Иван аз Меджугорже: чизи муҳимтаринест, ки хонуми мо аз мо мехоҳад?
Хонуми мо дар як паём дар оғози афсонаҳо гуфт: «Фарзандони азиз, ман назди шумо меоям, то бигӯям, ки Худо вуҷуд дорад. Дар бораи Худо тасмим гиред, ӯро дар ҳаёти худ ва дар оилаатон дар ҷои аввал гузоред. Ӯро пайравӣ кунед, зеро ӯ осоиштагии шумост, Муҳаббат ». Дӯстони азиз, аз ин паёми хонуми мо мебинем, ки хоҳиши ӯ чист. Вай мехоҳад ҳамаи моро ба сӯи Худо ҳидоят кунад, зеро Ӯ осоиштагии мост.
Модар ба мо ҳамчун муаллиме меояд, ки мехоҳад ҳамаи моро таълим диҳад. Дар ҳақиқат вай беҳтарин омӯзгор ва омӯзгори чупон аст. Мо мехоҳем таълим диҳем. Ӯ некии моро мехоҳад ва моро ба сӯи некӣ ҳидоят мекунад.
Ман медонам, ки аксари шумо бо ниёзҳо, мушкилот ва хоҳишҳои худ ба ин ҷо ба Бонуи мо омадаед. Шумо ба ин ҷо омадаед, то худро ба оғӯши Модар андозед ва ҳамроҳи ӯ амният ва муҳофизат пайдо кунед. Модар дили мо, мушкилот ва хоҳишҳои моро медонад. Вай барои ҳар яки мо дуо мегӯяд. Ӯ бо Писари худ барои ҳар яки мо шафоат мекунад. Вай дар бораи ҳама ниёзҳои мо ба Писараш гузориш медиҳад. Мо ба ин ҷо ба манбаъ омадем. Мо мехоҳем дар ин манбаъ истироҳат кунем, зеро Исо мегӯяд: "Ҳама хаста ва мазлум назди Ман биёед ва ман шуморо барқарор мекунам, ба шумо қувват мебахшам".
Мо ҳама бо модари осмонии худ дар ин ҷо ҳастем, зеро мо мехоҳем ба Ӯ пайравӣ кунем, он чизе ки ба мо медиҳад, зиндагӣ кунем ва бо ин дар Рӯҳи Муқаддас афзоиш ёбем, на дар рӯҳи ҷаҳон.
Ман намехостам, ки шумо ба ман ҳамчун як муқаддас, ҳамчун як шахси комил назар кунед, зеро ман чунин нестам. Ман мекӯшам, ки беҳтар бошам, муқаддас бошам. Ин хоҳиши ман аст, ки дар қалби ман нақш бастааст.
Ман ногаҳон табдил наёфтаам, ҳатто агар бонуи моро бубинам. Ман медонам, ки табдили ман, ба мисли ҳамаи шумо, як раванд, барномаи ҳаёти мост. Мо бояд дар бораи ин барнома тасмим бигирем ва суботкор бошем. Мо бояд ҳар рӯз табдил диҳем. Ҳар рӯз мо бояд гуноҳро тарк кунем ва он чизе, ки моро дар роҳи қудсият ба ташвиш меорад. Мо бояд худро ба Рӯҳи Муқаддас боз кунем, ба файзи илоҳӣ кушода бошем ва суханони Инҷили муқаддасро истиқбол кунем.
Дар тӯли ин ҳама солҳо ман ҳамеша аз худ мепурсам: “Модар, чаро ман? Чаро маро интихоб кардед? Оё ман метавонам ҳар кореро, ки аз ман мехоҳед, бикунам? " Рӯзе нест, ки ин саволҳоро дар дохили худ напурсем.
