Иван аз Меджугорже: Бонуи мо мегӯяд, ки ҷавонони имрӯза ба куҷо мераванд

Оё шумо низ вазифаи муайяне доред?
Якҷоя бо гурӯҳи намоз, рисолате, ки Хонуми мо ба ман супурдааст, кор кардан ва бо ҷавонон аст. Дуо дар хусуси ҷавонон ҳамчунин маънои доштани чашм ба оилаҳо ва коҳинони ҷавон ва шахсони муқаддасро дорад.

Ҷавонон имрӯз ба куҷо мераванд?
Ин як мавзӯи бузург аст. Бисёр гуфтан мумкин аст, аммо бояд корҳои зиёдеро анҷом диҳем ва дуо гӯем. Талаботе, ки ба хонуми мо борҳо дар паёмҳо гуфта шудааст, ин баргардонидани намоз ба оилаҳо мебошад. Оилаҳои муқаддас лозиманд. Аммо, бисёриҳо ба издивоҷ меоянд, то таҳкурсии иттифоқи худро тайёр накунанд. Зиндагии имрӯза бешубҳа муфид нест, зеро парешонии он аз ритми стрессии корӣ, ки инъикоси худро дар бораи коре, ки ба куҷо меравед ва ё ваъдаҳои бардурӯғи мавҷудияти ба осонӣ арзёбишаванда, ташвиқ намекунад дуруст ва материализм. Маҳз ин оинаҳо барои чароғҳои берун аз оила, ки бисёриҳоро вайрон мекунанд ва муносибатҳоро вайрон мекунанд.

Мутаассифона, имрӯзҳо оилаҳо душманонро на ба ҷои кӯмак, ҳатто дар мактаб ва рафиқони фарзандонашон ё дар муҳити кори волидайнашон, пайдо мекунанд. Инҳоянд душмани ашаддии оила: маводи мухаддир, машрубот, аксар вақт газетаҳо, телевизион ва ҳатто кино.
Чӣ гуна мо дар байни ҷавонон шоҳид буда метавонем?
Шаҳодат додан вазифадор аст, аммо аз рӯи синну сол ва тарзи суханронӣ, кӣ будани ӯ ва аз куҷо омаданаш мехоҳед. Баъзан мо саросема мешавем ва маҷбур мешавем, ки виҷдонамонро зери хатар гузошта, нуқтаи назари худро нисбати дигарон таҳрик диҳем. Ба ҷои ин, мо бояд намунаҳои хуб буданро ёд гирем ва бигзор пешниҳодамонро оҳиста-оҳиста пеш барем. Вақти пеш аз дарав вуҷуд дорад, ки ба нигоҳубини онҳо ниёз дорад.
Намуна ба ман бевосита дахл дорад. Бонуи мо моро даъват мекунад, ки дар як рӯз се соат дуо гӯем: бисёриҳо мегӯянд, ки "ин бисёр аст" ва инчунин бисёр ҷавонон, бисёре аз фарзандони мо низ чунин фикр мекунанд. Ман ин вақтро байни саҳар ва нисфирӯзӣ ва шом тақсим кардам - ​​аз он ҷумла омма, Роза, Навиштаҳои муқаддас ва мулоҳиза дар ин вақт - ва ба хулосае омадам, ки ин чандон зиёд нест.
Аммо фарзандони ман метавонанд ба таври гуногун фикр кунанд ва онҳо тоҷи розариро як машқи якранг меҳисобанд. Дар ин ҳолат, агар ман мехоҳам онҳоро ба намоз ва Марям наздиктар кунам, ман бояд ба онҳо шарҳ диҳам, ки Розарӣ чист ва ҳамзамон ба онҳо нишон бидиҳам, ки ҳаёти ман барои ман муҳим ва солим аст; Аммо ман аз ӯҳдаи он гузоштан намехоҳам, то ки интизор шудани он дар дохили ибодат зиёд шавад. Ҳамин тавр, дар оғоз, ман ба онҳо роҳи дигари ибодатро пешниҳод хоҳам кард, мо ба дигар формулаҳо такя хоҳем кард, ки ба шароити кунунии рушди онҳо, тарзи ҳаёт ва тафаккурашон бештар мувофиқанд.
Зеро дар намоз, барои онҳо ва мо, миқдор муҳим нест, агар сифат надошта бошад. Дуои босавод аъзоёни оиларо муттаҳид мекунад, пайваста пайравӣ ба имон ва Худоро ба вуҷуд меорад.
Бисёре аз ҷавонон худро танҳо, партофта ва бенаво ҳис мекунанд: чӣ гуна ба онҳо кӯмак метавон кард? Бале, ин дуруст аст: мушкилот оилаи беморест, ки кӯдакони беморро тавлид мекунад. Аммо саволи шуморо бо чанд сухан гуфтан мумкин нест: писарчае, ки маводи мухаддир истеъмол мекунад, аз писаре, ки ба депрессия афтодааст, фарқ мекунад; ё писари депрессия шояд ҳатто маводи мухаддир истеъмол кунад. Ҳар як шахс бояд ба роҳи дуруст муроҷиат кунад ва ҳеҷ як дорухате вуҷуд надорад, ба истиснои дуо ва муҳаббате, ки шумо бояд онҳоро дар хидмати онҳо гузоред.