Китоби Муқаддас ва хобҳо: Оё Худо то ҳол бо мо дар хобҳо гуфтугӯ мекунад?

Худо дар Китоби Муқаддас орзуҳои зиёдро барои паҳн кардани иродааш, нақшаҳои худ ва эълони воқеаҳои оянда истифода кардааст. Аммо, тафсири библиявии ин хоб барои санҷидани он, ки аз ҷониби Худо омадааст, санҷиши бодиққатро талаб мекард (Такрори Шариат 13). Ҳам Ирмиё ва ҳам Закарё огоҳ мекарданд, ки ба орзуҳо барои ифодаи ваҳйи Худо умед банданд (Ирмиё 23:28).

Оятҳои асосии Китоби Муқаддас
Ва онҳо (фиръавн ва нонвойи фиръавн) гуфтанд: "Шаби гузашта ҳардуи мо хоб дидем, аммо ҳеҷ кас наметавонад ба мо бигӯяд, ки онҳо чӣ маъно доранд."

"Таъбири хоб масъалаи Худо аст", ҷавоб дод Юсуф. "Рафта, хобҳои худро ба ман бигӯед." Ҳастӣ 40: 8

Калимаҳои библиявӣ барои хобҳо
Дар Библияи Ибронии қадим, ё Аҳди Қадим, калимаи дар хоб истифодашуда калом буда, ба хобҳои муқаррарӣ ё ба он чизе, ки Худо додааст, ишора мекунад. Дар Аҳди Ҷадид ду калимаи гуногуни юнонӣ дар бораи хоб дида мешавад. Инҷили Матто калимаи «Ҳнар» -ро дар бар мегирад, ки он махсусан ба хабарҳо ва орзуҳои Oracle ишора мекунад (Матто 1:20; 2:12, 13, 19, 22; 27:19). Бо вуҷуди ин, Аъмол 2:17 ва Яҳудо 8 истилоҳи умумиро барои орзу (энифония) ва хоб (enypniazomai) истифода мебаранд, ки онҳо ҳам орзуву ҳам оркестрҳо ва ҳам ғайримуаллимиро ифода мекунанд.

Як ибораи дигар "биниши шабона" ё "дидори шабона" дар Библия барои ифодаи паём ё хобҳои орулавӣ истифода мешавад. Ин ифода ҳам дар Аҳди Қадим ва ҳам Нав пайдо шудааст (Ишаъё 29: 7; Дониёл 2:19; Аъмол 16: 9; 18: 9).

Орзуи паёмҳо
Хобҳои Инҷилӣ ба се категорияи асосӣ тақсим мешаванд: паёмҳо дар бораи ҷазо ё фалокат, дар бораи огоҳии анбиёи козиб ва орзуи муқаррарии ғайрирасмӣ.

Ду категорияи аввал орзуҳои паёмро дар бар мегиранд. Номи дигар барои як паёми хоб орака мебошад. Орзуи паёмҳо одатан тафсирро талаб намекунад ва аксар вақт дастурҳои мустақимро, ки аз ҷониби илоҳӣ ё ёвари илоҳӣ дода мешаванд, дар бар мегирад.

Орзуи паёми Юсуф
То таваллуди Исои Масеҳ, Юсуф се орзу дошт дар бораи рӯйдодҳои оянда (Матто 1: 20-25; 2:13, 19-20). Дар ҳар се хоб, фариштаи Худованд ба Юсуф бо дастурҳои оддӣ зоҳир шуд, ки инро Юсуф фаҳмид ва итоат кард.

Дар Матто 2:12, ба дӯзахиён дар паёми хоб огоҳ карда шуд, ки ба назди Ҳиродус барнагарданд. Ва дар Аъмол 16: 9, Павлуси ҳавворӣ шабе дид, ки марде ӯро ба Мақдуния равона кард. Ин рӯъё дар шаб шояд як паёми орзу буд. Ба воситаи ин, Худо ба Павлус супориш дод, ки дар Мақдуния Инҷилро мавъиза кунад.

Хобҳои рамзӣ
Хобҳои рамзӣ тафсирро талаб мекунанд, зеро дар онҳо рамзҳо ва дигар унсурҳои ғайримуқаррарӣ мавҷуданд, ки ба таври возеҳ фаҳмо нестанд.

Баъзе орзуҳои рамзӣ дар Библия маънидод кардани онҳо оддӣ буданд. Вақте ки писари Яъқуб Юсуф дар бораи бастаҳои гандум ва ҷасадҳои осмонӣ, ки ба вай саҷда мекарданд, орзу кард, бародаронаш зуд дарк карданд, ки ин хобҳо тасаллияти ояндаро ба Юсуф пешгӯӣ карданд (Ҳастӣ 37: 1-11).

