Нова Мавлуди Исо имрӯз 16 декабр оғоз меёбад. Дуо аз рӯзи аввал то нӯҳум

Da Паоло Tescione - Декабр 16, 2018

Рӯзи аввал

16 декабр: Исои Наҷотдиҳандаи мо.

Инак, Подшоҳ, Парвардигори замин хоҳад омад ва ӯ юғи ғуломии моро аз байн хоҳад бурд.

Хониши аввал Аз барзагови Юҳанно Пол The Incarnationis mysterium. Калисо бо нигоҳи худ ба сирри Ҷисми Писари Худо дӯхта, барои гузаштан аз остонаи ҳазорсолаи сеюм омодагӣ мебинад. Ҳеҷ гоҳ, ки дар ин лаҳза ҳеҷ гоҳ эҳсос намекунем, ки мо бояд гимни ситоиш ва сипосгузории ҳаввории худро созем: «Муборак аст Худо, Падари Худованди мо Исои Масеҳ, ки моро бо ҳар неъмати рӯҳонӣ дар осмон, дар Масеҳ баракат додааст. Дар Ӯ ӯ пеш аз офариниши ҷаҳон моро интихоб кард, то муқаддас ва покдоман дар ҳузури худ дар садақа пешакӣ таъин кунад, ки мо мувофиқи хости Худ ба василаи Исои Масеҳ фарзандони фарзандхондаи ӯ бошем. [...] Ӯ сирри иродаи худро ба мо маълум кард, мувофиқи он, ки дар хайрхоҳии худ, дар ӯ барои дар вақти пурра иҷро кардани он пешбинӣ карда шуда буд: нақшае, ки ҳама чизро дар Масеҳ бозсозӣ мекунад , ҳам осмонҳо ва ҳам осмонҳо. замин »(Эфс 1, 3-5.9-10).

Хониши дуюм Аз китоби Ҳастӣ 1,26.27: 3; 6.14.15, lb-XNUMX. Худо гуфт: "Биёед одамро ба сурати худ, ба сурати худ созем ...". Худо одамро ба сурати ӯ офаридааст; ӯро ба сурати Худо офаридааст; онҳоро мард ва зан офарид. Мор ба зан гуфт: "Оё рост аст, ки Худо гуфтааст: Шумо набояд аз ҳеҷ дарахти боғ хӯрок бихӯред?" Зан ба мор ҷавоб дод: «Аз меваҳои дарахтони боғ мо метавонем бихӯрем, аммо аз меваҳои дарахт, ки дар миёнаи боғ аст, Худо гуфт: шумо набояд онро бихӯред ва ба он даст нарасонед. , вагарна мемирӣ ». Аммо мор ба зан гуфт: «Ҳеҷ гоҳ намемиред! Баръакс, Худо медонад, ки вақте шумо онро хӯрдед, чашмонатон кушода мешуд ва шумо ба монанди Худо, донистани неку бад ». Он гоҳ зан дид, ки дарахт хӯрдан хуб аст, ба чашм писанд аст ва орзуи ба даст овардани ҳикмат аст, ва аз меваи он гирифта, хӯрд, пас ҳамчунин ба шавҳараш, ки ҳамроҳаш буд, дод ва ӯ низ хӯрд. Пас Худованд Худо ба мор гуфт: "Азбаски шумо ин корро кардед, лаънат шавед ... Ман дар байни шумо ва зан, дар байни авлоди шумо ва насли ӯ адоват меандозам: ин сари шуморо пахш мекунад ва шумо пинҳон хоҳед шуд. пошнаи вай. "

Дуо. Қудрати худро бедор намо ва биё, эй Худованд, ва бо қуввати азиме ба мо мадад расон; наҷот, ки бо гуноҳҳои мо халал мерасонд. Барои Масеҳ, Худованди мо. Омин.

Қироати Розарияти Муқаддас.

Хомилӣ. Худо одамонро аз рӯи муҳаббат офаридааст ва мехост аз онҳо пайвасти озодро дар муҳаббат бубинад. Гузаштагони мо бошанд, аз муҳаббат даст мекашиданд. Дар падариаш Худо моро тарк накард, балки дар лаҳзаи ҷазои одилона нури умед медурахшид. Насли зане, ки Шайтонро комилан мағлуб мекунад, Исои Масеҳи Наҷотдиҳандаи мост. Ҳамин тариқ, Исо интизори халқҳое мегардад, ки аз ҷониби ӯ наҷот ёбанд.

