Дуои осоишта. 7 фоидаи он
Дуои саломатӣ шояд маъмултарин намоз бошад. Оромӣ. Чӣ калимаи зебо. Ин калима то чӣ андоза осоишта ва илоҳист. Нафаси чуқур кашед, чашмонатонро пӯшед ва дар бораи он фикр кунед, ки ин чӣ гуна хоҳад буд. Ман нафаси чуқуре кашидам ва чашмонамро пӯшида дидам, ки боғи осоиштаи пур аз гулҳои зебо: орхидеяҳо, савсанҳо, эделвейсҳо ва дарахти калони булут дар миёнаи боғ. Паррандагон сурудҳои хушбахтиро месароянд. Офтоб рӯи маро бо ҳарорати худ мепӯшонад ва ҳавои мулоим дар мӯи ман бароҳат бофта мешавад. Он ба назар осмон менамояд ва садо медиҳад. Ҳоло дуои оромиро кашф кунед!
Ё шояд ин осмон аст. Худо ба ман оромӣ ато кунад! Лутфан дуои саломатии маро гӯш кунед ва ба ман осоиштагӣ, далерӣ ва хирад бахшед.
Оромӣ чӣ маъно дорад?
Оромӣ маънои осоиштагӣ, оромӣ ва оромиро дорад. Вақте ки ақли шумо равшан аст, дили шумо пур аз муҳаббат аст ва шумо метавонед муҳаббатро дар атроф паҳн кунед; ин ҳамон лаҳзаест, ки шумо медонед, ки шумо ба ҳолати оромии мавҷудият даст задаед.
Дуои оромиш чист?
Боварӣ дорам, ки шумо дар бораи намози оромиш борҳо шунидаед. Аммо оё шумо дар ҳақиқат медонед, ки дуои оромӣ барои шумо чӣ кор карда метавонад? Нигоҳ кунед, ки оромиш чӣ маъно дорад ва сипас ба ботин ва ақли худ нигоҳ кунед.
Оё шумо оромиро ҳис мекунед? Дар акси ҳол, иҷозат диҳед, ки ба шумо кӯмак расонам, зеро сулҳ доштан дар ҳаёти шумо на танҳо зиндагии осоишта, муташаккилона ва муҳаббатро дорад. Оромиш далели он аст, ки шумо бо Худо иртиботи мустаҳкам доред ва барои расидан ба ин сатҳи иртиботи илоҳӣ ба шумо далерӣ ва хирад лозим аст.
Мусаллам аст, ки барои иртиботи қавӣ бо Худо ӯро бо дуо хондан лозим аст. Аз ин рӯ, ман ба шумо намози оромиро меомӯзам ва ба шумо фоидаи дуо гуфтанро аз худованд нишон медиҳам, ки "Парвардигор, ба ман намози оромиро ато кун!" . Шумо бояд донед, ки ду варианти аслии намози оромиш мавҷуданд: нусхаи кӯтоҳи намози оромиш ва нусхаи тӯлони намози оромиш.
7 фоидаи намози оромиш
1. Маҳбусӣ
Ин қадар одамоне ҳастанд, ки бо нотавонии мубориза бо рӯзҳои душвори ҳаёти худ дучор меоянд. Аз ин сабаб, онҳо чизе меёбанд, ки худро тасаллӣ диҳанд. Баъзеи онҳо машруботро интихоб мекунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки машрубот ба шумо қудрати аз сар гузаронидани рӯзҳои сахтро медиҳад ва сипас ба он одат мекунанд.
Ва ин роҳи ҳал нест. Худо беҳтарин роҳи ҳал аст ва барои дуо гуфтан ба ӯ дуои оромӣ лозим аст. Хавотир нашав! Ман ба шумо нишон медиҳам, ки чӣ тавр бояд кард. Дуои оромӣ аз ҷониби АА истифода мешавад ва намози оромии АА аз ҳама гуна доруҳо қавитар аст.
