Ахлоқи ваксинаҳои COVID-19
Агар алтернативаҳои аз ҷиҳати ахлоқӣ номувофиқ мавҷуд бошанд, ҳама чизи истеҳсолшуда ё санҷидашуда бо истифодаи хатҳои ҳуҷайра, ки аз ҷанини аборт сохта шудаанд, бояд барои эҳтироми шаъну эътибори ҷабрдидаи исқотшуда рад карда шавад. Савол боқӣ мемонад: оё ҳамеша ва дар ҳама ҷо барои шахсе, ки аз ин афзалият истифода мекунад, нодуруст аст, агар ягон алтернатива набошад?
Гарчанде ки ин қадар барвақт эм кардани ваксинаҳои COVID-19 хеле аҷиб аст, сабабҳои мутаассифона вуҷуд доранд, ки чаро баъзеҳо - агар онҳо зиёд набошанд - онҳо намегиранд. Баъзеҳо ба таъсири манфӣ шубҳа доранд; дигарон боварӣ доранд, ки пандемия аз ҳад зиёд таблиғ карда мешавад ва онро қувваҳои бад барои назорати иҷтимоӣ истифода мебаранд. (Ин нигарониҳо шоистаи баррасист, аммо нуқтаи ин эссе нестанд.)
Азбаски ҳамаи ваксинаҳои дар айни замон мавҷудбуда хати ҳуҷайраҳои ҳомиларо, ки аз бофтаҳои аз тифлони дар батн гирифташуда таҳия шудаанд, истифода мебаранд (аксар истеҳсолот ва ҳам санҷиш), аксари эътирозҳо бо эҳтимолияти гунаҳгории рӯҳонӣ алоқаманданд. бадии исқоти ҳамл.
Тақрибан ҳамаи мақомоти ахлоқии Калисо, ки дар бораи ахлоқи истифодаи чунин ваксинаҳо изҳорот додаанд, муайян кардаанд, ки истифодаи онҳо танҳо ҳамкории дурдасти моддӣ бо бадиро дар бар мегирад, ҳамкорӣ, вақте ки фоидаҳои ба даст овардашуда мутаносибан аз ҷиҳати ахлоқӣ қобили қабуланд. Ватикан чанде пеш асосеро дар асоси категорияҳои анъанавии тафаккури ахлоқии католикӣ пешниҳод кард ва одамонро ба гирифтани ваксина барои манфиати умум ташвиқ кард.
Ҳангоми эҳтиром кардани далелҳои қатъӣ ва бодиққати ҳуҷҷати Ватикан ва бисёр чизҳои дигар, ман фикр мекунам, ки принсипи ҳамкорӣ бо бадӣ нисбати ваксинаҳои ҳозираи COVID-19 дар ин ҷо татбиқ намешавад, гарчанде ки ин истифодаи нодуруст аст. Ман (ва дигарон) боварӣ дорам, ки категорияи "ҳамкорӣ бо бадӣ" танҳо ба амалҳое дахл дорад, ки "саҳм" -и шахс пеш аз он ё ҳамзамон бо амали иҷрошуда пешниҳод карда мешавад. Сухан дар бораи саҳмгузорӣ дар амали анҷомёфта ба тариқи номуайян сухан гуфтан аст. Чӣ гуна ман метавонам ба чизе, ки аллакай рух додааст, саҳм гузорам? Чӣ гуна қабули бартарие, ки аз як амали гузашта ба даст омадааст, метавонад "саҳм" ба худи амал бошад? Ман намехоҳам, ки коре анҷом дода шавад ё иҷро нашавад. Ман низ наметавонам дар он саҳм бигирам, гарчанде ки ман албатта розӣ мешавам ё ба амали андешидашуда эътироз мекунам. Новобаста аз он ки ман саҳм гузоштам ё не,
Далели он, ки истифодаи ваксинаҳо аз хатҳои ҳуҷайраи қатъшудаи ҳомила як шакли ҳамкорӣ бо бадӣ нест, аммо маънои онро надорад, ки истифодаи онҳо аз ҷиҳати ахлоқӣ мушкил нест.
Ҳоло баъзе ахлоқшиносон дар бораи "азхудкунӣ" ё он чизе, ки "фоидаи дастовардҳои ғайриқонунӣ" маъруфанд, дурусттар ҳарф мезананд. Ин принсипест, ки ба амалҳое имкон медиҳад, ба монанди баҳраварӣ аз маҳсулоти арзон, ки дар кишварҳое, ки коргарони онҳоро истисмор мекунанд, аз эҳтиром гузоштан то истифодаи мақомоти қурбониёни куштор. Вақте ки мо метавонем аз чунин амалҳо канорагирӣ кунем, мо бояд, аммо баъзан аз аъмоли бади гузашта истифода бурдан ахлоқӣ аст.
