Хонуми мо дар Меджугорже ба коҳинон муроҷиат мекунад. Ин аст он чизе ки вай мегӯяд

Бонуи мо ба коҳинон муроҷиат мекунад

“Фарзандони азиз, ман шуморо даъват мекунам, ки ҳамаро ба намозхонӣ даъват кунед. Бо Розарин шумо тамоми монеаҳоеро, ки Шайтон мехоҳад дар айни замон ба калисои католикӣ расонад, бартараф хоҳед кард. ҲАМАИ ШАРИҚЧИЁН, РОЗАРО КАБУЛ КУНЕД, БА ТАРАФ ФОСИЛАТ ДИҲЕД »(25 июни 1985).
«Барои ин Рӯдакӣ, ки имрӯз оғоз мешавад, ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки чаҳор чизро дар амал татбиқ кунед: зиндагии паёмҳои маро дубора оғоз кунед, Китоби Муқаддасро бештар хонед, мувофиқи нияти ман дуоҳои бештаре бихонед ва қурбониҳои бештаре диҳед, ҳатто баъзе ҷузъиётҳоро ба нақша гиред. Ман бо шумо ҳастам ва бо баракати худ шуморо ҳамроҳӣ мекунам ”(8 феврали 1989).
Вақте ки Исроил ба Худо хиёнат кард, Паёмбаронашро фиристод, то онҳоро ба дини мубаддал даъват кунад: "Аз роҳҳои шариронаи худ баргардед ва аҳком ва фармонҳои маро мувофиқи ҳар қонуне, ки ба падаронатон таҳмил кардаам ва ба шумо гуфтам бандагони ман, пайғамбарон ”(2 Подшоҳон 17,13:13,8). «Ман ӯро дар мамлакати бадарғаи худ ситоиш мекунам ва қудрат ва бузургии худро ба мардуми гунаҳкор зоҳир мекунам. Эй гуноҳкорон, тавба кунед ва дар назди ӯ адолат кунед; ки медонад, ки ту дигар барои дӯст доштани ту барнамегардӣ ва ба ту раҳм намекунӣ? " (Th 21,12). "Табдил диҳед, биёед!" (Оё 14,6:18,30). "Мегӯяд Худованд Худо: Табдил шавед, бутҳоятонро тарк кунед ва рӯйи худро аз ҳама палидии худ дур кунед" (Эз 18,32). "Эъломияи Худованд Худо. Тавба кунед ва аз тамоми шароратҳои худ даст кашед, ва шарорат дигар сабаби афтиши шумо нахоҳад шуд" (Эз XNUMX:XNUMX). «Ман аз марги онҳое, ки мурдаанд, лаззат намебарам. Каломи Худованд Худо, тавба кунед, ва шумо зинда хоҳед монд »(Эз XNUMX:XNUMX).
Имрӯз Худо Модари Паёмбари Аъзамро барои бозгашти инсоният мефиристад. Пайғамбари Аҳди Нав.
Бонуи мо худро тавре вонамуд намекунад, ки мо ба Меджугорже имон дорем, балки ба Исо бовар дорем: "Фарқ надорад, ки бисёриҳо ба ин ҷо омаданам бовар намекунанд, аммо зарур аст, ки онҳо ба Писари ман Исо табдил ёбанд" (17 декабри 1985).
Аммо аллакай дар оғози афсонаҳо, 31 декабри соли 1981, бо дақиқии илоҳӣ муносибати душманӣ ва нафратеро, ки бисёр одамони муқаддас муқобили Меджугорже медоштанд, пешбинӣ карда, гуфт: "Ба он коҳиноне бигӯед, ки ба афсонаҳои ман бовар намекунанд, ки ман ҳамеша интиқол додаам. Паёмҳо аз ҷониби Худо ба ҷаҳон. Бубахшед, онҳо бовар намекунанд, аммо ҳеҷ касро маҷбур карда наметавонад, ки бовар кунад ”.
Бонуи мо ҳеҷ гоҳ вонамуд накард, ки мо бо дили нохоҳам ба Меджугорё бовар дорем, ин як пайвасти озод аст, тавре ки аллакай барои Лурдес ва Фотима рух дода буд. Бо вуҷуди ин, ба Меджугорже бовар кардан каме вақт лозим аст, дар ҳоле ки ҳама чизро ба доварӣ кардани калисо вогузор мекунад, аммо мо наметавонем дар бораи корҳои Худо хомӯш бошем.
Ман инчунин тақрибан сад мусоҳибаро бо кардиналҳо ва усқуфҳо аз бисёр қисматҳои ҷаҳон, дар бораи зиёрати онҳо ба Меджугорье хондам, ки онҳо фаҳмиданд, ки ин падидае, ки зоҳир мешавад, ҳатман бояд чӣ гуна бошад. Бисёре аз коҳинони калисои беимон бо дидани табаҳкори гунаҳкорони бузург ё ҳаҷҷи худ дар он ҷо тағиротҳояшонро дигар карданд.