Боре, вақте ки ман дар назди ин девор танҳо будам, пурсидам: "Модар, чаро шумо маро интихоб кардед?" Вай ҷавоб дод: "Писари азиз, ман на ҳама вақт беҳтаринҳоро интихоб мекунам". Ин ҷо: 34 сол пеш хонуми мо маро интихоб кард, ки дар дасти ӯ ва дар дасти Худо асбобе бошад, барои ман, барои зиндагии худ, барои оилаам ин як тӯҳфаи олие аст, аммо дар айни замон он ҳам масъулияти бузург аст. Ман медонам, ки Худо ба ман бисёр чизҳоро супоридааст, аммо ман ҳам медонам, ки инро аз ман низ меҷӯяд.
Ман масъулиятро дарк мекунам. Бо ин масъулият ман ҳар рӯз зиндагӣ мекунам. Аммо ба ман бовар кунед: ҳамарӯза бо Бонуи мо будан, бо ӯ 5 ё даҳ дақиқа гуфтугӯ кардан ва пас аз ҳар мулоқот ба ин ҷо баргаштан дар рӯи замин, дар воқеъияти ин ҷаҳон ва дар рӯи замин зиндагӣ кардан осон нест. Агар шумо танҳо як сония бонуи моро дида метавонистед - ман ҳамагӣ як сония мегӯям - намедонам, оё зиндагии ин замин барои шумо то ҳол ҷолиб хоҳад буд. Ҳар рӯз, пас аз ин мулоқот, ба ман якчанд соат лозим аст, ки сиҳат шавам, ба ин дунё баргардам.
Чизи аз ҳама муҳиме, ки Бонуи мо моро дар ин 34 сол ба он даъват мекунад, кадом аст? Паёмҳои муҳимтарин кадомҳоянд?
Мехостам онҳоро таъкид кунам. Сулҳ, тавба, ибодат бо қалб, рӯза ва тавба, имони мустаҳкам, муҳаббат, бахшоиш, Евхаристи муқаддас, хондани Навиштаҳои Муқаддас, эътирофи ҳармоҳа, умед. Инҳо паёмҳои асосие мебошанд, ки хонуми мо тавассути онҳо моро ҳидоят мекунад. Ҳар яки онҳоро Хонуми мо мефаҳмонад, ки онҳоро зиндагӣ кунед ва беҳтар дар амал татбиқ кунед.
Соли 1981, дар оғози афсонаҳо, мо кӯдакон будем. Аввалин саволе, ки мо аз шумо пурсидем: «Шумо кистед? Номи шумо чӣ?" Вай дар ҷавоб гуфт: «Ман Маликаи Сулҳ ҳастам. Ман меоям, фарзандони азиз, зеро Писари ман Исо маро барои кӯмак ба шумо мефиристад. Фарзандони азиз, сулҳ, сулҳ. Танҳо сулҳ. Салтанатҳо дар ҷаҳон. Бигзор сулҳ бошад. Дар байни мардум ва Худо ва байни худи одамон сулҳ ҳукмфармост. Фарзандони азиз, ин ҷаҳон бо хатари азим рӯ ба рӯ шудааст. Хатари худкушӣ вуҷуд дорад ”.
Ин аввалин паёмҳое буданд, ки Хонуми мо тавассути мо рӯъёбинон ба ҷаҳон расонд.
Аз ин суханон мо мебинем, ки хоҳиши бузургтарини хонуми мо сулҳ аст. Вай аз Подшоҳи Сулҳ омадааст. Кӣ беҳтар аз Модар медонад, ки ин ҷаҳони хаста ва ноором чӣ қадар сулҳро талаб мекунад? Ба оилаҳои хаста ва ҷавонони хастаамон чӣ қадар сулҳ лозим аст. Калисои хастагии мо низ то чӣ андоза ба сулҳ ниёз дорад.