Яъқуб барои ҷони худ аз бародари дугоник Эсов фирор кард, вақте ки ӯ барои бегоҳ дар назди Луз хобида буд. Он шаб дар хоб ӯ дар бораи нардбоне ё зинапояе, ки дар миёни осмону замин буд, дид. Фариштагони Худо зинапояро боло ва поён мекарданд. Яъқуб Худоро дид, ки дар болои нардбон истодааст. Худо ваъдаи дастгирии Иброҳим ва Исҳоқро такрор кард. Ӯ ба Яъқуб гуфт, ки наслҳои ӯ бисёр хоҳанд буд ва ҳамаи оилаҳои рӯи заминро баракат медиҳанд. Он гоҳ Худо гуфт: «Ман бо ту ҳастам ва ҳар ҷо равӣ, туро нигоҳ медорам ва туро ба ин замин бармегардонам.

Зеро то он даме ки ба шумо ваъда додаам, туро тарк нахоҳам кард ». (Ҳастӣ 28:15)

Тамоми тафсири хоби савдогарони Яъқуб номуайян хоҳад буд, агар ин зинапояи Исои Масеҳ дар Юҳанно 1:51 набуд. Худо ташаббусро барои дастрас кардани одамон тавассути Писараш, Исои Масеҳ, "нардбон" -и комил гузошт. Исо «Худо бо мо» буд, ки ба замин барои наҷот додани инсоният омада, моро дар иртибот бо Худо аз нав пайваст кард.

Хобҳои фиръавн мураккаб буданд ва таъбири моҳирона талаб мекарданд. Дар Ҳастӣ 41: 1–57, фиръавн ҳафт гови солим ва фарбеҳ ва ҳафт гови лоғар ва беморро орзу мекунад. Вай инчунин ҳафт гӯшти ҷуворимакка ва ҳафт гӯшти ҷуворимакка орзу кард. Дар ҳарду хобҳо, хурдтараш калонтарашро истеъмол карданд. Ҳеҷ кадоме аз хирадмандон дар Миср ва ҷодугароне, ки одатан хобҳоро таъбир мекарданд, намефаҳмиданд, ки хобҳои фиръавн чӣ маъно дорад.

Бутлони фиръавн ба ёд овард, ки Юсуф хоби ӯро дар зиндон таъбир кард. Сипас Юсуф аз зиндон раҳо шуд ва Худо ба ӯ хоби фиръавнро фош кард. Хоби рамзӣ ҳафт соли нашъунамои Миср ва пас аз ҳафт соли гуруснагиро пешбинӣ мекунад.

Хобҳои шоҳ Набукаднесар
Хобҳои шоҳ Набукаднесар, ки дар Дониёл 2 ва 4 тасвир шудаанд, намунаи олии хобҳои рамзӣ мебошанд. Худо ба Дониёл қобилият дод, ки хоби Набукаднесарро таъбир кунад. Яке аз чунин хобҳо, Дониёл фаҳмонд, ки Набукаднесар ҳафт сол девона мешавад ва дар саҳро мисли ҳайвон, бо мӯи дароз ва мехҳо ва алаф мехӯрад. Пас аз як сол, вақте ки Набукаднесар дар бораи худ мағрур шуд, ин хоб амалӣ шуд.

Худи Дониёл якчанд орзуҳои рамзӣ дошт, ки ба салтанатҳои ояндаи ҷаҳон, халқи Исроил ва замонҳои охир алоқаманд буданд.

Шавҳари Пилат шаби пеш аз он ки шавҳараш ӯро ба маслуб кардан таслим кунад, дар бораи Исо хоб дид. Вай кӯшиш кард, ки ба Пилат дар бораи орзуҳои худ хабар диҳад, дар тӯли мурофиа ба вай паём фиристад, то Исоро озод кунад. Аммо Пилотус ба огоҳии ӯ аҳамият надод.

Оё Худо то ҳол бо мо дар хобҳо гуфтугӯ мекунад?
Имрӯз Худо асосан тавассути Китоби Муқаддас, ваҳйи навишташудаи худро ба халқи худ мерасонад. Аммо ин маънои онро надорад, ки ӯ бо хобҳо бо мо гуфтугӯ карда наметавонад ё намехоҳад. Шумораи ҳайратангези мусалмонони собиқ, ки ба дини масеҳӣ мубаддал мешаванд, ба Исои Масеҳ боварӣ доранд, ки онро тавассути хоб дидаанд.

Чӣ тавре ки таъбири хобҳо дар замонҳои қадим барои санҷидани он, ки ин хоб аз ҷониби Худо омадааст, санҷиши бодиққатро талаб мекард, имрӯз ҳам ҳамин тавр аст. Одамон метавонанд аз Худо дар бораи ҳикмат ва роҳнамоии тафсири хоб дуо гӯянд (Яъқуб 1: 5). Агар Худо бо хоб ба мо сухан гӯяд, Ӯ ҳамеша маънои онро равшан мекунад, чӣ тавре ки барои одамони Китоби Муқаддас кардашуда.