"Ҷисми ман ғизои воқеист" -и Сент Ҷон Марям Вианни

Бародарони азизам, оё мо метавонем дар дини муқаддаси худ лаҳзаи пурарзиштареро пайдо кунем, ки ин вазъ хушбахттар аз лаҳзаест, ки Исои Масеҳ муқаддасоти беназири қурбонгоҳро барпо кардааст? Не, бародаронам, не, зеро ин ҳодиса ба мо муҳаббати беандозаи Худоро ба махлуқоти худ хотиррасон мекунад. Дуруст аст, ки дар ҳама корҳое, ки Худо кардааст, камолоти Ӯ беохир зоҳир мешаванд. Бо эҷоди ҷаҳон, ӯ бузургии қудрати худро таркид; ин олами азимро идора карда, ба мо далели хиради нофаҳмо медиҳад; ва мо низ метавонем бо Забур 103 гӯем: "Бале, Худои ман, ту дар хурдтарин чизҳо ва дар офаридани ҳашароти бадтарин бениҳоят бузург ҳастӣ". Аммо он чизе, ки ӯ ба мо дар муассисаи ин Муқаддаси бузурги ишқ нишон медиҳад, на танҳо қудрат ва ҳикмати ӯст, балки муҳаббати беандоза қалби ӯ нисбат ба мо. "Хуб медонист, ки вақти баргаштан ба Падараш наздик аст", ӯ намехост худро истеъфо диҳад, то моро дар рӯи замин танҳо гузошта, дар байни ин қадар душманоне, ки ба ҷуз ҳалокати мо чизи дигаре намеҷустанд. Бале, пеш аз ба роҳ мондани ин Муқаддаси муҳаббат, Исои Масеҳ хуб медонист, ки чӣ қадар таҳқир ва таҳқир карданӣ аст, ки ӯ худро дучор карданист; аммо ин ҳама натавонист ӯро боздорад; Ӯ мехост, ки мо хушбахтам, ки ҳар вақте ки ӯро меҷустем, пайдо кунем. Тавассути ин маросим ӯ ӯҳдадор мешавад, ки шабу рӯз дар миёни мо бимонад; дар Ӯ мо Худои Наҷотдиҳандаро хоҳем ёфт, ки ҳар рӯз худро барои мо қонеъ кардани адолати Падари худ пешниҳод мекунад.

Ман ба шумо нишон медиҳам, ки чӣ гуна Исои Масеҳ моро дар таъсиси ин маросим дӯст медошт, то шуморо дар эҳтиром ва муҳаббати бузург нисбат ба ӯ дар маросими беназири Евхарист илҳом бахшад. Чӣ хушбахтӣ, бародаронам, барои як махлуқе, ки Худои худро қабул мекунад! Дар бораи он ғизо диҳед! Ҷони худро бо Ӯ пур кунед! Оҳ, муҳаббати бепоён, бебаҳо ва ғайри қобили тасаввур! ... Оё як масеҳӣ метавонад ҳаргиз дар бораи ин чизҳо андеша кунад ва бо назардошти носазогии худ аз муҳаббат ва ҳайрат намирад? ... Дуруст аст, ки дар ҳама муқаддасоте, ки Исои Масеҳ баргузидааст, ба мо раҳмати бепоён зоҳир мекунад . Дар маросими Таъмид, ӯ моро аз дасти Люсифер кашида мегирад ва моро фарзандони Худо, падари худ месозад; осмоне, ки барои мо баста буд, ба рӯи мо мекушояд; ӯ моро шарики тамоми ганҷҳои Калисои худ месозад; ва агар мо ба ӯҳдадориҳои худ содиқ бошем, мо ба хушбахтии абадӣ боварӣ дорем. Дар маросими Тавба, Ӯ ба мо нишон медиҳад ва моро шарики раҳмати бепоёни худ месозад; дар асл ӯ моро аз ҷаҳаннаме, ки гуноҳҳои пур аз кина моро кашида буданд, кашида мегирад ва бори дигар фазилатҳои бепоёни марг ва оташи худро ба кор мебарад. Дар маросими тасдиқ, Ӯ ба мо Рӯҳи нурро медиҳад, ки моро дар роҳи некӣ ҳидоят мекунад ва ба мо огоҳ мекунад, ки мо бояд некӣ кунем ва аз бадие ки бояд пешгирӣ кунем; илова бар ин, Ӯ ба мо Рӯҳи қувват мебахшад, то ҳама чизеро, ки моро барои наҷот ёфтан бозмедорад, бартараф намоем. Дар маросими тадҳини беморон мо бо чашмони имон мебинем, ки Исои Масеҳ моро бо хизматҳои марг ва оташи худ фаро мегирад. Дар маросими орден, Исои Масеҳ тамоми қудрати худро бо коҳинони худ тақсим мекунад; ӯро ба қурбонгоҳ меоранд. Дар маросими арӯсӣ, мо мебинем, ки Исои Масеҳ ҳамаи амалҳои моро муқаддас месозад, ҳатто онҳоеро, ки гӯё аз паи майлҳои табиӣ мераванд.

