Таърихи мухтасари рӯз: Гарав

“Ҳадафи ин шарт чӣ буд? Чӣ фоидае дорад он мард, ки понздаҳ соли умри худро аз даст дод ва ман ду миллионро беҳуда сарф кардам? Оё шумо исбот карда метавонед, ки ҳукми қатл аз ҳабси абад беҳтар ё бадтар аст? "

Он шаби тираи тирамоҳ буд. Бонкири кӯҳансол паси сар ба паси кабинет мегашт ва ба ёд меовард, ки чӣ гуна, понздаҳ сол пеш, як шоми тирамоҳ зиёфате барпо карда буд. Онҷо мардони зиёӣ зиёд буданд ва сӯҳбатҳои ҷолиб низ буданд. Дар байни чизҳои дигар, онҳо дар бораи ҷазои қатл сӯҳбат карданд. Аксари меҳмонон, аз ҷумла аксари рӯзноманигорон ва зиёиён, ҳукми қатлро рад карданд. Онҳо ин намуди ҷазоро кӯҳна, бадахлоқона ва барои давлатҳои масеҳӣ номувофиқ медонистанд. Ба ақидаи баъзеи онҳо, ҷазои қатл бояд дар ҳама ҷо бо ҳабси абад иваз карда шавад.

"Ман бо шумо розӣ нестам" гуфт мизбон, банкир. «Ман на ҳукми қатл ва на ҳабси абадро озмудаам, аммо агар касе априориро доварӣ карда тавонад, ҳукми қатл нисбат ба ҳабси якумрӣ ахлоқӣ ва инсонпарвартар аст. Ҷазои қатл фавран одамро мекушад, аммо зиндони доимӣ ӯро оҳиста мекушад. Ҷазодиҳандаи бештарин инсон кадомест, ки шуморо дар чанд дақиқа мекушад ё он касе, ки ҳаёти шуморо дар тӯли солҳои зиёд мекашад? "

«Ҳарду баробар бадахлоқанд, - қайд кард яке аз меҳмонон, - зеро ҳарду як мақсад доранд: ҳаёт гирифтан. Давлат Худо нест.Ӯ ҳақ надорад чизеро, ки наметавонад барқарор кунад, бигирад, вақте ки мехоҳад. "

Дар байни меҳмонон як ҳуқуқшиноси ҷавон, як ҷавони бисту панҷсола буд. Вақте ки фикри ӯро пурсиданд, гуфт:

«Ҳукми қатл ва ҳабси абад ба андозаи баробар ахлоқӣ мебошанд, аммо агар ба ман лозим меомад, ки ҳукми қатл ва ҳабси абадро интихоб кунам, албатта ҳукми охирро интихоб мекардам. Бо вуҷуди ин, зиндагӣ аз ҳеҷ чиз беҳтар аст ».

Баҳси ҷолибе ба миён меояд. Банкире, ки он рӯзҳо ҷавонтар ва асабонӣ буд, ногаҳон бо ҳаяҷон ба даст афтод; бо мушт мизро зад ва ба ҷавон фарёд зад:

"Ин дуруст нест! Ман боварӣ дорам, ки ду миллион нафар шумо панҷ сол дар ҳабси яккаса нахоҳед буд. "

- Агар шумо инро дар назар доред, - гуфт ҷавон, - ман шартро қабул мекунам, аммо ман на панҷ, балки понздаҳ сол истодам.

"Понздаҳ? Шуд! " - дод зад банкир. "Ҷанобон, ман ду миллион Бетавозӣ мекунам!"

"Розӣ шавед! Шумо ба миллионҳои худ гарав гузоштед ва ман ба озодии худ гарав гузоштам! " - гуфт ҷавон.

