиристад. Фарзандони азиз, сулҳ, сулҳ ва танҳо сулҳ. Бигзор сулҳ бошад. Дар ҷаҳон сулҳ ҳукмфармост. Фарзандони азиз, сулҳ бояд байни мардум ва Худо ва байни худи одамон ҳукмрон бошад. Фарзандони азиз, инсоният бо як хатари азим дучор меояд. Хатари худкушӣ вуҷуд дорад ”. Нигоҳ кунед: ин аввалин паёмҳое буданд, ки хонуми мо тавассути мо ба ҷаҳон фиристод.

Аз ин суханон мо мефаҳмем, ки орзуи бузургтарини хонуми мо чист: сулҳ. Модар аз подшоҳи сулҳ меояд. Кӣ беҳтар аз Модар медонад, ки инсонияти хастагаштаи мо чӣ қадар сулҳро талаб мекунад? Ба оилаҳои хастаамон чӣ қадар сулҳ лозим аст. Ба ҷавонони хастагии мо чӣ қадар сулҳ лозим аст. Калисои хастагии мо ба чӣ қадар сулҳ ниёз дорад.

Бонуи мо ҳамчун модари калисо ба назди мо омада мегӯяд: «Фарзандони азиз, агар шумо қавӣ бошед, калисо низ қавӣ хоҳад буд. Агар шумо заиф бошед, Калисо низ заиф хоҳад буд. Фарзандони азиз, шумо Калисои зиндаи Ман ҳастед. Шумо шушҳои Калисои Ман ҳастед. Барои ин, фарзандони азиз, шуморо даъват мекунам: дуоро ба оилаҳои худ баргардонед. Бигзор ҳар як оилаи шумо калисое бошад, ки дар он мо дуо гӯем. Фарзандони азиз, ягон калисои зинда вуҷуд надорад, ки бе оилаи зинда бошад ». Бори дигар: ягон калисои зинда вуҷуд надорад, ки бидуни оилаи зинда бошад. Аз ин сабаб, мо бояд Каломи Масеҳро ба оилаҳои худ баргардонем. Мо бояд Худоро дар оилаҳои худ дар ҷои аввал гузорем. Якҷоя бо ӯ мо бояд ба оянда роҳ равем. Мо наметавонем интизор шавем, ки ҷаҳони имрӯза шифо ёбад ё ҷомеа шифо ёбад, агар оила табобат накунад. Имрӯз оила бояд рӯҳан шифо ёбад. Имрӯз оила аз ҷиҳати рӯҳонӣ бемор аст. Ин суханони Модар мебошанд. Мо ҳатто наметавонем интизор шавем, ки дар Калисо даъватҳои бештаре рух хоҳанд дод, агар мо ба хонаводаҳоямон дубора намерасонем, зеро Худо моро ба оилаҳо даъват мекунад. Коҳин тавассути дуои оила таваллуд мешавад.

Модар наздамон меояд ва мехоҳад дар ин роҳ ба мо кумак кунад. Вай мехоҳад моро рӯҳбаланд кунад. Ӯ мехоҳад моро тасаллӣ диҳад. Вай ба назди мо меояд ва ба мо табобати осмонӣ меорад. Ӯ мехоҳад, ки дардҳои моро бо ин қадар меҳрубонӣ ва меҳрубонӣ ва ҳарорати модарон бандад. Вай мехоҳад моро ба сулҳ бирасонад. Аммо танҳо дар Писари Ӯ Исои Масеҳ осоиштагии ҳақиқӣ аст.

Бонуи мо дар як паём мегӯяд: «Фарзандони азиз, имрӯз, чунон ки ҳеҷ гоҳ инсоният лаҳзаи душворро аз сар гузаронда истодааст. Аммо бузургтарин бӯҳрон, фарзандони азиз, бӯҳрони имон ба Худо мебошад, зеро мо худро аз Худо дур кардаем ва худро аз намоз дур кардаем. Фарзандони азиз, оилаҳо ва ҷаҳон мехоҳанд, ки ояндаро бе Худо рӯ ба рӯ кунанд.Фарзандони азиз, ҷаҳони имрӯза ба шумо сулҳи ҳақиқиро пешниҳод карда наметавонад. Сулҳе, ки ин ҷаҳон ба шумо медиҳад, ба зудӣ шуморо ноумед хоҳад кард, зеро сулҳ танҳо дар Худост. Барои ин ман шуморо даъват мекунам: худро ба бахшоиши сулҳ кушоед. Дар бораи неъмати сулҳ, барои манфиати худ дуо гӯед.

