Сафари рӯҳонии худро сар кунед: аз бозгашти Буддоӣ чӣ интизор аст

Бозгашт ақидаи хубест барои оғози таҳқиқи шахсии дини буддоӣ ва худ. Ҳазорҳо марказҳои дхарма ва дайрҳои буддоӣ, ки дар Ғарб ба вуҷуд омадаанд, бисёр намудҳои ақибнишиниро барои неофитҳои буддоӣ пешниҳод мекунанд.

Рӯзҳои истироҳат "шиносоӣ бо Буддизм" вуҷуд дорад, семинарҳои ақибнишинӣ, ки ба санъати дзенӣ, ба монанди хайку ё кунг-фу равона шудаанд; ақибнишинӣ барои оилаҳо; ақибнишинӣ ба биёбон; ақибнишинӣ барои мулоҳизакории бесадо. Шумо метавонед барои ҷойгиркунӣ ба як макони дур ва экзотикӣ сафар кунед, аммо шояд дар масофаи каме аз хонаи шумо рафтан мумкин бошад.

Иштирок дар истироҳати "шурӯъкунандагон" роҳи беҳтаринест барои оғози таҷрибаи шахсии дини буддоӣ берун аз китоб. Шумо дар якҷоягӣ бо дигар навкорон хоҳед буд ва мавзӯъҳо, ба монанди протоколҳои маъбад ё тарзи мулоҳиза. Аксарияти марказҳои буддоӣ, ки ақибнишинӣ пешниҳод мекунанд, муайян мекунанд, ки кадом ақибнишинӣ барои шурӯъкунандагон мувофиқ аст ва кадомҳо таҷрибаи қаблиро талаб мекунанд.

Аз ақибнишинии Буддо чӣ интизор аст
Биёед манфӣ оғоз кунем. Дар хотир доред, ки дайр санаторию курортӣ нест ва манзилҳои шумо боҳашамат нестанд. Агар доштани ҳуҷраи худ хариду фурӯш бошад, пеш аз ба қайд гирифтан имконпазир аст. Ин мумкин аст, ки шумо ҳаммомҳои худро бо дигар ҷойгоҳҳо мубодила кунед. Ғайр аз ин, баъзе дайрҳо шояд интизор шаванд, ки ҳангоми кор дар хона дар пухтупаз, шустани зарфҳо, фаррошӣ ба шумо кӯмак мерасонанд. Роҳибон бо занги занг метавонанд пеш аз дамидани субҳ ба толорҳо ворид шаванд, то шуморо ба мулоҳиза ё хидмати шафқат даъват кунанд, аз ин рӯ ба хоб умед накунед.

Инчунин тавсия диҳед, ки эҳтимол шумо интизор шавед, ки дар маросимҳои динии дайр ё маъбад иштирок кунед. Ғарбиёни постмодернӣ аксар вақт ба маросимҳо нафрат доранд ва ба иштироки онҳо сахт муқобилат мекунанд. Дар ниҳоят, шумо барои сабқати тай чи ё муошират бо чизи бузург имзо гузоштед, на сурудхонии литургияи бегона ва ё арҷгузорӣ ба рақамҳои тиллоии Буддо.

Аммо ин маросим ҷузъи таҷрибаи буддоӣ аст. Пеш аз он, ки ақибнишинии буддоиро истисно кунед, дар бораи маросим ва буддизм бихонед, зеро шумо бояд дар маросим ширкат варзед.

Аз ҷиҳати мусбӣ, агар шумо роҳи маънавиро ҷиддӣ бигиред, ҳеҷ роҳе беҳтар барои оғози истироҳати навини буддоӣ вуҷуд надорад. Ҳангоми ақибнишинӣ шумо метавонед амиқтар ва шиддати амалияи рӯҳониро назар ба оне ки пештар эҳсос карда будед, пайдо кунед. Ба шумо ҷабҳаҳои воқеият ва худ нишон дода мешаванд, ки ин метавонад шуморо ба ҳайрат орад. Амалияи буддоиии ман 20 сол қабл бо ақибнишинии шурӯъкунандагон оғоз шуда буд, ки ман аз иштирокам беандоза миннатдорам.

Бозгашти буддоиёнро аз куҷо ёфтан мумкин аст
Ёфтани ақибнишинии буддоӣ, мутаассифона, мушкилот аст. Барои осонӣ донистани он, ки мавҷуд аст, ягон директорияи ягона вуҷуд надорад.

Ҷустуҷӯи худро бо Директорияи Buddhist World Buddhanet оғоз кунед. Шумо метавонед дайрҳо ва марказҳои дхармаро аз рӯи мазҳаб ё маҳал ҷустуҷӯ кунед ва пас вебсайтҳои инфиродиро бубинед, то ҷадвали ақибнишинии ҳар як дайр ё марказро бубинед. Шумо инчунин метавонед бозгашти таблиғотиро, ки дар нашрияҳои буддоие, аз қабили Tricycle or Sun Shambhala, таблиғ мекунанд, пайдо кунед.