Ва ин гарави девона ва бемаънӣ анҷом дода шуд! Бонкдори вайроншуда ва сабукфикрона, бо миллионҳо аз ҳисобҳои худ, аз ин шарт хурсанд буд. Дар таоми шом ӯ ҷавонро масхара карда гуфт:

«Беҳтар фикр кунед, ҷавон, дар ҳоле ки вақт ҳаст. Барои ман ду миллион сафсата аст, аммо шумо се-чор соли беҳтарини ҳаётатонро аз даст медиҳед. Ман се ё чор мегӯям, зеро шумо намемонед.Марди бадбахт низ фаромӯш накунед, ки ҳабси ихтиёрӣ нисбат ба ҳатмӣ хеле мушкилтар аст. Фикр дар бораи доштани ҳуқуқи озодӣ ҳар вақт тамоми мавҷудияти шуморо дар маҳбас заҳролуд мекунад. Узр мехоҳам. "

Ва акнун бонкир пасу пеш қадам зада, ҳамаи инро ба ёд овард ва аз худ пурсид: «Ҳадафи ин шарт чӣ буд? Он одам, ки понздаҳ соли умри худро аз даст дод ва ман ду миллионро беҳуда сарф кардам, чӣ суд? ки ҳукми қатл аз ҳабси абад беҳтар ё бадтар аст? Не, не. Ин ҳама бемаънӣ ва бемаънӣ буд. Аз ҷониби ман, ин хоҳиши як одами вайроншуда буд ва аз ҷониби ӯ танҳо барои пул тамаъ кардан ... ”.

Он гоҳ ба ёдаш омад, ки он бегоҳ чӣ шуд. Қарор буд, ки ҷавон солҳои асорати худро дар зери назорати шадидтарин дар яке аз манзилҳои боғи бонкир гузаронад. Ба мувофиқа расиданд, ки дар тӯли понздаҳ сол ӯ озодона аз остонаи манзил убур карда, одамонро намебинад, овози инсонро мешунавад ва мактубу рӯзномаҳо гирифта наметавонад. Ба ӯ иҷозат дода шуд, ки асбоби мусиқӣ ва китобҳо дошта бошад ва ба ӯ иҷозат дода шудааст, ки мактуб нависад, шароб нӯшад ва дуд кунад. Тибқи шартҳои созишнома, танҳо муносибати ӯ бо ҷаҳони беруна метавонад тавассути равзанаи махсус барои он иншо сохта шуда бошад. Вай метавонист чизи дилхоҳашро - китобҳо, мусиқӣ, шароб ва амсоли инҳоро - ба ҳар миқдоре, ки мехост, бо навиштани фармон дошта бошад, аммо вай танҳо онҳоро аз тиреза гирифта метавонад.

Дар соли аввали зиндон, то ҷое ки аз рӯи ёддоштҳои мухтасари ӯ метавон хулоса кард, маҳбус аз танҳоӣ ва депрессия шадидан азоб кашидааст. Садои фортепиано шабу рӯз аз лоджияи он пайваста ба гӯш мерасид. Вай аз шароб ва тамоку даст кашид. Шароб, навиштааст ӯ, хоҳишҳоро ба шӯр меорад ва хоҳишҳо душмани ашаддии маҳбусанд; Ғайр аз ин, ҳеҷ чиз ғамгинтар аз нӯшидани шароби хуб ва надидани касе набуд. Ва тамоку ҳавои ҳуҷраи ӯро вайрон кард. Дар соли аввал китобҳое, ки ӯ фиристодааст, асосан характери сабук доранд; романҳо бо сюжети мураккаби ишқӣ, ҳикояҳои ҳангома ва афсонавӣ ва ғайра.

Дар соли дуюм пианино дар лоджияҳо хомӯш монд ва маҳбус танҳо аз классикон пурсид. Дар соли панҷум мусиқӣ дубора баланд шуд ва маҳбус шароб пурсид. Онҳое, ки ӯро аз тиреза тамошо мекарданд, гуфтанд, ки ӯ тамоми сол ба ҷуз хӯрокхӯрӣ ва нӯшиданӣ кор намекард ва дар болои кат дароз мехобид, аксар вақт бо хашм ғусса мезад ва сӯҳбат мекард. Ӯ китобҳоро нахондааст. Баъзан шаб нишаста, менавишт; вай соатҳо менавишт ва субҳ ҳама чизи навиштаашро пора мекард. Вай на як бору ду бор гиряи худро шунидааст.