Фарзандони азиз, имрӯз намоз дар хонаводаҳои шумо нопадид шудааст ”. Дар оилаҳо барои якдигар вақт намерасад: волидайн барои фарзандон, фарзандон барои волидон. Дигар вафо ҳам нест. Дар тӯйҳо дигар муҳаббат нест. Ин қадар оилаҳои хаста ва вайроншуда. Пошхӯрии ҳаёти ахлоқӣ сурат мегирад. Аммо Модар монданашаванда ва пурсаброна моро ба намоз даъват мекунад. Бо дуо мо захмҳои худро шифо мебахшем. Барои сулҳ. пас дар оилаҳои мо муҳаббат ва ҳамоҳангӣ ҳукмфармо хоҳад буд. Модар мехоҳад моро аз ин торикӣ берун орад. Ӯ мехоҳад роҳи нурро ба мо нишон диҳад; роҳи умед. Модар низ ба мо ҳамчун Модари умедвор меояд. Вай мехоҳад умедро ба оилаҳои ин ҷаҳон барқарор кунад. Бонуи мо мегӯяд: "Фарзандони азиз, агар дар дили инсон сулҳ набошад, агар инсон бо худ сулҳ надошта бошад, агар дар оилаҳо сулҳ набошад, фарзандони азиз, наметавонанд ҳатто сулҳи ҷаҳон. Барои ин ман шуморо даъват мекунам: дар бораи сулҳ ҳарф назанед, балки ба зиндагӣ сар кунед. Дар бораи намоз ҳарф назанед, аммо зиндагиро оғоз кунед. Фарзандони азиз, танҳо бо бозгашт ба намоз ва сулҳ шумо метавонед оилаи худро рӯҳан шифо диҳед ».
Имрӯзҳо оилаҳо ба рӯҳан шифо ёфтан ниёз доранд.

Дар он даврае, ки мо зиндагӣ мекунем, аксар вақт аз телевизион мешунидем, ки ин ширкат дар таназзули иқтисодӣ қарор дорад. Аммо ҷаҳони имрӯза танҳо дар таназзули иқтисодӣ нест; ҷаҳон имрӯз дар таназзули маънавӣ қарор дорад. Таназзули рӯҳонӣ тамоми мушкилоти дигарро аз таназзули иқтисодӣ ба вуҷуд меорад.

Модар назди мо меояд. Вай мехоҳад, ки ин инсонияти гунаҳкорро ба воя расонад. Вай барои он меояд, ки аз амнияти мо хавотир аст. Дар як паём ӯ мегӯяд: «Фарзандони азиз, ман бо шумо ҳастам. Ман назди шумо меоям, зеро мехоҳам ба шумо кӯмак расонам, то сулҳ фаро расад. Бо вуҷуди ин, фарзандони азиз, ман ба шумо ниёз дорам. Бо шумо ман сулҳ карда метавонам. Барои ин, фарзандони азиз, тасмим гиред. Бар зидди гуноҳ мубориза баред ”.

Модар содда сухан мегӯяд.

Шумо муроҷиатҳои худро ин қадар бор такрор мекунед. Ӯ ҳеҷ гоҳ хаста намешавад.

Ҳатто шумо, модароне, ки имрӯз дар ин мулоқот ҳузур доред, чанд маротиба ба фарзандонатон гуфтед, ки "хуб бошед", "хонед", "баъзе корҳоро накунед, зеро онҳо хуб нестанд"? Ман фикр мекунам, ки шумо баъзе ибораҳоро ба фарзандонатон ҳазор маротиба такрор кардед. Шумо хаста шудед? Умедворам. Оё дар байни шумо модаре ҳаст, ки бигӯяд, ки ба вай бахти баланд дода шудааст, ки ин ибораҳоро танҳо як бор ба писари худ бидуни такрори ин калимаҳо гӯяд? Чунин модар вуҷуд надорад. Ҳар модар бояд такрор кунад. Модар бояд такрор кунад, то фарзандон фаромӯш накунанд. Бонуи мо бо мо низ чунин аст. Модар такрор мекунад, то мо фаромӯш накунем.

