Марям дубора таъмири Масеҳ аст: чаро кори ӯ муҳим аст

Модари ғамгин ва миёнарав

Католикҳо чӣ гуна Марямро дар кори кафорати Масеҳ мефаҳманд ва чаро ин муҳим аст?



Барои Марям Вирҷони муборак унвонҳои католикӣ хеле каманд, ки эҳтимолияти протестантҳои инҷилиро нисбат ба Coredemptrix ё Mediatrix зиёдтар кунанд. Дарҳол масеҳии библия бархоста барои иқтибос овардани 1 Тимотиюс 2: 5 мегӯяд, "зеро ки дар байни Худо ва одам танҳо як Худо ва як миёнарав вуҷуд дорад - мард Исои Масеҳ". Ин барои онҳо аҳд аст. “Китоби Муқаддас чунин мегӯяд. Ман бовар дорам. Ин онро ҳал мекунад. "

Пас, католикҳо чӣ гуна иштироки Марямро дар кори кафорати Масеҳ мефаҳманд ва чаро ин муҳим аст?

Пеш аз ҳама, ин калимаҳо чӣ маъно доранд: "Coredemptrix" ва "Mediatrix?"

Аввалин маънои онро дорад, ки Марям бокира дар ҷалб кардани ҷаҳоне, ки Писараш анҷом додааст, ба таври воқеӣ ширкат кардааст. Дуюм маънои "миёнарави зан" -ро дорад ва таълим медиҳад, ки он дар байни мо ва Исо миёнаравӣ мекунад.

Протестантҳо шикоят мекунанд, ки ин қурбонии якбораи Исои Масеҳро то абад кам мекунад. Вай танҳо На отдиҳанда аст, на ӯ ва модараш! Дуюмаш мустақиман ва ошкоро ба 1 Тимотиюс 2: 5 муқобил аст, ки дар он гуфта мешавад: "Байни Худо ва одам миёнарав аст - марде Исои Масеҳ". Чӣ гуна метавонад инро возеҳтар кунад?

Биниши католикиро метавон шарҳ дод, аммо беҳтараш на бо таълимоти католикии Mary Mediatrix ва Coredemptrix, балки бо садоқати католикӣ ба Марям, модари ғамгин оғоз шавад. Ин садоқат дар асрҳои миёна рушд ёфта, ба ҳафт дарди Марям нигаронида шудааст. Ин садоқат масеҳиро ба мулоҳиза дар бораи азоб меорад, ки Модари муборак ҳамчун як ҷузъи нақши худ дар наҷотбахши олам аз сар гузаронидааст.

Ҳафт дарди Марям инҳоянд:

Пешгӯиҳои Шимъӯн

Парвоз ба Миср

Писари Исои Исоро дар маъбад гум мекунад

Тавассути Круз

Марги Масеҳ

Пастшавии бадани Масеҳ аз салиб

Паҳн кардани он дар қабр.

Ин ҳафт асрҳо натиҷаи пешгӯии қадимаи Шимъӯн дар бораи онанд, ки "ин кӯдак барои афтидан ва ба вуқӯъ пайвастани бисёриҳо дар Исроил таъин шудааст ва нишонае хоҳад буд, ки хилофи он хоҳад буд (ва шамшер дили шуморо низ мекушад), то ки фикрҳои бисёре аз дилҳоро ошкор кардан мумкин аст. "Ин ояти асосӣ нубувватӣ аст - на танҳо бо ошкор кардани он ки Марям бо писари худ азоб мекашад, балки ин ранҷу раҳм дили бисёрро мекушояд ва аз ин рӯ дар тамоми таърихи халос шудан нақши муҳим дорад.

Вақте ки мо дарк мекунем, ки Марям бо Исо азоб мекашад, мо бояд лаҳзае сарфаҳм равем, ки ин фарзияро бо писараш хубтар фаҳмем. Дар хотир доред, ки Исо гӯшти бадани худро аз Марям гирифта буд. Вай бо писараш ҳеҷ гуна модари дигаре надорад ва писари ӯ мисли писари дигаре нест.

Чандин бор мо дидаем ва эҳсосоти амиқи байни модар ва писари ӯро мушоҳида кардем. Писарбача дар мактаб азоб мекашад. Модар ба пеш мебарояд, зеро вай низ ранҷ кашид. Кӯдак мушкилот ва ашкро аз сар мегузаронад. Ҳатто дили модар шикастааст. Танҳо вақте ки мо умқи ранҷу азоби Мария ва чуқурии мушаххасоти беназири ӯро бо писар фаҳмида метавонем, мо ба фаҳмидани унвонҳои Coredemptrix ва Mediatrix шурӯъ мекунем.

Мо бояд равшан бошад, ки мо нагуфтаем, ки қурбонии кафорати Исо дар салиб ба андозаи кофӣ нокифоя буд. Ва кори ӯ ҳамчун миёнарав байни Худо ва одам ба ҳеҷ ваҷҳ мувофиқат намекунад. Мо дарк мекунем, ки раҳоии бахшиши ӯ дар салиб пурра, муайян ва комилан кофӣ буданд. Мо медонем, ки ин ягона миёнарави наҷотбахши байни Худо ва одам мебошад. Пас, мо бо ин унвонҳо барои Марям чӣ маъно дорем?

