Хонуми мо дар Меджугорже мехоҳад ба шумо бигӯяд, ки чӣ гуна молҳои моддиро идора кардан лозим аст

25 марти соли 1996
Фарзандони азиз! Ман шуморо даъват мекунам, ки қарор диҳед, ки Худоро аз ҳама болотар дӯст доред. Дар ин замоне, ки шумо, ба хотири рӯҳияи истеъмолкунанда, шумо дӯст доштан ва қадр кардани арзишҳои ҳақиқиро чӣ гуна фаромӯш мекунед, ман дубора даъват мекунам, эй фарзандон, Худоро дар ҳаёти худ дар ҷои аввал гузоред. Бигзор шайтон шуморо бо чизҳои моддӣ ҷалб накунад, балки эй фарзандон, ҳукм кунед, ки Худо озодӣ ва муҳаббат аст. Зиндагӣ ва на марги ҷонро интихоб кунед. Кӯдакон, дар ин замоне, ки шумо дар бораи оташи марги Исо мулоҳиза мекунед, ман шуморо даъват мекунам, то дар бораи он зиндагӣе, ки бо эҳёшавӣ фароҳам омадааст, қарор бароред ва зиндагии шумо имрӯз тавассути табдили дуборае, ки шуморо ба ҳаёти ҷовидонӣ роҳнамоӣ мекунад, эҳё шавад. Ташаккур барои посух ба занги ман!
Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.
Ҳастӣ 3,1-24
Мор море буд, ки тамоми ҳайвоноти ваҳшии аз ҷониби Худованд Худо офарида шуд ва ӯ ба зан гуфт: "Оё ин дуруст аст, ки Худо гуфтааст: шумо набояд аз ягон дарахт дар боғ хӯред?". Зан ба мор ҷавоб дод: "Аз меваҳои дарахтони боғ, ки мо метавонем бихӯрем, аммо аз меваи дарахт, ки дар мобайни боғ меистад, Худо гуфт: шумо набояд онро бихӯред ва набояд ба он даст нарасонед, вагарна хоҳед мурд". Аммо мор ба зан гуфт: «Ту ҳаргиз нахоҳӣ мурд! Дар ҳақиқат, Худо медонад, ки вақте ки онҳоро мехӯред, чашмони шумо кушода мешавад ва шумо монанди Худо мешавед, зеро некиву бадиро медонед ". Он гоҳ зан дид, ки дарахт хӯрдан хуб аст, ба чашм писанд аст ва ба даст овардани ҳикмат матлуб аст; Вай ҳосиле ба даст овард ва хӯрд ва баъд ба шавҳараш, ки ҳамроҳи ӯ буд, дод ва ӯ ҳам аз он хӯрд. Баъд ҳардуи онҳо чашмони худро кушода, дарк карданд, ки бараҳна ҳастанд; онҳо баргҳои анҷирро мепӯшиданд ва камарбанди худ месохтанд. Он гоҳ онҳо шуниданд, ки Худованд Худо дар боди боди рӯзона дар боғ қадам мезанад ва мард ва занаш дар миёнаи дарахтони боғ аз Худованд Худо пинҳон шудаанд. Аммо Худованд Худо он мардро ҷеғ зада, ба вай гуфт: "Ту куҷостӣ?". Вай ҷавоб дод: "Ман қадами шуморо дар боғ шунидам: тарсидам, зеро бараҳна будам ва худро пинҳон кардам." Ӯ давом дод: “Кӣ ба шумо гуфт, ки шумо бараҳна ҳастед? Оё аз он дарахте, ки ман ба шумо амр фармудаам, хӯрдаам? ». Мард ҷавоб дод: "Зане, ки шумо дар паҳлӯи ман қарор додед, ба ман дарахт дод ва ман онро хӯрдам." Худованд Худо ба зан гуфт: "Чӣ кор кардаӣ?". Зан ҷавоб дод: "Мор маро фиреб дод ва ман хӯрдам."