Баракат. Худои Қодири Меҳрубон, ки ба шумо файз мебахшад, то бори аввал омадани Писари Худро бо имон ёд кунед ва интизор шавед, ки омадани пурҷалоли ӯ шуморо акнун бо нури ташрифаш муқаддас гардонад ва шуморо бо баракати худ пур кунад. Дар роҳи зиндагии Худо Худо шуморо дар имон устувор, дар умед шод ва дар садақа фаъол гардонад. Омин. Карол Мавлуди

Рӯзи дуюм

17 декабр: Исо дар ваъдаи Адан

Эй ҳикмат, ки аз даҳони Худои Таоло баромада, худро то ақсои олам дароз кун ва ҳама чизро бо мулоимӣ ва қувват ба тартиб дарор, роҳи наҷотро ба мо омӯз.

Хониши аввал Аз барзагови Ҷон Павели II Incarnationis mysterium. Аз ин калимаҳо бармеояд, ки таърихи наҷот нуқтаи ниҳоӣ ва маънои олии худро дар Исои Масеҳ меёбад. Дар Ӯ ҳамаи мо "файз бар файз" гирифтем (Ҷн 1:16), то ки бо падар оштӣ шавем (ниг. Рум 5:10; 2 Қӯринтиён 1:18). Таваллуди Исо дар Байт-Лаҳм далеле нест, ки онро ба гузашта вогузор кардан мумкин аст. Дарвоқеъ, тамоми таърихи инсоният дар назди ӯ меистад: имрӯз ва ояндаи ҷаҳонро ҳузури ӯ мунаввар мекунад. Ӯ "зинда аст" (Ап 1, 18), он кист, кӣ буд ва кӣ бояд биёяд "(Ап 1, 4). Пеш аз ӯ ҳар зону бояд дар осмонҳо, дар замин ва зери замин хам шавад ва ҳар забон худовандро эълон кунад (ниг. Фил 2: 10-11). Бо мулоқот бо Масеҳ ҳар як мард сирри зиндагии худро дарк мекунад.

Хониши дуюм Аз китоби Ҳастӣ (22, 15-16.17-18. Фариштаи Худованд бори дуввум Иброҳимро аз осмон хонда гуфт: "Савганд ба худ, ё ораколи Худованд: Ман шуморо бо ҳама неъматҳо баракат хоҳам дод" ва наслҳои туро мисли ситораҳои осмон ва мисли регҳои соҳили баҳр афзун хоҳам кард, ва наслҳои ту шаҳрҳои душманро тасарруф хоҳанд кард, ва ҳамаи халқҳои рӯи замин баракат хоҳанд ёфт авлоди ту, зеро ту ба овози ман итоат кардӣ ».

Аз китоби Ирмиё 31, 31.33б, 34 «Инҳо рӯзҳоянд, - мегӯяд Худованд - дар он рӯзҳо ман бо хонадони Исроил ва хонадони Яҳудо аҳди нав хоҳам баст. Қонуни худро дар ҷонҳои онҳо ҷой хоҳам дод, бар дилҳояшон хоҳам навишт. Он гоҳ ман Худои онҳо хоҳам буд ва онҳо қавми Ман хоҳанд буд. Онҳо дигар маҷбур нестанд, ки якдигарро таълим диҳанд ва мегӯянд: Парвардигорро шинохт, зеро ҳама аз хурд то калон маро мешиносанд, мегӯяд Худованд: зеро гуноҳи онҳоро мебахшам ва дигар гуноҳи онҳоро ба ёд намеорам. "

Дуо. Қудрати худро бедор намо ва биё, эй Худованд, ва бо нерӯи азиме ба мо мадад расон; ва лаззати раҳмати ту бо кӯмаки файзи худ шитоб намо; наҷот, ки бо гуноҳҳои мо халал мерасонд. Барои Масеҳ, Худованди мо. Омин. Қироати Розарияти Муқаддас.

Хомилӣ. Достони наҷоти мо, ки дар боғи Адан бо "ваъдаи Наҷотдиҳанда" пешгӯӣ шуда буд, дар ҳикояи Иброҳим ва тамоми мардуми яҳудӣ таҳия ва тасвир шудааст, ки Худо бо онҳо аҳди садоқат ва муҳаббат мебандад, ки пурра дар амал татбиқ хоҳад шуд аҳди Худо бо ҳамаи халқҳои рӯи замин, ки бо хуни Масеҳ харида шудаанд.

Баракат. Худои Қодири Меҳрубон, ки ба шумо файз мебахшад, то бори аввал омадани Писари худро бо имон хотиррасон кунед ва интизор шавед, ки омадани пурҷалоли ӯ шуморо акнун бо нури ташрифаш муқаддас гардонад ва шуморо бо баракати худ пур кунад. Дар роҳи зиндагии Худо Худо шуморо дар имон устувор, дар умед шод ва дар садақа фаъол гардонад. Омин. Карол Мавлуди.

