Чӣ тавр ибодати заминӣ моро ба осмон омода мекунад

Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки осмон чӣ гуна хоҳад буд? Гарчанде ки Навиштаҳо дар бораи он, ки ҳаёти ҳаррӯзаи мо чӣ гуна хоҳад буд (ё ҳатто рӯзҳо вуҷуд доранд, зеро Худо аз рӯи фаҳмиши вақт кор мекунад) ба мо тафсилоти зиёд намедиҳад, аммо ба мо тасвири он дода мешавад, ки дар он ҷо дар Ваҳй чӣ ҷой хоҳад ёфт 4: 1-11.

Рӯҳи Худо Юҳанноро ба ҳамон ҳуҷраи арш бо Худо мебарад, Ҷон зебоӣ ва ҷилои онро тасвир мекунад: сояҳои зумуррад, сардиус ва сангҳои яшм, баҳри шиша, рангинкамоне, ки тахтро пурра иҳота кардааст, барқ ​​ва раъд. Худо дар ҳуҷраи тахти худ танҳо нест; дар гирду атроф бисту чор пирони бар тахтҳо нишаста, либоси сафед ва тоҷҳои тиллоӣ доранд. Ғайр аз он, ҳафт чароғаки оташ ва чор ҳайвони ғайриоддӣ мавҷуданд, ки ба ибодати доимӣ ва пур аз Рӯҳ илова мешаванд.

Ибодати комил ва осмонӣ
Агар мо осмонро бо як калима тасвир кунем, ин ибодат аст.

Чор махлуқ (ба эҳтимоли зиёд серафҳо ё фариштагон) ҷойҳои корӣ доранд ва онро ҳамеша иҷро мекунанд. Онҳо гуфтанро бас намекунанд: "Муқаддас, муқаддас, муқаддас Худованд Худои Қодири Мутлақ аст, ки буд ва буд ва хоҳад омад". Бисту чор пирон (намояндагии асрҳо) дар пеши тахти Худо меафтанд, тоҷҳои худро ба пойҳои Ӯ мепартоянд ва мадҳияи мадҳияро баланд мекунанд:

«Шоистаи Парвардигори мо ва Худои мо ҳастӣ, то ки ҷалол, шараф ва қудратро ба даст орӣ; зеро ки ҳама чизро ту офаридаӣ, ва онҳо бо иродаи Ту вуҷуд доштанд ва офарида шудаанд »(Ваҳй 4:11).

Ин аст он чизе ки мо дар осмон хоҳем кард. Дар ниҳоят, мо метавонем ба Худо тавре тарзе ибодат кунем, ки ҷони мо писанд ояд ва мо Ӯро ба гунае ки бояд эҳтиромаш кунем, эҳтиром хоҳем кард. Ҳар кӯшиши ибодат дар ин ҷаҳон репетиция барои таҷрибаи воқеӣ мебошад. Худо ба Юҳанно иҷозат дод, ки ба мо тасаввур кунад, ки чӣ бояд кард, то мо тайёр шавем. Ӯ мехоҳад, ки мо бидонем, ки зиндагӣ тавре, ки гӯё мо аллакай дар назди тахт ҳастем, моро бо зафар ба сӯи тахт мебарад.

Чӣ гуна Худо имрӯз метавонад аз ҳаёти мо ҷалол, шараф ва қудратро ба даст орад?
Он чизе ки Юҳанно дар утоқи арши осмон мушоҳида кард, нишон медиҳад, ки ибодат кардани Худо чӣ маъно дорад, яъне ба ӯ бозгардонидани ҷалол, шаъну шараф ва қудрати ба Ӯ тааллуқдошта. Калимаи гирифтан ламбанō буда, маънояш бо даст гирифтан ё фаҳмидани ягон шахс ё ашё барои истифодаи он мебошад. Ин он аст, ки чизи худашро бигирад, барои худ гирад ва ё эҷод кунад.

Худо сазовори он аст, ки ба ҳар ҳол ҷалол, шараф ва қудратеро, ки аз они Ӯст, дарк кунад, зеро Ӯ лоиқ аст ва онҳоро истифода мебарад, то онҳоро ба ирода, ният ва ниятҳои Ӯ мувофиқ созад. Инҳо се роҳи ибодати имрӯзаи мо барои омодагӣ ба осмон мебошанд.

