Бонуи мо аз Медиҷорье ба шумо мегӯяд, ки дар ин ҳафтаи муқаддас чӣ бояд кард

17 апрели соли 1984

Хусусан ба шанбеи муқаддас омода бошед. Напурсед, ки чаро дар рӯзи шанбеи муқаддас. Аммо маро гӯш кунед: ба он рӯз хуб омода шавед.

Баъзе порчаҳои Китоби Муқаддас ба мо дар фаҳмидани ин паём кӯмак мекунанд.

2. Вақоеънома 35,1: 27-XNUMX

Худованд ба замини Миср ба Мусо ва Ҳорун гуфт: Ин моҳ барои шумо оғози моҳҳо хоҳад буд, барои шумо моҳи аввали сол хоҳад буд. Бо тамоми ҷамоаи Исроил муроҷиат кунед ва бигӯед: XNUMX-уми ҳамин моҳ ҳар як барра барои ҳар оила, барои ҳар хона барра мегирад.

Агар оила барои истеъмоли барра хеле хурд бошад, вай мувофиқи шумораи одамон худро бо ҳамсояи худ, ки дар хона наздиктарин аст, пайваст мекунад; шумо ҳисоб мекунед, ки барра бояд чӣ гуна бошад, мувофиқи миқдори ҳар кадоми он, хӯрда метавонад.

Барраи шумо бенуқсон аст, нар, дар соли таваллуд; шумо метавонед онро дар байни гӯсфандон ё буз интихоб кунед ва онро то чордаҳуми моҳи равон нигоҳ хоҳед дошт: он гоҳ тамоми маҷлиси ҷамоаи Исроил онро ҳангоми ғуруби офтоб қурбонӣ хоҳад кард.

Аз хуни ӯ гирифта, онро ба ду дари дар ва дар архитрави хонаҳо мегузоранд, ки дар он ҷо бояд онро бихӯранд. Он шаб гӯшти онро дар оташ бирён хоҳанд кард; онро бо нони фатир ва гиёҳҳои талх бихӯранд.

Шумо онро хом нахӯред ва дар об напазед, балки танҳо бо оташ, бо пойҳо ва рӯдаҳо дар оташ бирён кунед. Онро то субҳ нигоҳ доштан шарт нест: он чӣ субҳ боқӣ мондааст, дар оташ месӯзӣ.

Ин аст, ки шумо онро мехӯред: бо камарҳои камарбанд, пойафзол дар даст, дар даст чӯб; шумо онро зуд мехӯред. Ин фисҳи Худованд аст! Дар он шаб ман аз замини Миср убур карда, ба ҳар нахустзодаи замини Миср одам ё ҳайвони ваҳшӣ хоҳам зад; Пас, ман ба ҳамаи худоёни Миср адолат хоҳам кард.

Ман Худованд ҳастам! Хун дар хонаҳои шумо аломати дар дохили он буданатон хоҳад буд: Ман хунро мебинам ва мегузарам, вақте ки ман ба замини Миср зарба мезанам, балои несту нобуд нахоҳам шуд.

Ин рӯз барои шумо ёдгорӣ хоҳад буд; шумо онро ҳамчун иди Худованд ҷашн мегиред: аз насл ба насл ҳамчун оини бисёрсола таҷлил хоҳед кард. Дар тӯли ҳафт рӯз шумо нони хамиртуруш мехӯред. Аз рӯзи аввал шумо хамиртурушро аз хонаҳои худ нест хоҳед кард, зеро ҳар кӣ аз рӯзи аввал то рӯзи ҳафтум хамиртуруш бихӯрад, он шахс аз Исроил хориҷ хоҳад шуд.

Дар рӯзи аввал шумо даъвати муқаддас хоҳед дошт; дар рӯзи ҳафтум даъвати муқаддас: дар ин рӯзҳо коре анҷом дода намешавад; танҳо он чизеро, ки бояд ҳар кас бихӯрад, омода карда метавонад. Нони фатирро риоя кунед, зеро ман худи ҳамон рӯз лашкарҳои шуморо аз замини Миср берун овардам; шумо ин рӯзро аз насл ба насл ҳамчун маросими бисёрсола риоя хоҳед кард.

Дар моҳи аввал, дар рӯзи чордаҳуми моҳ, бегоҳ, шумо нони фатирро то бисту якуми моҳ, бегоҳӣ мехӯред. Дар тӯли ҳафт рӯз дар хонаҳои шумо хамиртуруш пайдо нахоҳад шуд, зеро ҳар кӣ хамиртуруш бихӯрад, аз ҷамоаи Исроил, аҷнабӣ ё зодаи ин сарзамин хориҷ карда хоҳад шуд. Шумо ҳеҷ чизи хамиртуруш нахӯред; дар ҳама масканҳои худ нони фатир нахӯред ».

Мусо тамоми пирони Исроилро ҷеғ зада, ба онҳо гуфт: «Биравед ва барои ҳар як хонаводаи худ як гови майда биёред ва фисҳро қурбонӣ кунед. Шумо як бастаи болбардорҳоро гирифта, ба хуне, ки дар ҳавз аст, тар карда, линтел ва ҷаббаҳоро бо хуни ҳавза пошед.