2. Қабул калиди хушбахтӣ аст
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки агар онҳо вазъияти дар ҳаёти худ қабулшударо дошта бошанд, ин маънои онро дорад, ки онҳо барои беҳтар кардани он тамоми кӯшишҳои худро намекунанд. Ин дуруст нест ва ман ба шумо мегӯям, ки чаро. Ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо ҳеҷ кор карда наметавонед. Ҳатто агар шумо хоҳед, ҳатто агар шумо роҳи ҳалли онро меҷӯед.
Чизҳое ҳастанд, ки шумо бояд онҳоро тавре қабул кунед, ки ҳастанд. Шумо қудрати тағир додани онҳоро надоред. Гап на дар бораи шумо, балки танҳо хусусияти вазъият аст. Дуои оромӣ ба шумо нишон медиҳад, ки ман ҳақ ҳастам, бинобар ин шумо бояд ташвиши зиёдро бас кунед.
3. Боварии худро ба барқарорсозӣ инкишоф диҳед
Дуои оромӣ ба шумо нишон медиҳад, ки чӣ гуна зебо ва сулҳомез аст, ки фикр кунед, агар шумо некӣ кунед, некӣ ба шумо бармегардад. Дуо дар бораи оромӣ робитаи байни шуморо бо Худо мустаҳкам мекунад, аз ин рӯ Худо ба шумо наздик хоҳад шуд ва вақте касе шуморо ранҷонад, он ҷо хоҳад буд.
Ин ба шумо нишон медиҳад, ки шумо набояд посухи натуравӣ диҳед, балки хуб бошед ва ҳатто барои онҳое, ки бо шумо муносибати бад кардаанд, некӣ кунед. Зеро ин гуна муносибат ба назди шумо бармегардад ва дар ҳаёти шумо бисёр чизҳои хуб рӯй медиҳанд.
4. Ин ба шумо далерӣ медиҳад, ки ҳаёти нав созед
Дуои оромӣ на танҳо ба шумо дар ёфтани осоиштагии шумо кӯмак мекунад, балки ба шумо далерӣ барои сохтани ҳаёти навро медиҳад. Ин ба шумо далерӣ медиҳад, то аз сифр сар кунед. Ман дар бораи одамони оддӣ шунида будам, ки мехостанд аз муносибатҳои заҳролуд раҳо шаванд, аммо ҷуръат надоштанд.
Ман дар бораи соҳибкороне шунида будам, ки дар тиҷорати аввалашон ноком шуданд ва ҷуръати аз нав оғоз карданро дар тиҷорати дигар надоштанд. Ман бо онҳо гуфтугӯ кардам ва дар бораи намози оромиш сӯҳбат кардам. Онҳо ба Худо дуо гуфтанд ва далерӣ пайдо карданд, ки корро аз нав оғоз кунанд. Ва онҳо муваффақ шуданд.
Танҳо аз он сабаб, ки онҳо имон доштанд. Пас ин маслиҳати ман ба шумо чунин аст: имон оваред, ба Худо дуо гӯед ва ӯро ба ҳаёти худ дароваред, то роҳи шуморо ба сӯи оромӣ ҳидоят кунад. Танҳо дуои аслии оромиш метавонад ба шумо кумак кунад.
5. Дуои оромӣ ба шумо қувват мебахшад
Ман лаҳзаҳое доштам, ки гумон мекардам, ки ҳеҷ чиз барои ман дуруст кор намекунад. Бале, ман низ ин лаҳзаҳоро дар ҳаёти худ аз сар гузаронидаам. Ҳар як инсон ин гуна лаҳзаҳоро дорад ва аз онҳо гузаштан душвор аст, агар шумо бо Худо робитаи мустаҳкам надоред, зеро Ӯ ягона шахсест, ки метавонад ба шумо дар ин лаҳзаҳо гузарад.