Баъзеҳо чунин мешуморанд, ки ин амал дар мавриди ваксинаҳо аз хатҳои ҳуҷайраҳои ҳомилаи ҳомила қатъӣ нест. Онҳо боварӣ доранд, ки фоидаҳо нисбат ба беэътиноӣ ба ҳаёти ҳомилаи инсон дар истифодаи чунин ваксинаҳо мутаносиб нестанд.
Изҳороти қавитарин алайҳи истифодаи ваксинаҳо аз ҷониби усқуфҳо Афанасий Шнайдер ва Ҷозеф Стрикланд ва дигарон ба ин изҳорот наздиктар аст. Изҳороти онҳо ба таври возеҳ баҳс намекунад, ки ҳамкорӣ бо истифодаи ваксинаҳои мавҷудаи COVID-19 хеле дур аст; балки таъкид мекунад, ки дурии ҳамкорӣ аҳамият надорад. Ин аст матни изҳороти онҳо:
«Принсипи теологии ҳамкории моддӣ бешубҳа эътибор дорад ва метавонад ба як қатор ҳолатҳо татбиқ карда шавад (масалан, ҳангоми пардохти андозҳо, истифодаи маҳсулоти аз меҳнати ғуломон ба даст овардашуда ва ғайра). Аммо, ин принсипро нисбат ба ваксинаҳое, ки аз хатҳои ҳуҷайраҳои ҳомила ба даст оварда шудаанд, ба душворӣ татбиқ кардан мумкин аст, зеро онҳое, ки огоҳона ва ихтиёран чунин ваксина мегиранд, ба як навъ, ҳамзамон хеле дурдаст, бо раванди саноати аборт ворид мешаванд. Ҷинояти исқоти ҳамл ба дараҷае даҳшатовар аст, ки ҳар гуна ҳамбастагӣ бо ин ҷиноят, ҳатто хеле дур бошад ҳам, бадахлоқона аст ва дар сурати дар ҳама ҳолат аз ҷониби католикӣ пазируфта нашудани он, ин комилан огоҳ аст. Онҳое, ки ин ваксинаҳоро истифода мебаранд, бояд дарк кунанд, ки бадани онҳо аз "меваҳо" (гарчанде ки қадамҳо тавассути як қатор равандҳои кимиёвӣ бартараф карда мешаванд) яке аз ҷиноятҳои азимтарини инсоният баҳра мебаранд. "
Хулоса, онҳо даъво доранд, ки истифодаи ваксинаҳо "ҳамбастагӣ, ҳарчанд хеле дур бошад ҳам, бо раванди саноати исқоти ҳамл" дар бар мегирад, ки ин амали бадахлоқона мекунад, зеро он аз меваҳои яке аз бузургтарин ҷиноятҳои башарият баҳраманд хоҳад шуд. ".
Ман бо усқуфҳо Шнайдер ва Стрикленд розӣ ҳастам, ки исқоти ҳамл ҳолати махсус аст, зеро ҷинояти нафратангези исқоти ҳамл макони бехатартарин дар рӯи замин - батни модар - яке аз ҷойҳои хатарнок мегардад. аз замин. Ғайр аз он, он чунин қабули васеъ дорад, ки қариб дар ҳама ҷо қонунӣ аст. Одамияти кӯдаки батнро, ҳатто агар ба осонӣ аз ҷиҳати илмӣ асоснок карда бошад ҳам, на қонун ва на тиб эътироф намекунад. Агар алтернативаҳои аз ҷиҳати ахлоқӣ номувофиқ мавҷуд бошанд, ҳама чизҳое, ки бо истифодаи хатҳои ҳуҷайраҳои аз ҳомилаҳои қатъшуда ба даст оварда шудаанд, бояд барои қадр кардани шаъну эътибори қурбонии исқоти ҳамл рад карда шаванд. Савол боқӣ мемонад: оё ҳамеша ва дар ҳама ҷо барои шахсе, ки дар сурати мавҷуд набудани алтернатива аз ин бартарӣ истифода мекунад, хато аст? Ба ибораи дигар, ин як ахлоқи мутлақ аст, ки ҳеҷ гоҳ наметавонад фоидаро ба даст орад,
