Елена аз Меджугорже дар бораи рӯъёи мушаххасе, ки Мадонна ба вуҷуд овардааст, мегӯяд

Метавонед ба мо дар бораи рӯъёе, ки дар бораи марвориди дурахшон доштед, ки баъд аз он тақсим шуд, чизе гуфта метавонед?

J. Бале, ман инро дидаам; як рӯз, зодрӯзи Бонуи мо (5 август) ё як рӯз пеш. Ман гавҳарро дидам ва баъд дидам, ки чӣ гуна он ду пора мешавад. Ва хонуми мо гуфт: Нафси ту низ. Он гоҳ Мадонна ба ман гуфт: 'Барои ман ин марворид мард аст: танҳо (агар шикаста бошад) дигар чизе нест; бинобар ин партофта мешавад. Њатто љони ту њам ваќте вайрон мешавад, каме ба Худо, андаке ба Шайтон ин намеравад, зеро мардум ба ту нигоњ намекунанд, дар ту чизи зебоеро намебинанд. Њамин тавр гуфт: «Ман туро мехоњам, ки нафс пок (пок) бошї, зеро як Худост, (яъне нафс људо нашудааст, то ба ду хоља: шайтон ва Худо хидмат кунад: ваќте мешиканад, дигар лозим нест).

PR Вақтҳои охир дар вақти дуо шумо Исо сухан мегӯяд ...

Ҷ. Онҳо ҳамеша бо ман дар дуо сӯҳбат мекунанд, аммо вақте ки ман мехоҳам.

PR Ва вақте ки онҳо бо шумо сӯҳбат мекунанд, оё ин барои фаҳмонидани Инҷил аст?

Ҷ. Хонуми мо гуфт: ҳама суханони онҳо суханони Инҷил мебошанд, танҳо ба таври дигар гуфта шудааст, то беҳтар фаҳманд.

PR Оё шумо ба мо чизе гуфта метавонед?

J. Чизхо бисьёранд: як чизи зебо хамеша дар дилам мемонад, ки бонуи мо ин кадар мухаббат дошт. Бубин, чанд бор ба ман гуфт, ки мо ин қадар хато мекунем ва барои мо азоб мекашад, аз ин рӯ ҳамеша такрор мекунад: «Ман туро хеле дӯст медорам» (овоз: вай моро дӯст медорад...) Бале, бубин, ки мо ҳамеша дар гуноҳ ҳастем, бе муҳаббат ба дигарон. Аммо Исо ва хонуми мо ҳамеша моро дӯст медоранд. Хонуми мо гуфт:
"Ҳама чиз дар дохили шумост, агар шумо дилҳои худро кушоед, ман метавонам ба шумо даст диҳам: бале, ҳама чиз аз шумо вобаста аст. Бале, ҳатто калима: бояд корҳои пештар (анҷоми) кардашударо фаромӯш кард. Акнун мо бояд нав бошем. Мо бояд чизҳои пештарро фаромӯш кунем.

PR пеш аз табдил?

J. Ана, дар кучо, мо пештар бад будем; ва шумо наметавонед ин чизҳоро дӯст доред. Чанд бор аст, ки чунин мушкили калон, душворӣ, ман бо ин чизҳо ором шуда наметавонам; тамоми рӯз аз он ғамгин. Мо бояд ин чизҳоро фаромӯш кунем ва ҳоло бо Худо зиндагӣ кунем, зеро бонуи мо гуфтааст: "Шумо муқаддас нестед, балки ба муқаддасот даъват кардаед".

PR. Ва оё ӯ дар ҳақиқат ҳамаро дӯст медорад? Оё ӯ моро дӯст медорад?

Ҷ. Чӣ тавр мо гуфта метавонем, ки не?

PR Чаро фаҳмидани мо ин қадар душвор аст, бовар кардан, ки онҳо моро дӯст медоранд?