Ҳамин тавр, ман он чиро, ки бибиам дар ҷавониам ба ман гуфта буд, ба ёд овардам: "Ба Худо дуо гӯед, зеро ӯ бо хурсандӣ ба шумо кӯмак мекунад". Пас, ман бо истифода аз дуои оромӣ, ки бибиам ба ман омӯхтааст, дуо гуфтанро сар кардам:
Худо ба ман оромӣ ато кунад
Он чизҳоеро қабул кунед, ки ман тағир дода наметавонам;
Далерӣ барои тағир додани чизҳое, ки ман метавонам;
Ва ҳикмат барои донистани фарқият.
6. Дуои оромӣ робитаро бо ҷаҳони рӯҳонӣ меафзояд
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки онҳо дар ин сафар дар зиндагӣ танҳо ҳастанд. Аммо ҳақиқат ин аст, ки Худо ҳамеша омода аст ба мо наздик шавад ва ба мо дар ҳалли мушкилоти худ кӯмак кунад. Дуои оромӣ ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо метавонед ба Худо ва кӯмаки Ӯ умед бандед.
7. Тафаккури мусбӣ аз дуои оромиш сарчашма мегирад
Тафаккури мусбӣ муҳим аст, агар мо хоҳем, ки дар зиндагӣ муваффақ шавем. Дар ҳаёти мо лаҳзаҳое ҳастанд, ки мо қудрати фикрронии мусбӣ пайдо карда наметавонем. Аз ин рӯ, дуои оромӣ метавонад ба мо кӯмак расонад, то зиндагии моро бузургтар кунад ва ба мо далерӣ бахшад. Агар мо имон дошта бошем, дар муддати кӯтоҳ чизҳои хуб бо мо рӯй медиҳанд. Ҷасорат танҳо дар сурате амал мекунад, ки агар мо тафаккури мусбӣ дошта бошем ва агар донем, ки муваффақ хоҳем шуд.
Достони намози оромиш
Дуои оромиро кӣ навиштааст?
Дар паси сарчашмаи дуои оромӣ қиссаҳои зиёде мавҷуданд, аммо ман ба шумо ҳақиқатро дар бораи касе, ки ин дуои зеборо ба мо додааст, мегӯям. Ӯро Рейнҳолд Нибур номиданд. Ин диншиноси бузурги амрикоӣ ин дуоро барои оромӣ навиштааст. Номҳои зиёде буданд, ки ба дуои оромӣ мансубанд, аммо Рейнҳолд Нибур танҳо нависанда аз рӯи Википедия мебошад.
Дуои аслӣ барои оромӣ соли 1950 чоп шуда буд, аммо бори аввал соли 1934 навишта шудааст. Он аз чор сатр иборат аст, ки ба мо оромӣ, далерӣ ва ҳикмат мебахшанд.
Бисёре аз овозҳо изҳор доштанд, ки ин дуо дуои оромии Франсис мебошад, аммо падари аслӣ диншиноси амрикоӣ аст. Дуои Сент-Франсис аз намози оромӣ фарқ мекунад, аммо шумо низ метавонед онро истифода баред.
Дуои оромии Reinhold Niebuhr дар ду шакл дастрас аст: нусхаи кӯтоҳи дуои оромиш ва нусхаи тӯлони дуои оромӣ.
Нусхаи кӯтоҳи дуои оромӣ
Худо ба ман оромӣ ато кунад
Он чизҳоеро қабул кунед, ки ман тағир дода наметавонам;
Далерӣ барои тағир додани чизҳое, ки ман метавонам;
Ва ҳикмат барои донистани фарқият.
Шумо метавонед онро аз ёд кунед, зеро он кӯтоҳ ва содда аст. Шумо метавонед инро дар хотир нигоҳ доред ва ҳангоми зарурат ва дар ҳама ҷое бигӯед. Агар шумо фикр кунед, ки дар вақти муайян ба шумо нерӯи бештар лозим аст ё ба шумо сулҳ лозим аст, ба воситаи ин дуо Худоро бихонед, ва Худо омада, қудрати дуои оромиро ба шумо нишон хоҳад дод.