Аммо дар муқаддасоти зебои Евхарист ӯ боз ҳам пеш меравад: вай мехоҳад, ки барои хушбахтии махлуқоти худ, бадан, рӯҳ ва илоҳияти ӯ дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳон ҳузур дошта бошад, то ҳар вақте ки дилхоҳ бошад. ёфтем ва бо Ӯ мо ҳама гуна хушбахтиро хоҳем ёфт. Агар мо дар азоб ва бадбахтӣ дучор шавем, Ӯ ​​моро тасаллӣ медиҳад ва сабукӣ медиҳад. Агар мо бемор бошем, ӯ моро шифо хоҳад дод ё ба мо қувват мебахшад, ки азоб кашем, то ба осмон сазовор бошем. Агар шайтон, ҷаҳон ва майлҳои бади мо моро ба ҷанг барангезанд, Ӯ ба мо силоҳро барои мубориза, муқовимат ва пирӯзӣ медиҳад. Агар мо камбағал бошем, он моро бо ҳама гуна сарват барои вақт ва ҷовид бой мекунад. Ин аллакай файзи олие аст, шумо фикр мекунед. Оҳ! Не, бародаронам, муҳаббати ӯ ҳанӯз сер нашудааст. Вай то ҳол мехоҳад ба мо тӯҳфаҳои дигареро бидиҳад, ки муҳаббати беандозааш дар қалбаш дар муҳаббати дунё сӯзондааст, ин ҷаҳони носипос, ки бо вуҷуди пур шудани ин қадар молҳояш Файзовари худро идома медиҳад.

Аммо акнун, бародарон, биёед як лаҳза носипосии одамонро як сӯ гузорем ва дари ин Дили муқаддас ва зеборо боз кунем, як лаҳза дар оташи муҳаббати он гирд оем ва бубинем, ки чӣ Худое, ки моро дӯст медорад. Э Худо! Кӣ метавонист онро дарк кунад ва аз як тараф ин қадар муҳаббат ва аз ҷониби дигар ин қадар нафрат ва носипосиро дида, аз муҳаббат ва дард намирад? Мо дар Инҷил мехонем, ки Исои Масеҳ хуб медонист, ки вақти куштани яҳудиён ба расулонаш мегӯяд, ки "ӯ мехоҳад иди Фисҳро бо онҳо ҷашн гирад." Лаҳзае, ки барои мо комилан хушҳол омад, ӯ ба сари миз нишаст ва мехост нишони муҳаббати худро ба мо гузорад. Вай аз ҷояш хеста, либосҳояшро гузошта, пешдоман гузошт; ба ҳавза об рехта, ба шустани пойҳои ҳаввориён ва ҳатто Яҳудо шурӯъ намуд, зеро хуб медонист, ки ба вай хиёнат хоҳад кард. Бо ин роҳ ӯ мехост ба мо нишон диҳад, ки бо кадом покӣ бояд ба ӯ наздик шавем. Ба сари дастархон баргашта, нонро ба дасти муқаддас ва гиромӣ дошт; пас чашмонашро ба осмон баланд карда, ба Падари худ сипосгузорӣ кард, то фаҳмем, ки ин тӯҳфаи бузург аз осмон ба мо меояд, онро баракат дод ва ба ҳаввориёнаш тақсим карда гуфт: «ҳамаашро бихӯред, ин дар ҳақиқат Бадани Ман аст , ки барои шумо пешниҳод карда мешавад, ". Пас аз он косаро, ки дар он шароби бо об омехта мавҷуд буд, гирифта, ба ҳамон тарз баракат дод ва ба онҳо пешкаш кард, ки гуфт: "Ҳамаашро бинӯшед, ин Хуни Ман аст, ки барои омурзиши гуноҳҳо рехта мешавад ва ҳар вақте ки шумо ҳамон суханонро такрор мекунед, ҳамон мӯъҷизаро ба амал хоҳед овард, яъне нонро ба Бадани Ман ва шаробро ба Хуни Ман табдил хоҳед дод ». Чӣ муҳаббати бузурге, бародарон, Худои мо ба мо дар таъсиси муқаддасоти беназири Евхарист нишон медиҳад! Ба ман, бародарон, бигӯед, ки чӣ эҳсоси эҳтиромро дар бар мегирифтем ва оё Исои Масеҳро бо чашмони худ медидем, вақте ки ин Муқаддаси бузурги муҳаббатро барқарор мекард? Аммо ин мӯъҷизаи бузург ҳар дафъае ки коҳин ҷашни Масеҳи муқаддасро таҷлил мекунад, вақте ки ин Наҷотдиҳандаи илоҳӣ худро дар қурбонгоҳҳои мо ҳозир мекунад. Барои он ки ба шумо воқеан бузургии ин сирро фаҳмед, маро гӯш кунед ва шумо мефаҳмед, ки эҳтироми мо нисбати ин маросим бояд чӣ гуна бузург бошад.

