Калисо ва таърихи он: моҳият ва шахсияти масеҳият!
Масеҳият дар шакли оддии худ анъанаи имон аст, ки ба шахсияти Исои Масеҳ диққат медиҳад. Дар ин замина, имон ҳам ба амали эътимоди имондорон ва ҳам ба мундариҷаи имони онҳо ишора мекунад. Чун анъана, масеҳият бештар аз як низоми эътиқодии динӣ аст. Он инчунин фарҳанг, маҷмӯи ғояҳо ва тарзи ҳаёт, таҷриба ва осореро ба вуҷуд овард, ки аз насл ба насл мерос мондаанд. Азбаски, албатта, Исо объекти имон гашт.
Аз ин рӯ, масеҳият ҳам суннати зиндаи имон ва ҳам фарҳангест, ки имон паси сар мегузорад. Агенти масеҳият калисо, ҷамъияти одамоне мебошад, ки бадани имондоронро ташкил медиҳанд. Агар гӯем, ки масеҳият ба Исои Масеҳ диққат медиҳад, кори хуб нест. Ин чунин маъно дорад, ки вай ба тариқи эътиқод ва амалия ва суннатҳои дигари худро дар мавриди шахсияти таърихӣ ба ҳам меорад. Аммо, кам масеҳиён барои нигоҳ доштани ин истиноди сирф таърихӣ қаноатманд буданд.
Гарчанде ки анъанаи имони онҳо таърихӣ аст, яъне онҳо боварӣ доранд, ки муомила бо илоҳӣ на дар соҳаи ғояҳои ҷовидонӣ, балки дар байни одамони оддӣ дар тӯли асрҳо сурат мегирад. Аксарияти зиёди масеҳиён имони худро ба Исои Масеҳ ҳамчун шахсе равона мекунанд, ки воқеияти ҳозира низ мебошад. Онҳо метавонанд дар анъанаҳои худ бисёр истинодҳои дигарро дар бар гиранд ва аз ин рӯ метавонанд дар бораи "Худо" ва "табиати инсонӣ" ё дар бораи калисо ва "ҷаҳон" ҳарф зананд. Аммо онҳо масеҳӣ номида намешуданд, агар диққати худро аввал ва ба Исои Масеҳ ҷалб намекарданд.
Гарчанде ки дар ин диққат ба Исо ҳамчун як шахсияти марказӣ як чизи оддӣ мавҷуд аст, инчунин як чизи хеле душвор низ вуҷуд дорад. Ин мураккабиро ҳазорон калисоҳо, мазҳабҳо ва мазҳабҳои алоҳида, ки анъанаҳои муосири масеҳиро ташкил медиҳанд, ошкор мекунанд. Тарҳрезии ин мақомоти алоҳида дар пасманзари рушди онҳо дар халқҳои ҷаҳон маънои гуногунии ҳайратоварро дорад.