1. Мо Худои Падарро ҷалол медиҳем
"Инчунин, Худо ӯро хеле сарбаланд гардонд ва ба ӯ номеро дод, ки аз ҳар ном болотар аст, ба тавре ки ба исми Исо ҳар зонуе, ки дар осмон, дар замин ва зери замин ҳастанд, хам хоҳад шуд ва ки ҳар забон эътироф кунад, ки Исои Масеҳ Худованд аст, барои ҷалоли Худои Падар ”(Филиппиён 2: 9-11).

Глория [doxa] пеш аз ҳама маънои фикр ё тахминро дорад. Ин эътироф ва посух ба намоиши сифатҳо ва роҳҳои Ӯст. Вақте ки мо андешаи дуруст ва фаҳмиши хислатҳо ва сифатҳои Ӯро дорем, Худоро ҳамду сано мегӯем. Шӯҳрати Худо обрӯи Ӯст; кӣ будани ӯро эътироф намуда, ба ӯ шӯҳрати сазовори ӯро бармегардонем.

Румиён 1: 18-32 тасвир мекунад, ки вақте одамон Худоро рад мекунанд ва аз ҷалоле, ки ба ӯ дода мешавад, рад мекунанд. Ба ҷои шинохтани хислатҳо ва сифатҳои ӯ, онҳо ба ҷои парастиши ҷаҳони офаридашуда ва дар ниҳоят худро ҳамчун худо интихоб мекунанд. Дар натиҷа фуруд омадан ба фисқу фуҷур аст, зеро Худо онҳоро ба хоҳишҳои гунаҳкоронаи худ месупорад. Нашрияи New York Times чанде қабл як таблиғоти пурраи худро нашр кард, ки дар назди пандемияи коронавирус эълом дошт, ки Худо не, балки илм ва ақл лозим аст. Радди ҷалоли Худо моро водор месозад, ки изҳороти аблаҳона ва хатарнок баён кунем.

Чӣ тавр мо ба осмон омода шуда метавонем? Бо омӯхтани хислати Худо ва сифатҳои бепоён ва тағирнопазири Ӯ, ки дар Навиштаҳо тасвир шудаанд ва шинохтан ва эълом кардани онҳо ба фарҳанги беимон. Худо муқаддас, қодир, доност, қодир, ҳамаҷо, одил ва одил аст. Он транссендентӣ аст, берун аз андозаи замон ва фазо мавҷуд аст. Ӯ танҳо ишқро таъриф мекунад, зеро ин ишқ аст. Он худ ба худ мавҷуд аст, барои мавҷудияти он ба ягон қудрат ва салоҳияти дигари беруна вобаста нест. Ӯ раҳмдил, бурдбор, меҳрубон, оқил, созанда, ҳақиқӣ ва вафодор аст.

Падарро барои он чи ки ҳаст, ситоиш кунед. Худоро ҷалол деҳ.

2. Мо Писар, Исои Масеҳро эҳтиром мекунем
Калимаи ҳамчун шараф тарҷумашуда ба арзёбӣ ишора мекунад, ки бо он нарх таъин карда мешавад; ин нархест, ки барои шахс ё чизи хариду фурӯш пардохта ё гирифта шудааст. Эҳтиром ба Исо маънои ба Ӯ додани арзиши дуруст, эътирофи арзиши ҳақиқии Ӯро дорад. Ин шараф ва арзиши бебаҳои Масеҳ аст; ин азизии Ӯст, ҳамчун санги гаронбаҳо (1 Петрус 2: 7).

«Агар шумо худро ҳамчун Падар, Он Касе, ки бетарафона аз рӯи кори ҳар кас доварӣ мекунад, муроҷиат кунед, дар вақти иқомататон дар рӯи замин аз тарс рафтор кунед; зеро медонистем, ки шумо бо чизҳои зудвайроншаванда ба мисли нуқра ё тилло аз тарзи ҳаёти беҳудаи худ, ки аз ниёгон мерос гирифтаед, балки бо хуни қиматбаҳо, ба монанди барраи доғдор ва доғ, хуни Масеҳ наҷот ёфтаед ». (1 Петрус 1: 17-19 ).

«Ҳатто Падар ҳеҷ касро доварӣ намекунад, балки Ӯ тамоми довариро ба Писар додааст, то ҳама Писарро эҳтиром кунанд, ҳамон тавре ки онҳо Падарро эҳтиром мекунанд. Ҳар кӣ Писарро эҳтиром намекунад, Падари Фиристандаи ӯро эҳтиром намекунад »(Юҳанно 5: 22-23).