Вай на барои он омадааст, ки моро битарсонад, моро ҷазо диҳад, моро танқид кунад, дар бораи анҷоми дунё бо мо ҳарф занад, дар бораи омадани дуюми Исо бо мо ҳарф занад, вай барои ин наомадааст. Вай ба мо ҳамчун Модари умедвор меояд. Аз ҷумла, бонуи мо моро ба Масеҳи муқаддас даъват мекунад. Ӯ мегӯяд: "Фарзандони азиз, Масеҳро дар маркази ҳаётатон гузоред".

Бонуи мо дар ҳолати зоҳирӣ, дар рӯ ба рӯи худ зону зада, ба мо гуфт: «Фарзандони азиз, агар шумо рӯзе қарор диҳед, ки ба назди ман омадан ва муқаддаси Масса интихоб кунед, ба наздам ​​наоед. Ба массаи муқаддас равед ». Зеро рафтан ба массаи муқаддас маънои рафтан ба пешвози Исоро дорад, ки худро медиҳад; худро ба Ӯ додан; Исоро қабул кунед; ба Исо боз шав.

Бонуи мо инчунин моро ба иқрори ҳармоҳа даъват мекунад, то ки салиби муқаддасро қадр кунем ва ба муқаддасоти муқаддаси қурбонгоҳ саҷда кунем.

Ба таври мушаххас, Леди мо коҳинонро даъват мекунад, ки парастишҳои эвхаристиро дар калисоҳои худ ташкил кунанд ва роҳбарӣ кунанд.

Бонуи мо моро даъват мекунад, ки дар оилаҳоямон тасбеҳи муқаддасро хонем. Он моро ба хондани Навиштаҳои Муқаддас дар оилаҳоямон даъват мекунад.

Вай дар як паём мегӯяд: «Фарзандони азиз, бигзор Китоби Муқаддас дар ҷои намоёни оилаи шумо бошад. Навиштаҳои Муқаддасро бихонед, то Исо дубора дар дили шумо ва дар оилаи шумо таваллуд шавад "

Дигаронро бубахшед. Дигаронро дӯст доред.

Мехостам ин даъватро ба бахшиш таъкид намоям. . Дар тӯли ин 31 сол хонуми мо моро ба бахшиш даъват мекунад. Худи моро бубахш. Дигаронро бубахшед. Ҳамин тавр, мо метавонем дар дили худ ба сӯи Рӯҳи Муқаддас роҳ кушоем. Зеро бидуни бахшиш мо наметавонем на ҷисмонӣ ва на рӯҳан табобат кунем. Мо воқеан бояд бахшем.

Афв дарвоқеъ тӯҳфаи олие аст. Аз ин сабаб хонуми мо моро ба намоз даъват мекунад. Бо дуо мо метавонем ба осонӣ қабул ва бахшем.

Бонуи мо таълим медиҳад, ки бо дил дуо гӯем. Дар тӯли 31 соли охир ӯ калимаҳоро такрор кард: "Дуо кунед, дуо кунед, дуо кунед, фарзандони азиз". Танҳо бо лабони худ намоз нахонед; ба тариқи механикӣ намоз нахонед; ҳангоми ҳарчи зудтар ба анҷом расидан ба соат дуо накунед. Бонуи мо мехоҳад, ки мо вақтро ба Худованд бахшем. Дуо гуфтан бо қалб маънои онро дорад, ки пеш аз ҳама бо муҳаббат дуо гуфтан, бо тамоми вуҷуди мо дуо гуфтан аст. Бигзор дуои мо вохӯрӣ, муколама бо Исо бошад, Мо бояд аз ин дуо бо шодмонӣ ва сулҳ берун оем. Бонуи мо мегӯяд: "Фарзандони азиз, дуо барои шумо шод бошад". Бо хурсандӣ дуо гӯед.

