Хонуми мо дар Меджугорже дар паёмҳояш ба шумо дар бораи "доварӣ" сухан мегӯяд ва мегӯяд ...
12 майи соли 1986
Хушо шумо, агар шумо дар хатогиҳои худ доварӣ накунед, аммо агар шумо дарк кунед, ки дар хатогиҳои худ қурбонӣ тақдим карда мешавад.
25 апрели соли 1988
Фарзандони азиз, Худо мехоҳад, ки шуморо муқаддас гардонад, аз ин рӯ ба воситаи ман шуморо даъват мекунад, ки аз ҳама даст кашед. Бигзор оммаи муқаддас барои шумо ҳаёт бошад! Кӯшиш кунед, то бидонед, ки Калисо хонаи Худо аст, ҷоест, ки ман шуморо ҷамъ мекунам ва ман мехоҳам ба шумо роҳи ба сӯи Худо овардаро нишон диҳам. Ба дигарон нигоҳ накун ва танқид накун. Ба ҷои ин, ҳаёти шумо бояд шаҳодати роҳи муқаддас бошад. Калисоҳо сазовори иззату ҳурмат ҳастанд, зеро Худое ки одам шуд, шабу рӯз дар онҳо сокин аст. Пас, эй фарзандон, имон оваред ва дуо гӯед, ки Падар имони шуморо афзун кунад, ва он гоҳ бипурсед, ки барои шумо чӣ лозим аст. Ман бо шумо ҳастам ва аз тағирёбии шумо хурсандӣ мекунам. Ман шуморо бо пӯшиши модарам муҳофизат мекунам. Ташаккур барои посух ба занги ман!
2 майи 2013 (Мирҷана)
Фарзандони азиз, ман шуморо бори дигар даъват мекунам, ки дӯст доред ва доварӣ накунед. Писари ман бо иродаи Падари Осмонӣ дар миёни шумо буд, ки ба шумо роҳи наҷотро нишон диҳад, то шуморо наҷот диҳад ва доварӣ накунед. Агар шумо хоҳед, ки ба писари Ман пайравӣ кунед, ҳукм намекунед, балки дӯст хоҳед дошт, чунон ки Падари Осмонӣ шуморо дӯст медорад. Ҳатто вақте ки шумо бемор ҳастед, вақте ки шумо зери вазни салиб афтед, рӯҳафтода нашавед, ҳукм накунед, балки дар хотир доред, ки шуморо дӯст медоранд ва Падари Осмониро барои муҳаббати ӯ ситоиш мекунед. Фарзандони ман, аз роҳи ба сӯи шумо барнагардам. Ба ҳалокат нарасед. Дуо ва рӯза шуморо тақвият медиҳад, то шумо тавре ки Падари Осмонӣ мехоҳед, зиндагӣ кунед; То ки шумо ҳаввориёни имон ва муҳаббат бошед; барои ҳаёти худ барои баракат додани касоне, ки вомехӯред; то ки шумо бо Падари Осмонӣ ва Писари Ман як шавед. Фарзандони ман, ин ягона ҳақиқатест, ки ростқавлӣ ва табдили ҳамаи онҳое, ки шумо вомехӯред ва Писари Маро нашинохтаед, ҳамаи онҳое ки намедонанд чӣ дӯст доштанро медонанд. Фарзандони ман, Писари Ман ба шумо чӯпонон додааст: онҳоро нигоҳ доред, барои онҳо дуо гӯед. Сипос!
Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.
Тобиас 12,8-12
Чизи хуб ин намоз бо рӯза ва закот бо адолат аст. Каме бо адолат беҳтар аз сарвати беадолатӣ. Беҳтар аз тилло ҷудо кардан садақа кардан беҳтар аст. Гирифтагӣ аз марг наҷот медиҳад ва аз ҳар гуноҳ пок мешавад. Касоне, ки садақа медиҳанд, умри дароз мегиранд. Онҳое, ки гуноҳ ва беадолатӣ мекунанд, душмани ҳаёти онҳост. Ман мехоҳам, ки тамоми ҳақиқатро ба шумо бидуни ҳеҷ чиз пинҳон кунам: Ман ба шумо аллакай гуфта будам, ки пинҳон кардани сирри подшоҳ хуб аст, дар ҳоле ки шараф аст корҳои Худоро ошкор созед .. Пас бидонед, ки вақте ки шумо ва Соро дуо мегуфтед, ман ба шумо пешниҳод менамудам Дар бораи дуои шумо пеш аз ҷалоли Худованд шаҳодат диҳед. Пас, вақте ки шумо мурдагонро дафн мекунед.