Сипас, Худованд Худо ба мор гуфт: «Азбаски шумо ин корро кардед, бештар аз ҳамаи ҳайвонҳо ва тамоми ҳайвоноти ваҳшӣ лаънат шавед; дар шикам ту роҳ меравӣ ва дар тамоми рӯзҳои зиндагӣ хок хоҳӣ хӯрд. Ман дар миёни ту ва зан, дар миёни насл ва насли ӯ адоват хоҳам гузошт: ин сари шуморо мезанад ва шумо пошнаи худро паст мекунед ”. Вай ба зан гуфт: «Ман дардҳо ва ҳомиладории шуморо афзун хоҳам кард, дардҳоят ту фарзандон ба дунё хоҳӣ овард. Инстинкт нисбати шавҳари шумо хоҳад буд, аммо ӯ бар шумо ҳукмфармост. " Ба он мард гуфт: «Ту овози занатро шунидаӣ ва аз дарахте, ки ба ту амр фармоям, хӯрдаӣ: ту аз он хӯрок нахӯрӣ, барои ту заминро хароб кун! Бо дард шумо тамоми рӯзҳои ҳаётатонро ғизо медиҳед. Хорҳо ва кӯзаҳо аз ҳосили худ ба даст хоҳанд овард; ва шумо алафи саҳроиро хоҳед хӯрд. Бо арақи чеҳраи худ нон мехӯред; то он даме ки шумо ба замин бармегардед, зеро ки шумо аз он гирифта шудаед: шумо хок ҳастед ва ба хок бармегардед! ". Он мард зани худро Ҳавво номид, зеро вай модари тамоми мавҷудоти зинда буд. Худованд Худо ҷомаҳои инсонро аз пӯшишҳо офарид ва онҳоро пӯшонд. Ва Худованд Худо гуфт: «Инак, инсон ба монанди мо шудааст, ки некӣ ва бадиро медонад. Акнун, бигзор вай дигар дасти худро дароз накунад ва ҳатто дарахти ҳаётро нахӯрад, онро бихӯред ва ҳамеша зиндагӣ кунед! ". Худованд Худо ӯро аз боғи Адан берун овард, то ки замин аз он ҷо гирифта шавад. Ӯ он мардро кашида, каррубҳо ва оташи шамшери дурахшонро ба тарафи шарқи боғи Адан гузошт, то роҳро ба дарахти ҳаёт нигаҳ дорад.
Тобиас 6,10-19
Онҳо ба ВАО ворид шуда буданд ва аллакай ба Экбатана наздик буданд, 11 вақте Раффаел ба писар гуфт: "Бародар Тобия!". Вай ҷавоб дод, "Ман инҷоям". Вай идома дод: «Имрӯз мо бояд бо Рагуэле, ки хеши шумост, монем. Ӯ як Сара ном духтаре дорад ва ғайр аз Сара дигар писар ё духтаре нест. Шумо, ба монанди хеши наздик, ҳақ доред, ки ӯро бо каси дигар издивоҷ кунед ва моликияти падарашро ба мерос гузоред. Вай духтари ҷиддӣ, ҷасур ва хеле зебо аст ва падараш шахси хуб аст. " Ва илова кард: «Шумо ҳақ доред, ки бо вай издивоҷ кунед. Бародар, ба ман гӯш диҳед; Ман имшаб бо падар дар бораи духтар сӯҳбат хоҳам кард, зеро шумо ӯро ҳамчун арӯси худ нигоҳ медоред. Вақте ки мо ба Rage бармегардем, мо тӯй барпо мекунем. Ман медонам, ки Рагуэл наметавонад онро ба шумо рад кунад ё ба дигарон ваъда диҳад; вай мувофиқи амри шариати Мусо мемурд, зеро медонист, ки духтари ӯро гирифтан пеш аз ҳама чизи дигаре ҳаст. Пас, маро гӯш кун бародар. Имшаб мо дар бораи ин духтар сӯҳбат мекунем ва дасти ӯро мепурсем. Ҳангоми баргаштан аз Rage мо онро гирифта, бо худ ба хонаи худ мебарем. " Тобиас пас аз он ба Раффел ҷавоб дод: «Бародар Азария, ман шунидам, ки вай аллакай ба ҳафт мард ҳамчун зан дода шудааст ва