Илтимос дар хотир гиред, ки дар баъзе маҷаллаҳои рӯҳонӣ ё вебсайтҳо шумо метавонед таблиғоти марказҳои ақибнишиниро пайдо кунед, ки гӯё онҳо дини буддоӣ ҳастанд, аммо чунин нестанд. Ин маънои онро надорад, ки он марказҳои ақибнишинӣ ҷойҳои зебои боздид нестанд, танҳо онҳо буддоӣ нестанд ва ба шумо таҷрибаи аслии буддоӣ намедиҳанд, агар он чизе ки шумо ҷустуҷӯ мекунед.

Ҷонишинҳоро қабул накунед!
Мутаассифона, баъзе омӯзгорони маъруф ё ҳадди аққал маъруфи "буддоӣ" ҳастанд, ки қаллобанд. Баъзеи онҳо пайравони олӣ ва марказҳои зебо доранд ва он чизе, ки онҳо таълим медиҳанд, шояд ягон арзиш дошта бошанд. Аммо ман ба хислати касе, ки худро "муаллими дзен" меномад, зери шубҳа мегузорам, масалан вақте ки онҳо дар Зен омӯзиши кам ё тамоман надоранд.

Чӣ тавр шумо фаҳмида метавонед, ки воқеан кист ва кӣ не? Муаллими аслии буддоӣ дар бораи оне, ки дар дини буддоӣ таҳсил кардааст, хеле мустақим хоҳад буд. Ғайр аз он, хатти муаллимон дар бисёр мактабҳои дини буддоӣ, аз қабили тибетӣ ва дзенӣ аҳамияти ҳаётӣ дорад. Агар шумо дар бораи гуруҳои муаллимони тибетӣ ё муаллимони Зен суол кунед, шумо бояд ҷавоби хеле возеҳ ва мушаххасе гиред, ки эҳтимолан тавассути веб-ҷустуҷӯ тасдиқ карда мешавад. Агар ҷавоб норавшан бошад ё савол рад карда шуда бошад, ҳамёнатонро дар ҷайбатон нигоҳ доред ва идома диҳед.

Ғайр аз он, як маркази истироҳати ҳақиқии буддоӣ тақрибан ҳамеша як қисми ҳадди аққал як анъанаи хуб ва собит хоҳад буд. Баъзе марказҳои "омехта" мавҷуданд, ки зиёда аз як анъанаро муттаҳид мекунанд, аммо инҳо хеле мушаххас хоҳанд буд, на баъзе дини буддоии номуайян. Агар шумо ягон маркази тибетиро ҷустуҷӯ кунед, масалан, марказ бояд дақиқ бошад, ки кадом анъанаи тибетӣ дар он ҷо риоя карда мешавад ва кадом гуруҳо ба муаллимон таълим додаанд.

Бозгашти пешрафтаи буддоӣ
Шумо метавонед дар бораи ақибнишинии пешрафтаи мулоҳизакорӣ ё ақибнишинии якчанд ҳафта то се сол хонда ё шунида бошед. Шояд шумо фикр кунед, ки ба шиноварӣ дар қисми поёни ҳавз шурӯъ кардан лозим нест ва омодаед ба қисми чуқуртарин ғарқ шавед. Аммо агар шумо таҷрибаи қаблӣ бо ақибнишинии буддоиро надошта бошед, шумо бояд воқеан аз ақибнишинии нав шурӯъ кунед. Дар асл, бисёр марказҳои Дхарма ба шумо имкон намедиҳанд, ки бидуни таҷрибаи пешакӣ ба ақибнишинии "интенсивӣ" номнавис шавед.

Ин ду сабаб дорад. Аввалан, ақибнишинии шадид аз эҳтимол дур аст, ки шумо тасаввур кунед. Агар шумо ба як омодагӣ роҳ надиҳед, эҳтимол дорад, ки таҷрибаи баде дошта бошед. Дуюм, агар шумо комилан бадбахт бошед ё аз дарки шаклҳо ва протоколҳо пешпо хӯред, ин метавонад ба хуруҷ барои ҳама дигарон таъсир расонад.

Аз ин ҳама дур шавед
Бозгашти рӯҳонӣ як саёҳати шахсист. Ин як ӯҳдадории вақти кӯтоҳ аст, ки ба боқимондаи ҳаёти шумо таъсир мерасонад. Ин фазоест, ки дар он садо ва парешонҳоро хомӯш карда, бо худ муқобилат кунед. Он метавонад оғози як самти нав барои шумо бошад. Агар шумо ба буддизм таваҷҷӯҳ дошта бошед ва мехоҳед бештар "буддисти китобхона" бошед, тавсия медиҳем, ки ақибнишинии сатҳи ибтидоиро пайдо кунед ва дар он ширкат варзед.