РАФТОРИ ХУДРО ЭҲТИЁТ КУНЕД

Чанд сол пеш як духтури фаронсавӣ Барбет дар Ватикан ҳамроҳи дӯсти худ доктор Пасто буд. Кардинал Паселли низ дар рӯйхати шунавандагон буд. Пасто гуфт, ки пас аз таҳқиқоти доктор Барбет, акнун метавонист итминон пайдо кунад, ки марги Исо дар салиб бо ихтисоршавии тетании тамоми мушакҳо ва хафакониҳо ба амал омадааст.

Кардинал Pacelli палид. Баъд ӯ бо овози баланд шикоят кард: - Мо дар бораи ин чизе намедонистем; касе инро нагуфт.

Пас аз ин мушоҳида, Барбет азнавсозии галлюсинажро аз нуқтаи назари тиббӣ, ба оташи Исо навишт: Ӯ огоҳӣ дод:

«Ман аз ҳама ҷарроҳам; Ман муддати дароз дарс додам. Ман 13 сол дар ширкати ҷасадҳо зиндагӣ мекардам; дар давоми мансаб ман анатомияро амиқ омӯхтам. Аз ин рӯ ман метавонам бидуни тахмин нависам ».

«Исо дар боғи Ҷатсамонӣ азият мекашид, - менависад Лукаси башоратдиҳанда - бо шиддат дуо гуфт. Ва Ӯ дар арақ мисли қатраҳои хуне, ки ба замин афтод, халос кард. " Ягона башоратдиҳандае, ки дар бораи ин далел хабар медиҳад, Луқо мебошад. Ва инро бо дақиқи духтури клиник ба ҷо меорад. Арақи хун ё гематогидроз як падидаи хеле кам аст. Он дар шароити истисноӣ истеҳсол карда мешавад: барои исбот кардани он талафоти ҷисмонӣ ва ҳамроҳи зарбаи шадиди маънавӣ, ки аз ҷониби эҳсоси амиқ ва тарси бузург ба вуҷуд омадаанд, талаб карда мешавад. Тарс, тарсу ҳарос ва ҳиссиёти даҳшатноки эҳсоси тамоми гуноҳҳои одамон, эҳтимолан Исоро мағлуб карданд.

Ин шиддати шадид шикастани рагҳои хеле нозуки капиллярҳоро, ки зери ғадудҳои арақи тер ба вуҷуд меоянд, ба вуҷуд меорад ... хун бо арақ омехта шуда, дар пӯст ҷамъ мешавад; пас он тамоми баданро ба замин ғарқ мекунад.

Мо медонем, ки мурофиаи судӣ аз ҷониби суди олии яҳудиён, фиристодани Исо ба Пилат ва бюллетени ҷабрдида дар байни прокурори Рум ва Ҳиродус таҳия шудааст. Пилотус таслим шуда, нишони Исоро ба гардан мегирад ва сарбозон Исоро воз карда, бо дасташ ба сутуне дар атриум мебанданд. Тозакунӣ бо тасмаҳои чармҳои бисёр иҷро карда мешавад, ки дар онҳо ду тӯби сурб ва устухонҳои хурд мустаҳкам карда шудаанд. Пайгирӣҳо дар Шроуди Турин бешуморанд; Аксарияти зарбаҳо дар китфҳо, дар қафо, минтақа

Қатлкунакҳо бояд ду буданд, яктоаш дар ҳар тараф, барои сохтани нобаробар. Онҳо пӯстро мезананд, ки аллакай аз ҷониби миллионҳо хунравиҳои микроскопӣ аз арақи хун тағир ёфтаанд. Пӯст гиря мекунад ва пора мекунад; арақи хун. Дар ҳар як зарба ҷасади Исо аз дарди вазнин сар мешавад. Қувваташ намерасад: арақи хунук пешониашро марворид мекунад, сараш дар ғуссаи дилбеҳузур табдил меёбад, хунукӣ аз қафои ӯ меравад. Агар вайро бо узвҳо баланд намешинохтанд, ӯ ба ҳавзи хун мубаддал мешуд.

Баъд масхарабозии корпус. Бо хорҳои дароз, назар ба акасия, душвортарбиён як навъ дӯзахро месӯзанд ва ба сараш мегузоранд.

Инҳо хорҳоянд, ки ба пӯст мераванд ва хун мерезанд (ҷарроҳон медонанд, ки чӣ қадар сараш хун мерезад).

Аз Шроуд қайд карда мешавад, ки зарбаи сахти часпанда ба таври барҷаста ба чапи рости Исо захмҳои даҳшатноке гузоштааст; бинӣ бо шикастани болҳои карбонагин деформатсия мешавад.

Пилат баъд аз ин рашкро ба издиҳоми ғазаб нишон дод ва таслим кард.