онҳо худи ҳамон шаб дар палатаи арӯсӣ мурданд, то онҳо ба вай ҳамроҳ шаванд. Ман инчунин шунидам, ки дев шавҳаронро мекушад. Барои ҳамин ман метарсам: шайтон ба вай ҳасад мекунад, вай ба ӯ зарар намерасонад, аммо агар касе ба вай муроҷиат кунад, вайро мекушад. Ман писари ягонаи падари ман ҳастам. Ман метарсам, ки аз мурдани ман мурдан ва зиндагии падару модарам ба қабр бароварда мешавад. Онҳо фарзанди дигаре надоранд, ки онҳоро дафн кунад ”. Аммо он касе ки ба ӯ гуфт: «Шояд ёдрасиҳои падари худро фаромӯш карда бошед, ки ба шумо бо зани оилаи худ хонадор шуданро тавсия додааст? Пас, бародар, ба ман гӯш диҳед: дар бораи ин иблис ташвиш надиҳед ва бо вай издивоҷ кунед. Боварӣ дорам, ки шумо имшаб издивоҷ хоҳед кард. Аммо вақте ки шумо ба утоқи арӯсӣ ворид мешавед, дил ва ҷигари моҳиро гиред ва каме ба сандуқҳои бухурӣ гузоред. Бӯй паҳн хоҳад шуд, иблис маҷбур аст, ки онро бӯй кунад ва гурезад ва дигар дар атрофи ӯ пайдо намешавад. Пеш аз он ки бо он ҳамроҳ шавед, аз ҳардуи шумо дуо кунед. Аз Худованди осмон илтиҷо кунед, то ки бо файз ва наҷоти ӯ ба шумо бирасад. Натарсед: ин барои шумо аз абадият муқаррар карда шудааст. Шумо онро наҷот хоҳед дод. Вай аз паи шумо меравад ва ман фикр мекунам, ки аз вай фарзандоне ба дунё меоред, ки барои шумо бародарон хоҳанд буд. Натарсед. " Вақте Тобия суханони Рафаэлро шунид ва фаҳмид, ки Сара хешовандони насли падари ӯст, ӯро чунон дӯст медошт, ки дигар дилашро аз ӯ дур карда наметавонад.
Луқо 18,18: 30-XNUMX
Як шахси барҷаста аз ӯ пурсид: "Устоди хуб! Барои гирифтани ҳаёти ҷовидонӣ ман бояд чӣ кор кунам?". Исо ҷавоб дод: «Чаро шумо ба ман нек гуфтед? Ҳеҷ кас некӯ нест, агар касе набошад, Худо. Фармонҳоро медонед: зино накун, қатл накун, дуздӣ накун, ба дурӯғ шаҳодат надеҳ, падару модаратро ҳурмат кун ". Вай гуфт: "Ҳамаи инро ман аз хурдсолӣ мушоҳида кардам." Инро шунида, Исо ба вай гуфт: «Як чизи дигар намерасад: ҳар он чизеро, ки дорӣ, фурӯхта, ба мискинон тақсим кун, ва дар осмон ганҷе хоҳӣ ёфт; пас омада, Маро пайравӣ кун ». Лекин онҳо, чун инро шуниданд, андӯҳгин шуданд, зеро ки бағоят сарватдор буд. Вақте ки Исо ӯро дид, гуфт: «Ба Малакути Худо даромадани сарватдорон чӣ гуна душвор аст! Аз сӯрохи сӯзан гузаштани шутур осонтар аст аз он ки сарватдор ба Малакути Худо дохил шавад!». Онҳое, ки ӯро гӯш карданд, гуфтанд: "Пас кӣ метавонад наҷот ёбад?" Вай ҷавоб дод: "Он чизе ки барои одамон ғайриимкон аст, барои Худо имконпазир аст." Петрус гуфт: «Мо ҳама чизро тарк карда, Туро пайравӣ намудаем». Ва ӯ дар ҷавоб гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: касе нест, ки хона ё зан ё бародарон ё падару модарон ё фарзандонашро ба Малакути Худо монад, ки дар замони ҳозира ва ҳаёти ҷовидонӣ он қадар зиёдтар ба даст намеорад. ».
