Садоқатмандие, ки ҳар як масеҳӣ бояд иҷро кунад
ЭЗОҲ.
а) садоқати вафодорӣ аст; ҳамаи дигарон бояд ба он дароянд. Тамоми амалҳои ибодат, тамоми амалҳои парҳезӣ бевосита ё бавосита ба Сегона муроҷиат карда мешаванд, зеро ин манбаъест, ки ҳама молҳои табиӣ ва ғайриоддӣ ба мо меоянд, ин сабаб ва мақсади ҳар як мавҷуд аст.
б) вафодории Калисо аст, ки ҳама корҳоро бо исми Сегона мекунад!
в) вафодории худи Исо ва Марям дар тӯли ҳаёташон буд ва то абад парастиши тамоми биҳиштҳост, ки ҳеҷ гоҳ такрори хаста намешаванд: Муқаддас, Муқаддас, Муқаддас!
г) Сент-Винсент де Пол ба ин сир хеле муҳаббат дошт. Тавсия дода мешавад
1) зуд-зуд имон зоҳир кардани онҳо;
2) он ба ҳамаи онҳое ки инро рад карданд, таълим дода шуд, ки ин дониш барои саломатии абадӣ зарур аст;
3) агар ин ҷашн тантана ҷашн гирифта мешуд.
Марям ва Сегона. Григорий Сент-Григорий, аз Худо илтиҷо кард, ки Ӯро дар ин сир пинҳон кунад, Марям SS. ки Сент Юҳанно Евро таъин кард. Бигӯ; ва ӯ таълимоти худро навишта буд.
АМАЛИЁТ.
1) Аломати салиб. Исо дар салиб мурд ва формулаи таъмидро омӯхт, Исо ду унсурро дод, ки онро ташкил медиҳанд; чизе барои ҳамроҳ кардани онҳо вуҷуд надошт. Аммо дар аввал, мо худамонро бо салиб дар пешонӣ маҳдуд кардем. Прудентиус (асри XNUMX) дар бораи салибе дар лабони худ сухан меронад, чунон ки ҳоло дар Инҷил навишта шудааст. Аломати салиб ҷорӣ дар Шарқ дар асри истифода ёфт. VIII. Барои Ғарб мо аср пеш шаҳодат надорем. XII. Дар аввал он бо се ангуштон дар хотираи Сегона иҷро карда шуд: аз ҷониби Бенедиктинҳо истифодаи ин амал бо ҳама ангуштҳо ҷорӣ карда шуд.
2) Глория Патрисия. Ин беҳтарин намозест, ки пас аз Патер ва Авено ном дорад. ин хотираи Калисо аст, ки дар тӯли 15 аср боз такрор дар литсейи худро идома намедиҳад. Барои фарқ кардани он аз калонтарин, маҳз Глория дар экслссис номида мешавад (Досология) ноболиғ.
Дар аввал он бо шарофати гулу ҳамроҳӣ мекард. Ҳоло ҳам коҳин дар намозҳои литургӣ ва мӯътамад дар хондани намози шахсии Ангелос ва Розарӣ ба ҷалол сар хам мекунанд. Умедвор шудан мехостем, ки чунин дуои зебо на танҳо ҳамчун замимаи Патер ва Ҳаёт ва Забурҳо баррасӣ карда шуд, балки дуоро дар ҳамду сано ва эҳтиром ба Сегона ташкил кард. Барои хондани 3 Глория, ки ба Худо барои имтиёзҳои ба Мария SS додашуда ташаккур мегӯям.
ҶАЛОЛИ БЕҲТАРИНИ СЕЮМ Мо метавонем ба Сегона розӣ шавем, ки ҷалоли истифоданашаванда, беохир, абадӣ ва муҳим, он чизе, ки Худо дар ихтиёри худ дорад, барои худаш аст, ки 3 халқи илоҳӣ ба ҳамдигар тақдим мекунанд Худое, ки ҳамеша бенатиҷа аст, ҳеҷ гоҳ аз саъю кӯшишҳои дӯзах кам намешавад. Ин аст маънои ҷалол. Аммо бо ин мо ҳанӯз ҳам умедворем, ки ин шӯҳрат ба ин ҷалоли дохилӣ илова карда мешавад. Мо мехоҳем, ки ҳама мавҷудоти оқил Ӯро шинохта, Ӯро дӯст доранд ва ба ӯ ҳамеша ва ҳамеша итоат кунанд. Аммо чӣ мухолиф аст, агар ҳангоми хондани ин дуо мо дар файзи Худо набудем ва иродаи Ӯро ба ҷо намеовардем!