Вай ба мо қисса мекунад, ки коҳин ҳангоми таҷлили Масеҳи Муқаддас дар калисо дар шаҳри Болсена, дарҳол пас аз талаффузи калимаҳои муқаддас, зеро ӯ ба воқеияти Бадани Исои Масеҳ дар Муқаддас муқаддас шубҳа кард, яъне, ӯ шубҳа кард, ки суханони муқаддас дар ҳақиқат нонро ба Бадани Исои Масеҳ ва шаробро ба Хуни Ӯ мубаддал карданд, дар ҳамон лаҳза мизбони муқаддас комилан бо хун фаро гирифта шудааст. Чунин менамуд, ки Исои Масеҳ мехост вазирашро барои беимонияш маломат кунад ва ба ин васила водор сохт, ки имони аз шубҳа гумкардаашро барқарор кунад; ва дар айни замон ӯ мехост тавассути ин мӯъҷиза ба мо нишон диҳад, ки мо бояд ба ҳузури воқеии ӯ дар Евхаристи муқаддас итминон дошта бошем. Ин Хости муқаддас он қадар хун рехт, ки рутба, рӯйпӯш ва худи қурбонгоҳ зери об монд. Вақте ки поп аз ин мӯъҷиза огоҳ шуд, амр дод, ки ефрейтори хунинро ба наздаш биёранд; онро ба ӯ оварданд ва бо ғалабаи бузург истиқбол карданд ва дар калисои Орвието ҷойгир карда шуданд. Баъдтар калисои боҳашамате сохта шуд, ки боқимондаҳои гаронбаҳоро дар худ нигоҳ медошт ва ҳар сол он дар рӯзи ид бо маросим гузаронида мешавад. Бубинед, бародаронам, чӣ гуна ин далел бояд имони касонеро, ки шубҳа доранд, тасдиқ кунад. Исои Масеҳ ба мо чӣ гуна муҳаббати бузург зоҳир мекунад, ки арафаи рӯзеро, ки бояд кушта мешуд, интихоб намуда, маросиме барпо кунад, ки тавассути он ӯ дар байни мо бимонад ва Падари мо, Тасаллибахши мо ва хушбахтии абадии мо бошад! Мо нисбат ба онҳое, ки ҳамзамони ӯ буданд, хушбахттарем, зеро ӯ метавонист танҳо дар як ҷо ҳузур дошта бошад ё як километрро тай кардан лозим буд, то бахти дидор бо ӯ дошта бошад; аз тарафи дигар, мо онро имрӯз дар ҳама ҷойҳои ҷаҳон мебинем ва ин саодат ба мо то охири дунё ваъда шуда буд. Оҳ. Муҳаббати беандоза ба Худо ба махлуқоти Ӯ! Вақте ки сухан дар бораи зоҳир кардани бузургии муҳаббати ӯ меравад, ӯро ҳеҷ чиз боздошта наметавонад. Гуфта мешавад, ки як коҳин аз Фрайбург ҳангоми интиқол додани Евхарист ба шахси бемор, худро аз майдоне мегузарад, ки дар он ҷо мардуми зиёд рақс мекарданд. Навозанда, гарчанде мазҳабӣ набошад ҳам, гуфтанро бас кард: "Ман зангро мешунавам, онҳо Худованди некро ба шахси бемор меоранд, биёед ба зону нишинем". Аммо дар ин ширкат як зани беихтиёре пайдо шуд, ки аз шайтон илҳом гирифта, гуфт: "Равед, зеро ҳатто ҳайвоноти падари ман зангҳоро дар гардан овехтаанд, аммо вақте ки онҳо мегузаранд, касе намеистад ва ба зону намеафтад". Ҳама мардум ба ин суханон кафкӯбӣ карданд ва рақсро идома доданд. Дар ҳамон лаҳза тӯфон чунон сахт омад, ки ҳамаи рақскунандагонро сарозер карданд ва ҳеҷ гоҳ маълум набуд, ки бо онҳо чӣ шуд. Вой! Бародарони ман! Ин бадбахтҳо барои нафрате, ки нисбати ҳузури Исои Масеҳ доштанд, хеле гарон пардохтанд! Ин бояд моро фаҳмад, ки мо ба ӯ чӣ гуна эҳтироми бузург дорем!

Мо мебинем, ки Исои Масеҳ барои ба амал овардани ин мӯъҷизаи бузург нонро интихоб кард, ки ғизои ҳама, ҳам бой ва ҳам камбағал, аз шахсони тавоно ва ҳам нотавонон, ба мо нишон диҳад, ки ин ғизои осмонӣ барои ҳамаи масеҳиён, ки мехоҳанд ҳаёти файз ва қувват барои мубориза бо шайтонро нигоҳ доранд. Мо медонем, ки вақте ки Исои Масеҳ ин мӯъҷизаи азимро ба амал овард, чашмонашро ба осмон нигаронд, то ба Падараш файз бахшад ва фаҳмонад, ки ин лаҳзаи хушбахтро барои мо чӣ қадар орзу мекард, то ки мо далели бузургии муҳаббати Ӯро дошта бошем . “Бале, фарзандонам, ин наҷотбахши илоҳӣ ба мо мегӯяд, Хуни ман бетоқат аст, ки барои шумо рехта шавад; ҷисми ман месӯзад бо хоҳиши шикастан барои ҷароҳати шумо; ба ҷои он ки ғуссаи талхе кашам, ки фикри азоб ва марги ман маро ба вуҷуд меорад, баръакс, ман аз шодӣ пур шудам. Ва ин аз он сабаб аст, ки шумо дар азобҳои ман ва дар марги ман илоҷи ҳама дардҳои худро хоҳед ёфт ».

