Иван аз Меджугорже: Хонуми мо мехоҳад моро аз комаи рӯҳонӣ бедор кунад

Оғози зуҳурот барои ман ҳайратовар буд.

Рӯзи дуюмро хуб ба ёд меорам. Хеле зону зада, аввал саволи мо пурсид: “Шумо кистед? Номи шумо чӣ?" Бонуи мо бо табассум ҷавоб дод: "Ман маликаи сулҳ ҳастам. Ман меоям, фарзандони азиз, зеро Писари Ман маро барои кӯмак ба шумо мефиристад ". Баъд вай ин суханонро гуфт: «Салом, сулҳ, сулҳ. Салом. Сулҳ дар ҷаҳон. Фарзандони азиз, сулҳ бояд байни мардон ва Худо ва дар байни одамон ҳукмрон шавад ”. Ин хеле муҳим аст. Ман мехоҳам ин калимаҳоро такрор кунам: "Осоиштагӣ бояд байни одамон ва Худо ҳукмронӣ кунад ва байни одамон ҳукмрон шавад". Хусусан дар замони зиндагӣ мо бояд ин сулҳро эҳё кунем.

Хонуми мо мегӯяд, ки ин ҷаҳони имрӯза дар ҳолати бениҳоят бузург, дар бӯҳрони амиқ қарор дорад ва хатари худкушӣ вуҷуд дорад. Модар аз Подшоҳи сулҳ меояд. Кӣ метавонад беш аз шумо медонад, ки ин сулҳу оромии ҷаҳонро талаб мекунад? Оилаҳои хаста; ҷавонони хаста; ҳатто Калисо хаста шудааст. Чӣ қадар вай ба сулҳ эҳтиёҷ дорад. Вай ба назди мо ҳамчун Модари калисо меояд. Шумо мехоҳед онро мустаҳкам кунед. Аммо ҳамаи мо ин Калисои зинда ҳастем. Ҳамаи мо, ки дар ин ҷо ҷамъ омадаем, шушҳои калисои зинда ҳастанд.

Бонуи мо мегӯяд: «Фарзандони азиз, агар шумо тавоно бошед, калисо низ қавӣ хоҳад шуд. Аммо агар шумо нотавон бошед, Калисо низ заиф хоҳад шуд. Шумо Калисои ман зинда ҳастед. Аз ин рӯ, ман, фарзандони азиз, даъват мекунам: бигзор ҳар оилаи шумо паноҳгоҳе бошанд, ки дар он ҷо дуо мегӯед. " Ҳар як оилаи мо бояд калисое бошад, зеро ягон оилаи калисо намозгузоре нест. Оилаи имрӯза хунрав аст. Вай рӯҳан бемор аст. Ҷомеа ва ҷаҳон наметавонанд табобат кунанд, агар аввал оиларо шифо надиҳанд. Агар оила шифо ёбад, ҳамаи мо фоида мебинем. Модар ба назди мо меояд, то моро рӯҳбаланд кунад, тасаллӣ бахшад. Ӯ меояд ва ба мо табобати осмониро барои дардҳои мо пешниҳод мекунад. Вай мехоҳад ҷароҳатҳои моро бо муҳаббат, мулоимӣ ва гармии модарон орад. Ӯ мехоҳад, ки моро ба назди Исо раҳнамоӣ кунад, ки вай осоиштагии ягона ва ҳақиқии мост.

Дар як паём, Бонуи Меҳрубон омадааст: "Фарзандони азиз, ҷаҳони имрӯза ва инсоният бо бӯҳрони шадид рӯ ба рӯ мешаванд, аммо бузургтарин бӯҳрон ин имон ба Худо аст". Зеро ки мо аз Худо рӯ гардонидем ва аз Худо ва дуо даст кашидем.