S. BEDA гуфтааст: "Худо корҳоро бо суханони ҳамду сано зиёдтар мекунад". Бо вуҷуди ин, вайро бо суханон ва амалҳои нек таърифу тавсиф кард ва дар рӯзи ба осмон рафтан (731) вафот кард ва ҷалолро дар хор суруд дод ва дар осмон бо сурудҳои абадӣ суруд хонд.
Франсисси Ассисӣ аз такрори Глория розӣ шуда наметавонад ва ин амалро ба шогирдонаш тавсия дода буд: алахусус, вай онро ба як роҳибе тавсия кард, ки аз вазъияти худ норозӣ буд: "Бародари азиз, ин оятро омӯзед ва шумо тамоми Навиштаҳои Муқаддасро хоҳед дошт". .
S. MADDALENA DE 'PAZZI ба Глория таъзим кард ва тасаввур кард, ки ӯ ба ҷасд пешниҳод кардааст ва Худо ӯро ба мукофоти шаҳид боварӣ кард.
С. Андреа Фурнет онро ҳадди аққал 300 бор дар як рӯз мехонд.
3) Нова бо ҳама гуна дуо ва дар ҳар вақт.
4) Ҳизб. Ҳар рӯзи якшанбе, илова бар эҳёи Масеҳ, инчунин асрори Сегонае, ки Исо ба мо ошкор кардааст ва Наҷотдиҳӣ моро то як рӯз сазовор буд, ҷашн гирад ва тавонад. Аз сек. V ё VI дар Пантикости якшанбе пешгӯиҳои он буданд, ки ин ҷашни Сегона аст ва танҳо дар соли 1759 дар тамоми рӯзҳои якшанбе берун аз Лент баргузор шудааст. Ҳамин тавр, рӯзи якшанбеи Пантикост аз тарафи Юҳанно XXII (1334) интихоб карда шуд, то ин сирро бо ягон роҳ ба ёд орад.
Рӯзҳои дигар кори Худоро нисбати одамон ҷашн мегиранд, ки моро ба сипосгузорӣ ва муҳаббат бармеангезанд. Ин моро ба мулоҳиза дар бораи ҳаёти маҳрамонаи Худо бармегардонад ва моро ба фурӯтанӣ тела медиҳад.
Уҳдадориҳо оид ба сеҷониба.
а) Мо аз шумо эҳтироми зеҳнӣ дорем
1) амиқ омӯхтани ин асрори бузург, ки ба мо чунин мафҳуми олии бузургии Худо медиҳад ва дар фаҳмидани асрори Тантана, ки як навъ ваҳйи ҳақиқии Сегона аст, кӯмак мекунад;
2) бо боварӣ ба он, ки бо вуҷуди бартарӣ (баръакс) ба мулоҳиза нарасад. Фаҳмиши зеҳни моро Худо фаҳмида наметавонад. Агар мо инро мефаҳмидем, он дигар беохир нахоҳад буд. Бо асрори зиёд дучор мешавем ва мо боварӣ ва ҳурмат мекунем.
б) Парастиши дил бо муҳаббат онро ҳамчун принсип ва ҳадафи ниҳоии мо. Падар ҳамчун Офаридгор, Писар ҳамчун Раҳокунанда, Рӯҳулқудс ҳамчун Қуддус. Мо Сегонаро дӯст медорем: 1) Аз рӯи он номе, ки мо таваллуд кардаем, барои таъмид дар файз таваллуд шудем ва чандин маротиба дар Эътироф таваллуд шудем; 2) Он тасвири бадеиро, ки мо дар ҷони худ эҳсос мекунад;
3) он бояд хушбахтии абадии моро ташкил кунад.
в) эҳтироми ирода; риояи конуни вай. Исо ваъда медиҳад, ки SS. Сегона барои дар мо зиндагӣ кардан меояд.
г) Таҷассуми тақлидоти мо. Се нафар як ақл ва як ирода доранд. Инсон чӣ фикр мекунад, мехоҳад ва мекунад; онҳо инро фикр мекунанд, онҳо инро мехоҳанд ва дуи дигар низ инро мекунанд. Оҳ, чӣ намунаи комил ва ҳайратангези мувофиқат ва муҳаббат аст.