Худо ба ман оромӣ ато кунад
Он чизҳоеро қабул кунед, ки ман тағир дода наметавонам;
Далерӣ барои тағир додани чизҳое, ки ман метавонам;
Ва ҳикмат барои донистани фарқият.
Як рӯз дар як вақт зиндагӣ кунед;
Як лаҳза лаззат бурдан;
Душвориҳоро ҳамчун роҳи сулҳ қабул кунед;
Бо назардошти он, ки ӯ ин ҷаҳони гунаҳкорро ба амал овард
Тавре ки ҳаст, на ба тавре ки ман инро мехоҳам;
Боварӣ ба он, ки ҳама чизро дуруст мекунад
Агар ман ба иродаи ӯ таслим шавам;
То ки ман дар ин зиндагӣ оқилона хушбахт бошам
Вай аз ӯ бениҳоят хурсанд аст
Ҳамеша ва ҳамеша дар оянда.
, Омин.
Як нусхаи тӯлонии дуои оромӣ барои он замонҳое мавҷуд аст, ки шумо бояд хомӯш бошед, дар хона, ба зону ва намоз хонед. Зеро дар ин лаҳзаҳои душвор шумо бояд вақт ҷудо накунед ва бо Худо дар бораи он чизе, ки эҳсос мекунед, сӯҳбат кунед ва ба ӯ бигӯед, ки чизе дар зиндагии шумо дуруст нест.
Худо шуморо гӯш мекунад ва ба шумо аломате мефиристад, ки чаро ӯ моро дӯст медорад ва мехоҳад ба мо кӯмак кунад. Пурра бо имон бигӯед: "Худо ба ман оромӣ ато фармояд!" Ва Худо барои ёфтани оромӣ ба шумо далерӣ ва ҳикмат хоҳад дод.
Ҳар кореро, ки кардед, натарсед бо Худо сӯҳбат кунед, чунон ки дар боло гуфтам, вақте ки мо ба Ӯ муроҷиат карда, аз Ӯ мадад мепурсем, ӯ хурсанд аст. Ин маънои онро дорад, ки мо қудрати Ӯро воқеан дарк мекунем ва мехоҳем, ки муҳаббати Ӯро дар ҷонҳои худ ва дар ҳаёти худ нури наҷотбахши Ӯро ба даст орем. Натарсед аз истифодаи намози оромиш барои пайвастшавӣ бо Худо.
Дар хотир доред, ки Худо ҳеҷ гоҳ чизеро, ки талаб мекунед, ба шумо бидуни додани аломатҳо, унсурҳое, ки ба шумо барои кашф ва кашф кардани чизи даркориатон кӯмак мекунад, ба шумо нахоҳад дод. Зеро Худо намехоҳад бидуни кӯшиши каме аз ҷониби шумо ба шумо чизе диҳад. Зеро? Азбаски ӯ падари бузурги мост ва ҳамчун волидайн, ӯ бояд ба фарзандаш таълим диҳад, ки чӣ гуна мехоҳад ба даст орад, на танҳо ба ӯ чизи дилхоҳашро диҳад.
Худо ба мо роҳҳои расидан ба озодиро нишон медиҳад, аммо Ӯ ба мо имкон медиҳад, ки барои расидан ба он ҳикмати худро истифода барем. Ин ба мо на танҳо озодӣ медиҳад. Мо бояд ба он сазовор бошем.
Вақте ки ман ҳис мекунам, ки ҳеҷ кор намекунад, ман танҳо ин суханонро мегӯям: "Худовандо, ба ман оромӣ ато кун!" Ва Парвардигор ва Наҷотдиҳандаи мо ба ман ҳикмат ва далерӣ медиҳанд, то роҳи ҳалро ёбам.
Он чизе ки шумо низ бояд дар бораи дуои оромӣ бидонед, ин аст, ки онро АА қабул кардааст - Алкоголизҳои беном. Ин маънои онро дорад, ки дуои оромӣ аз ҷониби онҳое, ки бо нашъамандӣ мубориза мебаранд. Дуои беном ё оромии АА-и майзадагон ба монанди дору дар барномаи барқароркунӣ монанд аст. Ин дуо ба бисёр одамоне, ки қарор доданд, ки нӯшиданро бас кунанд, кӯмак кард.