Онҳо бозуи калони уфуқии салибро ба китфи Исо бор мекунанд; он тақрибан панҷоҳ кило вазн дорад. Сутуни амудӣ аллакай дар Ҷолҷор шинонда шудааст. Исо дар кӯчаҳо пойланди пойафзоле мекашид, ки пойҳояшон ғалтидаанд. Сарбозон ӯро ба ресмон кашиданд. Хушбахтона, роҳ он қадар дароз нест, тақрибан 600 метр. Исо бо душворӣ ба пои як пояш мегузорад; аксар вақт ба зонуҳояш меафтад.

Ва ҳамеша ин чӯбро дар китф. Аммо китфи Исо бо захмҳо аст. Вақте ки он ба замин меафтад, чӯб аз он халос шуда, ақрабаки онро пӯст мекунад.

Ҳангоми Calvary ба салиб оғоз. Иҷрокунандагон маҳкумшудагонро воз мекунанд; аммо ҷомааш ба захмҳо часпидааст ва бартараф кардани он танҳо даҳшатнок аст. Оё шумо ягон бор ҷароҳати либосро аз захми калони ҷароҳат ҷудо кардаед? Оё шумо ин озмоишро, ки баъзан анестезияи умумиро талаб мекунад, бор накардаед? Пас шумо метавонед дарк кунед, ки ин чӣ гуна аст.

Ҳар як риштаи матоъ ба матои гӯшти зинда часпидааст; барои тоза кардани тунук, ақсои асаб дар захмҳо дучор шудаанд. Ҷазодиҳандагон сарбанди шадидро мебардоранд. Чаро ин дарди ҳайратангез синопсро ба вуҷуд намеорад?

Хуни дубора ҷорист; Исо ба қафо дароз шудааст. Ҷароҳатҳои он бо хок ва шағал рехтаанд. Онҳо онро дар бозуи уфуқии салиб паҳн карданд. Чазокорон азобҳоро мегиранд. Даври гимлет дар чӯб, ки ба воридшавии нохунҳо ва шиканҷаҳои даҳшатнок мусоидат мекунад. Ҷасад мехро мегирад (нохунаки дарозу мураббаъ) ва онро ба тасмаи Исо мемонад; вай бо зарбаи вазнин ба болға онро шинонда ба тахта мезанад.

Исо бояд бо чеҳраи худ тарошид. Ҳамзамон, ангушти ӯ бо ҳаракатҳои суст-суст ба оппозиция дар хурмо оварда мешуд: асаби мобайнӣ осеб дидааст. Шумо тасаввур карда метавонед, ки Исо чӣ ҳис карда буд: дарди тирандозӣ, хеле шадид, ки дар ангуштони худ паҳн шудааст, мисли забони оташ дар китф мезанад ва майнаашро дарди тоқатфарсоест, ки инсон метавонад аз сар гузаронад, ки бо захми танаи калони асаб дода шудааст. Одатан, ин синхронро ба вуҷуд меорад ва ҳушатро гум мекунад. Дар Исо не. Ақаллан асаб пок шуда буд! Ба ҷои ин (он одатан таҷрибаомӯзӣ мушоҳида карда мешавад) асаб танҳо қисман хароб шудааст: осеби танаи асаб бо нохун дар тамос мемонад: вақте ки ҷасади Исо дар салиб овезон карда мешавад, асаб ба мисли сатри скрипка мустаҳкам мешавад. шиддат дар болои купрук. Бо ҳар як ҷилавгирӣ, бо ҳар як ҳаракат, он бедор хоҳад шуд, ки дарди ҷолибро бедор мекунад. Шиканҷа, ки се соат давом мекунад.

Ҳамин ишоратҳо барои бозуи дигар такрор мешаванд, ҳамон дардҳо.

Ҷабрдида ва ёвари ӯ ақсои чароғро нигоҳ медоранд; онҳо Исоро бардошта, аввал мегузоранду баъд истода; пас ӯро ба қутбнамо такон дода, ба сутуни амудӣ такя карданд. Он гоҳ онҳо ба зудӣ бозуи уфуқии салибро ба сутуни амудӣ мувофиқ мекунанд.

Китфҳои Исо ба дарахтони сангин бо сахтӣ медавиданд. Нуқтаҳои тези тоҷи калони хорҳо косахонаи калонро ҷудо карданд. Сари сари заифи Исо ба паҳлӯ дароз карда мешавад, зеро ғафсии хӯди хорҳо мондани онро ба чӯб монеъ мекунад. Ҳар боре ки Исо сарашро боло мебардорад, дардҳои тез дубора эҳё мешаванд.

Пойҳои ӯро мехкӯб мекунанд.