Падар Мэтью Шнайдер 12 ҳолати мухталифро номбар мекунад, ки аксари онҳо ҳамчун исқоти ҳамл даҳшатнок ва даҳшатноканд - дар он ҷое, ки ҳамкорӣ бо бадӣ нисбат ба ҳамл бо исқоти ҳамл дар доираи ваксинаҳои COVID-19 камтар дур аст. Таъкид кунед, ки аксарияти мо бо он бадӣ хеле осуда зиндагӣ мекунем. Дар асл, ҳамон хатҳои ҳуҷайра, ки барои таҳияи ваксинаҳои COVID-19 истифода мешуданд, дар бисёр ваксинаҳои дигар истифода мешуданд ва барои мақсадҳои дигари тиббӣ, ба монанди саратон, истифода мешуданд. Кормандони калисо бар зидди ин ҳама ҳолатҳои ҳамкорӣ бо бадӣ ягон изҳорот надодаанд. Тавре ки баъзе пешвоёни ҳаёт изҳор доштанд, ки гирифтани имтиёзҳо аз ваксинаҳо, ки ба хатҳои ҳуҷайраҳои ҳомилаҳои қатъшуда вобастаанд, моҳиятан ғайриахлоқӣ аст,
Ман боварӣ дорам, ки агар ваксинаҳо ба қадри кофӣ муассир ва бехатар бошанд, манфиатҳо бузург ва мутаносиб хоҳанд буд: ҳаёт наҷот хоҳад ёфт, иқтисод метавонад барқарор шавад ва мо метавонем ба зиндагии муқаррарии худ баргардем. Ин манфиатҳои хеле муҳим мебошанд, ки эҳтимолан ҳар гуна ваксинаҳои пайвастшавӣ бо исқоти ҳамлро мувозинат мекунанд, алахусус агар мо эътирозҳоямонро барои исқоти ҳамл ва истифодаи хатҳои ҳуҷайра аз исқоти ҳамл зиёд кунем.
Усқуф Стрикланд идома дод, ки бар зидди робитаи байни ваксинаҳо ва исқоти ҳамл, ки чизе ба изҳороти Ватикан водор мекунад, садо баланд мекунад, аммо чанде аз пешвоёни калисо ин корро мекунанд. Аммо, ӯ эътироф мекунад, ки дигарон метавонанд фаҳманд, ки онҳо бояд ваксинаҳоро истифода баранд:
«Ман ваксинаеро қабул намекунам, ки мавҷудияти ӯ аз исқоти ҳамл вобаста бошад, аммо ман дарк мекунам, ки дигарон метавонанд зарурати эмгузаронӣ дар ин замонҳои фавқулодда душворро пай баранд. Мо бояд ба ширкатҳо якдилона якдилона овоз диҳем, ки ин кӯдаконро барои таҳқиқот қатъ кунанд! Дигар не!"
Аммо дар ҳоле ки истифодаи ваксинаҳо тибқи баъзе принсипҳо аз ҷиҳати ахлоқӣ қонунӣ аст, оё омодагии мо барои истифодаи онҳо муқовимати моро бо исқоти ҳамл суст накард? Оё мо исқоти ҳамлро маъқул намешуморем, агар мо мехоҳем маҳсулотро тавассути хатҳои ҳуҷайра аз ҳомилаҳои исқотшуда истифода барем
Дар изҳороти Ватикан таъкид шудааст: "Истифодаи қонунии чунин ваксинаҳо ба ҳеҷ ваҷҳ маънои онро надорад, ки истифодаи хатҳои ҳуҷайраҳо аз ҳомилаҳои қатъшуда тасдиқи маънавӣ дорад." Бо дастгирии ин изҳорот, Dignitas Personae, n. 35:
«Вақте ки амали ғайриқонунӣ бо қонунҳои танзими соҳаи тандурустӣ ва таҳқиқоти илмӣ тасдиқ карда мешавад, бояд худро аз ҷанбаҳои бади ин система дур кунем, то таассуроти муайян ё қабули пинҳонии амалҳои шадидро ноодилона нишон надиҳем. Ҳар намуди зоҳирии қабул дарвоқеъ ба афзоиши бепарвоии ингуна амалҳо дар доираҳои муайяни тиббӣ ва сиёсӣ мусоидат хоҳад кард ».
