Хонуми мо дар Меджугорже ба шумо мегӯяд, ки чӣ тавр метавонед рӯзаашро иваз кунед
Хабар аз 21 июли соли 1982
Фарзандони азиз! Ман шуморо даъват мекунам, ки дуо хонед ва барои сулҳи ҷаҳонӣ рӯза гиред. Шумо фаромӯш кардаед, ки бо дуо ва рӯза ҷангҳо низ метавонанд баргарданд ва ҳатто қонунҳои табиӣ метавонанд боздошта шаванд. Беҳтарин рӯза нон ва об аст. Ҳама ғайр аз беморон бояд рӯза гиранд. Корҳои хайрия ва хайрия наметавонад рӯзаро иваз кунанд.
Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.
Тобиас 12,8-12
Чизи хуб ин намоз бо рӯза ва закот бо адолат аст. Каме бо адолат беҳтар аз сарвати беадолатӣ. Беҳтар аз тилло ҷудо кардан садақа кардан беҳтар аст. Гирифтагӣ аз марг наҷот медиҳад ва аз ҳар гуноҳ пок мешавад. Касоне, ки садақа медиҳанд, умри дароз мегиранд. Онҳое, ки гуноҳ ва беадолатӣ мекунанд, душмани ҳаёти онҳост. Ман мехоҳам, ки тамоми ҳақиқатро ба шумо бидуни ҳеҷ чиз пинҳон кунам: Ман ба шумо аллакай гуфта будам, ки пинҳон кардани сирри подшоҳ хуб аст, дар ҳоле ки шараф аст корҳои Худоро ошкор созед .. Пас бидонед, ки вақте ки шумо ва Соро дуо мегуфтед, ман ба шумо пешниҳод менамудам Дар бораи дуои шумо пеш аз ҷалоли Худованд шаҳодат диҳед. Пас, вақте ки шумо мурдагонро дафн мекунед.
Ишаъё 58,1-14
Вай дар болои ақли худ нидо мекунад, аҳамият надорад; мисли карнай садо баланд кунед; вай гуноҳҳои худро ба қавми ман ва гуноҳҳои худро ба хонаи Яъқуб эълон мекунад. Онҳо ҳар рӯз маро ҷустуҷӯ мекунанд, ба мисли халқе, ки адолатро риоя мекунанд ва ҳуқуқи Худои худро тарк накардаанд, ва роҳҳои маро медонанд. онҳо аз ман довариҳои одилона металабанд, онҳо наздикии Худоро сахт меписанданд: "Чаро рӯза, агар онро намебинӣ, моро, агар шумо инро надида бошем, ҷазо медиҳем?". Инак, дар рӯзи рӯза шумо корҳои худро ба ҷо меоред, тамоми коргаронро азоб медиҳед. Дар ин ҷо, шумо байни муноқишаҳо ва таъқибот рӯза мегиред ва бо зарбаҳои беинсофона мезанед. Имрӯзҳо мисли дигар рӯза нагиред, то садои шумо баланд шавад. Оё рӯзаҳое, ки ман орзу мекардам, ҳамон рӯзе, ки инсон худро марг медиҳад? Барои он ки сари худро хамвор карда, палос ва хокистарро дар бистар истифода баред, оё шумо мехостед рӯза ва рӯзи ба Худо писандро даъват кунед?