Нашъамандони собиқи машрубот ба ман гуфтанд, ки Худо ба онҳо хеле кӯмак кардааст. Ман аз онҳо пурсидам: “Чӣ гуна Худо ба шумо кӯмак кард? Чаро шумо инро мегӯед? Ва онҳо ҷавоб доданд: «Дар барномаи барқарорсозии худ мо ин дуоро барои оромӣ илова кардем. Дар аввал, ман фикр кардам, ки ин аблаҳист. Чӣ гуна дуо метавонад дар барномаи барқарорсозӣ ба ман кӯмак кунад? Аммо пас аз чанд моҳи дору, ман ба ҳуҷраи худ рафтам ва зону зада, коғазеро, ки дар он дуои оромии АА навишта будам, гирифтам ва дуо хондам. Як бор, ду бор, пас ҳар субҳ ва ҳар бегоҳ. Ин наҷоти ман буд. Ҳоло ман озод ҳастам. "
Чаро дуои муқаддаси Франсиск бо дуои оромӣ робита дорад?
Байни онҳо ҳеҷ иртиботе вуҷуд надорад. Ин ҳақиқат аст. Ягона чизи муштараки онҳо ин аст, ки ҳарду дар бораи сулҳ ҳарф мезананд, аммо намози оромиш дар нусхаи пурраи он танҳо дуои оромӣ аст, ки воқеан ба бисёриҳо кумак кардааст. Ман намегӯям, ки дуои Франсиск хуб нест. Ҳамаи дуоҳо хубанд ва ба мо дар роҳи худ кӯмак мекунанд. Аммо дуои ҳақиқии оромӣ ин дуоест, ки онро Рейнҳолд Нибур навиштааст.
Маънии намози оромиш
Шумо нусхаи кӯтоҳ ва дуои пурраи оромишро хондед, шумо фаҳмидед, ки ин дуо барои шумо оромиши худро ёфтан навишта шудааст. Аммо шумо боз дар бораи намози оромиш бояд чӣ бидонед?
Сураи аввали намози оромиш:
Худо ба ман оромӣ ато кунад
Он чизҳоеро қабул кунед, ки ман тағир дода наметавонам;
Далерӣ барои тағир додани чизҳое, ки ман метавонам;
Ва ҳикмат барои донистани фарқият.
Дар ин ҷо шумо як дархости чаҳорҷонибаро ба Худо хоҳед ёфт: ОСОМОН and ВА СУЛҲ, ҶАСОРАТ ВА ХИРАД.
Ду сатри аввал дар бораи дарёфти сулҳ барои қабули чизҳое мебошанд, ки тағир ё тағир додан ғайриимкон аст. Онҳо дар бораи дарёфти қудрати оромиш ва сулҳ сӯҳбат мекунанд, вақте ки чизе ба таври дилхоҳатон кор намекунад. Шояд ин гуноҳи шумо набошад, пас ба шумо лозим аст, ки ба воситаи дуои саломатӣ ба Худо муроҷиат кунед, то ки шуморо аз вазъият раҳо кунад.
Сатри сеюм дар бораи қудрати дуои оромӣ сухан мегӯяд, ки ба шумо далерӣ бахшад, то ҳама чизро барои ноил шудан ба ҳадаф идора ва иҷро намоед. Барои қабул кардани чизҳое, ки шумо онҳоро тағир дода наметавонед, ба шумо далерӣ лозим аст.
Сатри чорум дар бораи ҳикмат аст. Дуои оромиш, ин иртибот бо Худо шуморо водор мекунад, ки барои қабул кардани вазъ ҳикмат пайдо кунед, бинобар ин далер бошед, ки ба худ бовар кунед ва аз ин рӯ оромӣ барои бартараф кардани ҳолатҳои душворро дошта бошед.