Азбаски барои наҷоти мо нархи гарон пардохт шудааст, мо арзиши наҷоти худро мефаҳмем. Мо ҳама чизи дигарро дар ҳаётамон нисбати арзише, ки дар Масеҳ мегузорем, қадр мекунем. Мо арзиши Ӯро ҳар қадар бузургтар ва дақиқтар "арзёбӣ" кунем ва дарк кунем, ҳама чизи дигар камтар арзиш хоҳад дошт. Мо дар бораи он чизе ки мо қадр мекунем, ғамхорӣ мекунем; мо ӯро эҳтиром мекунем. Мо қурбонӣеро, ки Масеҳ барои мо аз амиқи қудсияти ҳаёти мо кардааст, қадр мекунем. Агар мо Масеҳро қадр накунем, мо амиқи гуноҳи худро нодуруст арзёбӣ мекунем. Мо аз гуноҳ сабукфикрона фикр мекунем ва лутфу бахшоишро барои худ як чизи муқаррарӣ мешуморем.

Мо бояд дар ҳаёти худ аз сари нав дида бароем ва онро бар зидди хоҳиши иззату эҳтироми Масеҳ аз ҳама боло бардорем? Баъзе чизҳое, ки мо метавонем ба назар гирем, ин обрӯ, вақт, пул, истеъдод, захираҳо ва вақтхушии мо мебошанд. Оё ман Худоро бо ҷалол додани Масеҳ ибодат мекунам? Вақте ки дигарон интихоби ман, гуфтори ман ва рафтори маро мушоҳида мекунанд, оё онҳо шахсееро мебинанд, ки Исоро эҳтиром мекунад ё онҳо афзалиятҳо ва арзишҳои маро зери шубҳа мегиранд?

3. Рӯҳулқудсро тавоно кунед
"Ва ӯ ба ман гуфт:" Файзи ман барои ту кофист, зеро қудрат дар заъф комил аст '. Аз ин рӯ, ман бо камоли хурсандӣ аз сустиҳои худ фахр мекунам, то ки қудрати Масеҳ дар ман сокин шавад »(2 Қӯринтиён 12: 9).

Ин қудрат ба қудрати хоси Худо ишора мекунад, ки бо шарофати табиати Ӯ дар Ӯ сокин аст. Ин кӯшиши қувва ва қобилияти ӯст. Худи ҳамин қудрат борҳо дар Навиштаҳо дида мешавад. Ин қудратест, ки Исо мӯъҷизаҳо ба амал овард ва ҳаввориён Инҷилро мавъиза карданд ва инчунин мӯъҷизаҳо нишон доданд, то ҳақ будани суханони онҳоро тасдиқ кунанд. Ин ҳамон қудратест, ки Худо Исоро аз мурдагон зинда кард ва рӯзе моро низ зинда мекунад. Ин қудрати башорат барои наҷот аст.

Қудрат бахшидан ба Худо маънои иҷозат додан ба Рӯҳи Худоро дорад, ки зиндагӣ, фаъолият ва қудрати Ӯро дар ҳаёти мо истифода барад. Ин маънои онро дорад, ки мо қудратеро, ки ба туфайли Рӯҳи Худо дорем, дарк мекунем ва дар пирӯзӣ, қудрат, эътимод ва муқаддас зиндагӣ мекунем. Он бо рӯзҳои номуайян ва "бесобиқа" бо шодмонӣ ва умед рӯ ба рӯ шудааст, зеро онҳо моро ба тахт боз ҳам наздиктар мекунанд!

Шумо дар ҳаёти худ мустақилона чӣ кор карданӣ ҳастед? Шумо дар куҷо нотавонед? Дар ҳаёти шумо кадом ҷойҳо мавҷуданд, ки ба шумо иҷозат диҳед, то Рӯҳи Худо дар шумо кор кунад? Мо метавонем бо дидани қудрати Ӯ издивоҷҳо, муносибатҳои оилавӣ ва фарзандамонро таълим диҳем ва дӯст бидорем, ки Худоро парастиш кунем, қудрати Ӯ ба мо имкон медиҳад, ки дар фарҳанги душманона башорат диҳем. Шахсан, мо иҷозат медиҳем, ки Рӯҳи Худо бо сарф кардани вақт дар дуо ва омӯхтани каломи Худо ба ақлу дили мо ҳукмронӣ кунад, ҳар қадаре ки ба Худо имкон диҳем, ки ҳаёти моро дигаргун созад, ҳамон қадар бештар ба қудрати Ӯ таваҷҷӯҳ ва ҳамду сано мекунем.