Оё ман ин рӯза мехоҳам: занҷирҳои беадолатро кушоед, занҷирҳоро юғ бандед, мазлумонро озод кунед ва ҳар юғи худро шиканед? Магар ин маънои онро надорад, ки нон бо гуруснагӣ тақсим карда, ба шахсони бенаво ва бе хонаву дар даровардани касе, либоспӯшии шахси бараҳна дошта, аз чашмони худ дур нашавед? Он гоҳ нури шумо ҳамчун саҳар боло хоҳад рафт, захми шумо ба зудӣ шифо меёбад. Адолати шумо пешопеши шумо равона хоҳад шуд, ҷалоли Худованд ба шумо пайравӣ хоҳад кард. Он гоҳ шумо Ӯро мехонед ва Худованд ба шумо ҷавоб хоҳад дод; шумо аз шумо илтимос хоҳед кард ва ӯ мегӯяд: "Инак манам!" Агар шумо зулм, ишораи ангуштон ва нопокҳоро аз байни шумо бигиред, агар шумо ба гуруснагон нон тақдим кунед, агар шумо рӯзадоронро қонеъ кунед, пас нури шумо дар торикӣ дурахшон хоҳад шуд, торикии шумо мисли нисфирӯзӣ хоҳад буд. Худованд ҳамеша шуморо ҳидоят хоҳад кард, дар заминҳои хушк шуморо қонеъ хоҳад кард, устухонҳои шуморо барқарор мекунад; шумо мисли боғи обёришаванда ва чашмае хоҳед буд, ки обҳо хушк нестанд. Халқи шумо харобаҳои қадимиро барқарор мекунад, шумо таҳкурсии даврони дурро барқарор мекунед. Онҳо шуморо таъмири брекча, барқарорсозандаи хонаҳои харобшуда барои зиндагӣ даъват мекунанд. Агар шумо аз вайрон кардани рӯзи шанбе худдорӣ кунед, дар рӯзи рӯзи муқаддас барои ман машғул нашавед, агар шумо рӯзи шанберо бо хушнудӣ ва саҷда кардани рӯзи муқаддаси Худованд даъват кунед, агар шумо онро сарфи назар кардан аз тиҷорат, тиҷорат ва хариду фурӯши он эҳтиром кунед, дар Худованд шод бошед. Ман ба баландиҳои замин роҳнамоӣ хоҳам кард, ва мероси падари Яъқубро бичашам, зеро даҳони Худованд инро гуфтааст.
Масалҳо 15,25-33
Худованд хонаи мағруронро хароб мекунад ва ҳудуди бевазанонро мустаҳкам мекунад. Фикрҳои бад дар назари Худованд бад ҳастанд, аммо суханони нек қадр карда мешаванд. Касе, ки дар даромадгоҳи беинсофона чашмгуруснагӣ кунад, хонаи худро барбод медиҳад; аммо касе ки тӯҳфаҳоро бад мебинад, зинда хоҳад шуд. Фикри одилон пеш аз ҷавоб мулоҳиза мекунад, даҳони шарирон бадиро ифода мекунад. Худованд аз шарирон дур аст, аммо дуои парҳезгоронро мешунавад. Нигоҳи дурахшон дили моро шод мегардонад; хабари хуш хуш устухонҳоро эҳё мекунад. Гӯше, ки мазаммати саломро гӯш мекунад, хонаи худро дар миёни доноён хоҳад дошт. Ҳар касе ки ислоҳро рад мекунад, худаш нафрат дорад, ва ба мазаммат гӯш медиҳад. Тарси Худо мактаби хирадист, пеш аз ҷалол фурӯтанӣ.
1 Вақоеънома 22,7-13
Довуд ба Сулаймон гуфт: «Писарам, ман қарор додам, ки ба исми Худованд Худои худ маъбад бисозам, аммо ин каломи Худованд ба ман гуфта шуд: Ту хуни бисёре рехтӣ ва ҷангҳои бузурге кардӣ; Аз ин рӯ, маъбадро ба исми Ман нахоҳед дод, зеро ки шумо хуни зиёде бар замин дар пеши ман рехтед. Инак, писаре барои шумо таваллуд хоҳад ёфт, ки вай осоиштагӣ хоҳад буд; Ман ӯро аз ҳамаи душманони гирду атрофаш оромӣ хоҳам бахшид. Вай Сулаймон номида хоҳад шуд. Дар айёми вай ман ба Исроил сулҳ ва оромӣ хоҳам бахшид. Вай ба исми Ман Хонаи Худро хоҳад сохт; вай барои ман писар хоҳад буд ва ман падари вай хоҳам буд. Ман тахти салтанати Ӯро бар Исроил то абад барқарор хоҳам кард. Ҳоло, писарам, Худованд бо туст, то шумо тавонед, ки дар назди Худованд Худои худ, чунон ки ба шумо ваъда дода буд, қодир бошед. Хуб, Худованд ба шумо ҳикмат ва хирад ато кунад, худро подшоҳи Исроил созед, то қонуни Худованд Худои худро риоя кунед ва албатта муваффақ хоҳед шуд, агар шумо қонунҳо ва фармонҳои Худовандро ба Мусо барои Исроил муқаррар кардаед. Қавӣ, далер бош; натарсед ва рӯҳафтода нашавед.