Бонуи мо аз Меджугорже ба шумо мегӯяд, ки барои писанд омадан ба Худо чӣ кор кардан лозим аст

Хабар аз 25 июли соли 2019
Фарзандони азиз! Даъвати ман барои шумо дуо аст. Бигзор дуои шумо хурсандӣ ва тоҷе бошад, ки шуморо ба Худо мепайвандад .. Кӯдакон, озмоишҳо ба амал хоҳанд омад ва шумо қавӣ нахоҳед шуд ва гуноҳ ҳукмрон хоҳад шуд, аммо агар шумо аз они ман бошед, шумо пирӯз хоҳед шуд, зеро паноҳгоҳи шумо дили писари ман Исо хоҳад буд. ба намоз баргард, то ки шабу рӯз дуо барои шумо ҳаёт гардад. Ташаккур барои посух ба занги ман.
Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.
Тобиас 12,8-12
Чизи хуб ин намоз бо рӯза ва закот бо адолат аст. Каме бо адолат беҳтар аз сарвати беадолатӣ. Беҳтар аз тилло ҷудо кардан садақа кардан беҳтар аст. Гирифтагӣ аз марг наҷот медиҳад ва аз ҳар гуноҳ пок мешавад. Касоне, ки садақа медиҳанд, умри дароз мегиранд. Онҳое, ки гуноҳ ва беадолатӣ мекунанд, душмани ҳаёти онҳост. Ман мехоҳам, ки тамоми ҳақиқатро ба шумо бидуни ҳеҷ чиз пинҳон кунам: Ман ба шумо аллакай гуфта будам, ки пинҳон кардани сирри подшоҳ хуб аст, дар ҳоле ки шараф аст корҳои Худоро ошкор созед .. Пас бидонед, ки вақте ки шумо ва Соро дуо мегуфтед, ман ба шумо пешниҳод менамудам Дар бораи дуои шумо пеш аз ҷалоли Худованд шаҳодат диҳед. Пас, вақте ки шумо мурдагонро дафн мекунед.
Масалҳо 15,25-33
Худованд хонаи мағруронро хароб мекунад ва ҳудуди бевазанонро мустаҳкам мекунад. Фикрҳои бад дар назари Худованд бад ҳастанд, аммо суханони нек қадр карда мешаванд. Касе, ки дар даромадгоҳи беинсофона чашмгуруснагӣ кунад, хонаи худро барбод медиҳад; аммо касе ки тӯҳфаҳоро бад мебинад, зинда хоҳад шуд. Фикри одилон пеш аз ҷавоб мулоҳиза мекунад, даҳони шарирон бадиро ифода мекунад. Худованд аз шарирон дур аст, аммо дуои парҳезгоронро мешунавад. Нигоҳи дурахшон дили моро шод мегардонад; хабари хуш хуш устухонҳоро эҳё мекунад. Гӯше, ки мазаммати саломро гӯш мекунад, хонаи худро дар миёни доноён хоҳад дошт. Ҳар касе ки ислоҳро рад мекунад, худаш нафрат дорад, ва ба мазаммат гӯш медиҳад. Тарси Худо мактаби хирадист, пеш аз ҷалол фурӯтанӣ.
Сирач 2,1-18
Писарам, агар шумо худро ба Худованд хизмат карда истода бошӣ, худро ба васваса андоз. Дили рост ва доимӣ дошта бошед, дар вақти васваса гум нашавед. Бе ягонагии Ӯ муттаҳид бошед, то ки шумо дар рӯзҳои охир баланд шавед. Он чизеро, ки бо шумо рӯй медиҳад, қабул кунед, дар ҳодисаҳои дардовар сабр кунед, зеро тилло бо оташ озмуда мешавад ва мардум дар деги гудохтани дард истиқбол мекунанд. Ба ӯ бовар кунед ва ӯ ба шумо кӯмак мекунад; ба роҳи рост рав ва ба ӯ умедвор бош. Чӣ қадар одамон аз Худованд метарсанд, марҳамати Ӯро интизор мешаванд; на ба афтидан. Эй касоне, ки аз Худованд метарсед ва ба Ӯ таваккал кунед; музди шумо намерасад. Эй касоне, ки аз Худованд метарсед, ба фоидаҳояш, хушбахтии абадӣ ва марҳамат умедворед. Наслҳои гузаштаро ба хотир оред ва мулоҳиза кунед: кӣ ба Худованд эътимод кард ва ноумед шуд? Ё ки ба тарсу ҳарос истодагарӣ карда, партофта шудааст? Ё кист, ки Ӯро даъват кард ва ӯро сарфи назар карда буд? Зеро Худованд меҳрубон ва раҳим аст, гуноҳҳоро мебахшад ва дар вақти мусибат наҷот медиҳад. Вой бар ҳоли дили даҳшатнок ва дастҳои нопок ва гунаҳкоре, ки дар ду роҳ қадам мезанад! Вой бар ҳоли дили пурғурур, зеро ки имон надорад; бинобар ин ӯ ҳифз карда намешавад. Вой бар ҳоли шумо, ки сабри худро аз даст додаед; вақте ки Худованд барои дидани шумо меояд, шумо чӣ кор мекунед? Онҳое ки аз Худованд метарсанд, ба суханони Ӯ итоат намекунанд; ва онҳое, ки Ӯро дӯст медоранд, бо роҳҳои Ӯ пайравӣ мекунанд. Онҳое ки аз Худованд метарсанд, саъй мекунанд, ки илтифоти Ӯро ба даст оранд; ва онҳое ки Ӯро дӯст медоранд, бо шариат қаноатманд мебошанд. Онҳое, ки аз Худованд метарсанд, дилҳои худро тайёр нигоҳ медоранд ва ҷонашро дар назди Ӯ фурӯтан мекунанд. Худро ба оғӯш наоварем, на ба дасти одамон; бузургии Ӯ чӣ гуна аст, ва раҳмати Ӯ низ чунин аст.