Дар нимаи дуюми соли шашум маҳбус бо ҷидду ҷаҳд ба омӯзиши забонҳо, фалсафа ва таърих шурӯъ кард. Вай худро бо шавқ ба ин таҳқиқот сарф кард, ба дараҷае, ки бонкдор барои ба даст овардани китобҳои фармоишӣ кофӣ кор мекард. Дар тӯли чор сол бо дархости ӯ тақрибан шашсад ҷилд харидорӣ карда шуд. Дар ин вақт буд, ки бонкдор аз маҳбусаш чунин мактуб гирифт:

«Зиндонбони азизам, ман ин сатрҳоро ба шумо бо шаш забон менависам. Онҳоро ба одамоне, ки забонҳоро медонанд, нишон диҳед. Бигзор онҳо онҳоро бихонанд. Агар онҳо хатогиро наёбанд, илтимос мекунам, ки дар боғ тир холӣ кунед. Ин зарба ба ман нишон хоҳад дод, ки кӯшишҳои ман бадар нарафтаанд. Нобиғаҳои ҳама синну солҳо ва кишварҳо бо забонҳои мухталиф ҳарф мезананд, аммо дар ҳама як шӯъла месӯзад. Эй кош, ман медонистам, ки ҷони ман ҳоло аз фаҳмидани онҳо чӣ гуна хушбахтии дигареро ҳис мекунад! “Хоҳиши маҳбус иҷро шуд. Банкир фармон дод, ки дар боғ ду тир холӣ карда шавад.

Пас аз соли даҳум, маҳбус дар паси миз беҳаракат нишаст ва ба ҷуз Инҷил чизе нахонд. Барои бонкир аҷиб менамуд, ки марде, ки дар тӯли чор сол шашсад ҷилди омӯхташударо аз худ кардааст, бояд тақрибан як солро барои харидани як китоби тунук ва фаҳмо осон сарф кунад. Илоҳиёт ва таърихҳои дин Инҷилро пайравӣ карданд.

Дар ду соли охири зиндон, маҳбус миқдори азим китобҳоро ба тариқи комилан бефарҳанг хондааст. Вай замоне бо илмҳои табиӣ машғул буд, сипас дар бораи Байрон ё Шекспир пурсид. Қайдҳо буданд, ки дар он ӯ китобҳои химия, китоби дарсии тиббӣ, роман ва баъзе рисолаҳои фалсафа ё илоҳиётро ҳамзамон дархост мекард. Хониши ӯ тахмин мезанад, ки марде дар баҳр дар байни шикастапораҳои киштии худ шино мекунад ва мехост ҷони худро наҷот диҳад, бо шавқ ба як асо ва сипас ба чӯб часпад.

II

Банкири кӯҳансол ин ҳамаро ба ёд оварда фикр кард:

«Пагоҳ нисфирӯзӣ ӯ озодии худро ба даст хоҳад овард. Тибқи созишномаи мо, ман бояд ба ӯ ду миллион пардохт кунам. Агар ман онро пардохт кунам, ҳамааш барои ман тамом: ман тамоман хароб мешавам. "

Понздаҳ сол пеш, миллионҳо ӯ аз ҳадди худ берун буданд; акнун ӯ метарсид, ки аз худ бипурсад, ки қарзҳои калон ё дороиҳояш чист? Қиморбозии ноумед дар бозори фондӣ, тахминҳои ваҳшӣ ва ҳаяҷоноваре, ки ӯ ҳатто дар солҳои пешрафта онро бартараф карда наметавонист, тадриҷан ба таназзули сарвати ӯ оварда расонд ва миллионери мағрур, нотарс ва худбовар бонкдор гашт рутбаи миёна, бо афзоиш ва камшавии сармоягузориҳояш меларзид. "Лаънати гарав!" пирамард ғур-ғур карда, бо ноумедӣ сарашро дошта «Чаро мард намурдааст? Ӯ ҳоло ҳамагӣ чил аст. Вай охирин тангаи маро аз ман мегирад, издивоҷ мекунад, аз зиндагиаш лаззат мебарад, ба ӯ Бет мезанад, ба мисли гадо бо ҳасад ба ӯ менигарад ва ҳар рӯз аз ӯ ҳамон ҷумлаеро мешунавад: “Ман барои саодати зиндагии худ қарздорам, бигзор ба шумо кӯмак кунам! ' Не, ин аз ҳад зиёд аст! Ягона роҳи наҷот аз муфлисӣ ва бадбахтӣ марги он мард аст! "

Соати се зад, бонкир гӯш кард; ҳама дар хона мехобиданд ва дар берун ба ҷуз шӯру ғавғои дарахтони яхбаста чизе набуд. Вай кӯшиш кард, ки садое набарорад, ӯ калиди дареро, ки понздаҳ сол боз нашуда буд, аз сейфи оташногир гирифта, палто пӯшид ва аз хона баромад.

