Хонуми мо дар Меджугорже ба шумо мегӯяд, ки фардо бо файз чӣ гуна зиндагӣ кардан мумкин аст

Хабар аз 7 декабри соли 1983
Фардо барои шумо рӯзи воқеӣ муборак хоҳад буд, агар ҳар лаҳза ба дили Меҳрубони ман бахшидашуда бошад. Худро ба ман партофтан. Кӯшиш кунед, ки хурсандиро афзоиш диҳед, дар имон зиндагӣ кунед ва дили худро тағир диҳед.
Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.
Ҳастӣ 27,30-36
Исҳоқ пеш аз баракат додани Яъқуб тамом шуд ва Яъқуб аз падараш Исҳоқ рӯй гардонд, вақте ки бародари Эсов аз шикор баромад. Вай низ табақе тайёр карда, ба назди падараш овард ва ба ӯ гуфт: "Падари ман бархез ва бозии писари ӯро бихӯр, то ту маро баракат диҳӣ". Падари ӯ Исҳоқ ба вай гуфт: "Ту кистӣ?" Вай ҷавоб дод: «Ман писари нахустини ту Эсов ҳастам». Он гоҳ Исҳоқ бо ларзиши бузурге ба ларза даромад ва гуфт: «Он кист, ки ин бозиро гирифта ба ман овард? Ман ҳама чизро пеш аз омадани худ хӯрдам, пас онро баракат додам ва баракат хоҳам монд ». Вақте ки Эсов суханони падари худро шунид, ӯ бо овози баланд гиря кард ва гиря кард. Вай ба падараш гуфт: "Маро низ баракат деҳ, падар!" Вай ҷавоб дод: "Бародарат фиребгарона омада, баракатро гирифт." Вай давом дод: «Шояд аз сабаби он ки номи ӯ Яъқуб аст, вай аллакай маро ду маротиба бадном кардааст? Ӯ аллакай нахустзодагии маро гирифтааст ва ҳоло баракати маро гирифтааст! ". Ва ӯ илова кард, "Оё шумо барои баракатҳо барои ман захира накардед?" Исҳоқ ба Эсов гуфт: «Инак, ман вайро оғои худ таъин кардаам ва ба ҳамаи бародаронаш хизматгорам; Ман онро бо гандум таъмин кардам ва бояд; ман ба ту чӣ кор карда метавонам, писарам? " Эсов ба падараш гуфт: «Оё ту баракате дорӣ, эй падар? Маро низ баракат деҳ, падари ман! ”. Аммо Исҳоқ хомӯш монд ва Эсов овози худро баланд карда гиря кард. Он гоҳ падари ӯ Исҳоқ ба вай гуфт: «Инак хонаи шумо аз ҷойҳои сердарахт ва дур аз шабнами осмон аз боло хоҳад буд. Ту бо шамшери ту зиндагӣ карда, ба бародарат хизмат мекунӣ; аммо, пас, вақте ки шумо шифо медиҳед, юғи худро аз гардани худ мешиканед. " Эсов Яъқубро барои баракате, ки падар ба ӯ дода буд, таъқиб кард. Эсов чунин фикр кард: «Рӯзҳои ғамгин барои падари ман наздик мешаванд; пас бародари ман Яъқубро мекушам ». Аммо суханони Эсов, писари калонии ӯ, ба Ривқо таалуқ доштанд ва ӯ писари хурдиаш Яъқубро ҷеғ зада, ба ӯ гуфт: «Бародари Эсов мехоҳад бо куштан қасд гирад. Хуб, писарам, ба овози ман итоат кун: биё, ба сӯи Карран аз бародари ман Лобон гурез. Шумо то муддате бо ӯ мемонед, то даме ки хашми бародаратон фурӯ наравад; То он даме, ки хашми бародаратон ба шумо муқобилат мекунад ва шумо он чизеро, ки бо вай кардаед, фаромӯш мекунед. Баъд ман шуморо ба онҷо мефиристам. Чаро ман бояд дар ду рӯз аз ту маҳрум шавам? ". Ва Ривқо ба Исҳоқ гуфт: "Ман аз ҳаёти ин занҳои хитӣ нафрат дорам: агар Яъқуб дар байни духтарони кишвар чунин хитҳо зан гирад, зиндагии ман чӣ фоида дорад?".
Такрори 11,18-32
Пас, шумо ин суханони маро дар дилу ҷони худ ҷойгир хоҳед кард; онҳоро ҳамчун аломате ба дасти худ мебандӣ ва онҳоро ҳамчун вимпел миёни чашмони худ нигоҳ медорӣ; онҳоро ба фарзандони худ таълим хоҳӣ дод, вақте ки дар хонаи худ нишастан ва ҳангоми роҳ рафтан, ҳангоми хобидан ва бархостан дар бораи онҳо сухан гӯй; Онҳоро бар дари хона ва дарҳои худ бинавис, то айёми шумо ва айёми фарзандони шумо дар замине ки Худованд ба падарони шумо қасам хӯрда буд, ки ба онҳо бидиҳад, мисли рӯзҳои осмони болотар бошад. замин. Агар ҳамаи ин аҳкомеро, ки ба ту медиҳам, риоя намоӣ ва онҳоро ба ҷо оварӣ ва Худованд Худои худро дӯст дошта, бо тамоми роҳҳои Ӯ рафтор кунӣ ва ба Ӯ часпида бошӣ, Худованд ҳамаи он халқҳоро аз пеши ту бадар ҳоҳад кард, ва ту мулки бештар хоҳӣ дошт. аз шумо бузургтар ва тавонотар. Ҳар ҷое, ки кафи пои ту қадам мезанад, аз они туст; сархадхои шумо аз биёбон то Лубнон, аз дарьё, дарьёи Фурот, то бахри Миёназамин тул мекашанд. Ҳеҷ кас наметавонад ба шумо муқобилат кунад; Худованд Худои ту, чунон ки ба ту гуфтааст, тарсу ҳарос аз ту дар тамоми замине ки пой мезанӣ, паҳн хоҳад кард. Инак, ман имрӯз дар пеши шумо баракат ва лаънат гузоштаам: баракат, агар ба аҳкоми Худованд Худои худ итоат кунед, ки имрӯз ба ту медиҳам; лаънат, агар ба аҳкоми Худованд Худои худ итоат накунӣ ва аз роҳе ки имрӯз барои ту муқаррар кардаам, рӯй гардонӣ, ба худоёни бегона, ки онҳоро нашинохтаӣ, пайравӣ кун. Ҳангоме ки Худованд Худоят туро ба замине ки тасарруф карданӣ ҳастӣ, меорад, ту баракатро бар кӯҳи Гаризим ва лаънатро бар кӯҳи Эбол мегузорӣ. Ин кӯҳҳо дар он тарафи Урдун, дар паси роҳи ғарб, дар кишвари канъониён, ки дар Арабои рӯ ба рӯи Ҷилҷол, дар наздикии Оксҳои Мор зиндагӣ мекунанд, ҷойгиранд. Зеро ки шумо аз Урдун убур карданӣ ҳастед, то заминеро, ки Худованд Худои шумо ба шумо медиҳад, тасарруф кунед; шумо соҳиби он хоҳед буд ва дар он зиндагӣ хоҳед кард. Шумо ғамхорӣ хоҳед кард, ки тамоми қонунҳо ва қоидаҳоеро, ки ман имрӯз дар назди шумо мегузорам, дар амал татбиқ кунед.
Сирач 11,14-28