Марқӯс 3,20-30
Ва ба хонае даромад; ва мардуми бисьёре назди Ӯ ҷамъ омаданд, ба тавре ки хӯрок хӯрда наметавонистанд. Падару модараш инро шунида, ба назди ӯ рафтанд; зеро ки гуфтанд: «Ӯ дар берун аст». Аммо китобдонон, ки аз Ерусалим омада буданд, гуфтанд: "Вайро Баал-Забул ёфта, девҳоро бо воситаи калони девҳо берун мекунад." Аммо Ӯ онҳоро ҷеғ зада, ба онҳо бо масалҳо сухан гуфт: «Чӣ гуна метавонад шайтон шайтонро берун кунад? Агар салтанат бар зидди худ тақсим шуда бошад, он салтанат устувор истода наметавонад; агар хона дар худ тақсим карда шавад, он хона истода наметавонад. Ҳамин тавр, агар шайтон бар зидди худ шӯриш бардорад ва аз ҳам ҷудо шавад, вай муқобилат карда наметавонад, аммо ӯ ба охир мерасад. Ҳеҷ кас наметавонад ба хонаи шахси пурзӯр дохил шавад ва чизҳои вайро дуздид, агар вай ин марди пурқувватро аввал баста накарда бошад; пас вай хонаашро ғорат мекунад. Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ҳамаи гуноҳҳои фарзандони одамон ва инчунин ҳар гуна куфр гуфта хоҳанд шуд; лекин ҳар кӣ ба Рӯҳулкудс куфр гӯяд, то абад омурзида нашавад, вай ба азоби абадӣ маҳкум хоҳад шуд ». Зеро ки гуфтанд: «Ӯ деви палид дорад».
Матто 18,1-5
Он лаҳза шогирдон назди Исо омада гуфтанд: «Дар Малакути Осмон кист бузургтар?». Сипас, Исо кӯдакеро ҷеғ зада, дар миёни онҳо гузошт ва гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки агар тавба накунед ва монанди кӯдакон нашавед, ба Малакути Осмон нахоҳед даромад. «Пас, ҳар кӣ ин кӯдакро хурд кунад, дар Малакути Осмон бузургтар хоҳад буд; Ва ҳар касе, ки ҳатто яке аз ин кӯдаконро ба исми ман қабул мекунад, маро қабул мекунад.
Луқо 18,31: 34-XNUMX
Пас он дувоздаҳро назди Худ гирифта, ба онҳо гуфт: «Инак, мо ба Ерусалим меравем, ва он чизе ки бо забони анбиё дар бораи Писари Одам навишта шудааст, ба амал хоҳад омад. Онро ба бутпарастон месупоранд, масхара мекунанд, таҳқир мекунанд, туф мекунанд ва пас аз латукӯб ӯро мекушанд ва дар рӯзи сеюм эҳё хоҳад шуд. " Лекин онҳо чизе аз ин нафаҳмиданд; он суханон барояшон нофаҳмо буданд ва онҳо маънои гуфтаҳои ӯро нафаҳмиданд.
Луқо 6,17: 49-XNUMX
Бо онҳо нишаст ва ӯ дар ҷои ҳамвора истод. Шумораи зиёди шогирдони Ӯ ва шумораи зиёде аз саросари Яҳудо, аз Ерусалим ва соҳили Сӯр ва Сидӯн, буданд, 18 ки барои шунидани суханони Ӯ омада, аз касалиҳои худ шифо ёфта буданд. ҳатто касоне, ки аз рӯҳҳои нопок азоб мекашиданд, шифо меёфтанд. Ва тамоми издиҳом саъй мекарданд, ки Ӯро ламс кунанд, зеро қуввате аз Ӯ берун омада, ҳамаро шифо мебахшид. Исо ба шогирдонаш нигариста, гуфт: «Хушо шумо, эй мискинон, зеро ки Малакути Худо аз они шумост. «Хушо шумо, ки ҳоло гурусна ҳастед, зеро ки сер хоҳед шуд. Хушо шумо, ки ҳоло гирьён ҳастед, зеро ки хандон хоҳед шуд. «Хушо шумо, вақте ки мардум ба хотири Писари Одам аз шумо нафрат кунанд, ва шуморо манъ кунанд, ва номи шуморо ба бадӣ дашном диҳанд. Дар он рӯз шод ​​бошед ва шод бошед, зеро ки мукофоти шумо дар осмон бузург аст. Падарони онҳо бо анбиё ҳамин тавр рафтор карда буданд. «Вой бар ҳоли шумо, эй сарватдорон! Зеро ки шумо аллакай тасаллои худро ёфтаед. Вой бар ҳоли шумо, ки ҳоло сер ҳастед, зеро ки гурусна хоҳед монд. Вой