Рӯзи сеюм

18 декабр: Исо Одами нав

Худованд, пешвои хонадони Исроил, ки ба Мӯсо дар оташи бутта зоҳир шуд ва ту дар кӯҳи Сино ба ӯ Қонунро додӣ: биё ва моро бо бозуи пурқудрат озод кун.

Хониши аввал Аз барзагови Юҳанно Пол The Incarnationis mysterium. Исо навигарии ҳақиқист, ки аз ҳама интизориҳои башарият болотар аст ва то абад бо мурури замонҳои таърихӣ боқӣ хоҳад монд. Ҷасади Писари Худо ва наҷоти ӯ бо марг ва эҳёи ӯ ба ин васила меъёри ҳақиқии ҳукм кардани воқеияти муваққатӣ ва ҳар як лоиҳаест, ки ҳаёти инсонро ҳамеша инсонтар мекунад.

Хониши дуюм аз Забур 71 Худо, ҳукми худро ба подшоҳ ва адли худро ба писари подшоҳ диҳед; - дар адолат ҳукмронӣ кунед қавми худ ва мискинони шумо дар адолат. Кӯҳҳо ба мардум осоиштагӣ ва теппаҳо адлро фароҳам меоранд, - фарзандони мискинонро наҷот медиҳад ва золимро сарнагун месозад. Салтанати ӯ то асрҳои дароз то офтоб, то даме ки моҳ аст, боқӣ хоҳад монд. - Он мисли борон ба болои сабза мефурояд, мисли обе, ки заминро пошидааст. Дар рӯзҳои ӯ адолат гул-гул мешукуфад ва сулҳ фаровон мешавад - то даме ки моҳ хомӯш шавад. Ва он аз баҳр ба баҳр, аз дарё то марзҳои замин бартарӣ хоҳад дошт. - Сокинони биёбон ба ӯ таъзим хоҳанд кард, душманонаш хокро лесидан мегиранд. Подшоҳони Таршиш ва ҷазираҳо ҳадяҳо меоранд, подшоҳони арабҳо ва Шеба хироҷҳо тақдим мекунанд. - Барои ӯ ҳама подшоҳон саҷда хоҳанд кард, тамоми халқҳо ба ӯ хидмат хоҳанд кард. Ӯ камбағалони даъватшударо раҳо мекунад ва камбағалоне, ки кӯмаке намеёбанд, ба заифон ва мискинон раҳм карда, ҷони камбағалонро наҷот медиҳад. Ӯ онҳоро аз зӯроварӣ ва бадрафторӣ наҷот медиҳад, - хуни онҳо дар назари ӯ гаронбаҳо хоҳад буд. Ӯ зинда хоҳад монд ва тиллои Арабистон ба вай дода мешавад; - шумо ҳар рӯз барои ӯ дуо хоҳед кард, вай то абад баракат хоҳад ёфт. Гандум дар замин фаровон хоҳад шуд, дар қуллаҳои кӯҳҳо чунбиш хоҳад кард; - мевааш мисли Лубнон, ҳосили он мисли алафи замин мешукуфад. Номи ӯ то абад боқӣ хоҳад монд, пеш аз офтоб номаш боқӣ хоҳад монд. - Дар ӯ тамоми нажодҳои замин баракат хоҳанд ёфт ва ҳамаи халқҳо ӯро муборак мехонанд. Муборак аст Худованд, Худои Исроил, Ӯ танҳо мӯъҷизони хушоянд аст. Ва номи пурҷалоли ӯ то абад муборак бод, то тамоми замин бо ҷалоли ӯ пур шавад. Омин омин

Дуо Қудрати худро бедор кунед ва биёед, эй Парвардигор ва бо қуввати азиме ба мо мадад расон; ва лаззати раҳмати ту бо файзи ту шитоб намо; наҷот, ки бо гуноҳҳои мо халал мерасонд. Барои Масеҳ, Худованди мо. Омин. Қироати Розарияти Муқаддас.

Хомилӣ. Тамоми таърихи Аҳди Қадим интизории наҷотбахш, озодкунанда ва наҷотбахш аст. Дар ҷаҳон аз рӯи гуноҳ ҳукмронӣ ва беадолатӣ ҳукмфармост. Масеҳ вуруди худро ҳамчун соҳибихтиёр хоҳад кард, ки некиро ба дили инсон бармегардонад ва адолатро дар ҷомеа. Дар Масеҳ, Одами нав, мо дӯстӣ бо Худо ва бародарони худ барқарор хоҳем шуд. Масеҳ ягона миёнарав дар байни осмон ва замин аст; умеди ягонаи наҷоти мост. Монанди одамони интихобшудаи қадим ва наслҳои аввали масеҳӣ, мо низ дубора ин дуоро такрор мекунем: Худованд биё! Худованд биё!