Аммо Бонуи мо мегӯяд: «Фарзандони азиз, агар дар дили инсон сулҳ набошад, агар инсон бо худ сулҳе надорад, агар дар оила сулҳ набошад, дар ҷаҳон сулҳ буда наметавонад. Бинобар ин ман шуморо даъват мекунам: худро ба бахшоиши сулҳ кушоед. Дар бораи неъмати сулҳ барои манфиати худ дуо гӯед. Фарзандони азиз, дар оилаҳо дуо гӯед ”.
Бонуи мо мегӯяд: "Агар шумо хоҳед, ки Калисо қавӣ бошад, шумо низ бояд тавоно бошед".
Бонуи мо назди мо меояд ва мехоҳад ба ҳар кадоми мо кумак кунад. Аз ҷумла, он ба таҷдиди дуои оилавӣ даъват мекунад. Ҳар як оилаи мо бояд калисо бошад, ки мо дар он дуо гӯем. Мо бояд оиларо нав кунем, зеро бидуни таҷдиди оила табобати ҷаҳон ва ҷомеа вуҷуд надорад. Оилаҳо бояд аз ҷиҳати рӯҳонӣ шифо ёбанд. Имрӯзҳо оила хуншор мешавад.
Модар мехоҳад ба ҳама кумак кунад ва рӯҳбаланд кунад. Ӯ барои мо дарди осмониро барои дардҳоямон пешниҳод мекунад. Вай мехоҳад захмҳои моро бо муҳаббат, меҳрубонӣ ва ҳарорати модарон бандад.
Дар як паём ӯ ба мо мегӯяд: “Фарзандони азиз, имрӯз, чунон ки ҳеҷ гоҳ ин ҷаҳон бӯҳронҳои шадидро аз сар намегузаронад. Аммо бузургтарин бӯҳрон кризиси имон ба Худо аст, зеро мо худро аз Худо ва аз намоз дур кардаем ». Бонуи мо мегӯяд: "Фарзандони азиз, ин ҷаҳон ба сӯи ояндаи бе Худо роҳ пеш гирифт". Аз ин рӯ, ин ҷаҳон наметавонад ба шумо сулҳи ҳақиқӣ диҳад. Ҳатто президентҳо ва сарвазирони иёлоти мухталиф ба шумо сулҳи ҳақиқӣ дода наметавонанд. Сулҳе, ки онҳо ба шумо пешниҳод мекунанд, ба зудӣ шуморо ноумед хоҳад кард, зеро сулҳи ҳақиқӣ танҳо дар Худост.
Дӯстони азиз, ин ҷаҳон дар чорроҳа аст: ё мо он чиро, ки ҷаҳон ба мо пешниҳод мекунад, истиқбол хоҳем кард ва ё Худоро пайравӣ хоҳем кард.Бонуи мо ҳамаи моро даъват мекунад, то дар бораи худованд қарор қабул кунем, бинобар ин вай моро ба таҷдиди намози хонавода даъват мекунад. Имрӯз намоз дар хонаводаҳои мо нопадид шуд. Имрӯз дар оила вақт нест: волидайн барои фарзандон, фарзандон барои волидон, модар барои падар, падар барои модар надоранд. Дар муҳити оила дигар муҳаббат ва сулҳ вуҷуд надорад. Дар оила стресс ва психоз ҳукмронӣ мекунанд. Имрӯзҳо оила аз ҷиҳати рӯҳонӣ таҳдид мекунад. Бонуи мо мехоҳад ҳамаи моро ба намоз даъват кунад ва ба сӯи Худо равона шавад, ҷаҳони ҳозира на танҳо дар бӯҳрони иқтисодӣ, балки дар таназзули рӯҳонӣ қарор дорад. Бӯҳрони рӯҳонӣ ҳамаи бӯҳронҳои дигарро ба вуҷуд меорад: иҷтимоӣ, иқтисодӣ ... Аз ин рӯ, ибодат кардан хеле муҳим аст.