Оҳ! Бародарони ман, Худо чӣ гуна муҳаббати бузургро ба махлуқоти худ зоҳир мекунад! Павлуси муқаддас ба мо мегӯяд, ки дар сирри ҷисм, ӯ илоҳияти худро пинҳон кардааст. Аммо дар тақдири Евхарист, ӯ ҳатто ба ҳадде расидааст, ки инсонияти худро пинҳон мекунад. Аҳ! бародаронам, ғайр аз имон чизи дигаре нест, ки чунин сирри номафҳумро дарк кунад. Бале, бародаронам, дар ҳар куҷое ки набошем, биёед бо хурсандӣ фикрҳо ва хоҳишҳои худро ба сӯи ҷойе, ки ин бадани зебост, равона созем ва бо фариштагоне, ки онро бо эҳтироми зиёд мепарастанд, муттаҳид шавем. Биёед эҳтиёт шавем, то мисли он худотарсоне рафтор накунем, ки ба маъбадҳои ин қадар муқаддас, ин қадар мӯҳтарам ва муқаддас эҳтиром надоранд, зеро ҳузури Худо одамро офаридааст, ки вай шабу рӯз дар байни мо сокин аст ...

Мо бисёр вақт мебинем, ки Падари ҷовид онҳое, ки Писари илоҳии ӯро паст мезананд, шадидан ҷазо медиҳад. Мо дар таърих мехонем, ки дӯзандае дар хонае буд, ки Худои некро ба шахси бемор овард. Онҳое, ки дар назди бемор буданд, пешниҳод карданд, ки ӯ ба зону нишинад, аммо ӯ намехост, баръакс бо куфрии даҳшатнок гуфт: «Оё ман бояд ба зонуям? Ман нисбат ба Исои Масеҳи шумо, ки мехоҳед парастиш кунед, ман тортанакро, ки ҳайвони бадтарин аст, эҳтиром мекунам ». Вой! бародаронам, касе ки имонашро гум кардааст, ба чӣ қодир аст! Аммо Худованди нек ин гуноҳи даҳшатнокро беҷазо нагузошт: ҳамон лаҳза тортанаки сиёҳи калоне аз сақфи тахтаҳо ҷудо шуда, ба даҳони куфргӯ истод ва лабҳояшро сӯзонд. Он фавран варам кард ва фавран мурд. Бубинед, бародаронам, вақте ки мо ба ҳузури Исои Масеҳ эҳтироми зиёд надорем, мо то чӣ андоза гунаҳкорем. Не, бародарон, мо ҳеҷ гоҳ ин асрори муҳаббатро тасаввур намекунем, ки дар он ҷо Худо ба Падари худ баробар фарзандонашро на бо хӯроки оддӣ ва на бо он манне, ки мардуми яҳудӣ дар биёбон сер мекарданд, балки бо аҷоиби ӯ сер мекунад. Ҷисм ва бо Хуни азизи худ. Кӣ онро тасаввур карда метавонист, агар худи ӯ ҳамин чизро мегуфт ва иҷро намекард? Оҳ! бародаронам, ҳамаи ин мӯъҷизот то чӣ андоза сазовори таъриф ва муҳаббати мо мебошанд! Худо, пас аз он ки заъфҳои моро ба даст овард, моро шарики тамоми молҳои худ месозад! Эй миллатҳои масеҳӣ, чӣ хушбахтед, ки шумо Худои ин қадар хуб ва сарватмандро доред! ... Мо дар Сент Ҷон мехонем, ки ӯ фариштаро дид, ки Падари ҷовид зарфи ғазаби худро ба вай дод, то онро ба ҳама рехт миллатҳо; аммо дар ин ҷо мо баръакси онро мебинем. Падари ҷовид зарфи раҳмати худро ба дасти Писараш мегузорад, то бар тамоми халқҳои рӯи замин рехта шавад. Бо мо дар бораи хуни зебои худ сухан ронда, вай ба мо мегӯяд, чунон ки ба ҳаввориёнаш карда буд: "Ҳамаашро бинӯшед, ва шумо омурзиши гуноҳҳоятон ва ҳаёти ҷовидониро хоҳед ёфт". Эй хушбахтии бесамар! ... Эй баҳори муборак, ки то охири ҷаҳон нишон медиҳад, ки ин имон бояд тамоми шодии моро ташкил диҳад!