Ҳеҷ кадоме аз шумо то субҳ аз дари хонаи худ берун нахоҳед рафт. Худованд барои зарба задан ба Миср мегузарад, хунро дар линтел ва дар дарҳо мебинад: пас Худованд аз дар мегузарад ва намегузорад, ки нобудкунанда ба хонаи шумо дарояд, то зарба занад. Шумо ин фармонро ҳамчун маросиме риоя хоҳед кард, ки барои шумо ва фарзандонатон ҳамеша муқаррар шудааст. Пас вақте ки шумо ба кишваре дохил мешавед, ки Худованд ба шумо медиҳад, мувофиқи ваъда, шумо ин маросимро риоя хоҳед кард.

Он гоҳ фарзандони шумо аз шумо мепурсанд: Ин ибодат чӣ маъно дорад? Шумо ба онҳо хоҳед гуфт: Ин қурбонии иди Балогардон барои Худованд аст, ки аз болои хонаҳои исроилиён дар Миср гузашт, вақте ки ӯ Мисрро зада, хонаҳои моро наҷот дод ». Мардум зону зада, ба зону нишастанд. Ва исроилиён рафта, он чиро, ки Худованд ба Мусо ва Ҳорун фармуда буд, ба ҷо оварданд; ҳамин тавр карданд.

Дар нимашабӣ Худованд ҳар нахустзодаро дар сарзамини Миср, аз нахустзодаи фиръавн, ки дар тахт менишинад, то нахустзодаи маҳбус дар зиндон ва ҳамаи нахустзодагони чорпоёнро зад. Фиръавн дар шаб бархост ва ҳамроҳаш вазиронаш ва тамоми мисриён; дар Миср нидои азиме баланд шуд, зеро хонае набуд, ки дар он ҷо мурда набошад!

Фиръавн шабона Мусо ва Ҳорунро даъват намуда, гуфт: «Бархезед ва қавми Маро тарк кунед, шумо ва исроилиён! Равед ва тавре ки шумо гуфтаед, ба Худованд хизмат кунед. Чорвои худ ва гӯсфандони худро низ, чунон ки гуфтаед, гиред ва равед! Маро ҳам баракат диҳед! ”.

Мисриён ба мардум фишор оварданд ва шитофтанд, ки онҳоро аз кишвар гусел кунанд, зеро онҳо гуфтанд: "Ҳамаамон мемирем!" Мардум пеш аз хамиртуруш хамирро бо худ гирифта, ҷевонҳои пӯшондашударо ба китф бардошта бурданд. Исроилиён фармони Мусоро иҷро мекарданд ва аз мисриён ашёҳои нуқра, тилло ва либос ба даст меоварданд.

Худованд маҷбур кард, ки мардум дар назди мисриён, ки бо дархости онҳо сар ҷунбонданд, илтифот ёбанд. Барои ҳамин онҳо мисриёнро кашиданд. Исроилиён аз Рамзес ба Суккӯт рафтанд, шашсад ҳазор нафар мардоне буданд, ки наметавонанд кӯдаконро ба назар гиранд.
Ғайр аз ин, як оммаи бузурги одамони бадахлоқ ҳамроҳи худ ва якҷоя рамаҳо ва рамаҳоро бо теъдоди зиёд тарк карданд. Онҳо хамири аз Миср овардаашонро дар шакли хамиртуруш пухтанд, зеро он хамиртуруш набуд: онҳо дарвоқеъ аз Миср ронда шуда буданд ва таъхир карда наметавонистанд; онҳо ҳатто барои сафар ягон муқаррарот харидорӣ накардаанд.

Замоне, ки исроилиён дар Миср зиндагӣ мекарданд, чорсаду сӣ сол буд. Дар охири чорсаду сӣ сол, дар ҳамон рӯз, ҳамаи лашкари Худованд сарзамини Мисрро тарк карданд. Ин шаби бедор барои Худованд буд, ки онҳоро аз замини Миср берун орад. Ин шаби ҳушёрӣ ба шарафи Худованд барои тамоми исроилиён аз насл ба насл хоҳад буд.

Худованд ба Мусо ва Ҳорун гуфт: «Ин маросими иди Балогардон аст: ҳеҷ бегона набояд онро бихӯрад. Дар мавриди ҳар ғуломе, ки бо пул харида шудааст, шумо ӯро хатна мекунед, ва он гоҳ вай метавонад аз он бихӯрад. Моҷароҷӯён ва мардикор онро нахӯранд. Дар як хона онро мехӯранд: шумо гӯштро аз хона намебароред; шумо ягон устухонро намешиканед. Тамоми ҷомеаи Исроил онро ҷашн мегирад. Агар шахси бегона дар назди шумо истиқомат дошта бошад ва мехоҳад, ки Фисҳи Худовандро ҷашн гирад, ҳар як марди писараш хатна карда мешавад: пас вай барои таҷлили он наздик мешавад ва ба мисли зодаи кишвар хоҳад буд.

Аммо ҳеҷ хатнае набояд онро бихӯрад. Барои ватани ва барои ғарибе, ки дар байни шумо истиқомат дорад, танҳо як қонун хоҳад буд ». Тамоми исроилиён чунин карданд; чунон ки Худованд ба Мусо ва Ҳорун амр фармуда буд, онҳо чунин карданд. Дар ҳамон рӯз, Худованд исроилиёнро мувофиқи лашкарҳояшон аз замини Миср берун овард.