Дар Эмилия Романья як коҳини калисо зиндагӣ мекунад, ки бидуни ягон далелҳои асоснок зидди Меджугорже буд. Ӯ танҳо ба ин бовар накард. Муносибати бемантиқ, на ба инсон. Дар хонаводаҳояш ӯ Меджугорҷеро маҳкум кард, онҳоеро, ки рафтан мехостанд, рӯҳафтода кард, вай ҳазорҳо квота пайдо кард, ки Меджугорҷаро маҳкум кунанд.
Ба назар гиред, ки масъулияти як коҳин, ки дар ин бора бе ягон далели ахлоқӣ оид ба ягон падида сухан мегӯяд, вазнинии бесобиқа дорад. Ӯ бояд ба таври талх дар бораи он ба Худо ҳисобот диҳад.Муносибати бемаънӣ, ки аз ғайритабиӣ холӣ аст.
Як рӯз баъзе содиқони беҷуръат ба ӯ ишора карданд, ки ӯ Меджугорҷеро бе ҳеҷ гоҳ нарафта, бе ягон далел бар зидди ин зоҳир айбдор мекунад. Танҳо аз он сабаб, ки ӯ манфӣ фикр кард, такрор кард, ки онҳо ҳақ буда наметавонанд. Аммо фикрҳои мо догматикӣ нестанд, мо Худо нестем ва хато надорем. Агар ӯ ба ҷои туф кардани ҳукмҳо ва ҳукм дуо мекард, вай камтар ҷанҷол меовард.
Аз ин рӯ, коҳини калисо итминон дошт, ки ба Меджугорё меравад, то зоҳирро беҳтар маҳкум кунад ва баҳонаҳо ва сабабҳои дигари бадном кардани онро дошта бошад. Онҳо он ҷо як ҳафта монданд, рӯзона якҷоя дуо карданд, ба кӯҳи Кризевак ва теппаи Подбрдо баромаданд, нишондодҳои оддӣ, фурӯтанона ва возеҳи баъзе рӯъёиёнро гӯш карданд ... ва ба хона баргаштанд. Тамоми аҳли калисо интизори эъломи коҳини калисо буданд, бинобар ин, рӯзи якшанбеи аввал бо хушҳолӣ гуфт: «Ман дар Меджугорё будам ва бо Худо вохӯрдам. Дар Меджугорье ман Инҷилро беҳтар фаҳмидам ».
Баъзеҳо ҳастанд, ки бидуни омӯхтан ва зоҳир кардани зоҳир бовар намекунанд ва дар бораи он фикр мекунанд, ки Исо бояд чӣ кор кунад ва чӣ коре накунад, ки ӯ ҳатто мехоҳад ӯро иваз кунад.
Коҳинони сершумор бидуни хурсандии зиёд ба Меджугорье мерафтанд, ҳузури Бонуи моро дар он ҷо таҷриба карданд ва зиндагии худро зери шубҳа гузоштанд. Ва онҳо ба конверсияи ҳақиқӣ, тафаккури тағирёбанда, тарзи ҳаёт ва тағир додани маънавият дар калисо расиданд ва ба содиқона дастурҳои дурусти ахлоқӣ диҳанд ва рӯҳонияти ҳақиқии эвхаристӣ-мариро интиқол диҳанд.
Бонуи мо ҳар коҳинро писари маҳбуб мешуморад: «Писарони коҳини ман, кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон Имонро паҳн кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар ҳама оилаҳо бештар дуо гуфта мешавад »(20 октябри 1983).
"Рӯҳониён бояд ба оилаҳо ташриф оранд, бештар онҳое, ки дигар имон надоранд ва Худоро фаромӯш кардаанд, бояд Инҷили Исоро ба мардум расонанд ва ба онҳо тарзи дуо гуфтанро омӯзанд. Худи коҳинон бояд бештар дуо гӯянд ва инчунин рӯза гиранд. Онҳо инчунин бояд чизи ба онҳо ниёзмандро ба камбағалон диҳанд »(30 майи 1984).
Коҳиноне, ки баргаштанд, тағир ёфтанд, рӯҳан нав шуданд, бо ҷидду ҷаҳди нав ва фикрҳои нав тасмим гирифтанд, ки худро комилан ба Инҷил диҳанд ва барои Исо зиндагӣ кунанд ва дили худро ба ин суханони бонуи мо боз карданд ва ба табдили ҳақиқӣ ноил гаштанд: «Фарзандони коҳини азиз! Пайваста дуо гӯед ва аз Рӯҳулқудс хоҳиш кунед, ки ҳамеша шуморо ҳидоят кунад
бо илҳоми худ. Дар ҳар чизе, ки мепурсӣ, дар ҳар коре, ки мекунӣ, танҳо иродаи Худоро биҷӯ »(13 октябри 1984). Бисёре аз коҳинон дар Меджугорже дубора таваллуд шуданд, инчунин барои шунидани шаҳодатномаҳои хеле қавӣ ва зебо аз як бинанда. Чӣ гуна як китоби илоҳиётшиносии донишманди донишманд наметавонист, забони оддии бинандае, ки Каломи Худоро бо фурӯтанӣ ва фармонбардорӣ ба сар мебарад ва ҳар рӯз бисёр намоз мегузорад.