Исои Масеҳ мӯъҷизаҳоро бас накард, то моро ба имони зинда ба ҳузури воқеии худ ҳидоят кунад. Мо дар ҳикоя хонда будем, ки як зани хеле камбағали масеҳӣ буд. Аз як яҳудӣ пули каме қарз гирифта, беҳтарин костюмашро ба ӯ гарав гузошт. Вақте ки иди Фисҳ наздик буд, ӯ аз яҳудӣ илтимос кард, ки либоси барои як рӯз ба ӯ додаашро баргардонад. Яҳудӣ ба вай гуфт, ки ӯ на танҳо омодагии шахсии худро, балки пулашро низ бармегардонад, ба шарте ки ба ӯ Хости муқаддасро оварад, вақте ки онро аз дасти коҳин бигирад. Хоҳиши ин бадбахт бояд таъсири худро баргардонад ва ӯҳдадор нест, ки пули қарзгирифтаро баргардонад, ӯро ба як амали даҳшатнок водор кард. Рӯзи дигар ӯ ба калисои калисои худ рафт. Ҳамин ки соҳиби муқаддасро ба забонаш гирифт, шитобон онро гирифт ва ба рӯймоле андохт. Вай вайро ба он яҳудии бадбахт овард, ки ин дархостро ба ӯ надода буд, ба ғайр аз он ки хашми худро бар зидди Исои Масеҳ бардорад. Ин марди манфур ба Исои Масеҳ бо ғазаби даҳшатнок муносибат кард ва мо мебинем, ки чӣ гуна худи Исои Масеҳ то чӣ андоза ҳассос будани хашму ғазаби ӯро таҳрик дод. Яҳудӣ аз гузоштани мизбон ба миз оғоз кард ва ба вай зарбаҳои бисёре зад, то он даме ки сер шуд, аммо ин бадбахт фавран дид, ки хуни фаровон аз лашкари муқаддас берун меояд, ба тавре ки писараш меларзид. Баъд онро аз миз бардошта, бо мех бо овезон ба девор овехт ва ҳамон қадар зарбаҳои тозиёнаро дод, то он вақте ки мехост. Баъд вайро бо найза сӯрох кард ва боз хун баромад. Пас аз ин ҳама бераҳмӣ вай ӯро ба дегхонаи оби ҷӯшон андохт: фавран об ба хун мубаддал гашт. Сипас Мизбон шакли салиби Исои Масеҳро гирифт: ин ӯро то дараҷае ба даҳшат овард, ки давида ба кунҷи хона пинҳон шуд. Дар он лаҳза фарзандони ин яҳудӣ, вақте масеҳиёнро мебинанд, ки ба калисо мераванд, ба онҳо гуфтанд: «Ба куҷо меравед? Падари мо Худои шуморо кушт, ӯ мурд ва шумо ҳаргиз ӯро нахоҳед ёфт ». Зане, ки суханони он бачаҳоро гӯш кард, ба хона даромад ва Муқаддаси муқаддасро дид, ки ҳанӯз дар либоси Исои Масеҳ мехкӯб шуда буд; пас он шакли оддии худро барқарор кард. Гулдонро гирифта, Ҳости муқаддас ба он истироҳат кард. Он гоҳ зан, ки ҳама хушбахт ва қаноатманд буданд, ӯро фавран ба калисои Сан Ҷованни дар Греве бурданд, ки дар он ҷо дар ҷои муносиб ҷойгир буд, то дар он ҷо парастиш карда шавад. Дар мавриди бадбахт бошад, бахшиш ба ӯ ато карда шуд, агар вай хоҳиши тавба карданро дошта бошад ва масеҳӣ шавад; аммо ӯ ба дараҷае сахтдил буд, ки аз масеҳӣ шудан сӯзонданро афзалтар медонист. Аммо, зан, фарзандон ва бисёр яҳудиён таъмид гирифтанд.

Мо ҳамаи инро, бародаронам, бидуни ларзидан намешунавем. Хуб! бародаронам, ин чизест, ки Исои Масеҳ барои муҳаббати мо ба худ нишон медиҳад, то он даме ки вай то охири ҷаҳон боқӣ хоҳад монд. Бародарони ман, чӣ муҳаббати бузурге ба Худо барои мо! Муҳаббат ба махлуқоти худ ӯро ба чӣ гуна аз ҳад зиёд мерасонад!

Мо мегӯем, ки Исои Масеҳ косаро дар дасти муқаддаси худ нигоҳ дошта, ба расулонаш гуфт: «Камтар аз ин ва ин хуни гаронбаҳо ба тариқи хунин ва намоён рехта хоҳад шуд; Ин барои шумост, ки он пароканда аст; ғайрате, ки ман бояд онро ба дили шумо бирезам, маро водор сохт, ки ин воситаро истифода барам. Дуруст аст, ки рашки душманони ман албатта яке аз сабабҳои марги ман аст, аммо ин сабаби асосӣ нест; айбҳое, ки онҳо бар зидди ман барои нест кардани ман сохтаанд, бефаросатии шогирди ба ман хиёнаткарда, тарсончакии қозӣ, ки маро маҳкум кард ва бераҳмии ҷаллодон, ки маро куштан мехостанд, ин ҳама абзорест, ки ишқи бепоёни ман барои нишон додани он истифода мекунад ту чӣ қадар ман туро дӯст медорам ". Бале, бародаронам, ин омурзиши гуноҳҳои мост, ки ин хун рехтанист ва ин қурбонӣ барои омурзиши гуноҳҳои мо ҳар рӯз нав хоҳад шуд. Бубинед, эй бародарон, Исои Масеҳ моро то чӣ андоза дӯст медорад, зеро ки ӯ барои мо бо адолат ва эҳтиёткории зиёд худро барои адолати Падар қурбон мекунад ва ҳатто бештар мехоҳад, ки ин қурбонӣ ҳар рӯз ва дар ҳама ҷойҳои ҷаҳон нав шавад. Барои мо, бародарон, донистани он чӣ хушбахтӣ аст, ки донистани он ки гуноҳҳои мо, ҳатто пеш аз содир шуданашон, аллакай дар лаҳзаи қурбонии бузурги салиб кафорат карда шуданд!