Масалҳо 28,1-10
Шарирон мегурезанд, ҳатто агар касе ӯро пайравӣ накунад ҳам, одилон ба шери ҷавон итминон доранд. Барои ҷиноятҳои кишвар бисёре аз золимон ҳастанд, аммо бо марди оқил ва доно тартибот нигоҳ дошта мешавад. Марди худотарс, ки камбағалонро азоб медиҳад, борони сел аст, ки нон намеорад. Касоне ки шариатро вайрон мекунанд, шариронро ситоиш мекунанд, вале касоне ки қонунро риоя мекунанд, ба вай ҷанг мекунанд. Шарирон адолатро намефаҳманд, аммо онҳое ки Худовандро меҷӯянд, ҳама чизро медонанд. Шахси камбағал, бо рафтори солим, аз марди урфу одаташ беҳтар аст, ҳатто агар вай сарватманд бошад. Касе ки қонунро риоя кунад, писари оқил аст, ки ба суиқасдҳо ҳамроҳ шуда, падарашро шарманда мекунад. Ва ҳар кас, ки шаҳодатро ба воситаи рибо афзун кунад ва дар амволи мардум бад ҷой гирад, садақаест барои бенавоён. Ҳар касе, ки гӯшашро ба сӯи дигар равона кунад, то ба қонун гӯш надиҳад, ҳатто дуои ӯ нопок аст. Ҳар касе, ки одами солеҳро бо роҳи бад гумроҳ кунад, худаш ба чоҳ меафтад.
Сирач 7,1-18
Шарирон мегурезанд, ҳатто агар касе ӯро пайравӣ накунад ҳам, одилон ба шери ҷавон итминон доранд. Бадӣ накунед, зеро бадӣ шуморо фаро гирифта наметавонад. Аз шарорат канорагирӣ намо ва он аз шумо рӯй хоҳад дод. Писарам, дар ҷӯраҳои беадолат кошед, то ҳафт маротиба ҳосил надиҳед. Аз Худованд қудрат талаб накунед ё подшоҳро ҷои ҷои иззат талаб накунед. Дар назди подшоҳ одил набошед. Довар нашавед, ки пас шумо қудрати рафъи беадолатиро надоред; вагарна шумо дар ҳузури тавоноон метарсед ва ба ростии худ доғ меоред. Маҷлиси шаҳрро хафа накунед ва худро дар байни мардум паст накунед. Ду бор ба гуноҳ дучор нашавед, зеро ягон кас беҷазо нахоҳад монд. Нагӯед: "Ӯ ба фаровонии тӯҳфаҳои ман назар хоҳад кард ва вақте ки ман ба Худои баландтарин ҳадия медиҳам, вай онро қабул мекунад." Ба дуои худ бовар накунед ва садақа доданро низ фаромӯш накунед. Одамро бо рӯҳи талх масхара накунед, зеро дар байни онҳо одамоне ҳастанд, ки ӯро таҳқир мекунанд ва баланд мекунанд. Ба бародари худ дурӯғ ва ё ба ин монанд ба дӯсти худ дурӯғ нагӯед. Намехоҳед ба ягон роҳи дурӯғ ба дурӯғ муроҷиат кунед, зеро оқибатҳои он хуб нестанд. Дар маҷлиси пиронсолон зиёд сухан нагӯед ва суханони дуои шуморо такрор накунед. Аз меҳнати вазнин ва ҳатто хоҷагии қишлоқе, ки Худои Таоло офаридааст, бадгӯӣ накунед. Ба шумораи зиёди гунаҳкорон ҳамроҳ нашавед, дар хотир доред, ки хашми илоҳӣ таъхир нахоҳад кард. Ҷони худро амиқ гиред, зеро азоби шарирон оташ ва кирмҳост. Дӯстро ба манфиати худ иваз накунед ва ё бародари содиқро ба тиллои Ofir иваз накунед.