Он чизе ки мо дар назар дорем, маънои онро дорад, ки шумо дар кори пурра, ниҳоӣ, кифоя ва беназир дар Масеҳ иштирок мекунед. Вақте ки вай дар батни худ ҳомиладор шуд ва таваллуд кард, вай ин иштирокро оғоз кард. Вай шахсияти ҳамроҳи ӯро дар роҳи салиб ва марги ӯро идома дод. Дар назди ӯ роҳ равем ва тавассути кори худ ӯ ба ин кор ҳамроҳ мешавад. Ин ба он монанд аст, ки муҳаббат ва қурбонии Масеҳ дарёи тез ҷорӣ аст, аммо Марям дар ҷараёни дарё шино мекунад. Вазифаи ӯ аз кораш вобаста аст. Иштирок ва ҳамкории ӯ бидуни коре, ки пеш аз ӯ рух додааст ва имкон медиҳад, ки ҳама корҳоеро анҷом диҳад, сурат гирифта наметавонад.

Бинобар ин, вақте ки мо мегӯем, ки ӯ Coredemptrix аст, мо чунин мешуморем, ки ба воситаи Масеҳ ӯ барои наҷот аз ҷаҳон бо Масеҳ кор мекунад. Ғайр аз ин, он ягона коре нест, ки ин корро кунад. Ин порча аз китоби ман Ла Мадонна аст? Баҳси католикӣ-инҷилӣ:

Ҳамкории инсонӣ бо файзи Худо принсипи Навиштаҳо мебошад. Пас, барои намуна, мо нақши Исоро ҳамчун Саркоҳин дорем; аммо дар ҳоле ки Аҳди Ҷадид нишон медиҳад, ки ӯ саркоҳини бузургест, ӯ моро низ даъват мекунад, ки дар он коҳинӣ иштирок кунем. (Ваҳй 1: 5-6; 2 Петрус 5,9: 16). Мо инро бо роҳи мубодилаи ранҷҳои ӯ мекунем. (Мт 24:4; Ман Пт 13:3). Павлус худро «ҳамкори Масеҳ» меномад (Қӯринтиён 9: 2) ва мегӯяд, ки қисми он ин аст, ки вай ба азобҳои Масеҳ шарик аст (1 Қӯринтиён 5: 3; Фил. 10:1). Павлус таълим доданро давом медиҳад, ки мубодилаи уқубатҳои Масеҳ самаранок аст. Аз номи калисо "он чиро, ки дар уқубатҳои Масеҳ ҳанӯз намерасад" ба анҷом расонед. (Қӯл. 24:XNUMX). Павлус гуфтанӣ нест, ки қурбонии пурқудрати Масеҳ ба андозае мувофиқат намекунад. Ба ҷои ин, он таълим медиҳад, ки қурбонии кофӣ бояд тавассути мавъиза қабул карда шавад ва аз ҷониби ҳамкориамон қабул карда шавад ва ранҷу азоби мо дар ин амал нақши пурасрор дошта бошад. Бо ин роҳ, кафорати Масеҳ дар айни замон ба василаи ҳамкории худи мо дар қурбонии комил ва охирин ба кор бурда мешавад ва зинда карда мешавад. Ҳеҷ кас намегӯяд, ки мо ба Масеҳ баробарем, баръакс, бо файз ҳамкориамон қисми тамоми қурбонии кофии Масеҳ мегардад.

Бо эълон кардани ҳамтои Марям ва Mediatrix, мо на танҳо Марямро ба стратосфера баланд мебардорем. Ба ҷои ин, азбаски вай ҳам "Модари Калисо" аст, мо таъкид мекунем, ки он чизе, ки вай дар тақсими кори Исои Масеҳ дар ҷаҳон мекунад, ҳамаи он чизе ки мо ба он даъват мекунем, мебошад. Вай аввалин масеҳӣ, беҳтарин ва комил аст, аз ин рӯ вай ба мо роҳи пайравии Масеҳро нишон медиҳад.

Аз ин рӯ, ҳамаи масеҳиён "миёнарав" даъват карда мешаванд, зеро танҳо ба воситаи миёнаравии Масеҳ. Мо инро бо дуо, зиндагӣ ва сулҳ бастан, оштӣ бо худамон ва шоҳидони Инҷил мекунем. Мо ҳама даъват кардаем, ки "дар кори наҷотбахшӣ иштирок кунед". Ба туфайли коре, ки Масеҳ кардааст, мо низ метавонем ранҷу азобҳои худро пешниҳод кунем ва дар ин кор иштирок намоем, то онҳо низ қисми кори наҷотбахши ӯ дар ҷаҳон бошанд. Ин амал на танҳо дар кори наҷотбахшӣ кӯмак мекунад, балки ранҷу азобро «ҷуброн мекунад». Бадтаринро ба беҳтарин табдил диҳед. Ин дардҳои зиндагии моро мегирад ва онҳоро ба азобҳои Худованд муттаҳид мекунад ва ба тилло табдил медиҳад.

Сабаби ин аст, ки дар сирри Калисо ин унвонҳо ба Модари муборак дода шудаанд, то мо битавонем дар ҳаёти ӯ бубинем, ки воқеияти мо бояд чӣ гуна бошад. Бо ин роҳ, мо метавонем ба намунаи ӯ пайравӣ карда, он чизеро, ки Масеҳ фармудааст, иҷро кунем: салиби худро бигиред ва ба ӯ пайравӣ кунед ва агар мо ин корро карда наметавонем, пас вай мегӯяд, ки мо шогирдони вай шуда наметавонем.