Дар паёми моҳи феврал Бонуи мо мегӯяд: «Фарзандони азиз, дар бораи намоз ҳарф назанед, балки ба зиндагӣ сар кунед. Дар бораи сулҳ ҳарф назанед, аммо зиндагии осоиштаро оғоз кунед ”. Дар ин ҷаҳони имрӯза калимаҳо аз ҳад зиёданд. Камтар гап занед ва бештар кор кунед. Пас, мо ин ҷаҳонро тағир хоҳем дод ва сулҳ бештар хоҳад буд.
Бонуи мо на барои он омадааст, ки моро тарсонад, моро ҷазо диҳад, дар бораи анҷоми ҷаҳон ё омадани дуюми Исо бо мо ҳарф занад, балки ҳамчун модари умед меояд. Ба таври мушаххас, шумо моро ба Масеҳи Муқаддас даъват мекунед. Биёед Масеҳро дар ҳаёти худ дар ҷои аввал гузорем.
Дар як паём ӯ мегӯяд: "Фарзандони азиз, Массаҳои Муқаддас бояд маркази ҳаёти шумо бошанд".
Дар як афсона, мо дар назди бонуи худ зону мезанем, вай ба мо рӯ оварда гуфт: "Фарзандони азиз, агар шумо рӯзе интихоб мекардед, ки мулоқот кунед ё ба Муқаддас равед, ба назди ман наоед: ба массаи муқаддас равед" . Масса муқаддас бояд маркази ҳаёти мо бошад, зеро ин маънои онро дорад, ки бо Исо вохӯрдан мехоҳем, ки худро медиҳад, ӯро қабул мекунад, худро ба ӯ мекушояд, бо ӯ мулоқот мекунад.
Бонуи мо инчунин моро ба эътирофи ҳармоҳа даъват мекунад, ки ибодати муқаддасро ибодат намоем, салиби муқаддасро парастиш кунем, дар оилаҳои худ розии муқаддасро дуо гӯем. Ба тариқи мушаххас ӯ моро даъват мекунад, ки дар оилаамон Навиштаҳои Муқаддасро хонем.
Дар як паём ӯ мегӯяд: «Фарзандони азиз, Навиштаҳои Муқаддасро хонед, то Исо дубора дар дили шумо ва дар оилаҳои шумо таваллуд шавад. Бубахшед, фарзандони азиз. Ишқ ".
Ба таври мушаххас, Бонуи мо моро ба бахшиш даъват мекунад. Худро бибахшед ва дигаронро биомурзед ва ба ин васила дар дили мо роҳ ба Рӯҳи Муқаддасро боз кунед. Бидуни бахшиш мо наметавонем аз ҷиҳати рӯҳонӣ, ҷисмонӣ ва рӯҳӣ шифо ёбем. Мо бояд бахшиш дошта бошем, ки дар дохил озод бошем. Ҳамин тавр, мо ба Рӯҳи Муқаддас ва амали Ӯ боз хоҳем буд ва лутфу марҳамат ба даст меорем.
Барои он ки бахшиши мо муқаддас ва мукаммал бошад, Бонуи мо моро бо дил ба намоз даъват мекунад. Вай борҳо такрор кард: «Фарзандони азиз, дуо кунед. Аз дуо хаста нашавед. Ҳамеша дуо кунед ”. Аз рӯи анъана танҳо бо лабони худ, бо дуои механикӣ намоз нахонед. Барои ба зудӣ ба анҷом расидан ба соат нигоҳ карда дуо накунед. Бонуи мо мехоҳад, ки мо вақтро ба Худованд ва ба дуо бахшем. Дуо бо дил гуфтан маънои аз ҳама муҳим бо муҳаббат дуо гуфтанро дорад. Бо тамоми вуҷуди худ дуо гӯем. Бигзор ин дуои мо муколама бо Исо бошад ва бо ӯ истироҳат бошад ва мо бояд аз ин дуо пур аз шодӣ ва сулҳ берун оем.
Вай борҳо такрор кард: «Фарзандони азиз, бигзор дуо барои шумо шод бошад. Дуо шуморо пур мекунад ".
