Хонуми мо дар Меджугорже ба шумо аҳамияти қурбонӣ ва радкуниро мефаҳмонад
25 марти соли 1998
Фарзандони азиз, имрӯз ман шуморо даъват мекунам, ки ба рӯзадорӣ ва дастовардҳо дохил шавед. Фарзандон, аз он чизе, ки барои ба Исо наздик шуданатон халал мерасонад, даст кашед.Ба таври махсус ман шуморо даъват мекунам: дуо гӯед, зеро танҳо бо дуо шумо иродаи шуморо мағлуб карда метавонед ва ҳатто дар хурдтарин чизҳо иродаи Худоро аз худ карда метавонед. Бо ҳаёти ҳаррӯзаи худ, фарзандон, шумо намуна хоҳед шуд ва шаҳодат медиҳед, ки шумо барои Исо ё зидди ӯ ва бар зидди иродаи ӯ зиндагӣ мекунед. Фарзандон, ман мехоҳам, ки шумо ҳаввориёни муҳаббат бошед. Аз муҳаббати шумо, фарзандон, маълум мешавад, ки шумо аз они ман ҳастед. Ташаккур барои посух ба занги ман.
Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.
Доварон 9,1-20
Ҳоло Абималик, писари Ёробъаал ба назди бародарони модараш рафта, ба онҳо ва ба ҳамаи хешовандони модараш гуфт: «Ба гӯши ҳамаи оғои Шакем бигӯед: беҳтар аст, ки ҳафтод мард бар шумо ҳукмронӣ кунанд, ҳама писарони Ёробъол ҳастанд ё ин ки як шахс шуморо идора мекунад? Дар хотир доред, ки ман аз хуни шумо ҳастам ». Бародарони модараш дар бораи ӯ сухан ронда, ба ҳамаи сарварони Шакем ин суханонро такрор карданд ва дилашон ба Абималик таъзим кард, зеро онҳо мегуфтанд: "Вай бародари мост". Онҳо ба ӯ ҳафтод сиккаи нуқраро доданд, ки онҳоро аз маъбади Баал-Берит хориҷ карданд; Бо онҳо Абималик мардони бекас ва ҷасурро, ки аз паи Ӯ мерафтанд, киро кард. Вай ба хонаи падари худ дар Офра омада, бародаронаш, писарони Ерубаалро, ҳафтод мардро дар ҳамон санг кушт. Аммо Ҷотам, писари хурдии Ерубаал, фирор кард, зеро худро пинҳон кард. Ҳама сардорони Шакем ва тамоми Байт-Милло ҷамъ шуда, шоҳи Абималикро дар назди Боми Дӯкони дар Шакем воқеъбуда эълон карданд.
Аммо Иотам аз ин масъала огоҳ шуда, ба қуллаи кӯҳи Гаризим баромада, бо овози баланд фарёд зад: «Эй оғоёни Шакем, ба ман гӯш диҳед ва Худо шуморо гӯш хоҳад кард! Дарахтон барои тадҳин кардани подшоҳонашон баромаданд. Онҳо ба дарахти зайтун гуфтанд: «Бар мо подшоҳӣ кунед. Дарахти зайтун ба онҳо гуфт: «Оё ман равғани худро ба даст оварам, ки ба шарофати он худоён ва одамон эҳтиром карда мешаванд ва ман дарахтҳо ба хашм меоям? Дарахтон ба дарахти анҷир гуфтанд: Биёед, бар мо подшоҳӣ кунед. Ва дарахти анҷир ба онҳо гуфт: «Оё ман аз ширинӣ ва меваи лазизии худ даст кашам ва дарахтонро парешон кунам? Дарахтон ба ток гуфтанд: Шумо омада, бар мо подшоҳӣ кунед. Ток ба онҳо ҷавоб дод: «Оё ман бояд чизҳои худоёне, ки худоён ва одамонро шод мегардонанд, бардорам ва дарахтонро парешон кунам? Ва ҳамаи дарахтон ба хасис гуфтанд: Биёед, бар мо подшоҳӣ кунед. Чароғак ба дарахтҳо ҷавоб дод: Агар ба ростӣ шумо подшоҳи маро тадҳин кунед, биёед ба сояи ман паноҳ баред; вагар на, аз хасу сӯзон оташ гиред ва кедрҳои Лубнонро харед. Ҳоло шумо бо садоқатмандӣ ва ростқавлӣ эълом накардаед, ки шоҳ Абималикро эълон мекунед, шумо нисбати Еруб-Баал ва хонаи ӯ хуб кор накардед, шумо ба вай мувофиқи қобилияти амалҳоятон муносибат накардед ... Азбаски падари ман барои шумо ҷанг карда буд, вай хавфро ба ҳаёт ва шуморо аз дасти Мидён озод кард. Аммо имрӯз шумо бар зидди хонаи падари ман бархостед, фарзандони худро ҳафтод мардро дар ҳамон санг куштед ва подшоҳи оғои Шакем Абималикро писари ғуломи ӯ эълон кардед, зеро вай бародари шумост. Пас, агар шумо имрӯз бо самимият ва беайбии нисбати Еруб-Баал ва хонаи вай амал карда бошед, аз Абималик лаззат баред ва ӯ аз шумо лаззат барад! Аммо агар ин тавр набошад, оташе аз Абималик хоҳад омад, то лордони Шакем ва Байт-Миллоро фурӯ барад; Аз сарварони Шакем ва Байт-Милло оташ бигиред, ки Абималикро мехурад! ». Ҷотам гурехт, ба бехатарӣ баромад ва барои бародараш Абималик, дуртар ба Беэр рафт.