Рӯзи чорум

19 декабр: Исо Масеҳро интизор буд

Эй ҷасади Йисой, ки монанди парчаме барои халқҳост, ки подшоҳон хомӯш хоҳанд монд ва мардум дуоҳои худро хоҳанд гуфт: биёед ва моро озод кунед: таъхир накунед.

Хониши аввал Аз барзагови Юҳанно Пол The Incarnationis mysterium. Вақти ҷашнӣ моро бо он забони мустаҳкам шинос мекунад, ки педагогикаи илоҳии наҷот инсонро ба сӯи тавба ва тавба тела медиҳад, принсип ва роҳи барқароркунии ӯ ва шарти барқарор кардани он чизе, ки бо қуввати худ ба даст оварда натавонист: дӯстии Худо, файзи ӯ, зиндагии фавқултабии ягона, ки дар он орзуҳои амиқи дили инсон ҳал карда мешавад.

Хониши дуюм Аз китоби Ишаъёи Паёмбар 11, 1-10. «Аз тахти Лист Scion сабзад, ва макканда аз решаҳои худ сабзад. Рӯҳи Худованд бар он такя хоҳад кард, рӯҳи наҷот ва фаҳмиш, рӯҳи машварат ва тавоноӣ, рӯҳи дониш ва тарс аз Худо ва дар тарси Худованд илҳоми он аст. Вай на аз рӯи намуди зоҳирӣ адолатро иҷро хоҳад кард ва на аз рӯи гуфтаҳои ӯ доварӣ хоҳад кард, балки аз рӯи адолат нисбати камбағалон адолат мекунад ва барои фурӯтанони кишвар бо адолат ҳукм мекунад; бо асои даҳони худ ба зӯроварон хоҳад дод, ва бо садои лабони худ бадкоронро хоҳад кушт. Ӯ барои камар дар камар адолат ва барои камар дар паҳлӯ вафодорӣ хоҳад дошт. Гург ва барра якҷоя хоҳанд буд ва пардо дар паҳлӯи бача мехобад; барзагов ва шери ҷавон якҷоя мечаранд ва писари хурдсоле онҳоро роҳнамоӣ мекунад; гов ва хирс ҳамнишин хоҳанд буд ва насли онҳо якҷоя меларзад, шер ва барзагов низ коҳ мехӯранд; ширдиҳанда худро дар чоҳи асп мехӯронад ва дар банди мори афъӣ дасти худро вайрон мекунад. Онҳо дар тамоми кӯҳи муқаддаси ман ба касе осебе нарасонанд ё ғорат накунанд, зеро дониши Худованд заминро мерезонад, зеро обҳо баҳрро фаро мегиранд. Дар он вақт ба сӯи китоби Йисой, ки ҳамчун як сигнал барои халқҳо бунёд ёфтааст, халқҳо бо ташвиш рӯй мегардонанд ва курсии ӯ бо ҷалол иҳота хоҳад шуд ».

Хомилӣ. Гуноҳ, радди муҳаббат, на танҳо дили инсонро, балки тамоми ҳамоҳангии офаринишро халалдор кардааст. Павлус менависад, ки ҳама махлуқот дар интизори наҷот нолиш мекунанд. Исои Масеҳро, ки интизораш буд, пайғамбар Ишаъё ҳамчун барқароркунандаи ҳамоҳангӣ, тартибот ва сулҳ пешбинӣ кардааст. Дар Масеҳ ҳама чиз ҷамъбаст карда шудааст. Ва танҳо дар садоқати Масеҳ барқарор шудан дар дӯстӣ бо Худо ва бо махлуқоте, ки моро иҳота кардаанд.

Рӯзи панҷум

20 декабр: Исо марди андӯҳгин аст

Эй калиди Довуд ва асои хонадони Исроил, ки онро мекушоӣ ва касе наметавонад онро баст; ки шумо пӯшед ва касе наметавонад онро боз кунад: биёед ва мискинони дар торикӣ ва сояи марг бударо аз зиндон биёред.