Дар боғ ҳаво торик ва сард буд. Борон меборид. Шамоли тар ва буранда аз боғ давида, ғур-ғур мекард ва ба дарахтон оромӣ намедод. Банкир чашмонашро фишурд, аммо на заминро дид, на пайкараҳои сафед, на лоджияҳо ва на дарахтонро. Ба он ҷое, ки манзил буд, рафта, ӯ ду маротиба васиёнро ҷеғ зад. Пас аз он посух дода нашуд. Эҳтимол, посбон аз унсурҳо паноҳгоҳ ёфта буд ва ҳоло дар ҷое дар ошхона ё гармхона хобидааст.

"Агар ман ҷуръати амалӣ кардани ниятамро медоштам," фикр мекард пирамард, - шубҳаҳо аввал ба посбон афтоданд.

Вай дар торикӣ зинаҳо ва дарҳоро кофта, ба даромадгоҳи лоджия ворид шуд. Сипас ӯ аз гузаргоҳи хурд гузашта, гугирд зад. Дар он ҷо ҷон набуд. Дар як кунҷ кате буд, ки кӯрпа надошт ва оташдони оҳанини торик буд. Мӯҳрҳои дари сӯи утоқҳои маҳбус бетағйир буданд.

Вақте гугирд баромад, пирамард аз эҳсосот ларзида аз тиреза чашм пӯшид. Дар ҳуҷраи маҳбус шамъ суст месӯхт. Ӯ дар сари миз нишаста буд. Танҳо шумо пушти ӯ, мӯи сар ва дастҳояшро дидед. Китобҳои кушода рӯи миз, дар болои ду курсӣ ва дар қолини паҳлӯи миз дароз кашиданд.

Панҷ дақиқа гузашт ва маҳбус ҳатто як маротиба ҳам ҷунбид. Понздаҳ соли зиндон ӯро ором нишастанро омӯхтааст. Бонкир бо ангушти худ тирезаро клик кард ва маҳбус дар посух ҳаракате накард. Он гоҳ бонкир эҳтиёткорона мӯҳрҳои дарро шикаст ва калидро ба сӯрохи калид гузошт. Қулфи зангзада садои суфтакунанда баромад ва дари он ғур-ғур шуд. Бонкир интизор буд, ки дарҳол пойҳо ва нидои ҳайрат ба гӯш мерасад, аммо се дақиқа сипарӣ шуд ва ҳуҷра беш аз пеш оромтар шуд. Ӯ қарор кард, ки дохил шавад.

Дар сари миз як одами аз одамони оддӣ фарқдошта беҳаракат менишаст. Вай кузовае буд, ки аз устухонҳояш пӯст кашида шуда буд, бо мӯйҳои дароз ба монанди зан ва риши сахт. Рӯйи ӯ бо тобиши заминӣ зард буд, рухсораҳояш чуқур, пушташ дароз ва танг ва дасте, ки сари қандумдораш дар он такя мезад, чунон лоғар ва нозук буд, ки ба ӯ нигоҳ кардан даҳшатнок буд. Мӯйҳояш аллакай бо нуқра печонида шуда буданд ва чеҳраи борику солхӯрдаи ӯро дида, касе бовар намекард, ки вай танҳо чилсола аст. Ӯ хоб буд. . . . Дар пеши сари хамидаи ӯ як варақ дар рӯи миз гузошта шуда буд, ки дар он чизе бо хати зебо навишта шуда буд.

"Махлуқи бечора!" фикр мекард бонкир, «ӯ мехобад ва ба эҳтимоли зиёд миллионҳо орзу мекунад. Ва ман бояд танҳо ин марди ниммурдаро гирифта, ба болояш партоям, бо болишт каме гулӯ кашам ва коршиноси бовиҷдон ҳеҷ нишонае аз марги зӯроварона нахоҳад ёфт. Аммо биёед аввал он чизеро, ки ӯ дар ин ҷо навиштааст, бихонем ... “.