Мо, эй бародарон, зуд-зуд меоем, то худро ба дардҳо тасаллӣ диҳем, дар заъфҳои худ қувват гирем. Оё бадбахтии бузурги гуноҳ ба сари мо омадааст? Хуни зебои Исои Масеҳ барои мо файз хоҳиш хоҳад кард. Аҳ! бародаронам, имони масеҳиёни аввал назар ба мо хеле зинда буд! Дар рӯзҳои аввал, шумораи зиёди масеҳиён баҳрро убур намуда, ҷойҳои муқаддасро, ки сирри Наҷоти мо дар он ҷо буд, зиёрат карданд. Вақте ки ба онҳо ҳуҷраи болоӣ, ки дар он Исои Масеҳ ин маросими илоҳиро барқарор карда буд, барои ғизо додани ҷони мо тақдим карда шуд, вақте ки онҳо ҷойеро нишон доданд, ки ӯ заминро бо ашк ва хуни худ тар карда буд, ҳангоми дуо дар азоб, онҳо метавонистанд ин ҷойҳои муқаддасро бидуни ашки фаровон нарезед.

Аммо вақте ки онҳо ба Калгари оварда шуданд, ки ӯ дар он ҷо барои мо азобу азияти зиёдеро аз сар гузаронид, онҳо гӯё дигар зиндагӣ карда натавонистанд; онҳо бетаъсир буданд, зеро он ҷойҳо ба онҳо вақт, амалҳо ва асрори барои мо коркардашударо ба хотир меовард; онҳо ҳис карданд, ки имонашон дубора эҳё шуд ва дилҳояшон бо оташи нав фурӯзон шуд: Эй ҷойҳои хуш, онҳо гиря карданд, ки дар он ҷо ин қадар мӯъҷизот барои наҷоти мо рух додаанд! ”. Аммо, бародаронам, бе дур рафтан, бе ташвиш аз убури баҳрҳо ва худро ба чунин хатарҳои зиёд дучор кардан, оё мо шояд Исои Масеҳро дар байни худ на танҳо ҳамчун Худо, балки дар ҷисм ва ҷон низ дорем? Магар калисоҳои мо мисли ин ҷойҳои муқаддас, ки он ҳоҷиён рафтанд, сазовори эҳтиром нестанд? Оҳ! бародаронам, бахти мо аз ҳад зиёд аст! Не, не, мо инро ҳеҷ гоҳ пурра дарк карда наметавонем!

Хушо одамони масеҳӣ, ки ҳама мӯъҷизаҳоро мебинанд, ки Қудрати Худо як вақтҳо дар Калвория барои наҷоти мардон ва занон кор кардааст, ҳар рӯз дубора фаъол мешаванд! Чӣ тавр, эй бародарон, мо як муҳаббат, ҳамон як миннатдорӣ, як эҳтиромро надорем, зеро ҳамон мӯъҷизот ҳар рӯз дар пеши чашми мо рух медиҳанд? Вой! аз он сабаб, ки мо аксар вақт аз ин неъматҳо сӯиистифода мекардем, зеро Худованди нек, ҳамчун ҷазо барои носипосии мо, қисман имони моро гирифт; мо базӯр тоқат карда метавонем ва худро бовар кунонем, ки дар ҳузури Худо ҳастем .. Худои ман! Чӣ расвоӣ барои шахсе, ки имонашро гум кардааст! Вой! бародаронам, аз лаҳзае, ки мо имони худро гум кардем, мо ҷуз ин бадбинӣ нисбати ин маросими августӣ ва ҳамаи онҳое, ки ба парҳезгорӣ мерасанд, масхара кардани касоне, ки хушбахтии бузурге доранд, ки барои ҷалби лутфҳо ва қувваҳо барои наҷоти худ заруранд! Мо, бародарон, метарсем, ки Худованди нек моро барои эҳтироми ночизе, ки барои ҳузури беназираш дорем, ҷазо нахоҳад дод; ин аст намунаи даҳшатноктарин. Кардинал Баронио дар солномаи худ гузориш медиҳад, ки дар шаҳри Лусинян, дар наздикии Пуатье, марде буд, ки нисбат ба шахсияти Исои Масеҳ беэҳтиромии шадид дошт: ӯ онҳоеро, ки ба муқаддасот мерафтанд, тамасхур мекард ва нафрат мекард ва садоқати онҳоро масхара мекард. Аммо, Худованди нек, ки табдили гунаҳкорро аз ҳалокати худ бештар дӯст медорад, ӯро борҳо азоби виҷдон ҳис кард; ӯ возеҳ дарк мекард, ки бад рафтор кардааст, онҳое, ки масхарааш мекарданд, аз ӯ хушбахттар буданд; аммо вақте ки фурсат пайдо шуд, он аз нав оғоз меёфт ва ба ин тариқ, каме пас аз он, ӯ тавбаи пушаймонии саломатиеро, ки Худованди нек ба ӯ дода буд, пахш кард. Аммо, барои он ки худро беҳтар пинҳон кунад, ӯ кӯшиш кард, ки дӯстии як муқаддаси динӣ, сарвари дайрҳои Бонневалро, ки дар наздикӣ буд, ба даст орад. Вай зуд-зуд ба он ҷо мерафт ва дар он шӯҳрат мебахшид ва гарчанде ки ғайримунтазира буд, аммо вақте ки ӯ дар байни онҳое буд, ки хуби диндорон буд, худро хуб нишон медод.