Хониши аввал Аз барзагови Юҳанно Пол The Incarnationis mysterium. Дар Шӯро калисо дар бораи сирри худ ва вазифаи ҳаввориён, ки Худованд ба ӯ супоридааст, бештар огоҳӣ ёфт. Ин огоҳӣ ҷомеаи имондоронро вазифадор мекунад, ки дар ҷаҳон зиндагӣ кунанд, зеро медонанд, ки он бояд "хамиртуруш ва тақрибан ҷони ҷомеаи инсонӣ бошад, ки бояд дар Масеҳ навсозӣ шавад ва ба оилаи Худо табдил ёбад". Барои мувофиқат ба самаранокӣ ба ин ӯҳдадорӣ, вай бояд дар ягонагӣ бимонад ва дар ҳаёти ҳамҷоягии худ афзоиш ёбад. Наздикии рӯйдоди ҷашнӣ дар ин самт ҳавасмандии қавӣ дорад.

Хониши дуюм Аз китоби пайғамбар Ишаъё 53, 2-7. Он мисли тир дар пеши ӯ ва мисли реша дар замини хушкшуда афзудааст. Ӯ на намуди зоҳирӣ ва на зебоие дорад, ки чашмони моро ба худ ҷалб кунад, на шукӯҳе барои хушнуд шудан аз ӯ. Марде, ки азобашро хуб медонад, аз ҷониби мардон паст мезанад ва рад карда мешавад, ба монанди касе, ки касе рӯяшро мепӯшонад, ӯро хор мекарданд ва мо ба ӯ қадр надоштем. Аммо ӯ азобҳои моро ба гардан гирифт, дардҳои моро бар дӯш гирифт ва мо ӯро ҷазо додем, ки Худо ӯро лату кӯб кард ва хор кард. Ӯро барои ҷиноятҳои мо сӯзонданд, барои шароратҳои мо мазлум карданд. Ҷазое, ки моро наҷот медиҳад, бар ӯ афтод; бо захмҳои ӯ мо шифо ёфтем. Мо ҳама мисли рама гум шудаем, ҳар кадоми мо бо роҳи худ мерафтем; Худованд гуноҳи моро ба гардани ӯ овард. Ӯро таҳқир карданд, вай хор шуд ва даҳон накушод; ӯ мисли баррае буд, ки ӯро ба куштан бурд, мисли гӯсфанди гунг дар назди пашмтарошон ва даҳон накушод.

Дуо. Қудрати худро зоҳир намо ва биё, Худовандо: дар хатарҳое, ки ба сабаби гуноҳҳоямон ба мо таҳдид мекунанд, муҳофизати шумо моро озод мекунад ва кӯмаки шумо моро наҷот медиҳад. Шумо, ки то абад зиндагӣ ва подшоҳӣ мекунед. Омин. Қироати Розарияти Муқаддас.

Хомилӣ. Масеҳ, ки бояд одамонро аз гуноҳ раҳо кунад ва онҳоро бо Худо баргардонад, марди дардманд хоҳад буд. Масеҳ тавассути азобҳо ва қурбонии ҳаёти худ ҷаҳонро наҷот хоҳад дод. Ин сирри бузурги наҷот дард моро водор мекунад, ки вазнинии афтишро дарк кунем. Гуноҳи мо ба хуни Наҷотдиҳанда меарзад. Ин фикрест, ки бояд моро дар мубориза бо васвасаҳои Шайтон масъулиятшиностар ва рӯякиро камтар кунад.

Рӯзи шашум

21 декабр: Исо Писари Худо ва Марям

Эй ситорае, ки тулӯъ мекунад, шукӯҳи нури абадӣ, офтоби адолат: биё, касонеро равшан кун, ки дар торикӣ ва дар сояи марг ҳастанд.

Хониши аввал Аз барзагови Юҳанно Пол The Incarnationis mysterium. Қадами диндорон ба сӯи ҳазорсолаи сеюм аз хастагӣ, ки вазни дуҳазорсолаи таърих метавонад бо худ бардорад, аслан таъсир намекунад; Масеҳиён аз тарзи дарк кардани он ки нури ҳақиқӣ, Масеҳи Худовандро ба ҷаҳон меоранд, хеле тароват мекунанд. Калисо Исои Носирӣ, Худои ҳақиқӣ ва Инсони комилро эълон мекунад, дар назди ҳар як инсон умеди "илоҳӣ" шудан ва ба ин васила одам шуданро боз мекунад. Ин ягона роҳест, ки тавассути он ҷаҳон метавонад даъвати баландеро, ки ба он даъват карда мешавад, кашф кунад ва онро дар наҷоти Худо ба амал орад.