Банкир саҳифаро аз ҷадвал гирифта, инҳоро хонд:

«Пагоҳ дар нисфи шаб ман озодӣ ва ҳуқуқи муошират бо мардони дигарро дубора ба даст меорам, аммо пеш аз он ки аз ин утоқ баромада, офтобро бубинам, фикр мекунам, ки бояд ба шумо чанд сухан бигӯям. Бо виҷдони соф ба шумо гӯям, ки дар пеши Худо, ки ба ман менигарад, бигӯям, ки ман озодӣ, ҳаёт ва саломатиро хор мекунам ва ҳама чизҳое, ки дар китобҳои шумо чизҳои неки ҷаҳон номида мешаванд.

ва ресмонҳои лӯлаҳои чӯпонон; Ман болҳои шайтонҳои аҷибро ламс кардам, ки ба поён парида, бо ман дар бораи Худо гуфтугӯ мекарданд. . . Дар китобҳои шумо ман худро ба чоҳи бетаг партофтам, мӯъҷизаҳо нишон додам, шаҳрҳоро куштам, сӯзондам, динҳои навро таблиғ кардам, тамоми салтанатҳоро забт кардам. . . .

«Китобҳои шумо ба ман ҳикмат бахшиданд. Ҳар он чизе, ки тафаккури ноороми инсон дар тӯли асрҳо ба вуҷуд овардааст, дар қутбнамои хурд дар мағзи ман фишурда шудааст. Ман медонам, ки ман аз ҳамаи шумо оқилтарам.

«Ва ман китобҳои шуморо хор мекунам, аз ҳикмат ва неъматҳои ин ҷаҳон нафрат мекунам. Ин ҳама бефоида, зудгузар, фиребанда ва фиребанда аст, ба мисли сароб. Шояд шумо мағрур, оқил ва некрӯ бошед, аммо марг шуморо аз рӯи замин кӯр мекунад, гӯё ки шумо чизе нестед, ба ҷуз каламушҳо, ки зери фаршро мекобанд ва насл, таърихи шумо, генҳои ҷовидонаи шумо якҷоя месӯзанд ё ях мекунанд. ба кураи замин.

«Шумо ақли худро гум кардед ва роҳи хато пеш гирифтед. Шумо дурӯғро ба ростӣ ва даҳшатро ба зебоӣ иваз кардед. Шумо ҳайрон мешудед, ки агар бинобар ҳодисаҳои аҷиби ягон намуд, қурбоққаҳо ва калтакалосҳо ба ҷои мева дарахтони себ ва афлесун калон шаванд. , ё агар садбаргҳо бӯи аспи арақшиканро ба машом мерасиданд, пас ман аз он дар ҳайрат афтодам, ки шумо осмонро бо замин иваз мекунед.

«Барои он ки ба шумо нишон диҳам, ки чӣ қадар аз ҳама чизҳои зиндагиатон нафрат мекунам, ман аз ду миллион биҳишти дар гузашта орзу доштам ва ҳоло хор медорам. Барои аз ҳуқуқи пул маҳрум кардани худам, ман панҷ соат пеш аз вақти пешбинишуда аз ин ҷо меравам ва шумо паймонро мешиканед ... "

Бонкдор инро хонда, саҳифаро болои миз гузошт ва аз сари марди ношинос бӯсид ва гирякунон лоджияро тарк кард. Дар ҳеҷ вақти дигар, ҳатто вақте ки ӯ дар бозори саҳмияҳо зиёнҳои зиёдеро аз даст дод, оё ӯ чунин нафратро нисбати худ ҳис мекард. Вақте ки ӯ ба хона расид, ӯ дар болои бистар хобид, аммо ашк ва эҳсосот ба ӯ имкон надод, ки соатҳои дароз хоб кунад.

Субҳи рӯзи дигар, посбонон бо чеҳраи рангпарида давида омада, ба ӯ гуфтанд, ки онҳо мардеро мебинанд, ки дар лоджия зиндагӣ мекард, аз тиреза ба боғ баромада, ба дарвоза рафтанд ва ғайб заданд. Бонкир фавран бо хизматгорон ба манзил рафт ва ба фирори маҳбуси худ итминон дод. Барои он ки сухани нолозимро бедор накунед, ӯ аломати аз миллионҳо даст кашиданро аз сари суфра гирифта, ба хона баргашта онро дар сейфи оташногир маҳкам кард.