бар ҳоли шумо, ки ҳоло механдед, зеро гирифтори озмоиш хоҳед шуд ва гирья хоҳед кард. Вой бар ҳоли шумо, вақте ки ҳама дар бораи шумо суханони нек мегӯянд. Падарони онҳо бо анбиёи козиб ҳамин тавр рафтор карда буданд. Аммо ба шунавандагон, ман мегӯям: душманони худро дӯст бидоред, ба нафраткунандагони худ некӣ кунед, барои лаънаткунандагони худ баракат диҳед, барои касоне, ки ба шумо бадӣ мекунанд, дуо гӯед. Ҳар кӣ ба рухсораи ту торсакӣ занад, дигарашро низ ба сӯи ӯ бигардон; ба онҳое, ки ҷомаи шуморо кашида мегиранд, ҷомаатонро рад накунед. Ба касе, ки аз ту металабад, бидеҳ; ва ба онҳое ки аз ту мегиранд, талаб накунед. Чизеро, ки мехоҳед мардум ба шумо кунанд, ба онҳо низ бикунед. «Ва агар касонеро дӯст доред, ки шуморо дӯст медоранд, чӣ фоидае ба даст хоҳед овард? Зеро гунаҳкорон низ чунин мекунанд. «Ва агар ба касоне некӣ кунед, ки ба шумо некӣ мекунанд, ин чӣ эҳсон аст аз ҷониби шумо? Зеро гунаҳкорон низ чунин мекунанд. «Ва агар ба касоне қарз диҳед, ки ба гашта гирифтан аз онҳо умед доред, ин чӣ эҳсон аст аз ҷониби шумо? Гуноҳкорон низ ба гунаҳкорон қарз медиҳанд, то ки аз онҳо баробар бошанд. Ба ҷои ин, душманони худро дӯст бидоред, некӣ кунед ва қарз диҳед, бе он ки ба чизе умед бандед, ва мукофоти шумо бузург хоҳад буд ва шумо фарзандони Ҳаққи Таоло хоҳед буд; зеро ӯ нисбати носипосон ва ситамкорон меҳрубон аст. Пас, раҳмдил бошед, чунон ки Падари шумо раҳим аст. Доварӣ накунед, ва ба доварӣ дучор нахоҳед шуд; маҳкум накунед, ва маҳкум наҳоҳед шуд; бибахшед ва бахшида хоҳед шуд; бидеҳ ва ба шумо дода хоҳад шуд; ченаки хубе, ки фишурда, ларзонида ва болост, ба батни шумо рехта хоҳад шуд, зеро бо кадом андоза, ки шумо чен мекунед, баргардонида мешавад ». Ва ба онҳо масале гуфт: «Оё як кӯр ба кӯри дигар роҳнамой карда метавонад? Магар ҳардуи онҳо ба чоҳ намеафтанд? Шогирд танҳо устод нест; аммо ҳама тайёркардашуда мисли хоҷаи худ хоҳанд буд. Чаро шумо хасеро, ки дар чашми бародари шумост, мебинед ва чӯбро дар чашми худ мебинед? Чӣ тавр шумо ба бародаратон гуфта метавонед: Иҷозат диҳед, хасеро, ки дар чашми шумост, бардорам, дар сурате ки чӯбро дар чашми худ намебинед? Эй риёкор, аввал чӯбро аз чашми худ дур кунед, ва он гоҳ мо мебинед, ки хасро аз чашми бародари худ дур кунед. Ягон дарахти хубе нест, ки меваи бад оварад ва дарахти баде, ки меваи хуб медиҳад. Дар ҳақиқат, ҳар дарахт аз меваи худ шинохта мешавад: анҷир ба хор хор намешавад ва ангур аз сӯзанбарг ҷамъоварӣ карда намешавад. Одами хуб некиро аз ганҷинаи хуби дилаш мегирад; одами бад аз ганҷинаи бади худ бадиро берун меорад, зеро даҳони Ӯ аз пурии дил сухан мегӯяд. Чаро шумо Маро мегӯед: Худовандо! Худовандо ва он гоҳ чизе ки ман мегӯям, ба ҷо намеоваред? «Ҳар кӣ назди Ман ояд ва суханони Маро бишнавад ва онҳоро ба амал оварад, ба шумо нишон медиҳам, ки вай ба вай монанд аст: вай ба марде монанд аст, ки хона месохт, чуқур кофту таҳкурсро бар санг гузошт. Вақте ки обхезӣ омад, дарё он хонаро пора кард, аммо он наметавонад ҳаракат кард, зеро хуб сохта шуда буд. Аз тарафи дигар, онҳое ки мешунаванд ва амал намекунанд, ба марде монанданд, ки хонаеро дар рӯи замин бе таҳкурсӣ сохтааст.