Хониши дуюм Аз Инҷил мувофиқи Луқо 1, 26-38. Дар моҳи шашум, фаришта Ҷабраилро Худо ба шаҳри Ҷалил фиристод, ки Носира ном дошта, ба зани бокирае аз марди хонадони Довуд Юсуф ном дошт. Бокира Марям ном дошт. Вақте ки вай ба вай даромад, гуфт: "Салом, пур аз файз, Худованд бо туст". Вай аз ин суханон ба изтироб афтод ва фикр кард, ки чунин салом чӣ маъно дорад. Фаришта ба ӯ гуфт: «Натарс, Марям, зеро ту дар назди Худо файз ёфтӣ, инак писаре ҳомиладор мешавӣ, таваллуд мекунӣ ва ӯро Исо меномӣ, зеро ӯ бузург хоҳад буд ва номида хоҳад шуд Писари Ҳаққи Таоло; Худованд Худо тахти падари худ Довудро ба ӯ хоҳад дод ва ӯ бар хонадони Яъқуб то абад салтанат хоҳад ронд ва Малакути ӯ интиҳо нахоҳад дошт ». Он гоҳ Марям ба фаришта гуфт: «Чӣ тавр мумкин аст? Ман одамро намешиносам ». Фаришта дар ҷавоби вай гуфт: «Рӯҳулқудс бар ту нозил хоҳад шуд, ва қудрати Ҳаққи Таоло бар ту соя афканд. Пас, касе ки таваллуд хоҳад ёфт, муқаддас хоҳад буд ва Писари Худо номида мешавад.Бубин: ҳатто хеши ту Элисобаъ, дар пиронсолӣ, ҳомила кардааст ва ин моҳи шашум барои ӯ аст, ки ҳама стерил гуфтанд: ҳеҷ чиз ғайриимкон нест барои Худо ». Он гоҳ Марям гуфт: "Инак, ман бандаи Худованд ҳастам, бигзор он чизе ки шумо гуфтед, ба ман рӯй диҳад." Ва фаришта аз пеши ӯ рафт.

Хомилӣ. Дар пуррагии вақт, Масеҳи интизоршуда хаймаҳояшро дар байни мардум мегузорад. Аммо Худо инчунин мехоҳад, ки одамон дар наҷоти худ ҳамкорӣ кунанд. Аз ин рӯ, ӯ аз махлуқе хоҳиш мекунад, ки ба Писари ягонаи таваллудшудааш табиати инсонӣ диҳад. Мария озодона ва саховатмандона ҳа ҷавоб дод. Дар он лаҳза вай Исои Наҷотдиҳандаро ба дунё овард ва иттифоқи маҳрамона ва амиқи байни Модар ва Писар дар кори Наҷотбахш ба роҳ монда шуд, ки то охири замон идома хоҳад ёфт.

Рӯзи ҳафтум

22 декабр: Исо ягона миёнарав бо Марям

Эй Подшоҳи халқҳо, ки ҳамаи миллатҳо онро мунтазиранд, санги гӯшаи ки халқҳоро муттаҳид мекунад, омада, одамеро, ки шумо аз замин офаридаед, наҷот диҳед.

Хониши аввал Аз барзагови Юҳанно Пол Il ncarnationis mysterium. Солҳои омодагӣ ба ҷашн зери аломати Сегонаи муқаддастарин гузошта шуданд: ба воситаи Масеҳ - дар Рӯҳулқудс - ба Худои Падар. Асрори Сегона сарчашмаи сафари имон ва анҷоми ниҳоии он аст, ки чашмони мо ниҳоят дар бораи чеҳраи Худо ҷовидона мулоҳиза мекунанд.Ҷашн гирифтани ҷашн, нигоҳҳои худро ба сирри Сегона нигоҳ медорем. Исои Носирӣ, ки возеҳи Падар буд, хоҳиши дар дили ҳар як одам пинҳоншударо дар бораи шинохтани Худо иҷро кард.Кадом махлуқот дар дасти худ ҳамчун мӯҳр бо дасти эҷодкори Худо нақш бастааст ва он чиро, ки пайғамбарони қадим ҳамчун ваъда эълон карда буданд, дар ваҳйи Масеҳ ба зуҳури қатъии худ мерасад.

Хониши дуюм Аз Инҷил мувофиқи Луқо 1: 39-45. Дар он рӯзҳо, Марям ба сӯи кӯҳ равон шуд ва зуд ба шаҳри Яҳудо расид. Ба хонаи Закарё даромада, бо Элизабет салом гуфт. Ҳамин ки Элизабет саломи Марямро шунид, тифл дар батни ӯ ҷаҳид. Элизабет аз Рӯҳулқудс пур шуд ва бо овози баланд фарёд зад: "Хушо шумо дар миёни занон ва муборак аст меваи батни шумо!" Чаро ман бояд модари Худованди худро ба наздам биёрам? Инак, ҳамин ки овози саломи ту ба гӯши ман расид, кӯдак дар шиками ман аз шодӣ ба ҷаҳиш омад. Ва хушо вай, ки ба иҷрои суханони Худованд имон овард ».

