Зан дар назди чоҳ: Қиссаи Худои Меҳрубон
Қиссаи зани назди чоҳ яке аз маъруфтаринҳо дар Китоби Муқаддас аст; бисёр масеҳиён метавонанд ба осонӣ як хулосаро нақл кунанд. Дар сатҳи он, ҳикоя дар бораи таассуби қавмӣ ва зане, ки аз ҷониби ҷомеаи худ канорагирӣ мешавад, нақл мекунад. Аммо амиқтар назар кунед ва шумо дарк хоҳед кард, ки он дар бораи хислати Исо чизи зиёдеро нишон медиҳад ва пеш аз ҳама, ин ҳикояте, ки дар Юҳанно 4: 1-40 рух медиҳад, нишон медиҳад, ки Исо Худои меҳрубон ва қабулкунанда аст ва мо бояд аз ӯ пайравӣ кунем.
Ҳикоя аз он сар мешавад, ки Исо ва шогирдонаш аз Ерусалим дар ҷануб ба Ҷалил дар шимол ҳаракат мекунанд. Барои кӯтоҳтар кардани сафари худ, онҳо роҳи зудтаринро тавассути Сомария тай мекунанд. Исо хаста ва ташна, дар назди чоҳи Яъқуб нишаст, вақте ки шогирдонаш барои харидани хӯрок ба деҳаи Сихар, ки тақрибан ним километр дур аст, рафтанд. Нисфирӯзӣ, гармтарин рӯз буд ва як зани сомарӣ дар ин вақти нороҳат ба назди чоҳ омад, то об кашад.
Исо дар назди чоҳ бо зан вомехӯрад
Ҳангоми мулоқот бо зан дар назди чоҳ, Исо се урфу одатҳои яҳудиёнро вайрон кард. Аввалан, вай бо вуҷуди зан буданаш бо ӯ сӯҳбат мекард. Дуюм, вай як зани сомарӣ буд ва яҳудиён аз рӯи анъана ба сомариён хиёнат карданд. Ва, сеюм, вай аз ӯ хоҳиш кард, ки ба ӯ як об нӯшонад, гарчанде ки истифодаи коса ё гулдонаш ӯро ба таври ҷиддӣ нопок месохт.
Рафтори Исо занро назди чоҳ ба ларза овард. Аммо гӯё ин кифоя набуд, вай ба зан гуфт, ки метавонад ба ӯ "оби зинда" диҳад, то вай дигар ташна нашавад. Исо калимаҳои оби ҳаётро ба ҳаёти ҷовидонӣ, ки ҳадяи ҷони ӯро танҳо тавассути ӯ қонеъ карда метавонад, истифода бурд. Дар аввал, зани сомарӣ маънои Исоро пурра нафаҳмид.
Гарчанде ки онҳо ҳеҷ гоҳ надида буданд, Исо нишон дод, ки вай медонад, ки вай панҷ шавҳар дошт ва ҳоло ӯ бо марде зиндагӣ мекунад, ки шавҳари ӯ набуд. Ӯ тамоми диққати худро дошт!
Исо худро ба зан нишон медиҳад
Вақте ки Исо ва зан нуқтаи назари худро дар бораи ибодат муҳокима мекарданд, зан эътимоди худро ба омадани Масеҳ иброз дошт. Исо дар ҷавоб гуфт: "Ман, ки бо ту сухан мегӯям, ӯ ҳамон аст." (Юҳанно 4:26, ESV)
Вақте ки зан воқеияти вохӯрии худро бо Исо дарк кард, шогирдон баргаштанд. Онҳо низ аз дидани ӯ бо зане ба ҳайрат афтоданд. Зан кӯзаи обашро ба қафо гузошта, зан ба шаҳр баргашта, мардумро ба "Биёед, бубинед, касе ки ҳама корҳои кардаамро ба ман гуфт" гуфт. (Юҳанно 4:29, ESV)
Дар ҳамин ҳол, Исо ба шогирдонаш гуфт, ки ҳосили ҷонҳо тайёр аст, ки онро пайғамбарон, нависандагони Аҳди Қадим ва Яҳёи Таъмиддиҳанда коштаанд.
Сомариён аз суханони зан ба ҳаяҷон омада, ба Сикар омаданд ва аз Исо илтимос карданд, ки бо онҳо бимонад.
Исо ду рӯз монд ва ба мардуми сомарӣ дар бораи Малакути Худо таълим дод. Вақте ки вай рафт, мардум ба он зан гуфтанд: "... мо худамон гӯш кардем ва медонем, ки ин дар ҳақиқат наҷотбахши ҷаҳон аст." (Юҳанно 4:42, ESV)
Нуқтаҳои шавқовар аз саргузашти зан дар назди чоҳ
Барои пурра дарк кардани саргузашти зан дар назди чоҳ, фаҳмидан муҳим аст, ки сомариён кӣ буданд - одамони нажоди омехта, ки асрҳо пеш бо ашшуриён издивоҷ карда буданд. Яҳудиён аз он сабаб ба ин омехтаи фарҳангӣ нафрат доштанд ва онҳо нусхаи хоси Инҷил ва маъбади худро дар кӯҳи Геризим доштанд.
Зани сомарӣ, ки Исо бо ӯ вохӯрд, бо таассуби ҷомеаи худ рӯ ба рӯ шуд. Вай омада буд, ки ба ҷои соатҳои муқаррарии субҳ ё шом дар гармтарин рӯз об кашад, зеро аз занони дигари ин минтақа барои бадахлоқии ӯ дурӣ ҷуста ва ӯро рад карданд. Исо саргузашти ӯро медонист, аммо вай ҳанӯз ҳам онро қабул мекард ва ғамхорӣ мекард.
Бо муроҷиат ба сомариён, Исо нишон дод, ки рисолати ӯ на танҳо яҳудиён, балки барои ҳама одамон аст. Дар китоби Аъмол, пас аз ба осмон сууд кардани Исо, расулонаш кори ӯро дар Сомария ва дар ҷаҳони ғайрияҳудиён идома доданд. Тааҷҷубовар аст, дар ҳоле ки саркоҳин ва шӯрои пирон Исоро ҳамчун Масеҳ рад карданд, сомариён дар ҳошия ӯро эътироф карданд ва ӯро барои он ки дар ҳақиқат Худованд ва Наҷотдиҳанда буд, қабул карданд.
Савол барои андеша
Тамоюли инсонии мо ин аст, ки дигаронро аз рӯи қолибҳо, урфу одатҳо ё таассуб ҳукм кунем. Исо бо одамон ҳамчун як шахс муносибат мекунад ва онҳоро бо муҳаббат ва раҳм қабул мекунад. Оё шумо баъзе одамонро ҳамчун сабабҳои гумшуда сабукдӯш мекунед ё онҳоро барои худ азиз медонед ва сазовори донистани Инҷил ҳастед?