Марг охират нест
Дар марг, тақсимоти умед ва тарс бепоён аст. Ҳар як мурдаи интизор медонад, ки дар вақти Қиёмати охир бо онҳо чӣ рӯй медиҳад. Онҳо медонанд, ки оё бадани онҳо ба марг эҳё карда мешавад ё ҳаёт. Ҳар кӣ умедвор аст, бо итминон умед мебандад. Онҳое, ки метарсанд, бо итминони баробар метарсанд. Ҳамаи онҳо медонанд, ки чӣ чизро дар зиндагӣ озодона интихоб кардаанд - биҳишт ё дӯзах - ва медонанд, ки вақти интихоби дигар гузашт. Масеҳи Довар тақдири онҳоро эълон кардааст ва тақдир мӯҳр зада шудааст.
Аммо дар ин ҷо ва ҳоло, вартаи байни умед ва тарсро убур кардан мумкин аст. Мо набояд аз поёни ин ҳаёти заминӣ битарсем. Мо набояд дар тарсу ҳарос зиндагӣ кунем, ки пас аз бори охир чашм пӯшидан чӣ мешавад. Новобаста аз он ки чӣ қадар аз Худо дур мешавем, новобаста аз он ки мо борҳо бар зидди Ӯ ва роҳҳои ӯ интихоб кардем, мо боз вақт дорем, ки интихоби дигареро интихоб кунем. Мисли писари саркаш, мо метавонем ба хонаи Падар баргардем ва донем, ки Ӯ моро бо оғӯш кушода, тарси маргро ба умеди зиндагӣ табдил медиҳад.
Албатта, тарс, ки бисёриҳо ҳангоми дучор шудан бо марг эҳсос мекунанд, табиатан табиӣ аст. Мо марг нестем. Мо барои ҳаёт сохта шудаем.
Аммо Исо омад, то моро аз тарси марг раҳо кунад. Итоати меҳрубононаи ӯ дар салиб пешниҳод карда, гуноҳҳои моро кафорат кард ва дарҳои осмонро барои ҳамаи пайравонаш боз кард. Аммо ӯ маънои маргро барои онҳое, ки бо ӯ муттаҳид шудаанд, низ тағир дод. Вай "лаънати маргро ба баракат мубаддал кард" ва маргро ба даре табдил дод, ки ба сӯи ҳаёти ҷовидонӣ бо Худо мебарад (CCC 1009).
Яъне, барои онҳое, ки бо файзи Масеҳ мемиранд, марг амали танҳо нест; ин "иштирок дар марги Худованд" аст ва вақте ки бо Худованд мемирем, мо низ бо Худованд зинда мешавем; мо дар эҳёи ӯ иштирок мекунем (CCC 1006).
Ин иштирок ҳама чизро тағйир медиҳад. Литургияи калисо инро ба мо хотиррасон мекунад. "Ҳазрат, барои мардуми содиқи шумо зиндагӣ дигаргун шуд, тамом нашудааст", - мешунавем мо коҳинро ҳангоми ҷаноза. "Вақте ки бадани хонаи заминии мо дар марг аст, мо хонаи абадӣ дар осмон мегирем." Вақте ки мо медонем, ки марг интиҳо нест, вақте медонем, ки марг танҳо оғози хурсандии ҷовидонӣ, ҳаёти ҷовидонӣ ва робитаи ҷовидонӣ бо Оне, ки дӯсташ медорем, умед тарсро бартараф мекунад. Ин моро ба марг орзу мекунад. Ин моро водор мекунад, ки дар ҷаҳоне, ки ҳеҷ ранҷу азоб, дард ва зиён надорад, бо Масеҳ бошем.
Донистани он ки марг охир нест, моро водор месозад, ки чизи дигаре дошта бошем. Ин моро водор месозад, ки умедҳои худро ба дигарон нақл кунем.
Ҷаҳон ба мо мегӯяд, ки бихӯред, бинӯшед ва вақтхушӣ кунед, зеро фардо мо метавонем мурем. Ҷаҳон маргро интиҳо мешуморад ва танҳо торикӣ бояд дар паи он биёяд. Аммо калисо ба мо мегӯяд, ки дӯст бидорем, қурбонӣ кунем, хидмат кунем ва дуо гӯем, то ки фардо зиндагӣ кунем. Вай маргро на ҳамчун ниҳоят, балки ҳамчун ибтидо медонад ва моро даъват мекунад, ки ҳарду дар файзи Масеҳ бимонем ва аз ӯ лутф бипурсем.