Хомилӣ. Ягона миёнарав файз ва дӯстӣ бо Худо Исои Масеҳ аст.Марям, гарчанде ки вай "бандаи фурӯтан аз Худованд аст, ҳама нисбат ба Худо ва Масеҳ миёнарав ва наҷотбахши мо" дар нақшаи пурасрори илоҳӣ дар ин кори наҷот иштирок мекунад. инсоният. Дар мулоқот бо Элизабет Масеҳ аст, ки Яҳёи пешгузаштаро ҳатто пеш аз таваллуд шуданаш мустақиман муқаддас мекунад, аммо Марям Масеҳро мебардорад ва ба одамон медиҳад. Дар ин нуқтаи назари сирр, Худо ба Марям "эҳтиёҷ дошт" ва "эҳтиёҷ дорад", то моро наҷот диҳад.

Рӯзи ҳаштум

23 декабр: Исо Худо бо мост

Эй Эммануил (Худо бо мо) Подшоҳ ва қонунгузори мо, умед ва наҷоти халқҳо: биё ва моро наҷот деҳ, эй Худованд Худои мо.

Хониши аввал Аз барзагови Ҷон Павели II Incarnationis mysterium. Исо чеҳраи Худои Падарро «бойи марҳамат ва шафқат» (Яъқуб 5:11) -ро кушода, бо фиристодани Рӯҳи Муқаддас сирри муҳаббати Сегонаро ифшо мекунад. Ин Рӯҳи Масеҳ аст, ки дар калисо ва дар таърих кор мекунад: мо бояд ӯро гӯш кунем, то нишонаҳои замони навро шинохт ва интизори бозгашти Парвардигори ҷалолро дар дили имондорон ҳамеша зиндатар гардонад. Аз ин рӯ, соли муқаддас бояд гимни ягонаи бефосилаи ҳамду санои Сегона, Худои Таоло бошад.

Хониши дуюм Аз Инҷил мувофиқи Луқо 1, 67-79. Дар он вақт падари Юҳанно Закарё аз Рӯҳулқудс пур шуд ва нубувват карда гуфт: «Муборак аст Парвардигори Худои Исроил, зеро ки ӯ қавми Худро дид ва наҷот дод ва барои мо наҷоти бузурге дар хонаи Довуд эҳьё кард. , бандаи ӯ, чунон ки ваъда дода буд, ба воситаи даҳони пайғамбарони муқаддаси худ: наҷот аз душманони мо ва аз дасти онҳое, ки моро бад мебинанд. Ҳамин тариқ, ӯ ба падарони мо марҳамат кард ва аҳди муқаддаси худро ба ёд овард, ки ба падари мо Иброҳим дода буд, ки моро аз дасти душманон раҳо карда, ба ӯ бе тарсу ҳарос, дар муқаддасӣ ва адолат дар ҳузури ӯ хизмат кунад, зеро ҳамаи мо рӯзҳо. Ва шумо, фарзанд, пайғамбари Ҳаққи Таоло хонда хоҳед шуд, зеро шумо ба назди Худованд меравед, то ки ба ӯ роҳ омода созед ва ба халқи худ дониши наҷотро дар омурзиши гуноҳҳояшон, ба шарофати меҳрубонии Худои мо, , ки барои он офтоби тулӯъбахш аз боло ба назди мо меояд, то онҳоеро, ки дар торикӣ ва сояи марганд, равшан кунад ва қадамҳои моро ба роҳи сулҳ равона кунад ».

Хомилӣ. Пешгӯи Яҳёи Таъмиддиҳанда охирин пайғамбарест, ки Масеҳро эълон мекунад ва роҳҳои ӯро омода мекунад. Ӯ одамонро ба тавба даъват мекунад, то онҳо наҷотро барои Масеҳ ва дар Масеҳ ба даст оранд. Офтоб наздик аст, ки тулӯъ кунад: дили касро кушодан лозим аст, то ки онҳо аз нур ва гармии он сармоягузорӣ кунанд. Масеҳ офтобест "ки тулӯъ мекунад, то онҳоеро, ки дар торикӣ ва дар сояи марг ҳастанд, равшан кунад".

