Чеҳраи воқеии Марям, модари Худо
Дӯсти азиз, дар байни бисёр дуоҳое, ки мо ҳар рӯз мегӯем, литсейҳо, ки мо онро мешунавем ва мехонем, хонед, ки мо кам дорем, шояд касе намедонад, ки Мадонна кист ва чеҳраи аслии ӯ чист? Шояд шумо ба ман посух гӯед, ки чеҳраи Марям, модари Худо, маълум аст, якчанд маротиба ба баъзе бинишгарон зоҳир шудааст, аммо дар асл он чизе, ки онҳо ба мо мегӯянд, он чизеро, ки ба мо мерасонанд, бо шахси воқеии хонуми мо хеле кам доранд.
Дӯсти азиз, дар гуноҳи азоби ман ман кӯшиш мекунам тасвири Марямро бо ваҳй тасвир кунам.
Мария фишори баландро дар як метр ва ҳафтод хоҳад дошт. Медонед барои чӣ? Ин баландии дурустест, ки ба чашми тамоми фарзандонаш дароз ё дароз бошад. Ба вай лозим нест, ки чашмонашро боло кунад ё паст кунад, аммо ба ҳар як кӯдаки чашм рост нигарист.
Вай мӯи дароз, сиёҳ ва хеле зебо дорад. Вай дӯст медорад, дар бораи дигарон фикр мекунад, ба оина нигоҳ намекунад, бо вуҷуди ин зебо аст. Зебоӣ дар муҳаббати шумо дар ҳаёт нисбати он чизе, ки шуморо иҳота мекунад, рушд мекунад. Имрӯз бисёриҳо аз ҷиҳати эстетикӣ ҷолибанд, аммо зебо нестанд. Ҷаззоб ба зудӣ пир мешавад, аммо зебо ҳар сол аз синну сол зебоиро падид меорад.
Мария либоси дарозу рангоранг ва либоси хонашинони модарро мепӯшонад. Вай ба либоси боҳашамат эҳтиёҷ надорад, аммо шахси ӯ либосҳояшро ба ҳайрат намеорад, шахсияти ӯ арзиш аст, на арзиш ё арзиши он чизе, ки мепӯшад.
Мария чеҳраи тобнок, пӯсти дароз кашида, дастҳои каме чаппашуда, пойҳои миёна ва қулай дорад. Зебоии Мария ба воситаи зане, ки ҳанӯз синну солаш миёна аст, аммо зебогии атрофи худро нигоҳубин мекунад, аз чизҳои зарурӣ қаноатманд аст, дӯст медорад, барои оила кор мекунад ва ба ҳама маслиҳатҳои хуб медиҳад.
Мария субҳи барвақт мехезад, бегоҳирӯзӣ истироҳат мекунад, аммо аз рӯзи дароз наметарсад. Вай барои ҳисоб кардани соатҳо шавқ надорад, ӯ кореро, ки Худо фармудааст, иҷро мекунад, аз ин рӯ Мария хомӯш, итоаткор ва ғамхор аст.
Марям занест, ки намоз мегузорад, Марям Навиштаҳои Муқаддасро ба кор мебарад, Марям хайрия мекунад ва аз худ намепурсад, ки чаро ва чӣ тавр ин корро мекунад. Вай ин корро мустақиман, беихтиёрона, бе савол ва бидуни ҳеҷ чиз талаб мекунад.
Инак дӯсти азизи ман, ҳоло бо ваҳйӣ ба шумо чеҳраи ҳақиқии Марям, модари Худо, чеҳраи ҳақиқии заминии худро гуфтам.
Аммо пеш аз омода кардани ин ҳуҷҷат, ман мехостам мулоҳизае оварам, ки он метавонад умуман таълимоти масеҳӣ бошад. Бисёре аз мо ба Бонуи Мо дуо мегӯем, аммо бисёре аз мо аз ӯ хоҳиш мекунем, ки ба ӯ тақлид кунем?
Оё мо зебоии табиӣ ё марказҳои эстетикӣ ва ҷарроҳро бартарӣ медиҳем? Оё мо иродаи Худоро ба ҷо меорем ё дуо мегӯем, то аз гирифтани лаззат баҳравар гардем? Оё мо ҳамсояи худро дӯст медорем, садақа медиҳем, бо камбағалон нон тақсим мекунем ё дар бораи сарват, либоси бренди, мошинҳои гаронбаҳо, рӯзҳои истироҳат, худтаъминкунӣ, ҳисоботи пурраи ҷорӣ, рушди иқтисодӣ фикр намекунем?
Бинед дӯсти азиз, ман ба шумо гуфтам, ки донистани Марям чӣ маъно дорад, агар мо кӯшиши ба ӯ тақлид карданро дар шахси худ нисбат ба ҳазорон дуоҳои худ ба ӯ гӯем.
Худо ба мо Марямро ҳамчун намунаи комили масеҳӣ додааст, ки мо бояд онро пайравӣ кунем ва онро барои мардон эҷод накунем, то ҳайкалҳои рангоранг созанд ва сипас ба як қатор такрорҳо, ки ман ба онҳое, ки намедонанд ва кӯшиши пайравӣ ба Марямро доранд, арзише доранд, ки онҳо метавонанд дошта бошанд. .
Ман ба шумо гуфтани хулоса мекунам: ҳар рӯз пеш аз хондани розария ба хонуми мо дар бораи шахси Марям фикр кунед. Таваҷҷӯҳи шуморо ба рафтори ӯ равона кунед ва кӯшиш кунед, ки ба ӯ тақлид кунед. Танҳо бо ин роҳ, вақте ки дуои шумо зинда мегардад, шумо дар назари Худо пурра қадр хоҳед шуд.
Аз ҷониби Паоло Тессионе