Хонуми мо дар Medjugorje ба шумо мегӯяд, ки чӣ гуна ба Исо Rosary дуо гӯед
23 сентябри соли 1983
Ман шуморо даъват мекунам, ки бо чунин тарз rosary Исои Масеҳро дуо кунед. Дар асри аввал мо тавлид шудани Исоро ба назар мегирем ва бинобар ин мақсади махсусро дар бораи сулҳ дуо мегӯем. Дар сирри дуюм мо дар бораи Исо фикр мекунем, ки ҳама чизро ба камбағалон кӯмак кард ва дар ҳаққи Падари Муқаддас ва епископҳо дуо мегӯем. Дар сирри сеюм мо дар бораи Исо фикр мекунем, ки худро пурра ба Падар таслим кардааст ва ҳамеша иродаи худро иҷро мекунад ва барои коҳинон ва барои ҳамаи онҳое, ки ба Худо ба таври махсус тақдим карда мешаванд, дуо мекунад. Дар асри чорум мо дар бораи Исо фикр мекунем, ки вай медонист, ки бояд ҷони худро барои мо фидо кунад ва инро бидуни шарт бидуни он анҷом диҳад, ки вай моро дӯст медошт ва барои оилаҳо дуо мегуфт. Дар асри панҷум мо дар бораи Исо фикр мекунем, ки ҳаёташро барои мо қурбонӣ кард ва мо дуо мегӯем, ки қодирем ба ҳамсояи худ ҳаёт бидиҳем. Дар асри шашум ғалабаи Исо бар марг ва Шайтон ба воситаи эҳё ба назар гирифта мешавад ва дуо мегӯем, ки дилҳо аз гуноҳ пок шаванд, то ки Исо дар онҳо эҳё шавад. Дар асри ҳафтум мо ба осмон сууд кардани Исоро ба ёд меорем ва дуо мегӯем, ки иродаи Худо пирӯз шавад ва дар ҳама чиз иҷро шавад. Дар асри ҳаштум мо дар бораи Исо, ки Рӯҳулқудсро фиристод, фикр мекунем ва дуо мегӯем, ки Рӯҳулқудс бар тамоми олам нозил шавад. Пас аз изҳори нияти пешниҳодшуда барои ҳар як асрор, тавсия медиҳам, ки дили худро барои ҳамешагии дуои худ кушоед. Пас суруди мувофиқро интихоб кунед. Пас аз суруд хондан панҷ Патер дуо кунед, ба истиснои сирри ҳафтум, ки дар он се Pater дуо хонда мешавад ва ҳаштум, ки дар он ҳафт Глория ба Падар дуо карда мешавад. Дар охир ӯ хитоб мекунад: "Эй Исо, барои мо қувват ва муҳофизат бош". Ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки аз асрори rosary чизе илова накунед ва аз худ накунед. Ин ҳама он чизе ки ман ба шумо гуфтам, боқӣ мемонад!
Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.
Тобиас 12,8-12
Чизи хуб ин намоз бо рӯза ва закот бо адолат аст. Каме бо адолат беҳтар аз сарвати беадолатӣ. Беҳтар аз тилло ҷудо кардан садақа кардан беҳтар аст. Гирифтагӣ аз марг наҷот медиҳад ва аз ҳар гуноҳ пок мешавад. Касоне, ки садақа медиҳанд, умри дароз мегиранд. Онҳое, ки гуноҳ ва беадолатӣ мекунанд, душмани ҳаёти онҳост. Ман мехоҳам, ки тамоми ҳақиқатро ба шумо бидуни ҳеҷ чиз пинҳон кунам: Ман ба шумо аллакай гуфта будам, ки пинҳон кардани сирри подшоҳ хуб аст, дар ҳоле ки шараф аст корҳои Худоро ошкор созед .. Пас бидонед, ки вақте ки шумо ва Соро дуо мегуфтед, ман ба шумо пешниҳод менамудам Дар бораи дуои шумо пеш аз ҷалоли Худованд шаҳодат диҳед. Пас, вақте ки шумо мурдагонро дафн мекунед.
Масалҳо 15,25-33
Худованд хонаи мағруронро хароб мекунад ва ҳудуди бевазанонро мустаҳкам мекунад. Фикрҳои бад дар назари Худованд бад ҳастанд, аммо суханони нек қадр карда мешаванд. Касе, ки дар даромадгоҳи беинсофона чашмгуруснагӣ кунад, хонаи худро барбод медиҳад; аммо касе ки тӯҳфаҳоро бад мебинад, зинда хоҳад шуд. Фикри одилон пеш аз ҷавоб мулоҳиза мекунад, даҳони шарирон бадиро ифода мекунад. Худованд аз шарирон дур аст, аммо дуои парҳезгоронро мешунавад. Нигоҳи дурахшон дили моро шод мегардонад; хабари хуш хуш устухонҳоро эҳё мекунад. Гӯше, ки мазаммати саломро гӯш мекунад, хонаи худро дар миёни доноён хоҳад дошт. Ҳар касе ки ислоҳро рад мекунад, худаш нафрат дорад, ва ба мазаммат гӯш медиҳад. Тарси Худо мактаби хирадист, пеш аз ҷалол фурӯтанӣ.
Масалҳо 28,1-10
Шарирон мегурезанд, ҳатто агар касе ӯро пайравӣ накунад ҳам, одилон ба шери ҷавон итминон доранд. Барои ҷиноятҳои кишвар бисёре аз золимон ҳастанд, аммо бо марди оқил ва доно тартибот нигоҳ дошта мешавад. Марди худотарс, ки камбағалонро азоб медиҳад, борони сел аст, ки нон намеорад. Касоне ки шариатро вайрон мекунанд, шариронро ситоиш мекунанд, вале касоне ки қонунро риоя мекунанд, ба вай ҷанг мекунанд. Шарирон адолатро намефаҳманд, аммо онҳое ки Худовандро меҷӯянд, ҳама чизро медонанд. Шахси камбағал, бо рафтори солим, аз марди урфу одаташ беҳтар аст, ҳатто агар вай сарватманд бошад. Касе ки қонунро риоя кунад, писари оқил аст, ки ба суиқасдҳо ҳамроҳ шуда, падарашро шарманда мекунад. Ва ҳар кас, ки шаҳодатро ба воситаи рибо афзун кунад ва дар амволи мардум бад ҷой гирад, садақаест барои бенавоён. Ҳар касе, ки гӯшашро ба сӯи дигар равона кунад, то ба қонун гӯш надиҳад, ҳатто дуои ӯ нопок аст. Ҳар касе, ки одами солеҳро бо роҳи бад гумроҳ кунад, худаш ба чоҳ меафтад.