Баракат. Худои Қодири Меҳрубон, ки ба шумо файз мебахшад, то бори аввал омадани Писари Худро бо имон хотирнишон намоед ва омадани бошукӯҳи ӯро бо умед интизор шавед, ҳоло шуморо бо нури ташрифаш муқаддас гардонед ва шуморо бо баракати худ пур кунад. Дар роҳи зиндагии Худо Худо шуморо дар имон устувор, дар умед шод ва дар садақа фаъол гардонад. Омин. Карол Мавлуди.

Рӯзи нӯҳум

24 декабр: Исо ба таърихи инсон ворид мешавад, то ӯро ба қуллаҳои Худо расонад

Вақте ки офтоб тулӯъ мекунад, шумо Подшоҳи подшоҳонро хоҳед дид, зеро домод аз утоқи арӯсӣ аз ҷониби Падар меояд.

Хониши аввал Аз барзагови Юҳанно Пол The Incarnationis mysterium. «Шаъну шараф ба Худо Падар ва Писар. Подшоҳи олам. Шаъну шараф ба Рӯҳ, шоистаи таҳсин ва ҳама муқаддас. Сегона Худоест, ки ҳама чизро офаридааст ва пур кардааст: осмон бо мавҷудоти осмонӣ ва замин бо замин. Ӯ баҳр, дарёҳо ва чашмаҳоро аз обҳои обӣ пур кард, ва ҳама чизро бо Рӯҳи худ зинда сохт, то ҳар махлуқ Офаридгори оқили худро ситоиш кунад ».

Хониши дуюм Аз Инҷил мувофиқи Луқо 2: 1-14. «Дар он айём бо қарори қайсар Август амр дода шуд, ки барӯйхатгирии тамоми рӯи замин гузаронида шавад. Ин барӯйхатгирии аввал вақте ки Гириний ҳокими Сурия буд, гузаронида шуд. Ҳамаи онҳо ба қайд гирифта шуданд, ҳар яке дар шаҳри худ. Юсуф низ, ки аз хонадон ва хонаводаи Довуд, аз шаҳри Носира ва Ҷалил буд, ба Яҳудия ба шаҳри Довуд, ки Байт-Лаҳм ном дошт, рафт, то ки дар Марям, арӯси ҳомиладораш сабти ном шавад. Ва ҳангоме ки онҳо дар он ҷо буданд, рӯзҳои таваллуд барояш ба амал омаданд. Вай писари нахустзодаашро таваллуд кард, ӯро бо пӯшида печонд ва дар охуре ҷой дод, зеро дар меҳмонхона барои онҳо ҷой набуд. Дар он минтақа баъзе чӯпононе буданд, ки шабона дар посбонии рамаи худ бедор буданд. Фариштаи Худованд дар пеши онҳо истод ва ҷалоли Худованд дар гирду атрофашон дурахшид. Онҳо ба тарсу ҳарос афтоданд, аммо фаришта ба онҳо гуфт: «Натарсед, инак, ман ба шумо шодии азимеро эълон мекунам, ки он аз тамоми қавм хоҳад буд: имрӯз барои шумо дар шаҳри Довуд наҷотдиҳанда таваллуд шудааст, ки вай Масеҳи Худованд аст. Ин барои шумо аломат аст: шумо кӯдакеро дар либоси печондашуда дар охуре хобида хоҳед ёфт ». Ва дарҳол издиҳоми лашкари осмонӣ бо фаришта пайдо шуд ва Худоро ҳамду сано хонда гуфт: "Шаъну шараф ба Худо дар осмони баландтарин ва осоиштагӣ бар замин ба мардони дӯстдоштааш."

Хомилӣ. «Пас, биёед, дӯстони азиз, ба Худо Падар ба воситаи Писараш дар Рӯҳулқудс шукр гӯем. Барои он муҳаббати бузурге, ки ӯ моро дӯст медошт, ба мо раҳм кард; ва азбаски мо дар гуноҳ мурдаем, Ӯ ҳаёти моро дар Масеҳ барқарор кард, то ки мо дар Ӯ офариниши нав ва кори нав дар дасти Ӯ бошем. Аз ин рӯ, биёед аз пирамард бо тарзи рафтораш маҳрум шавем ва азбаски мо барои иштирок дар насаби Масеҳ иҷозат гирифтаем, биёед аз аъмоли ҷисм даст кашем ». Суханони Леои Бузург ҳушдор ва даъватнома мебошанд: Писари Худо бо роҳи мард шудан ба таърихи инсонҳо ворид мешавад, то мардум тавонанд бо либоси ягона ба оилаи Худо дохил шаванд. Мо масеҳиён насли илоҳӣ ҳастем. Мо ин даъвати волоро фаромӯш карда наметавонем ва набояд фаромӯш кунем: мо ҳамчун фарзандони Худо зиндагӣ мекунем!