Ояти дуюми намоз лаҳзаҳои душвореро, ки Исои Масеҳ барои мо зист, нақл мекунад. Намунаҳои воқеӣ барои мо Исои Масеҳ ва Падари ӯ мебошанд. Ояти дуои оромӣ дар бораи ҳикмате сухан меронад, ки ба шумо лозим аст, то бифаҳмед, ки замонҳои душвор дарвоқеъ роҳи сулҳ ва хушбахтӣ мебошанд.
Як рӯз дар як вақт зиндагӣ кунед;
Як лаҳза лаззат бурдан;
Душвориҳоро ҳамчун роҳи сулҳ қабул кунед;
Бо назардошти он, ки ӯ ин ҷаҳони гунаҳкорро ба амал овард
Тавре ки ҳаст, на ба тавре ки ман инро мехоҳам;
Боварӣ ба он, ки ҳама чизро дуруст мекунад
Агар ман ба иродаи ӯ таслим шавам;
То ки ман дар ин зиндагӣ оқилона хушбахт бошам
Вай аз ӯ бениҳоят хурсанд аст
Ҳамеша ва ҳамеша дар оянда.
, Омин.
Чӣ гуна мо метавонем дуои оромиро дар Китоби Муқаддас пайдо кунем?
1 - Ва осоиштагии Худо, ки аз ҳама ақл болотар аст, дилҳо ва ақлҳои шуморо дар Исои Масеҳ муҳофизат мекунад - Филиппиён 4: 7 ва устувор истода, бидонед, ки ман Худо ҳастам! - Забур 46:10
Боварӣ дорам, ки ҳамаи мо он вақтро дар зиндагӣ аз сар гузаронидаем, ки сулҳ ва оромӣ аз назорати мо берун буд. Дуои оромии бузург ва муҳаббати шумо ба Худо метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки ҳамаи ин ҳолатҳои нохушро устувор нигоҳ доред. Надонистани чӣ кор, чунин вазъро чӣ гуна ҳал кардан ва даст кашидан натиҷаи набудани дуои оромист.
Ин суханонро фаромӯш накунед:
Худо ба ман оромӣ ато кунад
Он чизҳоеро қабул кунед, ки ман тағир дода наметавонам;
Далерӣ барои тағир додани чизҳое, ки ман метавонам;
Ва ҳикмат барои донистани фарқият.
Онҳо ба шумо бештар аз оне ки шумо тасаввур карда наметавонед, кӯмак хоҳанд кард!
2 - Қавӣ ва далер бошед. Аз онҳо натарсед ва ваҳшат накунед, зеро ки Худованд Худои шумо бо шумо хоҳад омад; он ҳеҷ гоҳ шуморо тарк нахоҳад кард ва шуморо тарк нахоҳад кард. - Такрори Шариат 31: 6 ва бо тамоми дили худ ба Худованд эътимод кунед ва ба фаҳмиши худ такя накунед; бо тамоми роҳҳои худ ба ӯ итоат намо, ва ӯ роҳҳои туро ҳамвор хоҳад кард. - Масалҳо 3: 5-6
Такрори Шариат ва Масалҳо дар бораи он қисми дуои оромӣ сухан меронанд, ки дар он шумо аз Худо хоҳиш мекунед, ки ба шумо далерӣ ато кунад, зеро, тавре ки дар боло гуфтам, сатри сеюми дуои оромиш дархости қувват ва далерӣ барои ҳалли мушкилоти зиндагии шумост. Шумо метавонед дуои оромиро дар Китоби Муқаддас пайдо кунед, зеро баъзе оятҳо ҳастанд, ки ба мо чӣ гуна пайдо кардани оромӣ, далерӣ ва хиради моро нишон медиҳанд.
Бо Рӯҳе, ки Худо ба мо додааст, моро шармгин намекунад, балки ба мо қудрат, муҳаббат ва худтанзимкунӣ медиҳад. - 2 Тимотиюс 1: 7 боз як ҳақиқати Китоби Муқаддас аст, ки нишон медиҳад, ки то чӣ андоза қудрати Худо бузург аст ва чӣ гуна ӯ метавонад ба мо ҳангоми ибодати оромии худ кӯмак кунад.