Мо Худоро барои он чӣ ки ҳаст, мепарастем ва ба Ӯ ҷалол медиҳем.

Мо Исоро барои қиматбаҳояш парастиш мекунем ва ӯро аз ҳама болотар эҳтиром мекунем.

Мо ба Рӯҳулқудс барои қудрати Ӯ саҷда мекунем, зеро Ӯ моро ба зуҳуроти намоёни ҷалоли Худо табдил медиҳад.

Ба ибодати абадӣ омода шавед
"Аммо ҳамаи мо, рӯ ба рӯяш пӯшида ҳастем, дар бораи ҷалоли Худованд, ба мисли оина,, ба ҳамон тасвири ҷалол ба ҷалол мубаддал мешавем, чунон ки Худованд, Рӯҳ" (2 Қӯринтиён 3:18).

Мо акнун Худоро ибодат мекунем, то ба ибодати ҷовидонӣ омода шавем, балки ҳамчунин барои он, ки ҷаҳон бубинад, ки Худо дар ҳақиқат кӣ аст ва бо ҷалол додани Ӯ посух медиҳад. Масеҳро дар ҳаёти мо афзалиятнок донистан ба дигарон нишон медиҳад, ки чӣ гуна Исоро ҳамчун ганҷинаи азизтаринашон эҳтиром кунанд ва қадр кунанд. Намунаи тарзи ҳаёти муқаддас ва итоаткоронаи мо нишон медиҳад, ки дигарон низ метавонанд қудрати барқарорсозӣ ва тағирёбандаи ҳаёти Рӯҳулқудсро эҳсос кунанд.

«Шумо намаки замин ҳастед; аммо агар намак қувват нагирифтааст, чӣ гуна онро боз шӯр кардан мумкин аст? Он дигар ҳеҷ фоидае надорад, ба ҷуз аз он ки онро мардум партоянд ва поймол кунанд. Шумо нури ҷаҳон ҳастед. Шаҳре, ки дар теппа ҷойгир аст, пинҳон карда намешавад; ва ҳеҷ кас чароғе даргиронда, ба зери сабад намегузорад, балки бар шамъдон мегузорад ва ба ҳамаи онҳое ки дар хонаанд, равшанӣ медиҳад. Бигзор нури шумо дар назди мардум дурахшад, то онҳо корҳои неки шуморо дида, Падари шуморо, ки дар осмон аст, ҷалол диҳанд ”(Матто 5: 13-16).

Ҳоло, беш аз ҳарвақта, ҷаҳон бояд ба Худое, ки мо парастиш мекунем, назар андозад. Ҳамчун пайравони Масеҳ, мо нуқтаи назари абадӣ дорем: Мо ҳамеша Худоро ибодат мекунем. Миллати мо пур аз тарсу ҳарос аст; мо мардуме ҳастем, ки дар бисёр чизҳо аз ҳам ҷудо ҳастанд ва ҷаҳони мо бояд бубинад, ки кӣ дар тахт дар осмон аст. Имрӯз бо тамоми дилу ҷон, ақлу қувват Худоро ибодат кунед, то дигарон низ ҷалол ва хоҳиши ибодати Ӯро бубинанд.

"Аз ин шумо хеле хурсанд мешавед, гарчанде ки акнун барои муддате, агар лозим ояд, шуморо озмоишҳои гуногун ба ташвиш овардаанд, то имтиҳони имони шумо аз тиллои зудвайроншаванда гаронтар бошад, ҳатто агар бо оташ озмуда шуда бошад ҳам, он рӯй диҳад аз он ки боиси ситоиш, ҷалол ва шараф ба ваҳйи Исои Масеҳ мегардад; ва гарчанде ки шумо ӯро надида бошед ҳам, шумо ӯро дӯст медоред ва гарчанде ки ҳоло ӯро намебинед, аммо ба ӯ бовар кунед, шумо бо шодии баённопазир ва ҷалол шодии зиёд хоҳед кард »(1 Петрус 1: 6-8).