Фарзандони азиз, агар шумо хоҳед, ки ба мактаби дуо рафтан хоҳед, бояд бидонед, ки дар ин мактаб танаффус ва истироҳат нест. Шумо бояд ҳар рӯз ба он ҷо равед.

Фарзандони азиз, агар шумо хоҳед, ки беҳтар дуо гӯед, шумо бояд бештар дуо гӯед. Зеро дуо гуфтан ҳамеша қарори шахсӣ аст, дар ҳоле ки беҳтар дуо гуфтан лутф аст. Файзе, ки ба онҳое дода мешавад, ки аз ҳама бештар дуо мегӯянд. Мо бисёр вақт мегӯем, ки барои намоз вақт надорем; мо барои кӯдакон вақт надорем; мо барои оила вақт надорем; мо барои оммаи муқаддас вақт надорем. Мо бисёр кор мекунем; мо бо ӯҳдадориҳои гуногун банд ҳастем. Аммо Бонуи мо ба ҳамаи мо чунин посух медиҳад: «Фарзандони азиз, нагӯед, ки вақт надоред. Фарзандони азиз, мушкил вақт нест; мушкили аслӣ ишқ аст. Фарзандони азиз, вақте ки мард чизеро дӯст медорад, ҳамеша барои он вақт меёбад. Аммо вақте ки мард чизеро қадр намекунад, ҳеҷ гоҳ барои он вақт намеёбад ».

Аз ин сабаб Бонуи мо моро ин қадар ба намоз даъват мекунад. Агар мо муҳаббат дошта бошем, ҳамеша вақт хоҳем ёфт.

Дар тӯли ин ҳама солҳо Бонуи мо моро аз марги рӯҳонӣ бедор мекунад. Он мехоҳад моро аз комаи рӯҳонӣ бедор кунад, ки дар он ҷаҳон ва ҷомеа худро мебинанд.

Вай мехоҳад моро бо дуо ва имон қавӣ гардонад.

Ҳамчунин ин бегоҳ ҳангоми мулоқот бо бонуи мо ҳамаи шуморо тавсия медиҳам. Ҳама ниёзҳои шумо. Ҳама оилаҳоятон. Ҳама одамони бемори шумо. Ман инчунин ҳамаи калисоҳои шуморо тавсия медиҳам. Ман инчунин ба шумо тамоми коҳинон ва ҳамаи калисоҳои шуморо тавсия медиҳам.

Умедворам, ки мо ба даъвати хонуми мо посух хоҳем дод; ки мо паёмҳои шуморо истиқбол хоҳем кард ва дар бунёди ҷаҳони беҳтаре шарик хоҳем буд. Ҷаҳоне, ки сазовори фарзандони Худо аст.

Бигзор омадани шумо ба ин ҷо низ оғози навсозии рӯҳонии шумо бошад. Вақте ки шумо ба хонаҳои худ бармегардед, дар оилаҳоятон бо ин навсозӣ идома диҳед.

Умедворам, ки шумо низ дар ин рӯзҳо дар Медгория тухми хубе мекоред. Умедворам, ки ин тухми хуб ба хоки хуб меафтад ва мева медиҳад.

Ин дафъа, ки мо зиндагӣ дорем, замони масъулиятнок аст. Барои ин масъулият мо паёмҳоеро, ки Модари муқаддаси мо моро даъват мекунад, истиқбол мекунем. Мо он чизеро зиндагӣ мекунем, ки он моро даъват мекунад. Мо инчунин нишонаи зиндаем. Нишони имони зинда. Биёед дар бораи сулҳ қарор қабул кунем. Биёед якҷоя бо Маликаи Сулҳ дар бораи сулҳ дар ҷаҳон дуо гӯем.

Биёед дар бораи Худо қарор қабул кунем, зеро сулҳи ягона ва ҳақиқии мо танҳо дар Худост.

Дӯстони азиз, ҳамин тавр шавад.

Ташаккур ба шумо.

Ба исми Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас.
, Омин.

Патор, аве, Глория.
Маликаи сулҳ,
барои мо дуо гӯед.

Сарчашма: Маълумот ML аз Medjugorje