Хонуми мо дар Меджугорже ба шумо вазифаҳои коҳинонро дар назди оилаҳо мегӯяд

30 майи соли 1984
Коҳинон бояд ба оилаҳо ташриф оранд, хусусан онҳое, ки дигар эътиқод надоранд ва Худоро фаромӯш кардаанд, Инҷили Исоро ба мардум мерасонанд ва ба онҳо тарзи дуо гуфтанро таълим медиҳанд. Худи коҳинон бояд зиёдтар дуо гӯянд ва инчунин рӯза гиранд. Онҳо низ бояд ба камбағалон чизҳои лозимӣ диҳанд.
Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.
Gn 1,26-31 нест
Ва Худо гуфт: "Биёед одамро ба сурати худ бисозем ва аз моҳии баҳр ва паррандагони осмон, чорпоён, тамоми ҳайвоноти ваҳшӣ ва ҳама хазандагон, ки дар рӯи замин сайругашт мекунанд" Худо одамро ба сурати Худ офарид; онро ба сурати Худо офаридааст; мард ва зан онҳоро офаридааст. Худо онҳоро баракат дод ва ба онҳо гуфт: «Борвар ва афзун шавед, ва заминро пур кунед; Онро зеру забар кунед ва аз моҳии баҳр ва паррандагони осмон ва тамоми мавҷудоти зиндае, ки дар рӯи замин мехазанд, бартарӣ гиред ». Ва Худо гуфт: «Инак, Ман ба шумо ҳар гуна алафи тухмие меандозам, ки дар тамоми рӯи замин ва ҳар дарахте, ки мевае аз он мева медиҳад, мева медиҳад; онҳо хӯроки шумо хоҳанд буд. Ман ба ҳамаи ҳайвоноти ваҳшӣ, ба ҳамаи паррандагони осмон ва ба тамоми мавҷудоти дар сайёра буда, ки дар он нафаси ҳаёт аст, ман ҳар алафи сабзро ғизо медиҳам ". Ва ҳамин тавр шуд. Худо дид, ки чӣ кор кардааст, ва инак, ин як чизи хеле хуб буд. Ва шом буд, ва субҳ буд: рӯзи шашум.
Ишаъё 58,1-14
Вай дар болои ақли худ нидо мекунад, аҳамият надорад; мисли карнай садо баланд кунед; вай гуноҳҳои худро ба қавми ман ва гуноҳҳои худро ба хонаи Яъқуб эълон мекунад. Онҳо ҳар рӯз маро ҷустуҷӯ мекунанд, ба мисли халқе, ки адолатро риоя мекунанд ва ҳуқуқи Худои худро тарк накардаанд, ва роҳҳои маро медонанд. онҳо аз ман довариҳои одилона металабанд, онҳо наздикии Худоро сахт меписанданд: "Чаро рӯза, агар онро намебинӣ, моро, агар шумо инро надида бошем, ҷазо медиҳем?". Инак, дар рӯзи рӯза шумо корҳои худро ба ҷо меоред, тамоми коргаронро азоб медиҳед. Дар ин ҷо, шумо байни муноқишаҳо ва таъқибот рӯза мегиред ва бо зарбаҳои беинсофона мезанед. Имрӯзҳо мисли дигар рӯза нагиред, то садои шумо баланд шавад. Оё рӯзаҳое, ки ман орзу мекардам, ҳамон рӯзе, ки инсон худро марг медиҳад? Барои он ки сари худро хамвор карда, палос ва хокистарро дар бистар истифода баред, оё шумо мехостед рӯза ва рӯзи ба Худо писандро даъват кунед?