"Фарзандони азиз! Ҷаҳони имрӯза ва инсоният ба сӯи оянда ба сӯи бе Худо рафтаанд." “Фарзандони азиз, ин ҷаҳон ба шумо оромии ҳақиқӣ дода наметавонад. Сулҳе, ки шумо пешниҳод мекунед, ба зудӣ шуморо рӯҳафтода мекунад. Саломати ҳақиқӣ танҳо дар Худост, бинобар ин дуо гӯед. Худро ба атои сулҳу осоиштагӣ барои худ боз кунед. Намозро ба назди оила баргардонед ». Имрӯз намоз дар бисёр оилаҳо нопадид шудааст. Барои ҳамдигар вақти кам вуҷуд дорад. Волидон дигар барои фарзандони худ ва баръакс вақт надоранд. Падар барои модар ва модар барои падар ҳеҷ чиз надорад. Бекор кардани ҳаёти маънавӣ рух медиҳад. Он қадар оилаҳои хаста ва вайроншуда зиёданд. Ҳатто таъсироти беруна ба монанди ТВ ва интернет ... Ҳамин гуна исқоти ҳамл, ки Хонуми мо ашк рехт. Биёед ашкҳои шуморо хушк кунем. Мо ба шумо мегӯем, ки мо беҳтар мешавем ва ҳамаи даъватномаҳои шуморо қабул хоҳем кард. Мо имрӯз бояд воқеан фикри худро такмил диҳем. Мо пагоҳро интизор намешавем. Имрӯз мо тасмим гирифтан беҳтарем ва сулҳро ҳамчун як оғози истироҳат истиқбол мекунем.

Сулҳ бояд дар дили одамон ҳукмрон шавад, зеро Бонуи мо мегӯяд: "Фарзандони азиз, агар дар дили инсон осоиштагӣ набошад ва дар оила осоиштагӣ набошад, дар ҷаҳон осоиштагӣ ҳукмфармо буда наметавонад". Хонуми мо идома медиҳад: “Фарзандони азиз, на танҳо дар бораи сулҳ сӯҳбат кунед, балки онро сар кунед. На танҳо дар бораи дуо гап зан, балки онро сар кун ».

Телевизион ва васоити ахбори омма аксар вақт мегӯянд, ки ин ҷаҳон дар таназзули иқтисодӣ қарор дорад. Дӯстони азиз, ин на танҳо дар таназзули иқтисодӣ, балки пеш аз ҳама таназзули рӯҳонӣ мебошад. Резиши рӯҳонӣ намудҳои дигари бӯҳронҳоро ба монанди оила ва ҷомеаро ба вуҷуд меорад.

Модар ба назди мо меояд, на тарсу ҳарос меорад, ё моро ҷазо медиҳад, танқид мекунад, бо мо дар бораи анҷоми олам ё омадани дуюми Исо сӯҳбат мекунад, аммо бо мақсади дигар.

Хонуми мо моро ба оммаи муқаддас даъват мекунад, зеро Исо ба воситаи ӯ худро таъмин мекунад. Гузариш ба Массаи Муқаддас маънои мулоқот бо Исо аст.

Дар як паём, Бонуи мо ба рӯъёҳо гуфт: "Эй фарзандони азиз, агар шумо як рӯзе интихоб карда бошед, ки бо ман вохӯред ё ба Массаи муқаддас рафтанӣ бошед, ба назди ман наоед. ба Масҷиди Муқаддас биравед ». Гузариш ба Масҷиди Муқаддас маънои рафтан бо Исо, ки худро таслим мекунад; дарро кушода, ба ӯ гап занед ва ӯро қабул кунед.

Хонуми мо моро ба эътирофҳои ҳармоҳа даъват мекунад, то ба шарафи муқаддасони қурбонгоҳ эҳтиром гузорем, ва саломи муқаддасро эҳтиром намоем. Коҳинонро даъват кунед, то дар биҳиштҳои худ нишонаҳои эурарикӣ барпо кунанд. Вай моро даъват мекунад, ки дар оилаҳои мо Розарияро дуо гӯем ва мехоҳад, ки гурӯҳҳо барои намозҳо дар порҷаҳо ва оилаҳо таъсис дода шаванд, то онҳо ҳамон оилаҳо ва ҷомеаро шифо диҳанд. Ба ин тариқ, Бонуи мо моро даъват мекунад, ки дар оила оятҳои муқаддасро хонем.