Сарвар, ки каму беш чизҳои дар ҷони худ доштаро фаҳмида буд, ба ӯ якчанд маротиба гуфт: «Дӯсти азизам, шумо ба ҳузури Исои Масеҳ дар муқаддаси беназири қурбонгоҳ эҳтироми кофӣ надоред; аммо ман боварӣ дорам, ки агар шумо хоҳед, ки ҳаёти худро тағир диҳед, шумо бояд ҷаҳонро тарк кунед ва ба дайре равед, то тавба кунед. Шумо медонед, ки чанд маротиба шумо маросимҳоро ифлос кардаед, шуморо бо муқаддасот фаро гирифтаанд; агар шумо мемурдед, шуморо то абад ба ҷаҳаннам меандохтанд. Бовар кунед, дар бораи таъмири таҳқироти худ фикр кунед; чӣ гуна шумо дар чунин ҳолати тоқатфарсо зиндагӣ карданро идома дода метавонед? ”. Марди камбағал гӯё ӯро гӯш мекард ва аз маслиҳатҳои ӯ истифода мебурд, зеро худаш ҳис мекард, ки виҷдонаш бо қурбониҳо бор шудааст, аммо ӯ намехост, ки ин қурбонии кӯчакро барои тағир диҳад, то бо вуҷуди фикрҳои дуввумаш ҳамеша ҳамон тавре боқӣ монд. Аммо Худованди нек, ки аз тақво ва қурбониҳои ӯ хаста буд, ӯро ба ихтиёри худ гузошт. Ӯ бемор шуд. Аббат шитобон ба аёдати ӯ рафт, зеро медонист, ки ҷони ӯ дар чӣ ҳолати бад қарор дорад. Бечора бо дидани ин падари хуб, ки муқаддас буд ва ба аёдати ӯ омада буд, аз шодӣ гиря кардан гирифт ва шояд ба умеде, ки барои дуо гуфтан омада, ӯро аз ботлоқи қурбониҳояш ёрӣ диҳад , аз аббат хоҳиш кард, ки муддате бо ӯ бимонад. Вақте ки шаб фаро расид, ҳама ақибнишинӣ карданд, ба ғайр аз он ибодат, ки дар назди бемор монд. Ин бадбахти бечора ба даҳшати сахт дод зад: «Аҳ! падари ман ба ман кӯмак мекунад!

Аҳ! Аҳ! падари ман, биё, ба ман кӯмак кун! ”. Аммо афсус! дигар вақт набуд, Худованди нек ӯро ҳамчун ҷазо барои қурбониҳо ва беайбии худ партофтааст. «Аҳ! падари ман, инҳо ду шери даҳшатборе ҳастанд, ки мехоҳанд маро дастгир кунанд! Аҳ! падари ман, ба ёрии ман дав! ». Аббат ҳама тарсида, худро ба зонуҳояш партофт, то барои ӯ бахшиш пурсад; аммо дер шуда буд, адолати Худо ӯро ба дасти девҳо таслим карда буд. Ногаҳон бемор бемор оҳанги садояшро иваз кард ва ором шуда, бо ӯ ҳамчун касе, ки беморӣ надорад ва пурра дар дохили худ аст, сӯҳбат карданро оғоз мекунад: "Падари ман, ба ӯ мегӯяд, он шербачаҳое, ки танҳо дар гирду атроф буданд , онҳо нопадид шуданд ”.

Аммо, вақте ки онҳо бо ҳам ошно сӯҳбат мекарданд, марди бемор калимаашро гум кард ва гӯё мурдааст. Аммо, диндорон ҳангоми бовар кардан ба мурда, мехост бубинад, ки ин қиссаи ғамангез чӣ гуна хотима меёбад, бинобар ин ӯ боқимондаи шабро дар паҳлӯи бемор гузаронд. Ин бадбахти бечора пас аз чанд лаҳза ба худ омада, мисли пештара дубора ба сухан баромад ва ба боло гуфт: "Падарҷон, худи ҳозир маро дар назди додгоҳи Исои Масеҳ ба додгоҳ кашиданд ва бадӣ ва қурбониҳои ман сабаб шуданд ки барои он маро ба дӯзах сӯзонидан маҳкум карданд ». Саркарда, ҳама ларзида, ба дуо гуфтан шурӯъ карданд, ки оё умеди наҷоти ин бадбахт ҳанӯз ҳаст? Аммо марди дар ҳоли мурдан, дуои ӯро дида, ба вай гуфт: «Эй Падар, намозро бас кун; Худованди нек ҳеҷ гоҳ туро дар бораи ман нахоҳад шунид, девҳо дар паҳлӯи мананд; онҳо интизоранд, ки лаҳзаи марги ман, ки дер нахоҳад буд, маро ба ҷаҳаннаме кашанд, ки дар он то абад бисӯзам ». Ногаҳон, аз тарсу ҳарос фарёд зад: «Аҳ! падари ман, шайтон маро дастгир мекунад; хайр, падари ман, ман аз маслиҳати ту нафрат кардам ва барои ин маро малум карданд ». Инро гуфта, ҷони лаъинашро ба ҷаҳаннам андохт ...