Мушкилот, албатта, дар он аст, ки сарфи назар аз изҳороти мо, баръакс, аз «тасаввуроти таҳаммулпазирии муайян ё қабули пинҳонии амали дағалонаи аборт» ғайриимкон аст. Дар робита ба ин, ба роҳбарияти бештари усқуфони мо барои рӯшан кардани мухолифати калисо ниёзи калон лозим аст - ба монанди таблиғоти пурраи саҳифаҳо дар рӯзномаҳои калон, истифодаи шабакаҳои иҷтимоӣ ба нишони эътироз аз истифодаи хатҳои ҳуҷайра ҳомилаҳои қатъшуда дар таҳияи табобатҳои тиббӣ ва фиристодани маъракаи нома ба ширкатҳои дорусозӣ ва қонунгузорон. Бисёр корҳое ҳастанд, ки карда метавонанд ва бояд иҷро шаванд.
Чунин ба назар мерасад, ки вазъияти ногуворе, ки мо дучор меоем:
1) Мақомоти калисо, ки принсипҳои теологияи ахлоқии анъанавиро истифода мебаранд, ба мо дастур медиҳанд, ки истифодаи ваксинаҳои ҳозираи COVID-19 аз ҷиҳати ахлоқӣ дуруст аст ва ин ба манфиати умум хоҳад буд.
2) Онҳо ба мо мегӯянд, ки мо метавонем чунин тасаввуроти бардурӯғро коҳиш диҳем, ки истифодаи ваксинаҳо эътирозҳои моро маълум мекунад ... аммо онҳо дар ин самт коре намекунанд. Ва, ошкоро, ин хашмгин аст ва дар ҳақиқат яке аз омилҳоест, ки баъзе пешвоёни дигар ва ҷонибдорони дигарро водор месозад, ки истифодаи ваксинаҳоро рад кунанд.
3) Роҳбарони дигари калисо, ки аксарияти мо онҳоро ҳамчун овози нубувват эҳтиром кардаанд - моро даъват мекунанд, ки ваксинаҳоро ҳамчун роҳи эътироз ба миллионҳо кӯдакони батн дар ҷаҳон кушта нашавед.
Азбаски гирифтани ваксинаи ҳозира табиатан бадахлоқона нест, ман боварӣ дорам, ки кормандони пешқадам, ба монанди кормандони соҳаи тандурустӣ ва онҳое, ки хавфи марг аз вирус доранд, ҳангоми гирифтани ваксинаҳо комилан асоснок буданд ва эҳтимолан онҳо низ доранд ӯҳдадории ин. Ҳамзамон, онҳо бояд роҳе ёбанд, то фаҳмонанд, ки хатти ҳуҷайраҳо, ки аз ҷанинҳои исқотшуда сарчашма мегиранд, барои истифода дар таҳқиқоти тиббӣ ҳатмист. Маъракаи оммавии мутахассисони соҳаи тандурустӣ фаҳмонидани он ки чаро онҳо барои истифодаи ваксинаҳо омодагӣ мегиранд, аммо ҳамчунин таъкид мекунанд, ки ба ваксинаҳои аз ҷиҳати ахлоқӣ истеҳсолшуда хеле пурқувват хоҳанд буд.
Онҳое, ки эҳтимолияти марги COVID-19-ро хеле кам доранд (яъне амалан ҳама синнашон то 60-сола, бидуни омилҳои асосии хатари аз ҷониби ҷомеаи тиббӣ муайяншуда), бояд ҷиддан фикр кунанд, ки инро нагиранд. Аммо онҳо бояд эҳтиёт бошанд, то чунин тасаввуроте пайдо накунанд, ки гирифтани ваксина дар ҳама ҳолатҳо аз ҷиҳати маънавӣ нодуруст аст ва бояд тамоми чораҳои заруриро андешанд, то онҳо дар паҳншавии вирус саҳм нагиранд. Онҳо бояд фаҳмонанд, ки дар ҳоле, ки онҳо мехоҳанд ваксинаеро гиранд, ки худро ва дигаронро муҳофизат кунад, онҳо ба хатари зиёд боварӣ надоранд. Пеш аз ҳама, аз рӯи виҷдон онҳо чунин мешуморанд, ки инчунин зарурати шаҳодат додан ба инсонияти тифли навзод вуҷуд дорад, ки арзиши он дар ҷаҳони мо аксар вақт ночиз ҳисобида мешавад ва барои он қурбонӣ кардан лозим аст.
Ҳамаи мо бояд умедворем ва дуо гӯем, ки ба қарибӣ, ваксинаҳои таҳиянашуда аз хатҳои ҳуҷайраҳои ҳомила ҳатмӣ хоҳанд шуд ва ба зудӣ, исқоти ҳамл ба чизи гузашта табдил хоҳад ёфт.