Дар паёме ӯ мегӯяд: “Фарзандони азиз, Библия дар ҳар як оилаи шумо дар ҷои намоён қарор дорад. Китоби Муқаддасро хонед. Исо хонда, вай дар қалби шумо ва дар оилаи шумо зиндагӣ хоҳад кард ». Хонуми мо моро барои бахшидан, дӯст доштани дигарон ва кӯмак ба дигарон даъват мекунад. Вай калимаи "худро бибахш" -ро чандин бор такрор кард. Мо худамонро мебахшем ва дигаронро мебахшем, то дар дилҳои худ сӯи Рӯҳи Муқаддас роҳ кушоем. Бе бахшиш, мегӯяд Бонуи мо, мо наметавонем ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва равонӣ шифо ёбем. Мо дар ҳақиқат бояд донем, ки чӣ тавр бахшидан лозим аст.

Барои он, ки бахшиши мо комил ва муқаддас бошад, Бонуи мо моро даъват мекунад, ки аз таҳти дил дуо гӯем. Вай якчанд маротиба такрор мекард: «Дуо кунед, дуо гӯед, дуо гӯед. Пайваста дуо гӯед. Бигзор дуо барои шумо шодӣ кунад ”. На бо лабҳои худ ба таври механикӣ ё анъанавӣ дуо кунед. Аввал ба анҷом нигоҳ накардан ба соат дуо накунед. Хонуми мо мехоҳад, ки мо ба дуо ва ба Худо бахшем.

Бо дили дуо дуо гуфтан маънои пеш аз ҳама дуо гуфтанро бо муҳаббат ва бо тамоми олами худ дар назар дорад. Дуо як вохӯрӣ бо Исо, муколама бо ӯ, истироҳат аст. Мо бояд аз ин дуои пур аз хурсандӣ ва осоиштагӣ берун шавем.

Бигзор дуо барои мо шодӣ кунад. Хонуми мо медонад, ки мо комил нестем. Шумо медонед, ки баъзан дар дуо ҷамъ шудан душвор аст. Вай моро ба мактаби намоз даъват мекунад ва мегӯяд: "Фарзандони азиз, набояд фаромӯш кард, ки дар ин мактаб ягон истгоҳ вуҷуд надорад". Шумо бояд ҳамарӯза дар алоҳидагӣ, ҳамчун оила ва ҷомеа ба мактаби намозгузорӣ равед. Вай мегӯяд: "Фарзандони азиз, агар шумо беҳтар дуо хонед, бояд бештар дуо гӯед". Бештар дуо гуфтан қарори шахсист, аммо беҳтар дуо гуфтан файзи илоҳист, ки ба онҳое, ки бештар дуо мегӯянд, дода мешавад.

Мо бисёр вақт мегӯянд, ки мо барои дуо кардан вақт надорем. Мо узрҳои зиёде меёбем. Биёед бигӯем, ки мо бояд кор кунем, банд ҳастем ва имконияти вохӯрӣ надорем ... Вақте ки мо ба хона меравем, телевизор тамошо мекунем, тоза мекунем, хӯрокпазӣ мекунем ... Модари Осмонии мо дар бораи ин бахшишҳо чӣ мегӯяд? “Фарзандони азиз, нагӯед, ки шумо вақт надоред. Вақт мушкил нест. Мушкилии аслӣ муҳаббат аст. Фарзандони азиз, вақте мард чизеро дӯст медорад, ҳамеша вақт меёбад. " Агар муҳаббат ҳаст, ҳама чиз имконпазир аст. "

Дар тӯли ҳамаи ин солҳо Бонуи мо мехоҳад, ки моро аз коми рӯҳонӣ бедор кунад.