Ишаъё 58,1-14
Вай дар болои ақли худ нидо мекунад, аҳамият надорад; мисли карнай садо баланд кунед; вай гуноҳҳои худро ба қавми ман ва гуноҳҳои худро ба хонаи Яъқуб эълон мекунад. Онҳо ҳар рӯз маро ҷустуҷӯ мекунанд, ба мисли халқе, ки адолатро риоя мекунанд ва ҳуқуқи Худои худро тарк накардаанд, ва роҳҳои маро медонанд. онҳо аз ман довариҳои одилона металабанд, онҳо наздикии Худоро сахт меписанданд: "Чаро рӯза, агар онро намебинӣ, моро, агар шумо инро надида бошем, ҷазо медиҳем?". Инак, дар рӯзи рӯза шумо корҳои худро ба ҷо меоред, тамоми коргаронро азоб медиҳед. Дар ин ҷо, шумо байни муноқишаҳо ва таъқибот рӯза мегиред ва бо зарбаҳои беинсофона мезанед. Имрӯзҳо мисли дигар рӯза нагиред, то садои шумо баланд шавад. Оё рӯзаҳое, ки ман орзу мекардам, ҳамон рӯзе, ки инсон худро марг медиҳад? Барои он ки сари худро хамвор карда, палос ва хокистарро дар бистар истифода баред, оё шумо мехостед рӯза ва рӯзи ба Худо писандро даъват кунед?
Оё ман ин рӯза мехоҳам: занҷирҳои беадолатро кушоед, занҷирҳоро юғ бандед, мазлумонро озод кунед ва ҳар юғи худро шиканед? Магар ин маънои онро надорад, ки нон бо гуруснагӣ тақсим карда, ба шахсони бенаво ва бе хонаву дар даровардани касе, либоспӯшии шахси бараҳна дошта, аз чашмони худ дур нашавед? Он гоҳ нури шумо ҳамчун саҳар боло хоҳад рафт, захми шумо ба зудӣ шифо меёбад. Адолати шумо пешопеши шумо равона хоҳад шуд, ҷалоли Худованд ба шумо пайравӣ хоҳад кард. Он гоҳ шумо Ӯро мехонед ва Худованд ба шумо ҷавоб хоҳад дод; шумо аз шумо илтимос хоҳед кард ва ӯ мегӯяд: "Инак манам!" Агар шумо зулм, ишораи ангуштон ва нопокҳоро аз байни шумо бигиред, агар шумо ба гуруснагон нон тақдим кунед, агар шумо рӯзадоронро қонеъ кунед, пас нури шумо дар торикӣ дурахшон хоҳад шуд, торикии шумо мисли нисфирӯзӣ хоҳад буд. Худованд ҳамеша шуморо ҳидоят хоҳад кард, дар заминҳои хушк шуморо қонеъ хоҳад кард, устухонҳои шуморо барқарор мекунад; шумо мисли боғи обёришаванда ва чашмае хоҳед буд, ки обҳо хушк нестанд. Халқи шумо харобаҳои қадимиро барқарор мекунад, шумо таҳкурсии даврони дурро барқарор мекунед. Онҳо шуморо таъмири брекча, барқарорсозандаи хонаҳои харобшуда барои зиндагӣ даъват мекунанд. Агар шумо аз вайрон кардани рӯзи шанбе худдорӣ кунед, дар рӯзи рӯзи муқаддас барои ман машғул нашавед, агар шумо рӯзи шанберо бо хушнудӣ ва саҷда кардани рӯзи муқаддаси Худованд даъват кунед, агар шумо онро сарфи назар кардан аз тиҷорат, тиҷорат ва хариду фурӯши он эҳтиром кунед, дар Худованд шод бошед. Ман ба баландиҳои замин роҳнамоӣ хоҳам кард, ва мероси падари Яъқубро бичашам, зеро даҳони Худованд инро гуфтааст.