J. Чунки мо сари сахт ва дили баста дорем. (овоз: ва барои кушодани онҳо дуо ҳаст?)
J. иродаи нек. Аммо мо хамеша дар бораи Худо гап мезанем.Аммо хозир мо бояд ба Исо дар одамон нигох кунем.Хонуми мо гуфт: Агар Исо дар чои ман бошад, хозир чи кор мекард? Масалан, вақте ки шумо бояд хашмгин шавед, ҳамеша ба Исо дар ҷои худ ва дар шахсияти Исо нигоҳ кунед, ҳамеша дар бораи Исо фикр кунед ва аз ин рӯ ҳамчун масеҳӣ зиндагӣ кардан осонтар аст.

PR Дар бораи ӯ фикр кунед, на дар бораи мо! на ба заифии мо, нотавонбинй.

J. Аммо мо бояд инчунин фикр кунем, ки мо бояд кор кунем, ки мо бояд ҳаёти худро тағир диҳем. Ман аз бисёр рӯҳониён шунидам: ин атои Худост, вақте ки шумо айби худро мебинед, аммо ҳоло шумо набояд дар он ҷо истода, ба он нигоҳ кунед, шумо бояд роҳро оғоз кунед. Агар намози субҳ, нисфирӯзӣ накунем, роҳ намеравем... Вакте ки дар бораи ин дунё гап мезанем, масалан дар бораи телевизион, мусиқӣ. Ва баъд, вақте ки намоз фаро мерасад, ин филмро мебинед: шумо дар бораи намоз ба осонӣ фикр карда наметавонед (дар ин ҳолат) Аммо шумо бояд тамоми рӯз мулоҳиза кунед: осонтар. Масалан, ман медонам: вақте ки ман дигаронро дӯст медорам, агар нисфирӯзӣ дуо кунам, ман ба намоз меоям ва ман хурсанд мешавам, аммо суханони Исо ба ман кӯмак мекунанд, ки боз ҳам хушбахттар шавам. Аммо вақте ки рӯзи ман бе дуо ва бе аъмоли нек оғоз шуд, ман ба намози нисфирӯзӣ меоям ва ҳеҷ ҳадяе аз Исо, ҳеҷ калимае ба ман дода наметавонад. зеро ки шумо барои ман азоб мекашед, аммо ман ҳамеша пӯшидаам». Мунтазир бош, ки каме роҳ равам ва Ту ба ман ёрӣ диҳӣ. Ин дар ҳақиқат зарур аст, ки ба Исо ин мушкилотро дод. Боре дар вақти ҷамъомади муқаддас Исо ба ман гуфт: «Ту мушкилоти худро ба Ман медиҳӣ. Ман ҳамеша диламро боз кардам, аммо ҳама чиз барои ту». Ҳамин тавр, ман як бор мушкили худро доштам. Ман шомгоҳон бо баъзеҳо тасбеҳ хонда будам ва фикр кардам, ки ин мушкилро чӣ гуна бояд гузорам? Ба ин дӯсти худ чӣ гӯям? Ва ман калимае ёфта натавонистам. Ва пас аз асрори дуюм ман гуфтам: "Чӣ тавр ман метавонам ин мушкилиро ба Исо надиҳам?" Ман ба Исо гуфтам ва пас аз пагоҳ, ман хеле хуб, хушбахт, бе мушкилот будам. Инчунин дар ин рӯз озмоишҳо ва душвориҳо меоянд, зеро озмоишҳо ва мушкилот ҳар рӯз меоянд. Ман бо ин ором шуда наметавонам: ман аввал дар бораи ин кор фикр кардам, баъд аз он ки дар бораи гузоштан фикр кардам, аммо имрӯз онро ёфта наметавонам, зеро ин каме мушкилтар аст. Ҳамин тавр, фикрҳои ман дар дуо ба он ҷо рафтанд; пас ман ба намоз рафтам ва гуфтам: «Исо, чаро ман фикр намекунам, ки Ту ба ман кӯмак карда метавонӣ? Ман ҳамаи инро ба шумо медиҳам: Ман онҳоеро дӯст медорам, ки ба онҳо кори нек накардаам. Кӯмак, Исо, ки онҳо низ дӯст медоранд Ва ҳамин тавр, фардо (фардо) ман бо дӯстонам будам ва ҳеҷ чиз намонд. Пас, вақте ки шумо ба Исо душворӣ медиҳед, ҳамааш осон аст.