Бонуи мо дар Меджуорже дар бораи ислом, наҷот ва динҳо сухан гуфт

20 майи соли 1982
Шумо дар замин тақсим шудаед, аммо шумо ҳамаи фарзандони ман ҳастед. Мусулмонон, православӣ, католикҳо, ҳамаи шумо дар назди писарам ва ман баробаред. Шумо ҳамаи фарзандони ман ҳастед! Ин маънои онро надорад, ки ҳама динҳо дар назди Худо баробаранд, аммо мардон инро медонанд. Аммо барои наҷот ёфтан ба калисои католикӣ кофӣ нест: эҳтироми иродаи Худоро талаб кардан лозим аст.Ҳатто католикҳо махлуқҳое мебошанд, ки ба сурати Худо офарида шудаанд ва барои наҷот ёфтанашон дар як рӯз таъин шудаанд, агар онҳо бо риояи овози виҷдони худ зиндагӣ кунанд. Наҷот ба ҳама бидуни истисно пешниҳод карда мешавад. Танҳо онҳое, ки дидаю дониста Худоро рад мекунанд, ба ҷазо маҳкум карда мешаванд ва ба касе, ки каме ато шудааст, кам талаб карда мешавад. Ба касе, ки бисёр дода шудааст, бисёр хоҳиш карда мешавад. Танҳо Худо, бо адолати бепоёни худ, дараҷаи масъулияти ҳар як шахсро муқаррар мекунад ва ҳукми ниҳоиро мебарорад.
Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.
Ишаъё 12,1-6
Дар он рӯз шумо мегӯед: «Ташаккур, Худованд; Шумо ба ман хашмгин кардед, аммо хашми шумо фурӯ ғалтид ва маро тасаллӣ додед. Инак, Худо наҷоти ман аст; Ман боварӣ хоҳам кард, Ман ҳеҷ гоҳ наметарсам, зеро қувват ва суруди ман Худованд аст; ӯ наҷоти ман буд. Шумо бо хурсандӣ обро аз чашмаҳои наҷот хоҳед гирифт. " Дар он рӯз шумо мегӯед: «Худовандро ситоиш кунед ва исми Ӯро бихонед; мӯъҷизоти худро дар миёни халқҳо зоҳир кунед ва эълон кунед, ки номаш баланд аст. Худоро ҳамду сано гӯед, зеро ӯ корҳои бузург кардааст, инро дар тамоми ҷаҳон медонанд. Нидоҳои хуш ва хурсандона, сокинони Сион, зеро Қуддуси Исроил дар миёни шумо бузург аст ».
Забур 17
Ба хормейстер. Аз Довуд, бандаи Худованд, ки суханони ин сурудро ба Худованд муроҷиат кард, вақте ки Худованд ӯро аз қудрати ҳамаи душманонаш ва аз дасти Шоул наҷот дод. Пас гуфт:
Ман туро дӯст медорам, Худовандо, қуввати ман, Худовандо, сангам, қалъаи ман, наҷотдиҳандаи ман; Худои ман, сахраи ман, ки дар он паноҳ меёбам; сипар ва қалъаи ман, наҷоти тавонои ман. Худовандро сазовори ситоиш мехонам ва аз душманонам наҷот хоҳам ёфт. Мавҷҳои марг маро иҳота карданд, ҷӯйҳои пурталотум маро фаро гирифтанд; домҳои олами ҷиноӣ маро аллакай иҳота мекарданд, каминҳои марговар маро аллакай тангтар мекарданд. Дар изтироб ман Худовандро нидо кардам, бо азоб ба Худои худ нидо кардам: аз маъбади ӯ овози маро шунид, нидои ман ба гӯшаш расид. Замин ба ларза даромад ва ларзид; пояҳои кӯҳҳо ба ларза даромаданд, ба ларза омаданд, зеро ӯ хашмгин буд. Дуд аз биниаш баланд шуд, оташи фурӯбаранда аз даҳонаш; ангиштҳо аз ӯ париданд. Вай осмонро поин оварда, дар зери пойҳояш тираи торик фуруд омад. Вай ба каррубӣ савор шуда, парвоз кард, дар болҳои бод баланд шуд. Он худро ба торикӣ чун парда печонд, обҳои торик ва абрҳои ғафс онро пӯшонданд. Пеш аз равшании он абрҳо бо жола ва ангиштҳои фурӯзон пароканда шуданд. Худованд аз осмон раъду барқ ​​кард, Ҳаққи Таоло овози ӯро баланд