Имоне, ки хонуми Медиҷугорже мехоҳад, мо биомӯзем

Падари Славко: Имоне, ки хонуми мо мехоҳад, ки мо биомӯзем, тарк кардани Худованд аст

Мо аз dr шунидем. Фригерио гуруҳи тиббии Милан, ки дар он техника, илм, тиб, психология ва психиатрия бояд динро идома диҳад ...

Дуруст, гуфт доктор. Frigerio, ба монанди dr. Joyeux: «Мо ҳудуди худро ёфтем, мо гуфта метавонем, ки ин беморӣ ва патология нест. Онҳо дар бадан ва ҷони солиманд. " Ин даъватномаҳои мусбат мавҷуданд ва ҳоло, барои касоне, ки бовар мекунанд, чӣ боқӣ мемонад? Ҳама чизро партоед ва бигӯед, ки ин муҳим нест ё ҷаҳишро дар имон бигиред. Ва ин нуқтаест, ки ҳамааш рӯй медиҳад. Вақте ки дидагон дар бораи ин падида нақл мекунанд, онҳо ба таври оддӣ гап мезананд: «Мо дуо мехонем, аломати нуре ба даст меорем, мо зону мезанем, гап мезанем, паёмҳо мегирем, ба Мадонна мерасем, ӯро мешунавем, ӯро мебинем, вай ба мо осмонро нишон медиҳад. 'Ҷаҳаннам, пургатӣ ... ».

Суханоне, ки онҳо мегӯянд, хеле соддаанд.

Ин вохӯриҳо бо хурсандӣ ва осоиштагӣ пур мешаванд. Вақте ки мо бо маънои худ ба шарҳ додан шурӯъ мекунем, калимаҳои зиёде ҳастанд, ки мо маънои онҳоро намефаҳмем: техникаи зиёде, бисёр мутахассисон як калидро мегӯянд, дигарон калиди дигар. Аммо ҳазор калидҳо баҳс намекунанд. Нигоҳ кунед: ё ҳама чизро партоед ё суханони бинандагони рӯиростро қабул кунед.

Ва мо маҷбурем, ки ба марди ахлоқӣ, то он даме ки мо дурӯғ будани худро собит кунем, бовар кунем. Он гоҳ ман дар ин бора гуфта метавонам: "Ман вазифадорам ва бовар дорам, ки бинандагон чӣ мегӯянд". Ман медонам, ки ин соддагии далелҳои онҳо ба хотири имонамон дода шудааст. Худованд намехоҳад, ки тавассути ин зуҳурот ба табибон нишон диҳад, ки онҳо ҳоло бисёр чизҳоро намедонанд. Не, ӯ мехоҳад ба мо бигӯяд: ба мавзӯъҳои ҳассос нигоҳ кунед, ки шумо метавонед ба онҳо бовар кунед, ба ман бовар кунед ва худро ҳидоят кунед. Тавассути ин далелҳои содда ва фаҳмо, Бонуи мо аз мо, ки дар ҷаҳони рационалистӣ зиндагӣ мекунад, мехоҳем, ки бори дигар ба воқеияти охират бозгардем.

Вақте ки ман бори аввал бо Дон Гобби гуфтугӯ кардам, вай аз ман пурсид, ки Мадонна аз рӯҳониён чӣ мепурсад. Ман ба вай гуфтам, ки ҳеҷ як паёми вижа нест. Танҳо як бор ӯ гуфтааст, ки коҳинон бояд содиқ бошанд ва имони мардумро нигоҳ доранд.

Ин ҷоест, ки Фотима идома медиҳад.

Таҷрибаи амиқи ман ин аст: ҳамаи мо дар имон хеле сатҳӣ ҳастем.

Имоне, ки Ледии мо мехоҳад аз мо биомӯзад ин тарк кардани Худованд аст ва ба худамон раҳнамоӣ кунем, ки Бонуи мост, ки то ҳол ҳар бегоҳ меояд. Дар ин бора ӯ аввал аз Кред пурсид: "дил додан", ба худаш бовар кардан. Шумо метавонед дили худро ба он касе, ки дӯст медоред, ба ӯ эътимод диҳед. Вай, масалан, мепурсад, ки ҳар ҳафта мо дар бораи матни Инҷил мулоҳиза меронем, ки дар он ҷо Матто 6, 24-34 навишта шудааст, ки дар он гуфта шудааст, ки ба ду усто хидмат карда намешавад. Баъд қарор.

Ва он гоҳ ӯ мегӯяд: чаро ташвиш, ташвишҳо? Падар ҳама чизро медонад. Аввал Малакути Осмонро ҷӯед. Ин ҳам паёми имон аст. Рӯза инчунин барои имон муфид аст: овози Худованд ба осонӣ шунида мешавад ва ҳамсояи ӯ осонтар дида мешавад. Он гоҳ имон, ки маънои тарк карданро дар ман ва ё ҳаёти шумо дорад.

Ҳамин тавр, ҳар як ғаму дард, ҳар як ҳолати ғамгин, ҳар тарс, ҳар як низоъ нишонаи он аст, ки дили мо ҳанӯз Падарро намедонад, модарро ҳанӯз намедонад.

Барои кӯдаке, ки мегӯянд, ки падар вуҷуд дорад, модар вуҷуд дорад, кофӣ нест: вай ором мешавад ва вақте ки вай дар оғӯши падар ва модар аст, оромӣ пайдо мекунад.

Ҳамин тавр, дар имон. Агар шумо намозро сар кунед, агар рӯза гиред, шумо метавонед худро ҳидоят кунед.

Шумо ҳар рӯз баҳона хоҳед ёфт, то бигӯед, ки шумо вақт надоред, то даме ки арзиши дуоро нафаҳмида бошед. Вақте ки шумо мефаҳмед, барои дуо гуфтан вақти зиёд лозим мешавад.

Ҳар як вазъ вазъиятест барои намоз низ. Ва ман ба шумо мегӯям, ки мо мутахассисон пайдо кардем, ки ҳангоми дуо ва рӯза баҳонаҳо меёбем, аммо хонуми мо дигар ин узрҳоро қабул кардан намехоҳад.