Худо ба ман оромӣ ато кунад
Он чизҳоеро қабул кунед, ки ман тағир дода наметавонам;
Далерӣ барои тағир додани чизҳое, ки ман метавонам;
Ва ҳикмат барои донистани фарқият.
3 - Агар касе аз шумо ҳикмате надошта бошад, бояд аз Худое суол кунед, ки ба ҳама чиз бе саховатмандӣ саховатмандона медиҳад ва он ба шумо ато хоҳад шуд. - Яъқуб 1: 5
Ҷеймс дар бораи ҳикмат аст ва шумо метавонед дарси ҳикматро дар сатри чоруми дуои оромӣ пайдо кунед.
Худо ба ман оромӣ ато кунад
Он чизҳоеро қабул кунед, ки ман тағир дода наметавонам;
Далерӣ барои тағир додани чизҳое, ки ман метавонам;
Ва ҳикмат барои донистани фарқият.
Ҳикмат тӯҳфа аст. Вақте ки ӯ ҷаҳонро офарид ва баъд Одаму Ҳавворо офарид, ба онҳо гуфт, ки агар онҳо хирад мехоҳанд, онҳо бояд бипурсанд, зеро хирад ҳадя аст. Ин қиматтарин тӯҳфа барои инсон аст ва агар шумо дар ҳаёти худ лаҳзаҳое дошта бошед, ки ҳис мекунед, ки шумо роҳи дурустро ёфта наметавонед, интихоби дурустро намебинед ва дар ҳолати душвор қарор гирифта наметавонед, аз Худо хоҳиш кунед, ки ба шумо ҳикмат ато кунад. ва ба шумо ёрӣ дода хоҳад шуд.
Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки дуои оромӣ ба шумо ин қадар кӯмак карда метавонад? Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки Худо он қадар бузург ва тавоно аст, ки Ӯ ба мо муроҷиат карда, дуои моро мешунавад ва ба мо оромӣ, далерӣ ва хирад мефиристад, то рӯзҳои душвори моро паси сар кунанд?
Дуои оромӣ олиҷанобтарин чизе аст, ки мо онро гирифта метавонем. Ин ба мо тӯҳфаест ба ҳама. Биёед бори дигар бубинем, ки чӣ гуна дуо барои оромӣ ба мо кӯмак мекунад:
1 - нашъамандӣ;
2 - Қабул ҳамчун калиди хушбахтӣ;
3 - эътимоди худро ба барқарорсозӣ инкишоф диҳед;
4 - Ин ба шумо далерӣ медиҳад, ки ҳаёти нав созед;
5 - ба шумо иҷозат диҳед;
6 - Баланд бардоштани алоқа бо ҷаҳони маънавӣ;
7 - тафаккури мусбат.
Ин суханонро дар хотир нигоҳ доред ва вақте ки бо рӯзҳои душвор дучор мешавед, тавассути дуои оромӣ Худоро бихонед.
Худо ба ман оромӣ ато кунад
Он чизҳоеро қабул кунед, ки ман тағир дода наметавонам;
Далерӣ барои тағир додани чизҳое, ки ман метавонам;
Ва ҳикмат барои донистани фарқият.
Як рӯз дар як вақт зиндагӣ кунед;
Як лаҳза лаззат бурдан;
Душвориҳоро ҳамчун роҳи сулҳ қабул кунед;
Бо назардошти он, ки ӯ ин ҷаҳони гунаҳкорро ба амал овард
Тавре ки ҳаст, на ба тавре ки ман инро мехоҳам;
Боварӣ ба он, ки ҳама чизро дуруст мекунад
Агар ман ба иродаи ӯ таслим шавам;
То ки ман дар ин зиндагӣ оқилона хушбахт бошам
Вай аз ӯ бениҳоят хурсанд аст
Ҳамеша ва ҳамеша дар оянда.
, Омин.