Оё ман ин рӯза мехоҳам: занҷирҳои беадолатро кушоед, занҷирҳоро юғ бандед, мазлумонро озод кунед ва ҳар юғи худро шиканед? Магар ин маънои онро надорад, ки нон бо гуруснагӣ тақсим карда, ба шахсони бенаво ва бе хонаву дар даровардани касе, либоспӯшии шахси бараҳна дошта, аз чашмони худ дур нашавед? Он гоҳ нури шумо ҳамчун саҳар боло хоҳад рафт, захми шумо ба зудӣ шифо меёбад. Адолати шумо пешопеши шумо равона хоҳад шуд, ҷалоли Худованд ба шумо пайравӣ хоҳад кард. Он гоҳ шумо Ӯро мехонед ва Худованд ба шумо ҷавоб хоҳад дод; шумо аз шумо илтимос хоҳед кард ва ӯ мегӯяд: "Инак манам!" Агар шумо зулм, ишораи ангуштон ва нопокҳоро аз байни шумо бигиред, агар шумо ба гуруснагон нон тақдим кунед, агар шумо рӯзадоронро қонеъ кунед, пас нури шумо дар торикӣ дурахшон хоҳад шуд, торикии шумо мисли нисфирӯзӣ хоҳад буд. Худованд ҳамеша шуморо ҳидоят хоҳад кард, дар заминҳои хушк шуморо қонеъ хоҳад кард, устухонҳои шуморо барқарор мекунад; шумо мисли боғи обёришаванда ва чашмае хоҳед буд, ки обҳо хушк нестанд. Халқи шумо харобаҳои қадимиро барқарор мекунад, шумо таҳкурсии даврони дурро барқарор мекунед. Онҳо шуморо таъмири брекча, барқарорсозандаи хонаҳои харобшуда барои зиндагӣ даъват мекунанд. Агар шумо аз вайрон кардани рӯзи шанбе худдорӣ кунед, дар рӯзи рӯзи муқаддас барои ман машғул нашавед, агар шумо рӯзи шанберо бо хушнудӣ ва саҷда кардани рӯзи муқаддаси Худованд даъват кунед, агар шумо онро сарфи назар кардан аз тиҷорат, тиҷорат ва хариду фурӯши он эҳтиром кунед, дар Худованд шод бошед. Ман ба баландиҳои замин роҳнамоӣ хоҳам кард, ва мероси падари Яъқубро бичашам, зеро даҳони Худованд инро гуфтааст.
Соати 19,1-12
Пас аз ин суханҳо, Исо аз Ҷалил баромада, ба он тарафи Ӯрдун, ба Яҳудия рафт. Ва мардуми бисьёре аз ақиби Ӯ рафтанд, ва Ӯ беморонро шифо дод. Он гоҳ баъзе фарисиён ба назди Ӯ омада, ӯро озмуданӣ шуда, аз ӯ пурсиданд: «Оё ҷоиз аст, ки мард зани худро бо ягон сабаб рад кунад?». Ва ӯ ба онҳо ҷавоб дод: «Магар нахондаед, ки Офаридгор дар аввал онҳоро мард ва зан офарид ва гуфт: барои чӣ мард падару модарашро тарк карда, бо зани худ мепайвандад ва ҳардуи онҳо як тан хоҳанд буд? «Ба тавре ки онҳо акнун ду тан не, балки як тан мебошанд. Пас, он чиро, ки Худо бо ҳам пайвастааст, одам набояд ҷудо кунад ». Онҳо ба вай эътироз карданд: «Пас чаро Мусо амр фармудааст, ки ӯро рад карда, раҳо кунад?» Исо ба онҳо ҷавоб дод: «Аз сабаби дилсахтии шумо Мусо ба шумо иҷозат дод, ки занони худро рад кунед, аммо дар аввал ин тавр набуд. Бинобар ин ба шумо мегӯям: ҳар кӣ зани худро рад кунад, ба ҷуз он ки ҳомиладор шуда, зани дигаре гирад, зино карда бошад ». Шогирдон ба ӯ гуфтанд: "Агар ин ҳолати мард нисбат ба зан бошад, хонадор шудан қулай нест". 11 Вай дар ҷавоби онҳо гуфт: «На ҳама метавонанд онро фаҳманд, балки танҳо касоне ки ба онҳо ато шудааст; Дар асл, ахтаҳое ҳастанд, ки аз батни модар таваллуд шудаанд; Баъзе ҳастанд, ки ба воситаи одамон ахта шудаанд ва баъзе ҳастанд, ки барои Малакути Осмон худро ахта кардаанд. Кӣ метавонад фаҳмад, фаҳмад ».
Луқо 5,33: 39-XNUMX
Он гоҳ онҳо ба ӯ гуфтанд: «Шогирдони Яҳё зуд-зуд рӯза мегиранд ва дуо мегӯянд; Ҳамчунин шогирдони фарисиён; ба ҷои ин мардуми шумо мехӯранд ва менӯшанд! ". Исо дар ҷавоб гуфт: «Шумо метавонед меҳмонони тӯйро ҳангоми дар домод буданашон рӯза диҳед? Аммо айёме хоҳад расид, ки домод аз онҳо кашида гирифта шавад; пас, дар он рӯзҳо, онҳо рӯза хоҳанд дошт ». Вай инчунин ба онҳо як масалро нақл кард: «Ҳеҷ кас порчае аз либоси навро канда намешавад, то онро ба либоси кӯҳна часпонад; вагарна навашро канда мегирад ва ямоқи аз нав гирифташуда ба кӯҳна рост намеояд. Ва ҳеҷ кас шароби навро ба машки кӯҳна намеандозад; вагарна шароби нав машкҳоро мешиканад, мерезад ва машкҳо гум мешаванд. Шароби навро ба машки нав андохтан лозим аст. Ва касе ки шароби кӯҳнаро нӯшад, шароби навро намехоҳад, зеро мегӯяд: Кӯҳна хуб аст! ».