Бонуи мо моро ба мактаби дуо даъват мекунад. Аммо дар ин мактаб истгоҳ нест, истироҳат ҳам нест. Ҳар рӯз мо бояд ҳамчун як шахс, ҳамчун оила ва як ҷомеа ба мактаби дуо равем.
Вай мегӯяд: “Фарзандони азиз, агар шумо хоҳед, ки беҳтар дуо гӯед, шумо бояд бештар дуо гӯед. Зеро бештар дуо гирифтан қарори шахсист, аммо беҳтар дуо гуфтан лутфи илоҳист, ки ба онҳое, ки бештар намоз мехонанд, дода мешавад ».
Мо аксар вақт мегӯем, ки барои намоз ва оммаи муқаддас вақт надорем. Мо барои оила вақт надорем. Мо сахт меҳнат мекунем ва бо иҷрои ӯҳдадориҳои гуногун банд ҳастем. Бонуи мо ба мо мегӯяд: «Фарзандони азиз, нагӯед, ки вақт надоред. Вақт мушкил нест. Мушкил ишқ аст. Вақте ки шумо чизеро дӯст медоред, ҳамеша вақт хоҳед ёфт ». Агар муҳаббат бошад, ҳама чиз имконпазир аст. Барои намоз ҳамеша вақт ҳаст. Барои Худо ҳамеша вақт ҳаст, барои оила ҳамеша вақт ҳаст.
Дар тӯли ин ҳама солҳо Бонуи мо мехоҳад моро аз комаи рӯҳоние, ки ҷаҳон худро дар он мебинад, раҳо кунад. Ӯ мехоҳад моро бо дуо ва имон қавӣ гардонад.
Дар мулоқоте, ки ин шом бо хонуми мо хоҳам дошт, ман ҳамаи шумо ва ниёзҳоятон ва ҳама чизеро, ки дар дил доред, ба ёд хоҳам овард. Бонуи мо қалбҳои моро аз мо беҳтар медонад.
Умедворам, ки мо даъвати шуморо истиқбол хоҳем кард ва паёмҳои шуморо истиқбол хоҳем кард. Ҳамин тавр мо ҳаммаслакони дунёи нав хоҳем буд. Ҷаҳоне, ки сазовори фарзандони Худо аст.
Бигзор вақти шумо дар инҷо, ки дар Медҷорҷо мегузаред, ибтидои таҷдиди рӯҳонии шумо бошад. Вақте ки шумо ба хона бармегардед, шумо ин навсозиро бо оилаҳо, фарзандонатон, дар калисоҳои худ идома хоҳед дод.
Инъикоси ҳузури Модар дар инҷо, дар Медҷугоре бошед.
Ин замони масъулиятнок аст. Биёед бодиққат ҳама даъватномаҳоро, ки Модарамон ба мо мерасонад, истиқбол кунем ва бигзорем, ки зиндагӣ кунем. Биёед ҳама дар бораи хушхабари ҷаҳон ва оила дуо гӯем. Биёед якҷоя бо шумо дуо гӯем ва ба шумо дар иҷрои тамоми лоиҳаҳое, ки мехоҳед ба ин ҷо омадан мехоҳед, кӯмак расонем.
Вай ба мо ниёз дорад. Пас биёед барои намоз тасмим гирем.
Мо инчунин нишонаи зиндаем. Барои дидан ё ламс кардани мо нишонаҳои зоҳирӣ лозим нест.
Бонуи мо таманно дорад, ки ҳамаи мо, ки дар Миджорё ҳузур дорем, нишонаи зинда, нишонаи имони зинда бошанд.
Дӯстони азиз, ман ба шумо чунин орзу мекунам.
Худо ҳамаи шуморо баракат диҳад ва Марям шуморо муҳофизат мекунад ва дар роҳи зиндагӣ нигоҳ медорад.