Аз ин ҳикоя "лабиринт" -ро омӯзед
Дӯсти азиз, имрӯз вазифаи ман аст, ки ба шумо як қиссаеро нақл кунам, ки метавонад ба шумо ҳаёт ва таълими рӯҳонӣ бахшад, то ки шумо ҳеҷ гоҳ маънои асосии мавҷудияти худро тағир надиҳед, роҳи дурустро тай кунед. Он чизе ки ман ҳоло мекунам, яъне менависам, аз ман нест, аммо Худованди нек ба ман илҳом мебахшад, то ин корро ба ҷое расонам, ки ман ин ҳикоятеро, ки ба шумо мегӯям, намедонам, аммо ҳангоми навиштан маънои онро хоҳам донист.
Худованди хуб ба ман мегӯяд, ки бинависам «шахсе бо номи Мирко ҳар саҳар бархоста, ба кор мерафт. Ҳамин мард кори хуб дошт, пули хуб ба даст овард ва зан, се фарзанд, волидони миёнсол ва ду хоҳар дошт. Вай субҳ ба утоқи кориаш баромада, бегоҳ бармегашт, аммо рӯзаш бо ҳолатҳои мухталифе, ки худаш эҷод карда буд, печида буд.
Дар асл, Миркои хуб бо як ҳамкори худ, ки ҳар рӯз мулоқот мекард, робитаи иловагӣ дошт, вай аксар вақт худро дар бараш бо дӯстон дар бар пайдо мекард ва дар мастӣ гум мешуд, вай ҳар саҳар барои кор мебаромад, вале на ҳамеша мерафт, аммо аксар вақт ҳазор баҳона меёфт ва баъзан харҷ карданро дӯст медошт , харид ва бисёр фазилатҳои зебои дунявӣ, ки одами дунявӣ онҳоро дӯст дошта метавонад.
Ва дар ин ҷо Миркои хуб як рӯз дар як субҳи дер бемор шуд, ӯро наҷот доданд, ба беморхона бурданд ва дере нагузашта ӯ худро дар ҳаёти яке аз бузургтарин таҷрибаҳои инсон дид, ки зиндагӣ карда метавонад. Дарвоқеъ, гарчанде ки ҷисмаш дар бистари беморхона буд, рӯҳи ӯ ба андозаи абадӣ расид.
Вай худро дар ҷои зебое дид ва дар рӯ ба рӯяш як марди зебоеро дид, ки пур аз нур буд, ки дастонашро ба пешвози Мирко паҳн кард, вай Исои Худованд буд, ҳамон вақте ки ӯро дид, ба пешвози ӯ давид, аммо ба ӯ нарасид. Дар асл, Миро барои ба назди Исо рафтан бояд якчанд пайраҳаҳои хурдро тай мекард, бисёр роҳҳо бо ҳам мепечиданд, ба дараҷае, ки Мирко медавид, дар байни ин роҳҳо медавид, аммо ба Худованд расида наметавонист, вай дар лабиринт гум шуд, ки чаро ӯ танҳо медонист, ки дар он лаҳза ӯ хушбахтиро танҳо дар оғӯши Исо хоҳад ёфт.
Ҳангоме ки Мирко дар ин лабиринт медавид, ҳоло аз хастагӣ хаста шуда, ба гиряи баланд ба замин афтод. Дар паҳлӯи ӯ, фариштаи Худованд ёфт шуд, ки ба ӯ «азизам Мирко, гиря накун. Шумо метавонистед Худоро мустақиман қабул кунед, аммо шумо дар ин лабиринте, ки худро сохтаед, гум шудаед. Вақте ки шумо дар рӯи замин будед, шумо ҳазор чизро фикр мекардед, то хоҳишҳои худро қонеъ кунед ва ҳеҷ гоҳ аз Худо.Воқеан, ҳар як роҳи ин лабиринт гуноҳи азими шумост ва ин қадар гуноҳ он қадар роҳҳоро офаридааст, ки дар якҷоягӣ ин лабиринтро ба вуҷуд овардаанд, ки акнун ҷони азоби шумо медавад дарун, хаста, пур аз азоб. Агар шумо дар рӯи замин Инҷилро пайравӣ мекардед, акнун шумо танҳо як роҳ доштед, ки шуморо ба пешвози Исо бурд ».
Шумо дӯсти азизро мебинед, ки ин ҳикоя ба мо дарси муҳим мегузорад. Зиндагии мо мисли зиндагии Мирко дар ҳар лаҳза метавонад дар ин ҷаҳон қатъ шавад ва мо метавонем худро дар охират пайдо кунем. Дар он макон мо худро бо роҳи пайгирифта мебинем, ки мувофиқи интихоби зиндагии ин ҷаҳон тай кардаем. Аммо шуморо танҳо як чиз хушбахт мекунад, ки дидор бо Худо, дар асл Мирко дар замин ҳеҷ гоҳ намоз нахонда буд, аммо дар осмон вай гиря кард, ки бо Худо вомехӯрдам.
Ҳамин тавр, дӯсти ман, ҳар рӯз, аз субҳ то шом, ба ҷои эҷод кардани роҳҳои зиёде, ки лабиринтро ташкил медиҳанд, мо роҳи ягона эҷод мекунем, ки худи ҳозир аз рӯи Инҷили Худованд зиндагӣ карда, моро ба сӯи Исо мебарад.
Ин ҳикояи "лабиринт" акнун, ки шумо худро вонамуд мекунед, ки вонамуд мекунед, шумо инро ончунон ки медонед, вақте ки шумо онро хондаед, медонед.
Аз ҷониби Паоло Тессионе