Саркарда ашкҳои фаровонро ба сарнавишти ин бадбахт, ки аз бистари худ ба дӯзах афтода буд, рехт. Вой! бародаронам, шумораи ин фосиқон, масеҳиёне, ки аз сабаби қурбониҳои зиёд имони худро гум кардаанд, чӣ қадар зиёд аст. Вой! бародаронам, агар мо ин қадар масеҳиёнро бубинем, ки онҳо акнун дар маросимҳо зиёд намегузаранд ё агар онҳо хеле кам ба он ҳозир намешаванд, мо ба ҷуз қурбониҳо дигар сабабҳоро намеҷӯем. Вой! чӣ қадар масеҳиёни дигар ҳастанд, ки аз пушаймонии виҷдонашон шикаста, худро дар қурбонӣ гунаҳгор меҳисобанд, интизори марганд, дар ҳолате зиндагӣ мекунанд, ки осмон ва заминро ба ларза меорад. Аҳ! бародаронам, дигар наравед; шумо ҳанӯз дар вазъияти номусоиди он бадбахтонаи маҳкумшуда, ки мо ҳоло гуфта будем, нестед, аммо кӣ ба шумо итминон медиҳад, ки пеш аз мурданатон, Худо низ шуморо ба тақдири худ монанд нахоҳад кард ва ба оташи абадӣ партофта нахоҳед шуд? Худоё, чӣ гуна дар чунин ҳолати даҳшатнок зиндагӣ мекунӣ? Аҳ! бародаронам, мо ҳанӯз вақт дорем, биёед баргардем ва худро ба пойҳои Исои Масеҳ партоем, ки дар маросими зебои Евхарист гузошта шудааст. Вай бори дигар сазовори марг ва оташи худро ба Падараш аз номи мо тақдим хоҳад кард ва аз ин рӯ мо боварӣ дорем, ки раҳм хоҳем ёфт. Бале, бародаронам, мо итминон дошта метавонем, ки агар мо ба ҳузури Исои Масеҳ дар муқаддасоти зебои қурбонгоҳҳои худ эҳтироми зиёд дошта бошем, ҳама чизи дилхоҳамонро ба даст хоҳем овард. Азбаски, бародаронам, ин қадар пайраҳаҳое ҳастанд, ки бахшида ба парастиши Исои Масеҳ дар Муқаддаси беназири Евхарист ҷуброн кардани ӯ барои хашмҳои ба даст овардааш биёед, биёед дар ин маросимҳо ӯро пайравӣ кунем, бо ҳамон эҳтиром аз қафои ӯ равем ва садоқат, ки аввалин масеҳиён онҳо дар мавъизаи ӯ аз паси ӯ мерафтанд, зеро ӯ дар порчааш дар ҳама ҷо ҳама гуна баракатҳоро паҳн мекард. Бале, бародаронам, мо метавонем бо мисолҳои сершуморе, ки таърих ба мо пешниҳод мекунад, бубинем, ки чӣ гуна Худованди нек фосиқони ҳузури зебои бадан ва хуни худро ҷазо медиҳад. Мегӯянд, ки дузде шабона ба калисо даромада, тамоми зарфҳои муқаддасро, ки дар он лашкариёни муқаддас нигаҳдорӣ мешуданд, дуздидааст; баъд онҳоро ба ҷое, ба майдони назди Сен-Денис бурд. Ба он ҷо омада, ӯ мехост бори дигар зарфҳои муқаддасро тафтиш кунад, то бубинад, ки оё мизбоне боқӣ мондааст.

Вай боз як чизи дигарро ёфт, ки баробари кушода шудани кӯза ба атроф давр зада, ба осмон парвоз кард. Маҳз ҳамин вундерд мардумро ба дуздӣ водор кард, ки ӯро боздорад. Аббоси Сен-Денис огоҳ карда шуд ва дар навбати худ усқуфи Парижро аз ин воқиф кард. Мизбони муқаддас ба таври мӯъҷизавӣ дар ҳаво боздошта шуда буд. Вақте ки усқуф бо тамоми коҳинон ва одамони сершумори дигар шитофт, дар он ҷо бо роҳпаймоӣ омад, Хости муқаддас ба сибори коҳин, ки онро тақдис карда буд, истироҳат кард. Баъдтар вайро ба калисое бурданд, ки дар он ҷо ёдбуди ин мӯъҷиза ҷамъомади ҳафтаинае барпо карда мешуд. Акнун ба ман, бародаронам, бигӯед, ки шумо мехоҳед бештар эҳтироми худро нисбати ҳузури Исои Масеҳ эҳсос кунед, хоҳ мо дар калисоҳои худ бошем ва хоҳ дар пайравӣ аз ӯ пайравӣ кунем? Мо бо боварии калон ба назди ӯ меоем. Ӯ хуб аст, меҳрубон аст, моро дӯст медорад ва барои ин мо итминон дорем, ки ҳама чизеро, ки аз ӯ талаб мекунем, мегирем. Аммо мо бояд фурӯтанӣ, покӣ, муҳаббати Худо, нафрат нисбати зиндагӣ дошта бошем ...; мо эҳтиёткорем, то худро ба чизҳои парешон равона накунем ... Мо Парвардигори некро, бародаронам, бо тамоми дили худ дӯст медорем ва аз ин рӯ биҳишти худро дар ин дунё соҳиб мешавем ...