кард: жола ва оташпораҳои сӯзон. Вай барқҳоро андохт ва пароканда кард, бо раъду барқ ​​зад ва онҳоро мағлуб кард. Он гоҳ қаъри баҳр намоён шуд, таҳкурсии ҷаҳон кушода шуд, барои таҳдиди шумо, Худовандо, барои ба итмом расидани хашми ту. Ӯ дасти худро аз боло дароз карда, маро гирифт ва аз обҳои баланд боло бардошт, аз душманони пурқувват, аз онҳое, ки ба ман нафрат доштанд ва аз ман тавонотар буданд, наҷот дод. Онҳо дар рӯзи бадбахтӣ ба ман ҳамла карданд, аммо Худованд пуштибони ман буд; ӯ маро ба баҳр баровардааст, маро озод кард, зеро маро дӯст медорад. Худованд ба ман аз рӯи адолати ман муносибат мекунад, ба ман аз рӯи бегуноҳии дастҳоям подош медиҳад; Зеро ки ман роҳҳои Худовандро риоя кардаам, ва Худои худро ба тариқи шарир тарк накардаам. Довариҳои Ӯ ҳама дар пеши мананд, ман қонуни Ӯро худам рад накардаам; аммо ман бо ӯ будам ва худро аз гуноҳ муҳофизат мекардам. Худованд маро мувофиқи адолати ман, мувофиқи бегуноҳии дастҳои ман, дар пеши назари ӯ месупорад. Бо инсони нек ту бо тамоми инсон ту хубӣ, бо инсони пок ту пок ҳастӣ, бо шарир маккор. Зеро шумо одамони фурӯтанро наҷот медиҳед, аммо чашмони мағруронро паст мезанед. Ту, Худовандо, чароғи чароғи ман ҳастӣ; Худои ман торикии маро равшан мекунад. Бо ту худамро ба лашкариён меандозам, бо Худои худ бар деворҳо мебароям. Роҳи Худо рост аст, каломи Худованд бо оташ озмоиш карда мешавад; ӯ сипарест барои касоне, ки ба ӯ паноҳ мебаранд. Дар ҳақиқат, кист Худо, ҷуз Парвардигор? Ё кӣ санг аст, агар Худои мо набошад? Худое, ки маро бо нерӯ иҳота кард ва роҳи маро комил сохт; ӯ ба ман чун чусту чолокӣ дод, дар баландӣ маро устувор сохт; ӯ дастҳои маро ба ҷанг омӯхт, дастҳоямро барои дароз кардани камони биринҷӣ. Ту ба ман сипари наҷоти худро додӣ, дасти ростат маро дастгирӣ кард, некиҳои ту маро ба воя расонданд. Ту роҳро барои қадамҳои ман кушодӣ, пойҳои ман дарҳам намонданд. Ман душманони худро таъқиб мекардам ва онҳоро пайгирӣ мекардам, бе несту нобуд накардам. Ман ба онҳо зарба задам, онҳо аз ҷо нахестанд, зери пойҳои ман афтоданд. Ту маро барои ҷанг камар бастӣ, душманонро зери ман хам кардӣ. Шумо пушти худро ба душманон нишон додед, онҳоеро, ки аз ман нафрат доштанд, пароканда кардед. Онҳо фарёд заданд ва касе онҳоро наҷот дод, ба назди Худованд, аммо ӯ ҷавоб надод. Мисли хок дар бод онҳоро пароканда кардам, дар кӯчаҳо чун лой поймол кардам. Шумо маро аз одамони исёнкор наҷот додед, шумо маро дар сари халқҳо гузоштед. Мардуме, ки ман намешинохтам, ба ман хидмат карданд; вақте ки онҳо маро шуниданд, ба ман итоат карданд, аҷнабиён илтифоти маро меҷустанд, мардони хориҷӣ рангпарида гаштанд ва аз ҷойҳои пинҳоншудаашон ларзон омаданд. Зинда бод Худованд ва муборак бод роки ман, Худои наҷоти ман сарбаланд бод. Худоё, ту ба ман қасоси манро медиҳӣ ва халқҳоро ба юғи ман таслим мекунӣ, аз душманони ашадии ман раҳо мекунӣ, маро аз рақибонам ғалаба мекунӣ ва маро аз одами золим раҳо мекунӣ. Барои ин, Худованд, ман туро дар байни халқҳо ҳамду сано хоҳам кард ва ба исми ту мадҳияҳои шодӣ хоҳам хонд.