Нимирӯзист. Исо ташна аст. Вай аз шоми гузашта ҳеҷ чиз нанӯшидааст ва нахӯрдааст. Хусусиятҳо кашида мешаванд, рӯи онҳо ниқоби хун аст. Даҳон кушода аст ва лабони поён аллакай овезон шуданро оғоз мекунад. Гулӯяш хушк аст ва месӯзад, вале Исо фурӯ бурда наметавонад. Ӯ ташна аст. Сарбоз исфанҷеро ба шаробе, ки аскарон онро дар нӯги як баррел истифода мекунанд, мекашад.

Аммо ин танҳо оғози шиканҷаҳои бераҳмона аст. Дар бадани Исо як зуҳуроти аҷибе рух медиҳад: мушакҳои дастҳо дар ҳолати ихтисоршавӣ шиддат мегиранд: делтоидҳо, бицепсҳо шиддат ёфта калон карда мешаванд, ангуштҳо каҷ мебошанд. Ин дар бораи тазоҳурот аст. Ҳамон релефи сахт ва сангин пойҳои пой. Чунин ба назар мерасад, ки захми маҷрӯҳ ба сӯзан дар гулӯҳои бӯҳронҳои даҳшатборе, ки фаромӯш карда намешавад. маҳз ҳамон чизе аст, ки духтурон tetanìa меноманд, вақте ки судоргаҳо умумӣ мешаванд: мушакҳои шикам дар мавҷҳои ҳаракат мустаҳкам мешаванд; он гоҳ дар байни intercostal, гардан ва нафаскашӣ. Нафас тадриҷан гирифт

кӯтоҳ. Ҳаво бо ғусса меояд, аммо душвор метавонад гурезад. Исо бо болҳои шуш нафас мекашад. Ташнагӣ ба ҳаво: монанди астматикӣ дар бӯҳрони пурра, чеҳраи самандии ӯ тадриҷан сурх шуда, сипас арғувон ва ниҳоят сианотикӣ мегардад.

Ҳайрон шуда, Исо ба ранҷ мебарад. Шуши варам дигар холӣ шуда наметавонад. Пешони вай бо арақ камар бастааст, чашмонаш аз мадори ӯ берун омадаанд. Чӣ қадар дардовар аст косахонаи сараш!

Аммо чӣ мешавад? Оҳиста-оҳиста, бо кӯшиши фавқулодда Исо дасташро ба пой рост кард. Қувват мебахшад, бо зарбаҳои хурд худро ба боло тела дода, қатори дастҳоро осон мекунад. Мушакҳои сандуқ ором мондаанд. Нафаскашӣ васеътар ва амиқтар мегардад, шушҳо холӣ мешаванд ва рӯи он ба раги ибтидоии худ мебарояд.

Чаро ин ҳама саъй? Зеро ки Исо мехоҳад бигӯяд: "Эй падар, онҳоро бибахш: онҳо намедонанд, ки чӣ кор мекунанд". Пас аз лаҳза ҷисм боз ба ғалтак оғоз мекунад ва нафастангӣ дубора оғоз меёбад. Ҳафт ҳукми Исо дар салиб оварда шудаанд: ҳар дафъае, ки ӯ сухан гуфтан мехоҳад, ба рӯи нохунҳои пои худ истода мебуд ... Тасаввурнашаванда!

Гурӯҳи пашшаҳо (пашшаҳои бузурги сабз ва кабуд, ки дар ҷойгоҳҳо ва аробаҳо дида мешаванд) дар бадани худ ғазаб мекунанд; Онҳо ба рӯи ӯ ғазаб мекунанд, вале ӯ онҳоро бароварда наметавонад. Хушбахтона, пас аз муддате осмон тира мешавад, офтоб пинҳон мешавад: ногаҳон ҳарорат паст мешавад. Он ба зудӣ соати сеи ним мешавад. Исо ҳамеша меҷангад; баъзан барои нафаскашӣ баланд мешавад. ин асфиксияи даврии шахси бадбахт мебошад, ки бангдӯрда шудааст ва иҷозат дода шудааст, ки нафасашонро якчанд маротиба пахш кунад. Шиканҷа, ки се соат давом мекунад.

Ҳама дардҳояш, ташнагӣ, судоргаҳо, асфиксия, ларзишҳои асабҳои миёна, ӯро шикоят накардаанд. Аммо Падар (ва ин озмоиши охирин) ба назарам ӯро тарк кардааст: "Худои ман, Худои ман, чаро маро тарк кардӣ?".

Дар пояи салиб модари Исо истода буд.

Исо нидо мекунад: "тамом шуд".

Ва бо овози баланд вай боз мегӯяд: "Эй падар, рӯҳи худро дар дасти ту тавсия медиҳам".

Ва ӯ мемирад.